废墟文学

创作阶段及主要作品
早期代表作有中篇小说《列车正点到达》(1949)、 短篇小说集《过路人，你到斯巴……》(1950)等。
前者已成为德国“废墟文学”的代表作，它通过一个名叫安德烈亚 斯的士兵在第二次世界大战中的遭遇，特别是他在这场恶战中的思 想活动过程，表达了作者对战争愤怒谴责的立场。
短篇小说集中的《过路人，你到斯巴……》也是“废墟文学”的名 篇，它写了一个尚未成年的中学生无知也无谓地成为战争牺牲品的 故事。在这个短篇里，作者没有正面描写战争以及战争的残酷，而 是通过主人公内心的独白，细腻地刻画了一个“炮灰”的意识活动。 作品通过他的遭遇，从一个侧面对法西斯的罪行作了控诉，同时对 战争的根源亦有所揭露，含义深刻。
亨利希· 伯尔
（1917-1985 ）
德意志联邦共和国作家。一个天
主教徒家庭，父亲是雕刻匠和细 木工，祖先是爱尔兰的移民。
1939年入科伦大学学习日耳曼语文学，同年应
征入伍，直至第二次世界大战结束。曾负过伤， 当过俘虏，对法西斯的侵略战争深恶痛绝。
亨利希· 伯尔
（1917-1985 ）
德国的第一位世界作家协会主席, 战后德国的第一位诺贝尔文学奖得主
《丧失了名誉的卡塔琳娜》（1974）的 发表又引起了强烈反响。由此作家被公 认为当代德国的歌德和国际文坛巨擘。 描写的是一个年轻正派的家庭助理员遭 到黄色报纸的诽谤，最后在忍无可忍的 情况下，终于开枪打死了任意歪曲、捏 造事实的记者。
马克斯· 德尔· 封· 格律恩
（1926—）
德国工人作家，出生于巴伐利亚州拜伊罗特市一个 鞋匠家庭。中学毕业后入商业学校，因父亲被纳粹 关入集中营而辍学，到商店当学徒。 第二次世界大战期间为纳粹征召入伍，在伞兵部队 服役，1944年为美军俘虏，在美国留居三年，1947 年回国。 1948—1951年当过建筑工人、矿工，1951—1963年 在鲁尔区当了十三年煤矿工人，后来专门从事文学 创作。
创作阶段及主要作品
从五十年代起，伯尔作品中描绘的社会面比从前宽阔得 多。在他笔下，有上层资产阶级、军国主义分子、法西 斯分子，但更多是的小职员、小商贩、穷教员、杂耍演 员、普通工人、战争中失去父亲和丈夫的孤儿寡妇等人 物。伯尔以生动细致的笔触，描述了这些所谓的“小人 物”在西德战后“经济奇迹”中的生活遭遇，刻画了他 们物质上的艰难困苦，精神上的彷徨苦闷，从而揭露和 批判了战后西德社会中存在的种种不公正的现象。
其中以废墟文学最能正确地反映当时人们的 心理状态和国家的现实情况。提出废墟文学 不致“把同时代人诱骗到田园诗中去”，而 是提醒人们：战争已经结束，世界遭到破坏， 家园成了废墟，人们应该思索。废墟文学的 题材大多是描写希特勒法西斯专政和第二次 世界大战带来的深重灾难以及在人们心灵上 留下的巨大创伤。废墟文学都写得很实际， 对事物抱怀疑态度，没有什么英雄行为或浪 漫主义的情感；社会批评、嘲讽和怪诞是它 的艺术风格。
凭借《以一个妇女为中心的群像》或译为《女士和众生相》， 获诺贝尔文学奖
通过二次大战后一个名叫莱尼的妇女所接触的人物，向读者 展现了德国战前岁月、战争年代以及战后西德社会的广阔画 面，从政治、经济、道德观念、生活习俗等方面对德国的社 会现实进行了剖析，并塑造了各种典型人物形象，被誉为 1971年度“欧洲之书”，伯尔“小说创作的皇冠”。被诺贝 尔奖评委会誉为“臻于顶峰”之作。
第二次世界大战结束后的最初几年中， 西德一些作家发表文学作品描述法西斯 专政和战争灾难给人们留下的一片瓦砾 和心灵创伤。 “废墟文学”的主要作家是文学社团 “四七社”成员。
废墟文学。这是指1945年的“零点”至五十 年代初期的德国文学。一些青年作家面对满 目疮痍的现状，主张对过去的文学传统“砍 光伐尽”，从思想上、语言上进行冷静、谨 慎的清理与探索。当时人们生活在废墟之中， 他们都蒙受了战争创伤。战后的西德作家 “写战争，写回乡，写自己在战争中的见闻， 写回乡时的发现：废墟；于是出现了与这种 年青文学如影随形的三个口号：战争文学、 回乡文学、废墟文学”。 （伯尔语）
伯尔在这个时期，继续创作了一系列短篇小说。这些作品 的主人公更是那些不起眼的、默默无闻的“小人物”。他 们往往不能主宰自己的命运，无事遭殃，落得悲惨的结局。 在这些小说中，作者除了揭露法西斯战争罪恶、反映德国 人民在战争中蒙受的灾难外，进一步从各个不同方面描绘 了西德战后的社会生活，特别是资本主义社会中人与人之 间的关系
艺术特点
这一时期的文学语言明显生硬，缺乏活力， 人们在努力的找寻流失的语言特色和生动，然而， 作品中语言却依然显的呆滞刻板。战后的废墟文 学主要反映战争生活的痛苦，内容几乎全部来自 现实的生活。很明显，这一时期的文学内容重于 文字，遭受战争痛苦的人们勇敢的拿起了笔，坚 决的把他们内心的苦闷和压抑付诸于纸上，用即 使是僵硬的语言把这失落的一代人繁复的内心世 界表现的特殊而特别。
《坎坷人生》（1973）格律恩的重要长篇小说
《坎坷人生》（1973）
主人公卡尔· 迈瓦尔德是马斯曼公司多特蒙德分厂工人、社会民 主党党员，为人正直，富有正义感。他发现厂方用窃听设备窃听 工人之间的交谈，监视工人。他设法弄到了这些谈话。在圣诞节 的庆祝会上，迈瓦尔德在工人面前揭露了厂方的这一卑劣行径， 并当场责问法贝尔经理。这事在全厂引起轰动。迈瓦尔德还把情 况向区工会领导反映。不久，法贝尔经理被调回总管理处。新来 的经理博施动用刑事警察，企图压服迈瓦尔德。迈瓦尔德在厂内 厂外进行了揭发，但处处受到各种政治势力的压制和欺骗，使他 有如履薄冰之感。他的活动尽管在公众中造成了一定影响，但并 没有使工人政治地位得到改善，更可悲的是，迈瓦尔德反遭到工 厂的解雇。但是工人们团结一致，组织罢工和示威游行。在工人 群众声援下，最后劳工法庭出面迫使厂方收回解雇的决定。格律 恩在小说中采用第一人称形式，生动地揭示了劳资矛盾、工人与 工会的矛盾、各种党派力量之间的妥协与争斗，还以同情的笔调， 描述了病退工人和外籍工人的遭遇
四七社
Gruppe 47
四七社
1947年，作家和评论家里希特（1908—）、安德施等 在慕尼黑建立文学团体“四七社”，以后参加者愈来 愈多，有作家、评论家、出版商、新闻记者、大学文 学教授，这个团体包括了战后西德文学的主要力量、 这是一个没有严密组织、没有坚定的政治或美学纲领 的松散的集体。四七社的主要倾向和宗旨是：倡导个 人自由，宣传民主思想，清算过去历史，扫除第三帝 国时期的“奴隶语言”和“宣传语言”，扶植青年作 家，重建贴近生活，关注社会政治的德国新文学。
四七社
从1947—1955年每半年集会一次，主要是朗读和讨论文学作 品，对成员（有时也邀请客人）中的未公开发表的作品相互 提出批评意见； 从 1956—1967年改为每年集会一次。 1950年起颁发“四七社文学奖”。“四七社”对战后德语文 学的繁荣和发展起了重大的促进作用，并一度成为左右联邦 德国文坛的力量。
• 主要作品有长篇小说小《…… 一声没吭》 （1953）、 • 《无主之家》（1954）描写的是西德战后出现的 “寡妇婚姻”问题 、《九点半钟的台球》 （1959）、《小丑之见》（1963）描写的是一个 滑稽演员在教会的迫害下，爱情和事业都遭到失 败的故事。伯尔以深切的同情控诉了天主教会的 蛮横无理，讽刺了西德政治上和宗教上的保守主 义，等。 • 其中《小丑之见》被称为这一时期形成的“不顺 从文学”的重要作品。
德意志联邦共和国文学 /BRD文学
德意志联邦共和国（联邦德国）成 立之后的德国文学。
历史背景
二次大战后的联邦德国文学反映了战后西德历史发展的 概貌。西德作家的作品，从各个不同方面描绘了西德战 后四十多年的社会生活，如战争结束后头几年的萧条岁 月，五十年代的所谓“经济奇迹”，军国主义的复活和 对战争的谴责，法西斯分子的蠢动，资本主义社会中人 与人、人与社会、人与自然、人与自我的关系等等。在 有些作品中，把对现实社会的描绘同德国的历史联系起 来，把德意志民族的历次灾难同个人悲剧结合在一起， 以加深对德国社会的认识。在题材选择和艺术手法上， 西德作家颇受美国和法国现代文学的影响。 战后文学中首先出现的是废墟文学。
小说以家庭，爱情，宗教为题 材，整部小说全是主人公施尼 尔的回忆和内心独白，他多年 的经历全都浓缩在近三个小时 的回忆里。 小说描写的宗教是束缚人的本 质——自由，的异己力量，表 达了对宗教的批判
创作阶段及主要作品 创作阶段及主要作品
七十年代以后，伯尔作品的艺术手法有了很大发展。在
这以前，他基本上遵循了旧有的现实主义传统手法，但 1971年发表的长篇小说《以一个妇女为中心的群像》（一 译《莱尼和他们》或《女士和众生相》），1974年发表的 中篇小说《丧失了名誉的卡塔琳娜· 勃罗姆》，1979年发表 的长篇小说《保护网下》和1985年发表的长篇小说《面对 大河秀色的女士们》（一译《沿河区的女士们》），却采 用了现实主义和现代主义相结合的艺术手法，使他的作品 出现了崭新的面貌，在文艺界引起强烈反响，伯尔的文学 成就达到了新的高峰
揭示了 德国法西斯的军国主义教育
纳粹穷兵黩武的本质
纳粹德国时期青少年浑浑噩噩的思想状态
• 标题有怎样的作用与内涵？
正是这段铭文使‚我‛确信自己真的回到了母校
标题的典故：
公元前480年，波斯入侵希腊，300名斯巴达战士扼守温泉关，最后 全部牺牲。希腊人为纪念这些阵亡战士在温泉关立碑纪念，碑上刻 上了西摩尼德斯写的铭文：流浪人，你若到斯巴达，请传句话给那 里的公民，为了听从他们的嘱咐，我们躺在这里。斯巴达战士抛洒 鲜血是为了保卫祖国，而‚我‛则充当了纳粹德国侵略战争的炮灰。 小说的标题令人深思，暗含着对纳粹德国军国主义教育的嘲讽和抨 击。

获奖理由：“为了表扬他的作品，这些作品兼具有对时 代广阔的透视和塑造人物的细腻技巧，并有助于德国文 学的振兴。 被称为“德国的良心”。伯尔谢世时联邦德国总 统亲自抬棺为他送行
亨利希· 伯尔
（1917-1985 ）
为什么说 伯尔 “信仰天主教，却不是忠实的天主教徒”？？？