汉字和书的故事

汉字和书的故事

──汉字的故事

教学任务分析

本课是人教版《品德与社会》五年级下册第二单元《追根寻源》中的第四课《汉字和书的故事》中的内容。旨在通过多样的活动让学生探寻和研究汉字的起源和特点，体验和感受祖先的智慧，增强对祖国文化的认同感和自豪感。

设计思路：

在许多学生眼中，“汉字”只是一种工具，一种符号，会写、会用足矣!学生对汉字缺乏整体的了解。如何让学生感受汉字与生俱来的历史的温度和生命的气息，并升华凝聚对汉字的一种真诚的爱是本课教学的重点也是难点。因此，本课没计立足于高远和开阔的背景，从历史和审美的纬度设汁猜想、探寻、研究等活动，让学生在“适度探源”“解读奥秘”中了解汉字的起源、发展及特点，以期在“思索”“顿悟”中感受汉字的神奇有趣和丰富的文化内涵，完成快乐的精神之旅!

教学目标：

1．探寻发现汉字的起源、演变、特点以及神奇之处和特有价值。

2．感受汉字文化的无穷魅力和中国人在文字上的创造力。

3．培养孩子对汉字的喜爱和欣赏。

教学准备：

教师：1．查阅相关文献，了解汉字的产生、演变和造字特点。2．制作课件。

学生：1．了解有关汉字造字的传说。2．收集汉字造字方法的相关资料。

教学过程：

活动一设想：假如没有汉字

师：同学们，假如我们的生活中没有汉字，你会碰到哪些困难?

（假如没有汉字，信写不成，邮件发不成，妈妈的温馨留言条也就没了。）

师：大家的交流沟通肯定少了。

(：假如没有汉字，逛街也不方便了。街上没有一个字，我需要的东西不知在哪个商店，一个个地找，那要找到什么时候呀。)

师：给咱们的生活带来了麻烦。

(没有汉字，许多发生的事都不容易记下来，日子一长肯定忘记。)

师：我也有同感。久而久之，咱们的过去将是一片空白了。

(假如没有汉字，我会很遗憾。我是一个爱好写作的人，如果没有汉字，那就绝对不会有人看到我的

作品了。)

师：我看除了小作家伤感之外，班里的小书法家也干着急喽。

(这样一来，作家、记者、书法家不是都要失业了?)

师(半开玩笑)：失业的可能还有老师

(我们也整天不知该做些什么了。)

师：同学们，没有汉字的生活──

(太不方便了！．太单调了！太落后了!)

师：看来，咱们的生活的确缺不了汉字，它与我们的生活、学习息息相关。这汉字可真是祖先留给我们的宝贝。

(学生对汉字是再熟悉不过了，每天都要接触到。可能是“熟视无睹”的原因吧，学生对汉字的喜爱和重视程度均不尽如人意。“假如没有汉字”这一活动引发了学生的心灵体验与换位思考，学生基于生活列举了许多困难和麻烦。可见学生在假想中已深刻认识到汉字与我们的生活息息相关，感受到了汉字的重要。)

活动二探寻：汉字的产生和演变

师：这宝贝是天上掉下来的吗?

(不会吧?!)

师：那是地上长出来的吧?

(不可能……)

师：那汉字到底是谁创造的呢?说起“造字”，我们就会想到“仓颉造字”的传说，谁知道这个传说? (我知道这个传说。传说距今5000年前，有一位名叫仓颉的人，仓颉是黄帝的史官，他有四只眼睛，看东西十分清楚，抬头看见月亮的时圆时弯，低头看见各种鸟兽的脚印，他从中得到启发，创造了文字。)

师：好神奇的传说。同学们，你们认为传说中哪些是可信的?哪些方面可以提出自己不同的见解?请大家先在小组内交流交流。

(生兴高采烈地交流，气氛异常活跃)

(我们组一致认为仓颉有四只眼睛不可信。人怎么可能有四只眼睛呢?

对这一点我们小组也认为不妥。不过我想，传说中写仓颉有四只眼睛是想说明他比常人会观察、会发现。

我们认为，仓颉根据事物的样子造字是可信的。现在很多字和事物本身还是很相像的。)

师：你说的是象形字。这是我们接下来要讨论的一个很有意思的话题

(我们小组认为汉字不可能是仓颉一个人造的。创造那么多的汉字，靠一个人的智慧是完成不了的。我们认为仓颉是文字的鼻祖，是始者，但不是终者。)

师：“ 仓颉造字”是一个美丽的传说，而不是史实。其实，汉字不可能是由一个人创造的，也不可能是在一个时期创造的。如果仓颉确有其人，他也只是寻找到了文字的“ 根”，并且发挥聪明才智使“文字根”长出了强壮的树干。只有在后人的浇灌下“树”才会渐渐“分枝”，长出“绿叶”……造字的祖先不是一个人，我们的祖先人人都在创造文字，都在参与这个活动。直到今天，汉字都还没有“结果”，也永远不会“结果”，因为汉字还在不断创造，不断发展。

(学生纷纷点头表示赞同)

(“仓颉造字”可信不可信这一个冲突的问题，创设了一种学生敢于争议的氛围。争议挑起学生的思维冲突，这一思辨活动创设了无拘无柬、自由畅达的空间，学生尽情地“自由参与”与“自由表达”。师生在交流、述说、碰撞中不断生成“活资源”，使得教育内容更为广博。)

师：那人们为什么要造字呢?表达、交换、记忆?

(我想是主要是为了帮助记忆。我也这样认为。)

师：据说在文字没有出现之前，古人有很多帮助记事的方法(电脑出示结绳记事、刻木记事、画图记事三幅图)。

师：这是人们通过一些考古的发现和古籍进行推测的。请大家来试着当当考古家，推测一下人们的记事方式。

(让学生与“考古家”进行角色置换，由此时此地的情境，转换到彼时彼地的情境，并按照置换后的角色去考虑、体验，激起了学生思维、表达的欲望。)

(同学们沉思了好一会儿，然后纷纷举手)

(古人为了要记住一件事，就在绳子上打一个结。以后看到这个结，他就会想起那件事。如果要记住两件事，他就打两个结。记住三件事，他就打三个结，如此等等。)

师：你认为结绳记事的方法有什么不足?

(我想，如果他在绳子上打了很多结，恐怕他想记得的事情也就记不住了。所以这个方法虽简单但不可靠。

我来推测“刻木记事”。在木头、石头上刻痕也是帮助记忆的方法之一，结果当然也是与结绳记事一样。用这种方法不能对事情本身做记录，它只能起一个提醒记忆的作用，而且也不能记得太多。)

师：后来，人们又用画图记事。

(画一样东西太慢了，可以抓住东西特征，简化一下。)

师：你与古人真是不谋而合了。就拿“牛”来说，人们最早是画一头整牛的图形，后来生产发展了，交