山西省祁县第二中学校2020届高三语文11月月考试题[含答案]
2020-2021学年祁东县第二中学高三语文下学期期中考试试题及答案
2020-2021学年祁东县第二中学高三语文下学期期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)论述类文本阅读。
（9分）唐诗的天空，群星灿烂，诗人们写出了诸多优美的作品。
作为读者，本当用心读去，致力于成为理想的读者。
但是有人在阅读之余，偏要选出桂冠之作，于是引起了不少纷争。
第一个从唐诗中选出独占鳌头之作的当数严羽，“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
”在他打开潘多拉盒子之后，唐诗桂冠便言人人殊，莫衷一是。
如明代许学夷认为崔颢的《雁门胡人歌》比《黄鹤楼》更合律，“实当为唐人七言律诗第一”。
何景明推举沈佺期的《独不见》为第一；陆时雍则以沈佺期《龙池篇》为第一。
李东阳认为唐人七言律诗非杜甫《登高》莫属；胡应麟则认为《登高》一诗“如海底珊瑚，瘦劲难名，沈深莫测，而精光万丈，力量万钧，通章章法、句法、字法，前无古人，后无来学”，推崇这首诗“自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。
”清代李光地在《榕村语录》中则以张说《幽州新岁作》为第一。
在这些评价中，第一都是唯一的。
但对于唐诗的评价，也有多元第一的观点。
对于唐代律诗，明代杨慎在《升庵诗话》中认为崔颢的《黄鹤楼》和沈佺期的《独不见》难分优劣，故而把两者并举，认为它们的差别主要体现在诗法上，“崔诗赋体多，沈诗比兴多。
”王世贞认为杜甫“‘风急天高’一章，结亦微弱；‘玉露凋伤’‘老去悲秋’，首尾匀称，而斤两不足。
”虽不尽善尽美，但也足以堪称第一。
明代周珽虽然承认“音响厚薄，气格高下，难有确论”，但还是热衷于标新立异，指出唐诗“冠冕壮丽，无如嘉州《早朝》；淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》。
”即认为岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》和王维《积雨辋川庄作》乃是唐诗的桂冠。
以上被推举的作品固然各擅胜场，明代胡应麟却不认同永恒第一的观点，他又提出了分期的冠军之说。
还有一种观点，认为第一不是恒定的，而是流动的。
清代文人吴乔在《围炉诗话》中指出：“凡诗对境当情，即堪压卷。
山西省晋中市祁县中学校2020届高三10月月考语文试卷 Word版含答案
姓名，年级：时间：语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(36分）(一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想.这种思想首先体现为“乐”。
孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引发孔子深层的思考,其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。
认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说：“天何言哉?四时行焉,百物生焉。
天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变,聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”.那么，该如何“制”呢?荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜.这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道"进行理性阐释和总结.在此基础上，“推人及物"的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心"是孟子生态道德的基础,“不忍心"推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么,孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物"则已拓展为推人及物了。
荀子也说:“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性,有同质性;同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性.这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费.孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食"“不可胜用"。
山西省晋中市祁县中学校2022高二语文11月月考试题
山西省晋中市祁县中学校2022高二语文11月月考试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
历史变迁、时代变革和社会等，常常会极为敏感而又具象化地表现在文化创造与文艺创作之中。
19世纪后期，随着西方资本主义的发展，以金钱和机器为代表的资本主义价值观洪水猛兽般贬黜了基督教所代表的欧洲最高价值，虚无主义应运而生，尼采判定“上帝死了”。
对于欧洲来说，“上帝死了”意味着的消泯与理想的崩塌。
也正是在“重估一切价值”的口号下，虚无主义毫无遮掩地对存在、不朽、价值、意义、道德、真理进行否定与怀疑。
虚无主义从它产生的那一刻起，就是“否定性的、消极的”力量，就是“颓废的逻辑学”。
它对人类、民族、国家、历史、文化、传统、真理、正义的价值消解无时不有、无处不在。
值得注意的是，作为“欧洲特产”的虚无主义，从一开始就与西方的形而上学传统勾连在一起，不仅以“现代性”的名义进行传播和扩张，同时借助资本主义强大的文化生产进行全球传播和市场拓展，妄图使欧洲历史逐渐演化为世界历史。
特别是在经济全球化的背景下和市场化的扩张中，这种源于历史虚无主义的文化意识和文艺实践，就更容易在“现代性”的外衣下进行的隐性渗透和广泛辐射中被认同、被接受、被效法。
在我国新时期的文化创造与文艺创作中，曾经“主义”多多、歧论蜂起，以至颠覆传统、恶搞历史、消解思想、否定民族特色、淡化时代精神的现象频繁出现，“重写文学史”不绝于耳，向现代派靠拢、让西方现代文艺和现代文化理念、创作方法成为文化创造和文艺创作方向的愿望和期待，时时都在撩拨着一些创作者的情愫与心旌。
他们以为：举凡历史的、传统的、民族的、地域的，就都是陈旧的、落后的、老套的、迂腐的，而对以革命和战斗为题材的作品，则将其一律同“左”画上了等号，不仅认为那是过时的，而且认为那是残酷的，是无人性和不人道的。
只有写生活的阴暗面、时代的隐痛处，才有“戏份”，才好逗乐，才能咂出味道，才有趣、好看、惹眼、“抓”人，并因此而提升上座率，增加发行量。
2025届山西省晋中市祁县中学高三第二次模拟考试语文试卷含解析
2025届山西省晋中市祁县中学高三第二次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
遗憾莫高窟张晓惠特喜欢舞剧《丝路花雨》中伎乐天（飞天）的飘逸、灵动，他们使在凡间行走的吾等之辈有了飞翔的幻想。
那女主角英娘身着绚丽的裙衫反弹琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微弯，右腿略收于左膝，左胯送出，张开双臂向上向后，举着一柄琵琶。
舒展又典雅，含蓄又风情。
这就是我心中最初的莫高窟。
当跟随着莫高窟那位身着黑色上衣银色短裙的讲解员在一个个洞窟中转悠时，灰暗的灯光使我这视力不好的人看不见一位飞天，瞪大眼睛寻来看去，御风翱翔、翩翩起舞的飞天我真是一个也没看见，只看到人面蛇身的女娲、翱翔天际的凤鸟、凌驾太阳的飞车，还有大大小小的佛。
几个洞窟下来，我忍不住发问：飞天在哪里？讲解员头也不回，用手电筒不经意地向洞壁晃了晃，说：处处有飞天。
那不是吗？模糊中终于看见，顶壁上似乎有几根圆润又流畅的线条。
这线条勾勒的是飞天的裙袂吗？我还没分清是几位飞天在飞舞就被吆喝着去下一个洞窟了。
我说：怎么没有画册上的色彩瑰丽？我又问：如何不见《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的那种曼妙舞姿？那普通话字正腔圆却不带丝毫情感、职业性解说的姑娘面无表情地把我上下打量一番，说：你是搞敦煌研究的还是舞蹈爱好者？最好都像你这么感兴趣，还都有大把大把的钞票。
山西省祁县第二中学2020学年高一语文下学期期末试题
祁县二中高一年级放学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）阐述类文本阅读（此题共3小题，每题3分，共9分）阅读下边的文字，达成1—3题。
近些年，知识付费渐渐成为互联网的新风口，传统第一版行业也主动加入浪潮。
经过深耕细分领域，对准小众需求，第一版业在交融发展中看到了更多希望：而跟着第一版业的加入，知识付花费户的选择也更为多元。
自2020年以来，知识付费服务发展迅猛，但是市场中的绝大多半平台由互联网创业公司创立，第一版业所占份额细小。
这类场面已在变化，两年前，中国第一版公司旗下《三联生活周刊》曾推出两期封面报导“我们为何爱宋代”，读者反应不错。
于是，周刊策划推出中读APP，以“我们为何爱宋代”为主题，打造10堂音频课，仅一个月，这门课的收入在当月全国知识付费课程排行榜长进入了前三名。
这就是互联网在渠道、用户、市场等方面给第一版业带来的时机。
第一版业对优良内容的精确掌握，是其余生产商难以对比的，事实证明在豆瓣时间上卖出了数万份的“爆款”课程，都是与第一版机构合作推出的。
此外人们精神需求的高涨正在使知识付费进入“下半场”——小众需求浮出水面，创建出更大的市场价值。
这批用户的特点是青春期延伸，一世都在追求成长，也更关注自己的内心世界。
过去知识付费更多重申“知识改变命运”，是带有教育培训性质的知识服务。
知识付费服务对于第一版业而言不只是带来新的经济增添点，更是第一版业自己的一次升级。
第一，从前作者写书就是闷头写，但此刻作者每次授课都会获取听众的现场反应，直接反应到作者的书稿里；第二，成立粉丝群，经过网络报名采集用户，为社群营销打下基础：第三，拉长图书宣传推行期和销售期，解决过去一过3个月推行期热度就降落的难题。
此刻经过知识付费产品，文字内容的价值被真实开发出来了。
但第一版业不可以直接把文字内容平行搬到知识服务产品之中，一定从稿件中持续提炼IP，环绕IP做产品开发，实质上也是知识的一次升级。
但大多半第一版社还没有展开改革，一是行为的惯性，第一版社习惯做纸质产品，融合发展的动力不足；二是思想的惰性，死守媒体分工，对交融发展的重要性认识不足。
山西省祁县第二中学校2019-2020高二语文10月月考试题
山西省祁县第二中学校2019-2020学年高二语文10月月考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1～3题。
任何文化都以时空认知为起点。
根据宇宙大爆炸学说，宇宙因爆炸而生成,时间得以同时生成。
这个时间，是自然时间。
人类在自然时间范围内，为了标记事物发展变化的过程,给自己拟订一种“纪序”参照系，这就是定义时间.今天人们所“感知”的日期，就是一种全球约定的定义时间。
定义时间在自然时间面前只是一个微量，但它已作为一种文化基因融入人类生活，成为一种不可替代的文化符号.甲子,是世界时间文化中的一种独特定义。
从1911年发现的六十甲子表甲骨来看，甲子作为一个确定的记述系统用于定义华夏时间，至迟在殷商时期已然完备.天干源于纪日，地支源于一年十二个月，用日、月与地球的视运行关系来记述人类活动时间，就是甲子时间纪序的本质。
甲子纪序,是先民对自然时间关系的一种客观摹写，体现了一种朴素的自然取时思想。
关于时间的本质，柏拉图认为时间是理念永恒性的摹本，亚里士多德认为时间既不是运动，又不能脱离运动,是运动的数.伽利略指出，时间具有向同性、均匀性和无限性.后来，爱因斯坦提出时空不是互相独立而是一个整体的四维空时连续区。
至此，时间在其永恒与无限的直观视界中，与运动、空间的同一性本质得到了最权威的认定。
而研究者发现,甲子既定义了时间与运动的同一性，也定义了时间的永恒性和无限性，同时又定义了时空一体性。
细究甲子的定义内涵，其所体现出来的时间观念与现代科学对时间本质的描述非常一致.不同的民族,因其不同的生存环境而形成不同的生存模式，从而也形成不同的文化模式及价值选择。
时间文化的形成，同样受到了不同的价值选择路径的影响；这种不同的时间文化又会“反哺"于社会生活,形成不同的文化效应.在西方，时间作为本体论问题成为思想与探究的主要对象.这种对“时间是什么”的连续追问与解答,直接导致了以哥白尼革命为标志的近代科学的诞生，并为牛顿经典力学时空观的建立提供了条件。
山西省祁县第二中学校2019-2020学年高二10月月考语文试题 含答案
祁县第二中学校高二年级10月月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
任何文化都以时空认知为起点。
根据宇宙大爆炸学说，宇宙因爆炸而生成，时间得以同时生成。
这个时间，是自然时间。
人类在自然时间范围内，为了标记事物发展变化的过程，给自己拟订一种“纪序”参照系，这就是定义时间。
今天人们所“感知”的日期，就是一种全球约定的定义时间。
定义时间在自然时间面前只是一个微量，但它已作为一种文化基因融入人类生活，成为一种不可替代的文化符号。
甲子，是世界时间文化中的一种独特定义。
从1911年发现的六十甲子表甲骨来看，甲子作为一个确定的记述系统用于定义华夏时间，至迟在殷商时期已然完备。
天干源于纪日，地支源于一年十二个月，用日、月与地球的视运行关系来记述人类活动时间，就是甲子时间纪序的本质。
甲子纪序，是先民对自然时间关系的一种客观摹写，体现了一种朴素的自然取时思想。
关于时间的本质，柏拉图认为时间是理念永恒性的摹本，亚里士多德认为时间既不是运动，又不能脱离运动，是运动的数。
伽利略指出，时间具有向同性、均匀性和无限性。
后来，爱因斯坦提出时空不是互相独立而是一个整体的四维空时连续区。
至此，时间在其永恒与无限的直观视界中，与运动、空间的同一性本质得到了最权威的认定。
而研究者发现，甲子既定义了时间与运动的同一性，也定义了时间的永恒性和无限性，同时又定义了时空一体性。
细究甲子的定义内涵，其所体现出来的时间观念与现代科学对时间本质的描述非常一致。
不同的民族，因其不同的生存环境而形成不同的生存模式，从而也形成不同的文化模式及价值选择。
时间文化的形成，同样受到了不同的价值选择路径的影响；这种不同的时间文化又会“反哺”于社会生活，形成不同的文化效应。
在西方，时间作为本体论问题成为思想与探究的主要对象。
这种对“时间是什么”的连续追问与解答，直接导致了以哥白尼革命为标志的近代科学的诞生，并为牛顿经典力学时空观的建立提供了条件。
山西省晋中市祁县第二中学2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题
山西省晋中市祁县第二中学2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
论现代教育的转型①人有“向外看”认识世界的需要，也有“向内看”认识自我的需要。
相对而言，认识世界易，把握自我难。
现代科技极大地增强了现代人向外看世界的能力，同时，现代人向内看自己的能力却在萎缩，我们差不多已经变成了自己的陌生人。
教育本来是帮助人认识自己的活动，但现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新的教育形式，已有上百年历史，它也在推着人远离自己。
教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变。
②现代教育的一个特点是对标准化考试的非理性推崇。
标准化考试之所以流行，是因其诱人的便捷性、客观性契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求。
标准化考试因此能够在教育活动中呼风唤雨，成了支配一切教育活动的核心力量。
考试作为教育评价的一个测量环节，自有其存在的价值，但至多只能算是整体教育的一个“小尾巴”。
但如今这条“小尾巴”成了主角，整个教育都得听它的。
处在“尾巴”指挥一切的教育结构中，孩子们几乎所有的生命力都被考试分数吸引住了。
所有关于人自己的认识和体会都不会出现在标准化试卷上，使得反观自身、心灵对话成了完全可以丢弃的东西，正是在这个意义上，标准化考试切断了教育与自我反省、人生意义、心灵关怀之间的联系。
③现代教育要承担安顿人的心灵这一任务，必须完成自身的转型。
现代教育也并不是一无是处，其问题在于偏执一端而遗弃另外一端，因此，基于心灵养育而进行的转型不是从一端到另一端的激变，而是在两端之间的平衡。
具体说来，就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。
教育不是不要利益，但现代教育在实利追求上走得太远了，人不单是物质存在，如果没有价值的指引，人性的光辉就会暗淡，人就会蜕化为物，心灵就会枯死，就会满身铜臭，“穷得只剩下钱了”。
山西省祁县第二中学校2020学年高一语文上学期期中试题
祁县第二中学2020届高一语文上学期期中考试一试题一、现代文阅读(36分）（—）阐述类文本阅读（此题共3小题，9分）阅读下边的文字，达成1一3题。
目前，各高校及其学子们纷繁开启了“秀”通知书模式。
比方，有的大学通知书是一座手工拼插的微型 3D版校门，经过激光雕琢、裁剪、拼插组装等多个步骤纯手工制作而成；有的大学通知书启用了活版印刷这门古老工艺；有的大学通知书更像是一个大礼包，套装包含了录取通知书、入学指南、种子袋(信封）、种子本(便笺）等四个部分；还有的大学在录取通知书中嵌入了鉴于AR技术的虚构校园平台。
收到通知书的再生，只需下载特定APP，扫描通知书正反面，就能查察校情校史介绍、学科特点显现等主题内容这些通知书，从设计到工艺制作，从外形到内在乎蕴，堪称专心实足，拼颜值、拼创意、拼情怀，各有各的亮点。
一时间，各家大学录取通知书的比拼，成了一个关注度颇高的热门话题。
不论是之于大学仍是再生，录取通知书都是一个拥有仪式感的东西。
大学在这方面倾注心力，或借此显现大学文化、办学理念,或突显大学价值与精神追求，抑或传达对再生的希冀，都是在仪式感上做加法。
既能表现对再生的欢迎和期许，也是大学形象的一种自我营销和建立。
当人们叹息此刻大学的“一模一样”时，各种各样、风格各异的大学录取通知书，也成为大学个性显现的一道缩影。
工科类大学，常常主技术、创意牌，而文科类大学则意在突显文化积淀与情怀。
作为给再生准备的第一份会面礼，它最能反应出一所大学的自我定位，亦为外界窥视大学精神供给了一个窗口。
而在讲究创新和个性的时代，大学能够打破成规，在细节上下功夫，自己也是一种开放文化的表达与实践。
自然，大学精神随和质的显现，也不可以全依靠于一份录取通知书。
当人们为精巧的录取通知书献上掌声的同时，也何尝不是在希望，由录取通知书设计这个细节上所表达的大学文化底蕴、创新活力、自由风格等，也能够在平时性的大学管理、文化氛围层面有更多的表现。
山西省祁县第二中学校2020届高三语文11月月考试题
山西省祁县第二中学校2020届高三语文11月月考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
2020山西省晋中市祁县第二中学高二语文下学期期末考试试题(含答案)
2020山西省晋中市祁县第二中学高二语文下学期期末考试试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1～3题。
文学是语言的艺术，文学的某些特点是由语言文字决定的。
汉字是以象形为基础的单音节文字，一般地说，每一符号都单独包含音、形、义三要素。
在汉语的文句中，单词不因词性、时态而发生变化，作为词而存在的带有象形意味的字并不被完整的句子“吞没”，仍然具有直接指示意象的功能；汉语文句的语法也并不是十分严密的，一个句子所表达的意义不仅需要通过语法惯例和规则来理解，同时也需要通过对若干单词所形成的意象集合来体会。
这种语言用于表达复杂的逻辑思维时会有较多的困难，但用于表现诗化的印象、联想，用于包容歧义和暗示却十分适合。
而汉字的单音节特征又使得汉语作品很容易写得音节整齐而匀称，并便于对偶的形成，再加以适当的押韵，文句更富于美感。
所以，不仅仅是诗歌，在先秦各类著作中，如《易经》《老子》《庄子》《荀子》等等，都有广泛运用韵文的情况，那种不怎么严格、看上去似乎是自然形成的对偶句也颇为多见。
这种现象的形成，最初当是緣于易于记诵的需要–这在书写不便的上古时代具有非常重要的实用意义，但不能说这里没有追求语言形式美感的心理因素存在。
中国诗歌几乎从一开始就在寻求明显的形式特征。
《诗经》所收作品，时间和地域跨度都很大，但几乎全都是使用整齐的四言句式，这无疑是人为修饬的结果。
这一现象或许与当时使用的音乐的特点有关，但考察后世入乐之作的一般情况，可以发现句式不齐也并不一定妨碍文字与乐曲的配合，所以更重要的原因恐怕还在于：在写作或者改定那些作品的人看来，诗歌需要有某种不同于口语也不同于一般文章的特殊形式。
而追求形式的精致，后来成为古典诗歌十分突出的特点。
对于语言形式美感的追求，更有一种泛化的倾向，这不仅显示在介乎诗文之间的特殊文体赋中，表现在骈体文中，许多散文在韵律、节奏方面也有精致的讲究。
综上所述，可以说汉语总体上是一种诗性特征十分强烈的语言。
山西省晋中市祁县第二中学2019届高三语文上学期11月月考试卷(含解析)
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山西省祁县第二中学校2020届高三语文11月月考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
(摘编自陆邵明《留住乡愁》)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）(3分)A. 新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。
B. 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。
C. 在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。
D. 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）(3分)A. 围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B. 文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。
C. 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。
D. 认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）(3分)A. 如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B. 如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。
C. 为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。
D. 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一6月25日，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射第46颗北斗导航卫星。
截至目前，北斗三号已成功发射21颗卫星，包括18颗MEO卫星，这一轨道的卫星因小巧灵活加之英文简称谐音而被网友称为“萌星”；1颗GEO卫星，这一轨道的卫星被北斗人称为“吉星”；以及两颗IGSO卫星，被北斗人称为“爱星”。
“萌星”是全球组网的主力，不辞辛劳地绕着地球满场跑，以求覆盖到全球更广阔的区域；“吉星”则始终随着地球自转而动，以便时刻聚焦祖国；“爱星”则像辛勤的蜜蜂一样，让自己的星下点轨迹始终聚焦亚太地区跳8字舞。
此次发射的第46颗北斗导航卫星，是北斗三号系统的第二颗“爱星”。
（摘编自2019年6月27日“中国卫星导航定位应用管理中心”网站）材料二第十届中国卫星导航年会5月22日在北京召开，一批具有自主知识产权的北斗最新成果得到全方位展示。
据了解，我国今年还将发射6至8颗北斗三号卫星，继续加快全球组网步伐。
20余年来，我国北斗导航实现“三步走”。
去年，北斗三号卫星更是以一年19星的佳绩在太空中刷新了“中国速度”。
在北斗背后，是一支以中国航天科技集团五院为主的研发团队，他们秉持“北斗精神”为国家托举国之重器。
北斗一号总设计师、中国工程院院士范本尧回忆，国产化从北斗一号的太阳帆板做起，“当时很多卫星都不敢上，北斗是第一个‘吃螃蟹’的，硬着头皮上。
”以总指挥李祖洪、总设计师范本尧等为代表的老一辈北斗人逐一攻克难题，于2003年建成了北斗一号系统，使我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。
北斗二号研制在国产化的道路上迈出更大步伐。
为实现快速形成区域导航服务能力的国家战略，以谢军、杨慧等为代表的北斗人设计了国际上首个以GEO/IGSO卫星为主、有源与无源导航多功能服务相融合的卫星方案，攻克了以导航卫星总体技术、高精度星载原子钟等为代表的多项关键技术，建成了国际上首个混合星座区域卫星导航系统。
北斗三号更是一马当先，开始了从并跑到领跑的征程。
五院卫星团队在谢军、迟军、王平、陈忠贵等的带领下，率先提出国际上首个高中轨道星间链路混合型新体制，形成了具有自主知识产权的星间链路网络协议、自主定轨、时间同步等系统方案，填补了国内空白。
（摘编自2019年5月27 日《经济参考报》）材料三作为一个重大而复杂的系统工程，北斗直接牵引带动着数百家单位、上万名研制人员。
北斗三号工程副总设计师谢军告诉记者，“这是一项团队工程，在过去20多年的研制过程中，没有个人英雄，航天事业的成功是一个团队的成功。
”谢军说，即便是团队中的泰斗和“明星”人物，也不“藏着掖着”。
他们相信“教会徒弟才能解放师傅，一代更比一代强”，从而醉心于推进知识转移和人才培养。
（摘编自《中国北斗的自主创新之路——将“命脉”牢牢把握在自己手里》）材料四北斗系统被称为“太空丝绸之路”。
英国皇家联合军种防务与安全研究所的亚历山德拉•斯蒂金斯表示：“这期间肯定有涉及扩大影响力的因素，但更多则是关于经济安全的。
”他认为，能够与全球定位系统(GPS)匹敌的全球导航系统，是中国成为太空领域全球领导者雄心的一个重要组成部分。
（摘编自2018年9月25日网易科技报道《BBC：中国北斗导航系统走向全球》）4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．北斗三号的三种卫星发挥着不同的功能，我国发射的第46颗北斗导航卫星是北斗三号的第21颗卫星。
B．中国成为继美国和俄罗斯之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家，这和北斗团队的接力奋斗密不可分。
C．北斗卫星导航系统从无到有，从并跑到领跑，体现了中国速度，目前，已经全面领先世界其他导航系统。
D．北斗工程是一项系统工程、团队工程，它的研制发展走过了20多年的历程，对国家的发展意义重大。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．太阳帆板是北斗卫星国产化的开端，这之后北斗卫星国产化步伐逐渐加快，具有自主知识产权的成果不断出现。
B．2018年是北斗卫星高密度发射期，2019年再发射6至8颗卫星之后，将开启北斗导航系统全球组网的时代。
C．由材料二和材料四可知，从北斗一号到北斗三号，北斗“三步走”的规划是由区域覆盖到全球覆盖，为全球提供服务。
D．随着北斗系统由区域导航发展到全球导航，西方有人从不同角度对中国发展卫星导航系统的目的作出自己的判断。
6．“北斗精神”的内涵是什么？请结合材料简要分析。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
从前有座山,山里有座庙从前有座山,山里有座庙，可是,庙里一个和尚也没有…大山深处,有一个小小的村庄,几十户人家。
村里最好的房子是一座寺庙,早年,庙里还有几个和尚,后来,他们远走他乡,寺庙就空了。
空了的寺庙一直毫无用处。
某天,一个村民走进空庙,看到一片零乱中布满蜘蛛网,就拾掇起来。
打扫的时候,他发现了几本书,灵机一动:村里人农闲时也没什么事,要是大家没事的时候都来庙里看看书,比蹲在街头聊天强多了。
但一想,就这么几本书也不够呀。
于是他回家将自己家里的书都拿到了寺庙,还做了一个简易书架。
他希望大家空闲时都来寺庙看书慢慢大家都知道空庙不空了,里面有了书也有了看书的人。
而且,大家不仅来看书,也把自己家里的书都带了过来。
每户人家只有几本书,但是几十户人家,也就有了两三百本书。
寺庙一下子成了书屋,学习的地方。
村里识文断字的人虽不多,但他们主动当老师,还是能教大家认识更多字的。
男女老少在这里也没了辈分高低,喜气洋洋地坐在一起学习大家不忙的时候,都来得早去得晚。
寺庙不需锁门,走时一关,挂上一把锁,来时取下就行。
每天,寺庙里满满当当都是人,时常飘出读书声、讨论声、欢笑声。
村民们都信心十足,慢慢地他们相信:有了知识有了文化,他们的未来必将充满幸福。
这天,村里来了一位戴着眼镜的收藏家。
收藏家在村里转来转去,转到了村里的寺庙。
在寺庙外听到读书声,很好奇就推门进去。
进去之后,眼前的景象让他吃了一惊:这样的村,这样的人,他从未遇到过。
收藏家为村民的进取精神感到兴奋。
忽然,他被一个村民手中的旧书吸引了,脱口而出了一句:“我可以买这本书吗?”他还指着那本书说出一个钱数。
那个村民愣住了,所有的村民都愣住了,这本书值这么多钱?这都可以使人成为村里的首富了。
然而,那个拿着书的村民还没决定卖不卖书,“天啊!”另一个村民就嚷起来,“书是我的!”又一个村民也嚷了起来:“不,那本书是我的!”拿着书的人回过神说:“不,它是我的!我的!”另外两个走上前,都伸手夺书。
于是,三个人动起了手。
你打了我一拳,我踢了你一脚。
很快,三个人都鼻青脸肿,书也被扯坏了,一页一页飞得满地都是。
村民们面面相觑,收藏家更是目瞪口呆,赶忙叫他们住手,可是没有人听。
收藏家说:“你们别打了,那本书不值钱,我刚才只是开个玩笑。
”一边说一边上前拉他们,可是不但没人听他的,他还被推倒在地。