不可轻视的外来宗教文化入侵
外来文化入侵
我国目前面临的外来文化入侵现象在当今中国，每个人都沉浸在一个美好绚丽的中国梦中。
在这个梦里，中国在振兴，中国在雄起。
然而，不知不觉中，外国文化以驾着“铁马”疾驰而来，侵入我们的梦境。
当熊猫也开始满口英文，当孩子们最爱看的已变成日本动漫，当麦当劳肯德基在中国赚的盆满钵满·······不得不承认，我们的文化“被入侵”了。
美国文化，现在已经影响了我们生活的各个方面，饮食、影视、服饰、价值观和婚姻等。
例如街头，随处可见身穿欧美、日韩嘻哈风格服饰，耳朵上戴着超大式的耳塞，边走边哼；或顶着爆炸头，戴满金属饰品的年青人；肯德基、麦当劳、尊宝批萨等食品吸引了大量的顾客；音像店里，摇滚、嘻哈等流行音乐被放在最显眼的架子上，我们的传统民族音乐被遗忘在了不起眼的地方；电影院里好莱坞大片风头最劲，其惊险的镜头和特技吸引了不少人的眼球，票房一路飙升；如今的节日更是多得数不胜数，情人节、愚人节、圣诞节的隆重程度已经赶上了春节。
举例加图片说明文化入侵1、“故宫里的星巴克”的争论，其实早就出现过。
南京夫子庙里的麦当劳、北海公园里的肯德基，都曾经一石激起千层浪。
2、会讲英文的功夫熊猫。
好莱坞挖掘的虽然是中国的历史题材，但着意的却是未来的市场和文化传播，我们称之为好莱坞文化入侵。
3、中国人的洋节情节4、中韩“申遗”问题。
据韩国媒体报道，韩国把饺子、元宵、面条、粽子等传统食物作为系列，上报联合国教科文组织申遗。
5、哈韩哈日在西方强势文化的渗透和影响下，一些人把拜金主义、享乐主义、极端个人主义作为自己的价值追求和人生目标，世界观、人生观、价值观扭曲错位，国家观念、国民意识淡薄，崇洋媚外、奴化思想回潮，否定历史、数典忘祖的民族虚无主义倾向抬头。
这将导致中华民族的文化混乱，民族精神被消解和社会主义信念的淡化。
文化入侵（概念以及历史上的两次文化入侵）文化入侵与文化交流文化入侵：分消极入侵和积极入侵两种方式。
警惕西方文化的入侵
文化殖民是西方强大国家实施新殖民主义的一种手段，抑或是新殖民主义的一种表现形式。
强大国家以之达到军事占领、政治统治所能达到的目标——经济依附，弱小国家因之而处于被剥削、被压迫、被支配的地位。
中国要实现国家崛起、民族复兴的大业，就必须注意防止经济依附与文化殖民，实现经济的独立富强以及文化的自觉自信。
一、新殖民主义与文化殖民文化是积淀在民族最深处的文明成果，是民族国家薪火相传的基因，不同的民族文化具有不可替代的个性。
二战后，美国等西方国家，一方面以政治、军事等“硬实力”强迫弱小国家接受他们的文化;另一方面借助传媒、投资、商品等“软实力”，将其宗教信仰、消费观念、生活方式、价值取向等撒播到其他国家，借以消灭其他民族国家文化自主性，同化其他民族国家文化，这就是文化殖民。
文化影响思维，思维影响政策，政策影响态势。
持续持久的文化殖民令弱小国家广泛而深刻地对强大国家产生依恋、崇拜和奴性，从而使弱小国家在思想观念上心甘情愿地处于服从与被支配地位。
西方国家的文化殖民通常包裹在商品、资本中，也掺杂在国际文化传播、合作与交流中。
正如罗素所言：不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。
但是，西方国家利用文化交流，经久不息地实施文化入侵，美学者弗兰克•宁柯维奇在其《文化外交》中指出：文化手段成为美国穿越障碍的一种更加重要的强大渗透工具。
二战以来，美国推行文化霸权、文化入侵、文化殖民可谓不遗余力。
英国年轻女编辑弗朗西丝•斯托纳•桑德斯在《文化冷战与中央情报局》一书中指出，在文化殖民过程中，美国中央情报局一直扮演着重要角色，将美国包装加工成为文化大国，且利用经济、政治乃至军事等各种手段把这种强势文化兜售给世界，与此同时竭力诋毁、抹杀竞争对手(敌手)的文化。
教育文化是美国“对外政策的第四维”。
多年来，美国通过组建营运各种基金会(如福特基金会、索罗斯基金会等)为弱小国家培养、输送了一批又一批信奉自由主义的人才，这些人才成为美国的文化牧师，成为美国意识形态的宣传队、播种机，甚或直接成为美国的经济杀手，把“自由经济”、“比较优势”等理论传播到其他国家，把“华盛顿共识”政策落实到弱小国家。
文化入侵的危害和例子
文化入侵的危害和例子文化入侵是指一种文化传播到其他地区或国家，并对当地文化产生一定的影响或改变。
它可能带来一些好处，如丰富当地文化，提升人们的审美眼光等。
然而，文化入侵也带来了一些危害。
下面将从社会心理和经济领域分别介绍文化入侵的危害，并列举一些具体例子。
首先，文化入侵可能导致文化自卑感。
当一种外来文化在某个地区普及时，当地人可能会感到自己的文化不受重视，甚至丢失自己的文化特色。
他们可能开始模仿、接纳外来文化，以求被接受，从而导致文化自卑感的产生。
其次，文化入侵可能导致文化冲突。
当一种外来文化与当地文化发生冲突时，可能引发社会矛盾与纷争。
文化冲突可能包括宗教信仰、价值观和道德观念等方面的冲突。
这种冲突不仅影响到个人的生活，还可能对社会和谐产生负面影响。
此外，文化入侵也可能对经济产生一定的影响。
当外来文化进入市场时，可能会对当地产业产生冲击。
有时，出于迎合外来文化需求，当地产业可能受到压力，甚至无法生存。
这可能意味着失业率的上升，经济的不稳定和贫富差距的加大。
文化入侵的例子有很多。
一个典型的例子是好莱坞电影对于全球电影市场的影响。
好莱坞电影产业非常发达，其制作的电影在全球范围内都具有很大的影响力。
这导致了很多国家的本土电影产业无法与好莱坞电影竞争，甚至濒临倒闭。
另一个例子是快餐文化的传播。
快餐文化是一种来自西方的生活方式，它的迅速传播对于当地传统饮食文化造成了很大的冲击。
特别是在亚洲一些国家，例如中国，快餐店的迅速扩张导致了传统饮食文化的流失，年轻一代对于快餐食品的依赖性较高，导致健康问题的增加。
此外，音乐流媒体平台的普及也带来了文化入侵。
一方面，音乐流媒体可以使更多人接触到各种不同风格的音乐，丰富了音乐文化的多样性。
但另一方面，它也可能导致本土音乐乐坛的衰退，因为消费者对于外国音乐的偏好可能会导致本土音乐缺乏市场竞争力。
综上所述，文化入侵虽然有一些积极的影响，但不可避免地带来了一些危害。
它可能导致文化自卑感、文化冲突以及对经济的负面影响。
抵御和防范宗教向校园渗透
抵御和防范宗教向校园渗透思想汇报：关于高校宗教渗透防范工作的思考宗教作为一种历史悠久的文化体系，对社会的各个方面都有着广泛的影响力。
随着我国经济的发展和与世界的联系越来越紧密，高校师生中信教人员有明显的增加之势。
因此，如何防范各种宗教组织向高校进行渗透，是做好新时期高校稳定工作的一个重要问题。
本文就高校宗教渗透的方式和成因进行简单分析，并就如何做好高校宗教渗透的防范工作，遏制和阻止各类宗教势力在校园的蔓延进行了以下几点思考。
一、高校宗教渗透的几种方式1、外籍人员利用特殊身份进行传教。
一些涉外人士如外籍教师、留学生等，利用自身的特殊身份，通过学术讲座、授课、外语口语交流、英语角等方式，有意识地向学生们灌输宗教的相关知识，向学生们潜移默化的传递宗教观念。
他们会使大学生们对宗教产生浓厚的兴趣，然后进一步向同学们宣传和推销西方的宗教教义和价值取向，继而发展为。
2、打着慈善的旗号进行传教。
一些宗教组织和传教人以捐资助学为名而行传教之实。
他们向经济困难的学生积极主动地进行资助，或者在校园内招募学生组织扶贫、助残等慈善小组，引起学生的注意与好感。
以善良、博爱、友好的表象，使学生对其产生好感与兴趣而加入其中，最后达到宣传教义、发展成员的目的。
此外，还有的宗教组织积极资助家庭经济困难的大学生，并通过表达希望好好研究，成人成才的良好祝愿等表面目的，去利用贫困生感恩的心理进行教义宣传，从而将他们拉入宗教组织。
3、通过网络、散发宗教传单等宣传媒介进行传教。
境外宗教势力利用网络、广播和光碟，或者寄发传单等形式向学生进行宗教宣传或散布一些反马克思主义、反科学内容。
特别是通过目前网络的快捷性及普及性，建立一些网站开展网上学《》、空中英语课堂等，大肆宣扬西方的宗教思想和价值观。
同学们辨别是非的能力较弱，容易被一些美丽的内容所诱惑和吸引，继而对宗教产生好感而迷恋其中并沦为教徒。
组建地下宗教进行传教。
在大学校园中，各种宗教组织都在积极渗透，而大学生也是宗教势力的重点发展对象。
西方文化入侵对于中国传统文化的影响
西方文化入侵对于中国传统文化的影响随着全球化的发展，各个文化交流的频率也逐渐增加。
尤其是西方文化的崛起，已经对中国的传统文化产生了极大影响。
究竟这种影响是好是坏呢？本文试图探讨这个话题，希望可以给读者一些启发。
西方文化的入侵并不是什么新鲜事物。
从19世纪开始，许多西方国家长期向中国输出文化，尤以英国、美国和法国为代表。
从文化产业到语言、音乐和服饰等各个方面，这些文化都深深地影响了中国的传统文化。
如今，这种入侵更加普遍。
随着中国在国际地位和经济实力上逐渐增强，中国人民对西方文化的接受程度也越来越高。
文化入侵本身并不是一件坏事，毕竟文化交流可以促进人们之间的友谊和相互理解。
然而，文化交流也可能会导致文化侵略，即强制性地推销自己的文化观念、价值观和行为方式。
这种侵略可能会摧毁总体化的文化体系，并且可能导致文化传统的消失。
对于文化侵略，我们应该保持警惕，并及时采取适当的措施。
西方文化侵略和中国传统文化的影响，不仅体现在文明传承和文化消亡上，更多地还是在思维方式和价值观上。
我们可以通过以下几点来了解这种影响。
首先，西方文化的入侵对中华传统文化价值观的穿透是非常深刻的。
例如，儒家传统文化认为“礼仪”在人们的生活中非常重要，“尊重长辈”和“敬爱师长”等也是儒家思想中的基本道德原则。
而如今，许多人只注重权利和自由，而忽略对他人的尊重。
这种价值观是西方文化的代表，已经渗透到了中国的日常生活中。
其次，西方文化在中国的流行也影响了人们的审美标准。
中国传统文化的美学主张注重内涵和抒情表达，其审美标准远不如西方文化那么变态化。
然而，随着西方文化在中国的普及，许多人开始追逐跟风，只追求表面的、浅层次的美感，而不关心其深层次和内涵。
这种趋势会导致中国传统文化的审美标准丧失乃至消失，这是十分不可取的。
此外，西方文化还影响了中国人的思维方式。
传统上，中国社会强调的是集体意识和团队协作。
然而，随着西方文化的增强，个人主义观念逐渐占据了许多人的思想。
文化入侵相关演讲稿范文
尊敬的各位领导、亲爱的老师们、同学们：大家好！今天，我站在这里，想和大家探讨一个备受关注的话题——文化入侵。
在这个全球化、信息化的时代，文化交流与融合是不可避免的。
然而，与此同时，我们也必须警惕那些可能侵蚀我们民族精神的文化入侵现象。
今天，我将从文化入侵的定义、危害以及应对策略三个方面展开论述。
一、文化入侵的定义文化入侵，是指一种文化以强势地位进入另一个文化领域，并试图通过影响、渗透甚至取代，使后者在文化认同、价值观、生活方式等方面发生改变的现象。
文化入侵往往伴随着经济、政治和军事的渗透，是一种隐蔽而深刻的侵略形式。
二、文化入侵的危害1. 民族精神受损文化是一个民族的灵魂，是民族精神的载体。
文化入侵会破坏民族文化的多样性，使民族精神受到冲击，甚至导致民族精神的消亡。
2. 价值观混乱文化入侵可能导致人们的价值观混乱，使传统美德受到冲击，道德底线被侵蚀，进而引发社会问题。
3. 经济安全受威胁文化入侵往往伴随着经济渗透，可能导致民族文化产业受到冲击，民族品牌受损，甚至影响国家的经济安全。
4. 社会稳定受影响文化入侵可能导致社会阶层分化加剧，民族矛盾激化，进而影响社会稳定。
三、应对文化入侵的策略1. 加强文化自信文化自信是抵制文化入侵的核心。
我们要深入挖掘中华民族优秀传统文化，弘扬民族精神，增强民族自豪感。
2. 完善文化保护机制建立健全文化保护法律法规，加大对民族文化的扶持力度，提高民族文化产业的竞争力。
3. 提高国民文化素养通过教育、媒体等渠道，提高国民文化素养，增强民族文化认同，抵制不良文化侵袭。
4. 加强文化交流与合作在尊重文化多样性的基础上，积极参与国际文化交流与合作，传播中华优秀传统文化，提升国家文化软实力。
5. 强化网络安全监管加强对互联网的监管，防止不良信息传播，维护网络安全。
四、结语文化入侵是一个严峻的挑战，但我们有信心、有能力应对这一挑战。
让我们携手共进，守护民族精神的坚实盾牌，为中华民族的伟大复兴贡献力量！最后，我想以一句名言结束今天的演讲：“一个民族要想站在世界的舞台上，必须拥有自己的文化。
当代文化入侵的案例
当代文化入侵的案例当代文化入侵的案例导论在当代社会中，全球化进程加速，信息技术的快速发展和传播使得各种文化得以无限接触和交融。
这种交流和融合不仅丰富了我们的生活，也带来了一些问题，其中之一就是当代文化的入侵。
当代文化入侵指的是一种文化通过全球化传播，进入到其他文化中，对传统价值观、习俗和传统文化产生影响，甚至改变了人们的生活方式。
本文将通过讨论一些案例，探讨当代文化入侵的现象和问题。
1. 美国流行文化在亚洲的入侵在全球范围内，美国流行文化是最典型的案例之一。
从好莱坞电影到音乐、时尚和饮食，美国文化已经深入到世界各地，特别是亚洲地区。
现在，越来越多的亚洲人开始模仿美国流行文化，追逐时尚潮流。
在韩国，各种美国元素，如美国音乐、时装和电影风格，已成为年轻人追求的憧憬对象。
这种流行文化的入侵不仅改变了年轻人的审美观，也对他们的价值观产生了新的影响。
2. 中餐在西方的传播引发的文化融合与此中餐文化也在全球范围内产生了巨大的影响。
中国菜已经成为西方人饮食中的一部分，越来越多的中餐馆在全球各地开设。
中国餐饮文化的传播不仅改变了西方人的饮食方式，而且在某种程度上影响了他们的生活方式。
全球范围内的外卖服务和中国餐馆的普及，让西方人更加方便地品尝到地道的中国美食。
这种文化融合对于促进不同文化之间的交流和理解起到了积极的作用。
3. 韩流文化在亚洲的传播导致的文化同质化近年来，韩国流行文化（韩流）在亚洲范围内迅速传播，引起了轰动效应。
从韩剧、K-pop音乐到时尚和化妆品，韩国文化在亚洲年轻人中掀起了一股热潮。
然而，这种文化的入侵也带来了一些问题，例如文化同质化。
许多亚洲国家的年轻人试图追求和模仿韩国的审美和生活方式，导致了他们对自己传统文化的忽视和遗忘。
结论与个人观点当代文化入侵的案例表明，全球化带来的文化交流和融合是不可避免的。
对于受到文化入侵的文化来说，保护和传承自己的传统价值观是至关重要的。
我们也应该意识到，文化入侵并非完全消极，它也为我们带来了更多的选择和机会。
怎样正确对待外来文化解读
如何正确对待外来文化学院:数计学院班级:1004班学号:1051030105姓名:胡小康在改革开放的过程中，中国特色的社会主义文化正在呈现百花齐放、姹紫嫣红、生机勃勃的景象，但也不可避免地碰到对待民族文化和外来文化这个重要问题。
对民族文化和外来文化持什么样的态度将会影响改革开放的进程和结果。
因此，我们必须学会正确看待民族文化和外来文化。
众所周知，外来文化是指正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化。
外来文化对一个国家的发展起着重大作用，中国亦不例外。
通过网络数据得知外来文化对青少年及大学生都有重大影响。
以下为其数据显示：一、外来文化对青少年的影响通过调查我们发现大部分青少年比较重视传统节日，但是同样对西方的情人节、圣诞节等十分热衷；在影视文化上，绝大多数青少年更加偏好国外的作品；在饮食文化上，中国传统食物明显占有优势。
有76.8％的青少年知道春节的来源，而知道圣诞节来源的则有80.5％，可以看出青少年对本国最重要的传统节日还是比较了解和重视的，但同时又看出中国青少年对中国传统节日的关注程度还略小于对外国节日的关注。
原因是多方面的，中国政府对本国文化的宣传不如外国，青少年对外国文化的好奇心也是一个重要的原因。
46.7％的青少年认为春节的年味越来越淡，仅有11.0％的人认为春节的年味越来越浓，而这其中仅有11.1％的女同学认为春节的年味越来越浓。
女同学大都比较感性，因此判断也比较准确，这里可以明显看出春节的年味越来越淡。
现代化的生活方式、丰富多彩的休闲选择、充裕的休闲时间、良好的物质条件、外国节日的入侵、国民的春节的无所谓的态度、对春节的开发得不充分等等都是造成这一现象的重要因素。
54.9％的青少年有时过圣诞节，18.3％的青少年每年都过圣诞节。
由此可以清晰地看出外国文化虽然远不是主流文化，但是其影响却在不断地加大，这是个不容忽视的问题。
认为春节和圣诞节有趣的分别有22％和20.6％，而37.6％的青少年却认为无论是春节还是圣诞节都很无聊。
抵制文化入侵的事例
抵制文化入侵的事例
1. 语言保护，一些国家或地区采取措施来保护本地语言免受外
来语言的侵害。
例如，法国通过法律规定在广告、商标等领域必须
使用法语，而不是英语或其他外来语言。
2. 传统节日和习俗的保护，一些社区或国家会采取措施来保护
本地的传统节日和习俗，以防止其被外来文化所取代或淡化。
例如，中国采取了一系列措施来保护传统节日如春节和端午节。
3. 文化产品的本土化，一些国家或地区鼓励本土文化产品的生
产和传播，以减少外来文化产品对本地文化的影响。
比如，韩国采
取了一系列政策来支持本土音乐、电影和电视剧产业，以保护本土
文化免受外来文化产品的冲击。
4. 文化教育的强化，一些国家或地区在教育领域加强本土文化
的教育，以增强本土文化的认同感和自信心，减少外来文化的渗透。
例如，印度在教育中加强本土文化和历史的教育，以抵制西方文化
的入侵。
5. 文化产业的保护，一些国家或地区通过法律或政策来保护本
土文化产业，以减少外来文化产品的竞争和冲击。
例如，法国和加拿大都有一系列法律和政策来保护本土文化产业，如电影、音乐和出版业。
以上是一些抵制文化入侵的事例，通过这些措施，人们可以更好地保护和传承本土文化，减少外来文化的侵害和影响。
外来文化入侵的例子
外来文化入侵的例子
1. 西方流行文化的入侵：例如，电影、音乐、时尚、游戏等流行文化，不断从西方进入其他国家，改变了当地文化和价值观。
2. 餐饮文化的入侵：例如，美国快餐文化已经随着跨国饮食连锁品牌的进入而成为全球性的现象。
3. 全球化对欧洲文化的挑战：欧洲文化的基础是语言和宗教，但全球化正在挑战这些基石，进而对欧洲文化产生影响。
4. 科技文化的入侵：科技在不断地改变着世界，其影响已经扩展到了文化领域，例如，互联网和社交媒体正在改变人们的语言使用和交流方式。
5. 西方教育模式的入侵：西方的教育模式已经随着全球化和移民的浪潮进入了许多国家，不断改变着当地教育方式和教学内容。
文化入侵的例子及影响
身边有哪些被文化入侵的例子身边有哪些被文化入侵的例子？中国向世界输出了很多中国文化，比如象棋，孔子，唐装等，同样的，世界也向中国输入了很多他们的文化，同样影响着中国。
下面就来盘点10个输入的外国文化，看看哪些文化还在影响着你的生活。
1、育儿文化中国自古以来都是慈母多败儿，棍棒出孝子（严父出孝子），成才的孩子少不了父亲的严厉管教和母亲的适度宠爱。
这个道理已经不被大多数的家庭接受，主要有两个原因，第一是八十年代后期的的独生子女政策，一家只有一个孩子，宠着还来不及，谁还舍得打，再次就是外国的文化输入的影响，在外国尤其是西方的很多文化中，对孩子要以鼓励为主，说教为辅，严格禁止打孩子，骂孩子的。
现在这种育儿文化已经占据了上风，深刻影响着年轻父母们。
2、圣诞节、万圣节和愚人节等广大西方节日为主及其衍生出来的相关文化；自古以来，中国都有自己独有的节日，端午、清明、中秋等等，现在依然是非常重要的节日，但对年轻人来说，越来越多的年轻人喜爱西方的一些节日，比如圣诞节、万圣节、愚人节等。
可以说，年轻人里对外国输入的西方节日更钟爱一些，而中老年人还是对国内的传统节日更喜爱。
3、肯德基、麦当劳、汉堡王、必胜客等快餐文化；这种餐饮文化已经深入影响了各个阶层，汉堡、三明治、热狗、牛排、芝士等西餐；薯片、爆米花、棉花糖、彩虹豆、口香糖等零食，可口可乐、咖啡、红酒和鸡尾酒为主的洋酒、鲜榨果汁等饮品，可以说上到99下到刚会走，对这些都有些喜爱。
当然中国传统的饮品和中餐也影响着世界，尤其是中国的白开水，也开始进军世界。
4、“星期”这个时间单位可以说在民国之前，中国是没有星期这个概念的，中国古代的官员，除了家里有事，每月初一、十五只休息两天，重要节日休息一两天，其他真没什么假日，更别提其他阶层了，可以说是全年无休。
自从星期概念引入之后，又有了早九晚五、周六日节假日，黄金周等休息日，为打工一族确实带来了很多福利。
5、结婚中国很多地方还是延续中国传统的结婚风俗，一拜天地二拜高堂夫妻对拜，但更多的地方越来越多的环节都开始模仿西方的习俗，男人向女人求婚要手捧鲜花单膝跪地，结婚现场新郎穿西装新娘披婚纱，婚礼主持人说的那套台词也几乎就是外国电影里面的桥段，更重要的，中国人结婚喜欢大红，可西方的婚礼却以白色为主，婚纱、婚戒、钻石等，都有越来越多的西方元素。
如何看待文化入侵作文
如何看待文化入侵作文文化入侵这事儿啊，就像一阵怪风，有时候吹得人晕头转向的。
从一方面看呢，文化入侵有点像不请自来的讨厌鬼。
就拿现在满大街的某些洋快餐来说吧。
你看，那些金拱门（麦当劳）和白胡子爷爷（肯德基）的招牌到处都是。
小朋友们一看到就走不动道儿了，吵着闹着要吃。
这背后其实就是一种文化入侵的小缩影。
这些洋快餐带来的可不仅仅是汉堡和炸鸡，还有它们那种美式的消费文化。
比如说，那种快节奏的用餐方式，还有把吃和儿童游乐区捆绑在一起的营销模式。
这就使得咱们本土的一些传统小吃店在小孩子的眼里变得不那么有吸引力了。
而且，有些外国的节日也在咱们这儿变得超级火爆。
像什么圣诞节，一到12月，到处都是圣诞树、圣诞老人，商家也趁机大搞促销。
相比之下，咱们自己的传统节日有时候都没这么热闹。
这就好像咱们的文化地盘被别人占了一块似的，心里有点不得劲儿。
再说说电影和电视节目吧。
好莱坞大片那是全球闻名啊。
那些超级英雄拯救世界的故事，一部接一部地在中国上映。
当然啦，这些大片特效确实很酷炫，故事也很精彩。
可是呢，这也让不少人觉得外国的月亮就是圆。
好多年轻人张口闭口就是漫威英雄，对咱们自己的武侠文化、神话故事反而不那么了解了。
这就好比自己家里有宝藏，结果被外面的小玩意儿吸引得忘了本。
但是呢，咱们换个角度看，文化入侵也不完全是坏事。
就像一阵风，它虽然吹来了一些我们不想要的东西，但也带来了新的种子。
比如说西方的一些先进的教育理念。
咱们传统的教育可能比较注重死记硬背，但是西方那种鼓励孩子创新、独立思考的教育文化传进来之后，咱们的教育也开始改革了。
现在的课堂上，越来越多的老师开始让孩子们自己动手做实验、搞小组讨论，这就是文化交流带来的积极影响。
还有时尚方面。
外国的时尚潮流涌进来，什么巴黎时装周的那些奇装异服，虽然有些咱们看着觉得怪里怪气的，但是也给咱们本土的时尚产业带来了灵感。
咱们的设计师们可以把西方的时尚元素和中国的传统元素结合起来。
像那种把中式旗袍的剪裁和西方的流行布料结合的设计，就超级惊艳，这就成了一种文化融合的新时尚。
文化入侵
国民族主义和文化至上观念的目的。
美国迪斯尼公司制作的劢画片《花木兰》就是一个鲜明的例子。《花木兰》是中国流传下来的 传奇故事，讲述一个女孩特别孝敬父母，代替年迈的父亲从军的英勇故事。其主题是中国传统文化 所推崇的孝道。而在美国迪斯尼公司制作的劢画片《花木兰》中，其主题已经变为女性对自我价值 的追求，孝道的主题居于次要地位。中国一些青少年可能会产生迷惑，主题到底是什么。也许10年、 20年后，《花木兰》的传统主题会被“实现自我”的主题所取代；由此推知，如果更多传统题材的 文化遗产被西斱国家开发利用和篡改，那么中国传统文化可能会面临丧失的危险。 10
文化入侵
——全球化了的我们在哪里
什么是文化入侵
文化入侵是一个国家对另一个国家有步骤、有计划地改发被占领国民 风俗习惯文化传承等等的一种侵略手段。 要征服一个民族，就要征服她的文化；要征服她的文化，就要征服她 的人民；而要征服她的人民，最有效的就是征服她的儿童，只有从小改发 孩子们的价值观，淡化他们的民族认同感和自豪感，才能使他们屈服亍外 族的文化，最终让他们抛弃自己的民族，以达到入侵者的目的。 戓争时期，一个国家强行改发另一个国家的教育方式，强制新一代学 习入侵国语言文字，是文化入侵； 和平时期，収达国家垄断収展中国家文化市场，幵改发其国民的风俗 习惯，阻碍其文化传承，这也是文化入侵。
文化入侵
引
影 动 网 快 节 总
01 02 03 04 05 06 07
语
视 漫 游 餐 日 结
本周电影票房统计
对外来文化入侵的看法
对外来文化入侵的看法嘿，咱今儿就来唠唠外来文化入侵这档子事儿。
你说这外来文化啊，就像一阵风，有时候轻轻柔柔地吹过来，给咱生活带来点新鲜玩意儿；可有时候呢，又呼呼啦啦地使劲刮，让人有点晕头转向。
咱就拿那洋节日来说吧，什么圣诞节、情人节，好家伙，那叫一个热闹。
商场里早早地就布置起来了，到处都是红红绿绿的装饰。
年轻人呢，也都欢欢喜喜地过起节来，送礼物啊，约会啊。
这时候咱就不禁想了，咱自己的传统节日咋就没这么大动静呢？咱春节贴春联、放鞭炮，端午吃粽子、赛龙舟，那多有意思啊！可不能让这些洋节把咱的风头给抢了呀！这就好比自己家的宝贝被别人拿去玩了，咱心里能舒服吗？再看看那外国的影视剧，那也是大把大把地往咱这涌。
很多人整天就追着那些外国剧看，对咱自己的影视作品倒不怎么上心了。
这像不像有人总觉得别人家的菜香，自己家的饭就不香了呢？咱中国的影视剧也有好多精彩的呀，那些历史剧、仙侠剧，多有韵味，多有特色！还有那外国的音乐，整天在大街小巷放着。
咱中国的传统音乐，像那二胡、古筝啥的，多好听啊，咋就不能多放放呢？这不是把咱自己的好东西给冷落了嘛。
不过话说回来，咱也不能一味地排斥外来文化。
就像咱吃饭，也不能光吃自己家做的菜，偶尔尝尝别人家的菜，也能品出不一样的味道来。
但是咱得有个度啊，不能把自己家的口味都给弄丢了。
外来文化入侵，就像是一场没有硝烟的战争。
咱得时刻保持清醒的头脑，不能被那些花花绿绿的东西给迷了眼。
咱要把自己的文化根留住，把咱老祖宗留下来的好东西传下去。
咱不能让外来文化把咱给同化了呀，那咱还是中国人吗？咱得有自己的文化自信，相信咱自己的文化不比别人差。
咱得像守护自己的宝贝一样守护咱的传统文化，让它在这个时代继续发光发热。
同时呢，咱也可以对外来文化取其精华去其糟粕，让它为咱的生活增添色彩。
总之，外来文化入侵这事儿，咱得重视起来，可不能马虎了。
咱要让咱的文化在世界的舞台上绽放出更加绚烂的光彩！。
外敌入侵毁灭文化的事例-概述说明以及解释
外敌入侵毁灭文化的事例-概述说明以及解释1.引言1.1 概述外敌入侵毁灭文化是一个历史上经常发生的悲剧性事件。
在人类历史的长河中，许多文化被外来侵略者所摧毁，这些侵略行为带来了巨大的破坏和悲痛。
这些文化包括语言、宗教、艺术、建筑等方方面面，它们是人类智慧的结晶，记录了人类的过去和现在。
然而，外敌入侵往往伴随着文化摧毁的阴影，对人类文明造成了不可挽回的损失。
在历史上的许多入侵事件中，外敌往往将文化毁灭作为其政治和军事目标之一。
他们认为通过摧毁敌方的文化，可以迫使被征服者改变他们的身份认同和价值观念。
在这样的侵略中，征服者通常带来了他们自己的文化和价值观，试图将其强加给被征服者。
例如，历史上的蒙古帝国是一个以征服和战争为基础的强大帝国。
蒙古军队的入侵行动带来了大规模的破坏和文化灾难。
他们摧毁了数以千计的城市和文化遗产，夺取了无数的艺术品和文学作品。
这些毁灭行为造成了巨大的文化损失，使得被征服者的文化几乎完全消失。
类似的情况也发生在殖民主义时代。
殖民者通过政治、经济和文化手段，试图将自己的价值观和文化系统强加给被殖民地。
他们剥夺了被殖民地的自主权，限制了本地居民使用自己的语言、宗教和文化符号的权利。
被殖民地的文化和传统因此受到了严重的压制和摧毁。
这些例子只是众多外敌入侵毁灭文化的事例中的一部分。
这些事件令人深感痛惜，因为它们剥夺了人类的多样性和创造力。
每一个文化都是宝贵的，它们都有其独特的贡献和价值，应该被尊重和保护。
因此，我们有责任学习和传承各种文化，以避免历史上的悲剧重演。
保护和弘扬文化多样性应成为我们共同的目标。
在全球化的今天，我们应该珍视和尊重不同的文化，并致力于维护每一个文化的独特性和繁荣。
只有通过这样的努力，我们才能防止外敌入侵毁灭文化的悲剧再次上演。
1.2文章结构文章结构部分的内容应该是对整篇文章的组织和结构进行说明和概括。
下面是一个关于文章结构部分的示例写作：文章结构：本文将按照以下方式进行组织和呈现。
论文化入侵演讲稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家共同探讨一个我们每个人都应该关注的话题——文化入侵。
在这个全球化的时代，文化交流与融合已成为不可逆转的趋势。
然而，在这个过程中，我们也面临着文化入侵的挑战。
今天，我将从以下几个方面来谈谈文化入侵的问题。
一、文化入侵的定义及表现首先，让我们来明确一下文化入侵的定义。
文化入侵是指一种文化对另一种文化的渗透、影响和控制，导致被入侵文化逐渐丧失其独特性，甚至被同化。
文化入侵的表现形式多种多样，主要包括以下几个方面：1. 媒体传播：随着互联网、电视、电影等媒体的迅速发展，西方文化通过各种渠道进入我国，对年轻人的价值观产生了一定程度的影响。
2. 经济渗透：跨国公司在全球范围内的扩张，使得西方文化产品在我国市场占据主导地位，对我国本土文化造成冲击。
3. 教育影响：西方教育理念的传入，使得一些学校过于强调国际化，忽视了本土文化的传承。
4. 思想观念：西方自由、民主、平等的思想观念在我国逐渐传播，对一些人的价值观产生冲击。
二、文化入侵的危害文化入侵对我国的发展带来了一系列的危害，主要体现在以下几个方面：1. 消解民族精神：文化入侵使得我国传统文化受到冲击，民族精神逐渐消解，导致民族凝聚力下降。
2. 削弱文化自信：在文化入侵的背景下，一些人开始怀疑本土文化的价值，对我国文化产生自卑感。
3. 损害国家利益：文化入侵可能导致国家文化安全受到威胁，不利于我国在国际舞台上树立民族品牌。
4. 阻碍文化创新：文化入侵使得我国文化发展受到限制，不利于创新人才的培养。
三、应对文化入侵的策略面对文化入侵的挑战，我们应采取以下策略：1. 增强文化自信：坚定文化自信，传承和弘扬中华优秀传统文化，使国人树立起民族自豪感。
2. 加强文化产业发展：加大对文化产业的支持力度，提高我国文化产品的竞争力，使其在国际市场上占据一席之地。
3. 优化教育体系：改革教育体制，注重本土文化教育，培养具有国际视野和民族情怀的创新人才。
宗教文化的入侵
宗教文化的入侵在当今全球化的时代，各种文化相互渗透、交融已成为常态。
然而，其中宗教文化的入侵却在某种程度上引发了一些争议。
宗教文化入侵是指一种宗教文化在其他地区或文化群体中强行推广、影响和改变其他文化的现象。
本文将探讨宗教文化入侵的起因、影响以及应对措施。
一、宗教文化入侵的原因宗教文化的入侵往往有其特定的原因和动因。
首先，全球化的进程使得不同地区、不同族群之间的交流更加频繁和便捷。
这种交流促使了不同宗教文化的传播和传播速度的加快。
其次，宗教文化入侵也与权力的力量和渴望有关。
特定宗教的信仰者往往希望通过推广自己的文化来增加权力和影响力。
最后，宗教文化入侵还与全球化背景下的文化冲突有关。
不同宗教信仰的冲突导致了宗教文化的竞争和入侵。
二、宗教文化入侵的影响宗教文化入侵对于受影响的文化和社会产生了多种多样的影响。
首先，宗教文化入侵会对本土文化的传承和发展造成冲击。
当一个宗教文化强行传播并取代本土文化时，本土文化的特色和传统往往会受到威胁，人们的思维方式和生活习惯可能会发生改变。
其次，宗教文化入侵还可能导致社会的纷争和不稳定。
当一种宗教文化严重冲击了其他宗教信仰的地位和权威时，往往会引发社会矛盾和冲突。
最后，宗教文化入侵还可能造成对多元文化的破坏。
当一种宗教文化过于强势并排斥其他宗教文化时，多元文化的和谐融合难以实现。
三、应对宗教文化入侵的措施面对宗教文化入侵所带来的问题，我们需要采取一系列的措施来应对。
首先，加强民族自豪感和文化自信心。
只有当我们自己对本土文化以及宗教信仰有足够的自信时，才能更好地应对外来宗教文化的入侵。
其次，加强宗教文化教育。
通过加强对本土宗教文化的教育，提高人们对本土文化和信仰的认同和理解，减少对外来宗教文化的过分依赖。
此外，鼓励多元宗教文化的交流和融合，促进不同宗教信仰的和谐共存也是应对宗教文化入侵的一种有效途径。
总结宗教文化的入侵是全球化进程中的一种现象。
它对受影响的文化和社会带来了各种各样的影响，也引发了一系列的问题。
境外势力文化案例
境外势力文化案例
警惕境外势力对我们的文化入侵！
清人学者龚自珍先生曾总结出，“欲亡其国，必先灭其史；欲灭其族，必先灭其文化”。
犹太人无国却一直存在于世界，突厥人战败被迫逃至土耳其依然存在至今，无非都是国亡而其民族文化存。
近几年，新疆毒教材，香港毒教材，人教版毒教材等各种毒教材事件层出不穷，背后谁人做祟可想而知，对我们下一代进行洗脑，否认民族辉煌历史，改变审美认知，降低孩子们的民族自豪感，在信息不对称的情况下抬高敌国，贬我中华
西方史学界一直以来纠集所谓专家学者，否认《尚书》《诗经》，否认夏朝，讲中华文化外来说，言东亚人种外来说，终其目的就是证明这片土地上的一切本是外来，而不是华夏自我发展，当然，这只是西方一些学者的假说，我国学者、古人类考古工作人员孜孜不倦，废寝忘食，就是针对西方对我们进行的历史虚假主义攻击提供有力证据！
身为华夏子孙，我们尊重科学，不去妄自尊大，但也不会妄自菲薄，尽其心而求其实，华夏文明，源远流长！。
国外对我们文化入侵的表现
国外对我们⽂化⼊侵的表现
国外对我们⽂化⼊侵的表现
⽂化冷战第⼀招：灭偶像。
毁灭中国道德标杆，改树美国偶像。
⽂化冷战第⼆招：毁信仰。
针对中华⽂明世庶信仰下⼿，毁灭祖先崇拜，改造为洋⼈崇拜，基督崇拜。
⽂化冷战第三招：反⼈类。
⼤搞种歧视，打击当代以及下⼀代中国⼈的⾃信⼼，维持中国⼈的⾃卑感。
⽂化冷战第四招：反智。
传播伪科学，⼒推环保恐怖主义，打断中国⼯业化和科技进程。
⽂化冷战第五招：唱衰中国。
⽂化冷战第六招：先亡其史。
全⾯诋毁中国历史，全⾯美化美国历史。
⽂化冷战第七招：⽡解公信⼒。
⽂化冷战第⼋招：打击幸福感。
把中国⼈所关⼼的所有话题和领域⽤海量谣⾔全⾯抹⿊。
⽂化冷战第九招：散播政治鸦⽚。
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不可轻视的外来宗教文化入侵
每值“圣诞节”来临，商场、饭店、宾馆摆放起“圣诞树”，悬挂起“庆祝圣诞”横幅，员工们戴起“小红帽”；幼儿园孩子们围绕在“圣诞树”前载歌载舞，期盼着老师分发“圣诞礼物”；学校里大红大绿的“圣诞舞会”、“圣诞联欢”的海报占据了抢眼的位置；网络、报刊、电视、电台充斥着各种“圣诞信息”；数以万计的“圣诞贺卡”和数以亿计的“圣诞短信”满天飞舞；人们相逢互祝以“圣诞快乐”；“平安夜”里，人们聚众狂欢，流连忘返。
与此相表里，“基督教”在中国悄然壮大乃至渐趋泛滥。
黄河上下，大江南北，从乡村到城市，“基督教堂”高高耸立；从普通民众到社会精英，对“基督教”趋之若鹜。
凡此种种，皆表明中国正在逐渐演变成一个“准基督教国家”。
-------摘自《我们对“耶诞节”问题的看法》关键词：基督教文化入侵中国特色社会主义文化
西洋文化在中国已由“微风细雨”演变成“狂风骤雨”，最为直接和集中的体现，莫过于“圣诞节”在中国的悄然兴起与日趋流行
但是，我们注意到，大部分国人在不信仰“基督教”乃至对其一无所知的情况下，不假思索地使用“基督教”、“圣经”、“圣诞节”等只对基督教徒本身而言才具有神圣意味的称谓，甚至浑然不觉地加入到“圣诞狂欢”行列。
尤可痛者，在幼儿园、中小学校，教师为孩子们集体过“圣诞节”、树“圣诞树”、发“圣诞礼物”、做“圣诞贺卡”，更是无形中把一种外来文化与异质宗教人为种植在毫无文化鉴别与宗教选择能力的孩子们的心灵之中。
我们认为，这是国人的一种文化集体无意识，即在对“基督教”没有任何价值认同与宗教归属的情况下，就随“基督教”之波，逐“圣诞”之流，无意中为“基督教”在中国的传播与泛滥推波助澜，为中国的“基督教化”营造了文化氛围，做了“传教士”想做而做不到的事情。
首先，我国对对独立自主自办宗教事业是持支持的态度的，中国的宗教事业由中国各宗教团体、教职人员和信教群众来办，中国的宗教事务和宗教团体不受外国势力支配。
中国政府依照宪法和法律支持中国各宗教独立自主自办的事业。
中国宗教实行独立自主自办的方针，是中国人民在反抗殖民主义、帝国主义侵略和奴役的斗争中，由中国宗教信徒自主做出的历史性选择。
1840年鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。
在这个过程中，西方的基督教和天主教被殖民主义、帝国主义利用，充当了侵略中国的工具，一些西方传教士扮演了不光彩的角色。
——参与贩卖鸦片和策划1840年英国侵略中国的鸦片战争。
19世纪，英国基督教传教士马礼逊和德国传教士郭实腊在东印度公司任职期间，参与向中国贩卖鸦片。
一些传教士还竭力主张西方列强用武力强迫清政府开放沿海口岸，声称“只有战争能开放中国给基督”，并直接参与英国侵略中国的军事活动。
——参与1900年八国联军的侵华战争。
一批传教士充当了联军的向导、翻译、情报官等，参与屠杀平民，掠夺钱财。
美国著名作家马克?吐温说，传教士“从贫困的中国农民身上榨取13倍的罚款，因此让他们、他们的妻子和无辜的孩子们势必慢慢地饿死，而可以把这样获得的杀人代价用于传播福音”。
——参与策划、起草对华不平等条约。
如1842年中英《南京条约》、1844年中美《望厦条约》、1858年中美和中法《天津条约》、1860年中法《北京条约》等，西方国家一些传教士直接参与了策划、起草。
这些不平等条约先后规定，西方天主教、基督教传教士可在贸易港口租地自行建造礼拜堂，受地方官保护，“任传教士在各省租买田地，建造(教堂)自便”，中国地方官“务必厚待保护入内地传教之人”，中国官员不得查禁中国信教之人等。
——享有不受中国法律管辖的“治外法权”。
西方列强依照领事裁判权对本国在华传教士给予保护。
在“治外法权”下，西方一些传教士以帝国主义侵略势力为后盾，深入中国内地建教堂，设教区，霸占田产，欺压官民。
这些传教士还肆意将“治外法权”延伸至中国信徒，干涉司法。
——以“教案”为借口强化西方列强在中国的统治。
由于一些西方传教士凭借不平等条约，为非作歹，激起民愤，引发中国民众与西方传教士的冲突与纠纷，史称“教案”。
从1840年至1900年，中国各地共发生“教案”400余起。
西方国家借口“教案”，向中国政府施加军事或政治压力，提出种种无理要求，强迫赔款，捕杀无辜，甚至以此为口实发动侵略战争。
其中，仅1870年“天津教案”，西方列强就强迫清朝官府处死中国民众20人，流放25人。
——阻挠和反对中国的反法西斯斗争和人民革命。
日本侵占中国东北后，罗马教廷率先公开承认日本扶植的伪“满洲国”，派驻“宗座代表”，采取实际上支持日本侵略中国的立场。
抗战胜利后，一些西方传教士煽动宗教徒仇视人民革命，甚至组织武装帮助国民党打内战。
——敌视新中国，策划破坏活动。
新中国成立后，罗马教廷数次发出“通谕”，煽动教徒敌视新生的人民政权。
西方天主教、基督教在中国近代史上被利用来充当这些不光彩角色的同时，还操纵、控制中国教会，使中国教会变成西方修会、差会的附庸。
中国籍神职、教牧人员和广大教徒处于无权地位。
20世纪40年代，中国天主教20个总主教中，外国籍占17人，中国籍仅3人；在143个教区中，外国籍主教有110多人，中国籍主教只有20余人。
在这些事实的面前，历史和现实告诉我们，“基督教”在中国的传播与泛滥，不仅仅是一个单纯的文化问题和宗教问题，同时也是西洋国家“软力量”在中国的渗透与扩张。
这一点，即使西洋国家内部的欧洲国家也提出了抵制“美式圣诞节”的问题，呼吁过具有欧洲特色的“圣诞节”。
我们认为，有必要从国家安全和文化安全的角度深刻反思中国的“基督教”问题，从建设中国“软主权”、“软力量”、“软边界”的角度重视挺立中国文化主体性，积极引导国人走出文化集体无意识，警惕和防范中国的进一步“基督教化”。
但是我们的国人却在文化上陷入集体无意识，根本原因在于中国文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即经过百余年来国人对自家历史文化传统系统而又激烈地批判和颠覆之后，中国文化特别是儒家文化已经呈建制性退场和整体性崩溃，导致中国缺少主干性的价值信仰和文化形态，进而导致中国现代文化的荒漠化和混乱化，从而为“西风劲吹”和“诸神乱舞”打开了方便之门。
换而言之，我们国家对宗教信仰自由的法律保护是很完善的，中国公民的宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护：
在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。
宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
”“国家保护正常的宗教活动。
”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
”“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
”
但是同时中国法律也明确规定，公民在享有宗教信仰自由权利的同时，必须承担法律所规定的义务。
在中国，任何人、任何团体，包括任何宗教，都应当维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护国家统一。
各国的历史、文化和国情不同，这决定了各国保护宗教信仰自由的实践会有不同的特点。
中国在强调保护信教自由时，也强调保护不信教的自由，把两者置于同等重要的位置，从而在完整意义上体现了宗教信仰自由。
这是对公民基本权利更充分、更全面的保护。
中国政府认为，宗教信仰是公民个人的私事，而建设一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家，维护国家的主权和民族的尊严，是包括信教和不信教群众在内的中国各族人民的共同目标和根本利益。
因此，信教和不信教的人们可以做到政治上团结合作，信仰上互相
尊重。
宗教要与其所处的社会相适应，这是宗教存在与发展的普遍规律。
中国人民正在建设有中国特色的社会主义现代化国家，中国政府倡导宗教要与之相适应。
这种相适应不是要求公民放弃宗教信仰，不是改变宗教的基本教义，而是要求宗教在法律的范围内活动，与社会的发展与文明的进步相适应。
这是符合信教群众和各宗教本身的根本利益的。
我们是具有中国特色的社会主义国家，我们要建立具有中国特色的社会主义文化，我们的信仰是经过了时间的考验、战火的洗礼、前辈的浴血、科学的进化、而坚持下来的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为代表的中国特色社会主义思想，而盲目地去追逐一些外来的看似时尚先进的所谓先进文化、先进文明，西方的民主、科学也是建立在数代启蒙思想家与艰苦的流血革命之上的，宗教只起到了阻碍文明发展的作用，“基督教”在中国泛滥并不是因为其自身具有不可比拟的优势，也不是因为中国历史文化传统不能为国人的生命、生存、生活提供有效的精神支撑，而是因为中国文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即中国缺乏或没有既自信又自主、既具有一贯性又具有民族性的文化与信仰。
我们不拟苛责国人在文化上的集体无意识，但我们呼吁国人走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性，重建中国人的生命世界和意义世界。
参考文献：
《中国的宗教信仰自由状况》国务院新闻办公室
《中国宗教的现状和宗教管理》范丽珠
《我们对“耶诞节”问题的看法》刘聪等十位中国不同高校和科研院所的博士研究生。