《寡人之于国也》复习 ppt课件

• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
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❖ 2、梳理常见的文言虚实词、文言句式等文 言知识，
❖ 借成语（古汉语活化石）复习古汉语知识，积累 成语，可谓一箭双雕一举两得。
南宋朱熹将《大学》、ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ中庸》、《论语》、 《孟子》四部儒家经典合为“四书”。
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孟子的思想
宋代以后常把孟子思想与孟子
思想并称为“孔孟之道”。
a、性善学说：“人性之善也，
犹水之就下也；人无有不善，水无
有不下”。
b、理想人格：“人皆可以为
尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能
移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
使民加多
❖ 使民加多又为了什么？梁惠王为什么对 “民不加多”倍感忧虑？这与我们今天的 人口国策一样吗?
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❖补充介绍：
春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴
敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人 稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩 疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是 千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动 力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极 主张增殖人口。
c、“仁政”思想：“民为贵，
社稷次之，君为轻。” “乐以天下，
2忧020/以12/2天7 下，然而不王者，未之有
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也”。
❖ 课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这 次对话是围绕什么问题展开讨论的？（梁 惠王的疑问是什么？）
民不加多
❖ 在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是 自诩曰 “寡人之于国也，尽心焉耳矣。” 说得有理有据。有论点，论据，论证（背诵指
❖ 四篇篇篇：都跃动着的是忧国忧民大济天下苍生
的儒者的热肠
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❖ 在内容上
❖ 儒家“善其身”修身追求： 《劝学》学不可已（浅显易懂，琅琅上口， 好背） 《师说》学必有师
❖ 儒家仁政理想的一脉相承（治国，平天下）
《寡人之于国也》行王道施仁政孟子治国方 略
《过秦论》不施仁义秦王朝破亡之因（恰为
导）
❖ 论点：寡人之于国也，尽心焉耳矣。
❖ 论据：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 河东凶亦然。（例证自己治国尽心）
2020❖/12/对27 比论证：察邻国之政，无如寡人之用心者。 13
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寡 人 之 于 国 也
孟 子
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漳州一中 黄安娜
❖ 又是移民又是移粟，如此“尽心”的目的 是什么？
❖ 做法：古汉语知识的复习在四篇中各有侧重。
❖ 《寡人之于国也》侧重特殊句式：宾语前置、 介词结构后置
❖ 《过秦论》侧重词类活用：名词作状语、动词形 容词的使动用法
❖ 《师说》侧重词类活用：动词形容词的意动用法
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❖ 3、重视文言知识的同时，不能将课文仅看 作是文言知识的载体，更应当作承载思想
反例）
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❖本单元属古代议论性散文单元
❖ 必修1：古代记叙散文 ❖ 必修2：古代写景记游的散文
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寡人之于国也
孟子
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❖ 读读：自读－质疑－点拨正音
❖ 1、据义定音： 王好hào 战 养生丧sāng死无憾 然而不王wàng者
❖ 2、注意通假字读音 无失其时 通“毋” wú 毋庸置疑 毋庸讳言
连连看：
邻国之君（于国之政） 走五十步
梁惠王（于国之政）
走百步
梁惠王自己说出：走五十步者与走百步者 ❖ 本质无区别：都是“弃甲曳兵而走”“是亦走也” ❖ 数量有多寡：走五十步 走百步
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❖ 成语“五十步笑百步”的意思：
作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的 人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程 度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
❖ 我们当前的人口国策：（事易时移）实行计划生
育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数
量，提高人口质量。是从国情出发作出的明智抉
择。时至今日，为了应对人口老龄化，从2016年
1月1日开始国家全面放开二胎，人口政策发生了
2020/12/历27 史性的变化！
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❖ 孟子先不直接正面回答梁惠王“民不加多” 的疑问，以梁惠王“好战”为喻，举了个 “五十步笑百步”的成语，借梁惠王的回 答要表达什么意思？
❖ 3、注意旧读 阿房宫 五十者可以衣yì帛矣（旧读） 谷不可胜shēng食也（旧读）
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❖孟子简介：
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战 国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想 家，教育家。是继孔子之后的儒学大师，我们经 常“孔孟”并称。常称儒家思想为“孔孟之道”。 孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊称为“亚圣”。 孟子的思想核心是“仁义”。主张行仁政，强调 “民贵君轻”，重视民心的向背。
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❖ 如若真这么说了，会有什么结果？（体会 比喻说理之巧妙）
①对牛弹琴 ②惹杀身之祸
自己掉了脑袋不是目的，让对方接受自己的思想 方是目的。
❖ 如此设喻的好处：
智慧的文章来读。否则就是小学而大遗了。
❖ 传统文化是一条脉，让其一脉相承；薪火相传； 传统文化是一条河，流淌过古人的心怀，跨越时 空，滋养你我的心田。
❖ 四篇篇篇都是儒家经典：“亚圣”孟子的《寡人 之于国也》，先秦儒家最后代表荀子的《劝学》， 儒家的承递者西汉贾谊的《过秦论》，唐代以传 承儒家道统为己任的韩愈的《师说》。
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必修三
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❖ 1、熟读背诵，有效积累文言语言材料， 形成语感。
❖ 熟读背诵《寡人之于国也》、《劝学》全 文（高考默写篇目），《过秦论》3、4、5 段，《师说》第二段
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精品资料
• 你怎么称呼老师？
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
❖ 孟子借“五十步笑百步”要表达的意 思（即“五十步笑百步”的喻义）？
换一种直言敢谏的说法，怎么说？
你与邻国不尽心之君乃一丘之貉，你自诩自
矜的“移民移粟”之策，乃小恩小惠，只是形式
与数量上可能与邻国之君稍有不同，而在本质上
没有区别，都没有施行仁政，都是“行虐政”。
所以你“无望民之多于邻国也。”
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