山寨文化有利于创新 二辩
山寨文化对文化创新弊大于利的二辩辩词
我方认为山寨文化侵犯创新主体的知识产权，破坏市场公正和谐的竞争环境，打压创新主体创新的积极性，最终不利于创新。
据了解，“山寨”手机已经迫使手机企业大幅裁员，被裁掉的很多都是科研开发工程师，甚至有的手机企业研发中心仅留一个员工坐镇，如此一来，企业何谈核心实力？山寨产品不断出现，说明我们整个社会在提倡创新、保护原创方面，还缺乏方法、措施和力度。
山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性，但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。
山寨手机业正是建立在对大企业知识产权的侵犯之上，这可以说是非常严重的违法与侵权行为。
而一旦被冠以文化之后，盗版、侵权就更加堂而皇之了这样所造成的伤害无分敌我。
特别是外观设计的知识产权的现象，又没有任何售后服务可言。
山寨产品不论它怎么仿造，假得就是假的，怎么也不可能与正宗的产品媲美，无论是产品质量，使用寿命，节能省电都存在不少缺陷，它不仅严重的侵犯了知识产权，影响了正规厂家的声誉和效益，而且给人民带来极大的不便和隐藏着极大后患，据资深人士透露，山寨产品在质量和售后问题上具有致命缺陷，可以说山寨电视除了价格低外什么都不可靠，一旦出现故障甚至造成爆炸引发火灾后果将不堪设想。
山寨它本身就是靠复制和盗版而产生、而发展的，它有多大的经济技术力量和创新能力来引领主流？来创造一个“创新时代”？我们难道要依靠一个破坏市场经济的经济来振兴国民经济吗？我们难道要依靠一个仿制成熟技术的技术来提高技术吗？我们难道要依靠一个颠覆主流文化的文化来繁荣文化吗？在这个问题上恐怕不能引用毛泽东的人民群众的创造力理论。
依靠山寨文化来振兴主流文化、提升国家创新能力，无异于饮鸩止渴。
这会使经济、文化、社会产生极大的损害，其后果将是不可挽回的。
也不存在一种现成的轨道能使它健康发展。
它只能使少数人得益获利，而一些品牌企业则面临倒闭，大量职工面临下岗威胁，创新能力受到遏制，知识产权保护形同虚设，这显然不是社会正义的表现。
山寨文化利大于弊辩论资料——总结
什么是山寨：现如今的“山寨”一词源于广东话，是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思，其主要特点为仿造性、快速化、平民化。
什么是山寨产品：“山寨产品”，实际上是处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
什么是山寨文化：我们将山寨文化细分为两种: 基于山寨产品的山寨文化和脱离产品的山寨文化前者我们姑且称为产品山寨文化，后者我们称为社会山寨文化。
山寨文化的意义：1.给民间话语权，给弱势群体的话语权2.促进经济发展，科技创新，3.文化多元化，促进文化发展4.让更多的人民大众接触到高端产品5.现代人压力太大了, 山寨文化为大众提供一种渠道宣泄、放松, 以调节心情,休憩身心好处之一：山寨文化是对垄断行业暴利的反抗山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。
人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。
民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
“山寨风”的亲民路径，撇开山寨机存在的种种问题不说，大众推崇“山寨”，绝对是有社会心理基础的。
网民们说，在发达国家，每一个产品的诞生都是面对普通百姓的，而我们国家不是，它总是要经过富商大款、机关要员等阶层后才能流传到普通老百姓手中。
“山寨风”打破了这条产品消费链条，在夸大社会阶层消费能力的同时，直接把貌似高端的产品送到了普通百姓手中。
【辩论】山寨文化 二辩立论
各位评委、对方辩友、观众朋友们，你们好。
请允许我先重申我方观点：山寨文化对社会影响利大于弊。
先说说山寨文化，这种文化首先具有平民化的优点。
山寨文化面向广大群众，限制较少，因此它具有广泛的群众基础。
它既然基于平民化，也就会从平民出发，方便大众。
中国的人均国民收入不足每月2000元，怎么养得起众多的高端产品呢？在处于必需高端却难以承担高价的尴尬境地时，选择性价比更高的山寨产品不失为明智之举。
其次，山寨文化的快速化为社会引入了良好的竞争机制。
A开发了一种先进技术，山寨文化下的B、C、D等等马上开始山寨A，即模仿A然后超越A，这时A为了不在市场中落后，就会继续开发新技术，而B、C、D等也不会甘于停留在同一起跑线上，也会纷纷投入研发。
这样，山寨文化就促使整个社会的创新速度提高，使社会进入一个良性循环。
我们还应注意，山寨何以能形成文化？一定是有其合理性的。
作为该文化今后的主体承受者：80、90一代，其特点就是不受条约羁绊，敢于向权威挑战，而这恰好符合山寨文化平民化的特点，给大众展现的机会，引领大众挑战权威。
因此，当80、90后们逐渐成为社会的主流，山寨文化必定会被不羁的80、90后们接纳，促使人们不盲从权威，引导社会呈现各方面的多元化。
百事初期就是以模仿可口可乐起家的，在其发展壮大后，为可乐灌输了新的理念，实现了超越，终于获得成功。
类似的例子不胜枚举，例如开心网被称为山寨版facebook , 但是却以其独特的角度与市场定位走向了成功。
百谷虎被称为最雷人的山寨引擎，对于三种引擎模式的对比却引人深思。
这样的山寨文化，哪里不好呢？至于山寨文化对社会的积极影响，我们的邻邦日本就是一个很好的例证，当日本文化还很落后时，他们派出了遣唐使赴大唐学习先进文化和技术，再根据本国情况进行创新，当他们再一次落后时，明治维新出现了，日本开始学习西方的先进技术。
日本的历史，就是不断的山寨好的，然后在这之上创新、超越，这就是山寨文化的体现。
山寨文化是否有利于创新
山寨文化是否有利于创新山寨文化是出现在近年的一种亚文化，是对主流文化的一种高模仿，高抄袭的，特别不能原创，特别不能创新的现象。
而创新是以新思维，新发明和新描述为特征的一种过程。
那么，我们可以将今天的辩题作如下理解：在经过盗取他人的知识产权，经过抄袭，复制，组装，拼凑，并且被冠以“文化”之名的现象是否有利于创新。
我方认为：山寨文化不利于创新。
基于以下几点：一，山寨文化伤害了创新，山寨文化处于黑和白之间的灰色地带，用以柔化规则，消解传统社会中的固有元素，形成某种表面上的裂变，弱化国家法律对原创文化的保护。
“创新”也曾是山寨精神初现时的关键词，而现在山寨产品只剩下越来越赤裸裸、越来越劣质甚至是恶意的抄袭和复制。
山寨文化是一种侵权行为。
有人标榜“山寨”为草根创新，强调群众智慧。
这里面有自娱自乐，模仿搞笑的成分，但根本上是剽窃、侵权。
这种行为受益者是侵权者，而对于原创者，对于创新体制，对于一个国家和民族的长远发展有百害而无一利。
二，山寨文化盗取了创新。
官方不支持山寨文化。
新闻出版总署署长柳斌杰表示，坚决抵制恶搞型山寨文化，曲解他人作品的山寨作品是一种侵权、盗版行为，是不允许的。
只有创新才是一个民族发展的不竭动力。
中华民族五千年的文明史，本身就是一部波澜壮阔的创新发展史。
党的十七大提出，要“提高自主创新能力，建设创新型国家，这是国家发展战略的核心，而不是搞山寨。
三，山寨文化打击了真正的创新。
有人说一些高技术行业的垄断利润太高了，但是他们同样要承担开发的费用，而山寨产品挤压了他们的利润空间，降低了市场占有率和销售额，让这些厂商无法投入更多的资金开发新产品。
既然创新者的利益无法保证，谁还会去创新？所以，山寨文化打击了创新。
四，山寨文化抑制了创新。
山寨文化侵犯了创新者知识产权，社会可能会获得短期利益，山寨企业可能会获得某些消费者的支持，但是长此下去，山寨人员就形成一种投机取巧的心态，从而抑制了创新。
山寨文化，正在侵蚀着原创文化的各个领域，正在冲击着中国产业转型的创新之路。
山寨文化不利于创新
山寨文化不利于创新创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。
创新意味着巨大的成本：物质成本，时间成本，精力成本等，而且有失败的风险山寨的主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿知名品牌，主要特点为模仿性，快速化，平民化，且善于打擦边球，经常行走在行业政策的边缘。
在IT制造业表现最为明显，比如手机，数码产品，游戏机等。
这种“精神”逐渐向社会各个层次和方面渗透，尤其是影视，娱乐等，并形成一种文化——山寨文化。
山寨文化换句话说是一种盗版文化，它往往在一种正统文化产生后对其进行复制，或者在其思想主导下进行发展，虽然有一点点的改变，但总脱离不了原来母体的束缚，是吃别人嚼好的馒头。
创新需要根基，但这种根基基础绝不等同于复制，而山寨文化让所有人都等着别人成果出来后去复制，不去思考，何来创新。
创新是要在原有的基础上进行新思维、新发明和新描述，而不是对原有的文化进行盗版。
为什么现在的山寨文化可以横行无忌呢，是因为主渠道提供的实体产品，文化产品或服务还不能完全满足人们的需要。
山寨春晚虽然演出形式不同，但大框架没变，对正统春晚只是换汤不换药。
山寨则是投机取巧，成本低，风险小。
人有惰性，都愿意走捷径。
1.山寨文化本身就是一种创新。
驳：如果说山寨文化本身已经包含了创新在里面，那今天的辩题已经没有辩论的意义了。
山寨文化只是指以模仿性，快速化，平民化为主要特点的文化，我们为什么说山寨文化不利于创新呢，因为模仿缺乏可持续性，它必须不断有模仿的对象才能延续下去，一旦失去主流的产品或品牌来模仿，山寨文化只能失去生命死去。
2.山寨文化的多样性，普及性，低门槛使得更多人参与到山寨文化中来，民间智慧与群众创新思维推动着创新的车轮滚滚向前。
驳：对方辩友显然将山寨文化扩大了范围，扩大了过程。
山寨文化本身并不包括创新在里面，它是以模仿为基础的一种文化，没错，确实是可以让更多人参与到其中来，但人们在模仿之后的改造改良创新是个人的思想创新在起作用，并不是山寨文化起的作用，我想没有哪位发明家的发明是因为山寨模仿人家的东西而导致的，他们是靠自己的不断思考不断实验才有所创新，有所成就的3.山寨让创新机制更加完善。
山寨文化是否有利于创新
如今“山寨”已渗透到我们生活的方方面面，对于今天的辩题，我们首先要来看一下什么是“山寨文化”呢？“山寨文化”是一种在对原有产品或文化形式进行模仿、改变、创新的过程中形成的更符合大众需求、更低成本、更多元化的文化现象。
“山寨文化”发展到今天已不再是为牟利而简单模仿，它更多的是借鉴先进理念想法并利用自有技术创造出新产品，因此不能与侵犯知识产权划上等号，因为“山寨文化”不论是其产品名称、技术还是内容都是自身的。
而“创新”是指人们运用已知的信息，发现或产生某种新颖、独特的有社会价值或个人价值的新事物、新思想的活动。
仅从定义上我们就可以看出“山寨文化”不仅本身就符合“创新”的概念，更能推动新事物的不断涌现。
因此我方认为“山寨文化有利于创新”，下面我将从正反两方面阐述我方观点。
从正面来看，“山寨文化”首先本身就是一种创新。
根据草根需求改进产品是商业模式的创新，在模仿基础上创造新产品又是企业发展模式的创新。
其次，“山寨文化”的多样性、普及性、低门槛性使得更多的人参与到了山寨文化中来，民间智慧与群众创新思维推动着创新的车轮滚滚向前。
从反面来看，先不说“山寨文化”基本没有侵犯知识产权，就算退一步说，我们承认对方辩友所说的山寨文化一定程度侵犯了知识产权，但这最终却会让知识产权体制更加完善，使社会创新机制更加完善，从长远看这不正是有利于创新的吗？再者，山寨文化的兴起的确加剧了市场竞争，但市场竞争不正是创新的动力之源吗？山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上正是促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式到市场定位的不断创新，从而推进整个社会技术创新、商业模式创新。
虽然山寨文化发展到今天仍有一些不足之处，但我们不能因此就片面否定，客观看待山寨文化对创新的推动作用并对其加以引导才是正确之路。
综上所述，我方坚持认为“山寨文化有利于创新”。
山寨文化有利于创新 二辩
这类工厂规模小，没有自己专有的技术，只是把现成的电子元件组装成为电子产品；没有自己的品牌，或假冒名牌产品，或仿冒名牌产品。
“山寨”意味着不正规、野路子。
但由于生产成本很低，没有广告投入，山寨产品与名牌产品相比价格非常便宜，可以满足低端消费者的需求，因此发展很快。
“山寨机”从字面来解释：山寨——在山寨中，逃避政府管理。
它们或由生产者自己取个品牌名字，或模仿品牌手机的功能和样式；由于逃避政府管理，他们不缴纳增值税、销售税，同时不用花钱研发产品，又没有广告、促销等费用，再加上成功的成本控制和分销手段的灵活，导致其终端零售价格往往仅是品牌手机的1/2到1/3。
拼装这些手机的厂商既不是地下加工厂，又算不上正规军。
它们偷税漏税、和正规产业不正当竞争，为了降低成本不惜牺牲产品质量……山寨缺点：1、产品质量无法保证，粗劣不精2、安全隐患3、售后服务无法保证4、抄袭严重，盗窃别人脑力劳动成果，侵犯知识产权、商标权5、鱼目混珠，欺瞒消费者6、不正当竞争搅乱市场7、逃避政府管理，不缴纳增值税、销售税8、不利于我国由生产大国向创造大国发张（阻碍国家、民族、社会的发展）9、看似与主流文化对峙，实际上是主流文化的拙劣的翻版，降低人们品味（不等同于草根文化？？）10、山寨=模仿+冒牌（好歹也是应用了技术，这就是科技创新的基础；如果连仿造都不，怎可能更上一层楼？）山寨优点：1、山寨促进市场竞争，打破大型企业长期垄断市场、抬高价位，为消费者带来利益（对垄断行为、暴利行为的反抗，匡正力量！）2、廉价、实用，为消费者提供不同价位选择，满足对高档产品向往（在小康社会还没有全面建成的今天，草根、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍时时在萌动。
在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。
）3、更新迅速4、民间创新力量的体现，是促进技术创新、发展新型科技的重要力量，要先通过这个过程学习、积累技术（实许多现在的知名企业，著名品牌，也都是从“仿造”起家的）5、草根平民消费群体，促进市场繁荣6、山寨产品对于企业正品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进7、整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品（固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，如手机）8、民间和谐文化的创新？？例：1、几十年来，我国的大药厂生产的西药没有几个是它们自己研究开发的，都是在仿造国外成熟的药品，但没有人会把这些国内正规药厂生产的西药叫做山寨产品。
山寨文化弊大于利的攻辩小结
攻辩小结：
谢谢主席，各位评委，同学们，大家好：
众所周知，山寨文化以其产品的低廉、便捷、更新迅速而被中国大众所追捧，但是很多人都忽视了弊端，山寨文化其实是扰乱中国经济的一个不稳定因素，是草根阶级对社会不满的一种反抗，如果听之任之，在很大程度上将造成中国社会恐慌，不利于中国人民的创新。
所以我方坚持认为山寨文化对中国弊大于利。
第一，山寨文化有其严重的局限性。
山寨产品凭借其低廉优势，无情地鲸吞着我国国内的正规品牌厂商市场占有的比重。
想比国际品牌，我国的民族工业起步较晚，能承受的抗击能力也较低，所以山寨文化对我国的民族品牌冲击最大。
试问，当山寨文化没把国际品牌打下去的时候，反而国内的民族产业倒了，那么我国的民族产业又该何去何从呢，难道只靠山寨？
第二，山寨文化在中国，将是一个恶性循环体，大多游走于法律边缘，钻空子，侵权、逃税、漏税等无所不为，借以谋取暴利。
而山寨们谋取暴利的主要消费者人群是谁，是中国人。
山寨产品大多没有海外市场，只能自己人挣自己人的钱，那么这还有何经济效益可言。
试问，这么一个游走于法律边缘的文化，真的能引导中国走向成功、繁荣吗？当然不。
第三，山寨文化是一种慢性毒药，它逐步侵蚀着中国人的思维，从而使我们国人产生惰性心理，不利于中国的创新。
当身边都是山寨时，人人自危，谁还敢创新，一不小心创新了，就被山寨了；当山寨已经成为一种习惯时，不想山寨的人也去山寨了，谁还去创新，爸爸去山寨了，妈妈也去山寨了，我当然也去山寨了；当山寨到没有可以山寨了的时候，我们去山寨谁呢？难道山寨外星人？当然也可以，不过可能我们没把人家山寨，人家已经把我们山寨了。
综上所述，我方坚决认为：山寨文化对中国弊大于利。
山寨文化对文化创新弊大于利的二辩辩词
我方认为山寨文化侵犯创新主体的知识产权，破坏市场公正和谐的竞争环境，打压创新主体创新的积极性，最终不利于创新。
据了解，“山寨”手机已经迫使手机企业大幅裁员，被裁掉的很多都是科研开发工程师，甚至有的手机企业研发中心仅留一个员工坐镇，如此一来，企业何谈核心实力山寨产品不断出现，说明我们整个社会在提倡创新、保护原创方面，还缺乏方法、措施和力度。
山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性，但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。
山寨手机业正是建立在对大企业知识产权的侵犯之上，这可以说是非常严重的违法与侵权行为。
而一旦被冠以文化之后，盗版、侵权就更加堂而皇之了这样所造成的伤害无分敌我。
特别是外观设计的知识产权的现象，又没有任何售后服务可言。
山寨产品不论它怎么仿造，假得就是假的，怎么也不可能与正宗的产品媲美，无论是产品质量，使用寿命，节能省电都存在不少缺陷，它不仅严重的侵犯了知识产权，影响了正规厂家的声誉和效益，而且给人民带来极大的不便和隐藏着极大后患，据资深人士透露，山寨产品在质量和售后问题上具有致命缺陷，可以说山寨电视除了价格低外什么都不可靠，一旦出现故障甚至造成爆炸引发火灾后果将不堪设想。
山寨它本身就是靠复制和盗版而产生、而发展的，它有多大的经济技术力量和创新能力来引领主流来创造一个“创新时代”我们难道要依靠一个破坏市场经济的经济来振兴国民经济吗我们难道要依靠一个仿制成熟技术的技术来提高技术吗我们难道要依靠一个颠覆主流文化的文化来繁荣文化吗在这个问题上恐怕不能引用毛泽东的人民群众的创造力理论。
依靠山寨文化来振兴主流文化、提升国家创新能力，无异于饮鸩止渴。
这会使经济、文化、社会产生极大的损害，其后果将是不可挽回的。
也不存在一种现成的轨道能使它健康发展。
它只能使少数人得益获利，而一些品牌企业则面临倒闭，大量职工面临下岗威胁，创新能力受到遏制，知识产权保护形同虚设，这显然不是社会正义的表现。
山寨文化对社会弊大于利(二辩)
1. 对方辩友，你们刚才说山寨产品满足了很多群众的需求对不对？那我举一个例子，因为周围的同学都用苹果的手机，为了不让别人看扁我我就买了一台山寨苹果机。
那你说这个山寨产品是不是满足了我的需求？是。
好的，我说其实那台山寨机满足的是我的虚荣心。
这也就说明了现如今的山寨产品会让人们更加追求物质享受，引导着不正确的价值观。
2. 请问对方辩友，你知道“山寨”的意思吗（我没有问山寨文化或者山寨产品的意思，而只是山寨的意思）？山寨其实就是抄袭、模仿和盗版。
那比方说今天我方一辩山寨也就是抄袭了一篇别人的文章发表到了报刊上，并收取了稿费，你说他这样做违法了吗？对方辩友如果不好意思说的话，我告诉大家这样的盗取他人知识的山寨就是违法的行为。
所以说山寨文化的出现已经触及到了法律的边缘。
一个连社会底线都守不住的山寨文化又怎么会更利于社会的发展呢？如果对方说山寨不等同于山寨文化的话：那两者是否有关系呢？没关系——如果二者没关系的话，那山寨和山寨文化都是山寨呢？3. 对方辩友刚才说山寨文化是草根文化（对于主流社会的一种不满的表达和讽刺），那您能不能说一下什么是草根文化？（如果您不清楚）草根文化就是平民文化、大众文化。
我们单从字面上看山寨文化与草根文化还相差甚远，二者没有必然联系。
所以请对方辩友不要把二者混为一谈。
那我们再看对方边有刚才说山寨文化是普通大众对于主流社会不满的表达对吗？那她是唯一的嘛？——是。
如果您说是的，我给您举个例子。
在小成本喜剧电影盛行“山寨”和“恶搞”的背景下，不仅剧情草率而且脱离生活。
但《人在囧途》恰恰回归了质朴的生活，以精英和草根的碰撞来反应当下的社会。
这部影片的成功也说明我们不山寨也可以最强烈的表达公众的诉求，而且他更温情，更感动，最重要的是他更加合法。
4.对方辩友今天我们是不是可以试想一下，假如一个生产手机的企业，他一开始搞自主研发自创品牌，但是取得的利润却并不客观。
而当他开始模仿、复制其他高端品牌的手机，制成山寨机后销量却直线上升。
山寨文化是创新
谢谢主席，谢谢对方辩友大家下午好。
今天，我们讨论的辩题是山寨文化是创新，还是抄袭。
那么首先先让我们来明晰几个概念。
什么是山寨文化，所谓的山寨文化是指：是对由山寨产品所引发的一系列山寨现象进入文化视野的一种客观描述。
这是一种发自民间的、通过创造性地模仿正统文化而冲击主流文化的一种新兴文化形式。
（而创新是指改变旧事物或者创造新东西。
而抄袭是指抄袭指窃取他人的作品当作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改变其形式或内容的行为。
）我方认为山寨文化是创新，下面我将从以下几个方面来论述我方观点。
首先，从山寨文化的起源来说，“山寨”一词代表的是一种民间IT发起的产业现象，主要表现一小作坊的形式，模仿一些知名品牌，快速制造出兼容的强大功能，价格低廉的产品迅速占领市场。
主要特征是模仿创造性，快速化，平民化。
然而由于目前“山寨”一词被大众所认识，却又没有充分理解。
导致原来的假冒伪劣产品纷纷被冠以“山寨”之名。
譬如康帅傅方便面，旺子牛奶等。
这些所谓的“山寨产品”已经没有了山寨手机的创新，纯粹变成了使用障眼法的盗版假冒产品，只不过是假冒伪劣产品带上了一顶“山寨”的时髦帽子而已，并不是真正意义上的山寨产品，更不是我们今天所讨论的山寨文化。
其次，从山寨文化的发展过程来说，他是一种不断创新进步的过程。
在2008年，中国政府开始规范山寨产业，深圳政府将山寨产品的转型升级纳入年度的工作计划中，并规划出“模仿，开发，创新”的道路时，山寨产业已经开始步入正规，更加注重产品的创新与品牌的塑造，从前的山寨手机“天语”已经成为有创新意识的自主品牌，其销量甚至一度超过了苹果三星等手机生产巨头。
在当今，山寨文化并不是简单的恶意模仿，更不是侵犯他人知识产权，干扰正常市场竞争的盗版、侵权现象。
而是具有“敢于挑战主流文化的山寨精神”这一基本内核的文化样式。
是一种从模仿起步，不断摸索探新，创造出有自己独特艺术特色的一种文化现象。
是一种积极向上的创新型文化。
如何辩论山寨文化弊大于利
如何辩论山寨文化弊大于利第一篇：如何辩论山寨文化弊大于利对方首先会将山寨文化的定义混淆起来，把它定义为一种模仿后的创新，而你需要抓住的是，山寨只是模仿，创新不叫山寨第二，对方会有意的把山寨文化和草根文化联系在一起，说它是一种草根阶级的觉醒，平民精神的体现，你需要说明的是平民文化的创造不是山寨文化第三，对方可能会说山寨文化使文化更多元，你要记住的是，山寨只有模仿的出路和选择第四，对方没辙时会说存在即合理，这点很好辩驳整场辩论赛，你们就是在围绕山寨的定义进行辩驳，对方会有意的混淆它，你们必须清醒，山寨就是纯粹的模仿，粗劣的抄袭。
弊端一，仿制，涂有外边，而内涵空虚。
简直就是金玉其外，败絮其中。
弊端二，思想上会让国人不思进去，只需要照着其他人做出来的样子就好了。
弊端三，创新能力受到限制，中国人现在最大的限制就是创新能力与意识不足，一个民族如果想要强大，创新是必须的。
1.山寨，能否走出，模仿的道路？-----很多厂家告诉我们，他们只会模仿，2.山寨的东西是没有质量保障的，造成人员的伤害。
（举例），也没得售后服务。
3.山寨，侵犯了别人的知识产权。
4.山寨带来了，不良的社会风气5.山寨，的低价给正品的商品，造成了市场危机。
（举例）6.山寨，降低了，我们的创新意识辩题：山寨文化对社会的影响是利大于弊还是弊大于利（反方）一辩立论稿尊敬的主席，评委，亲爱的观众朋友们：大家晚上好！今天，我方的观点是：山寨文化对社会的影响弊大于利。
接下来，我将从理论和实践两个方面来论证我方观点。
开宗明义，概念先行。
（我方认为对方辩友对山寨文化的定义有失偏颇）。
今天所谓的“山寨”一词，源于广东话，是一种由民间力量发起的产业现象，表现为仿造性，快速化，平民化。
以兼容的强大功能，花哨的包装，低廉的价格吸引消费者而盈利。
而山寨文化，正是基于这种产业现象而产生，以模仿为核心内涵且不被主流文化所约束的亚文化现象。
山寨文化分为两种类型：一种以物质产品为代表，一种以文化节目为载体。
山寨文化利大于弊自由辩论视频整理
正方：山寨文化利大于弊反方：山寨文化弊大于利正1：非主流文化对主流文化开始揶揄，开始嘲讽，这算不算是一种创新呢？反2：好，那我告诉对方辩友，草根阶层借用反讽的方式表达对主流的不满，这种形式早已有之，这就是相声，请问您的创新何在呢？正3：对方辩友，但是相声以前可不会模仿政治人物啊，现在会了，而且重点是什么呢，重点是它透过形貌的相似，来展示它内涵的不同，这是不是一种新的手法呢？反1：谁说相声里面就没有模仿政治人物啊，低级到高级民间到主流，明明早就有了很好的反讽方式，为何您偏偏要用山寨呢？正2：相声充其量只是一种局部性的表演艺术，但是今天整体的山寨文化它带来的可能是一种更广泛的山寨行为，请问您方这两者有没有差别呢？反2：好了，对方辩友之类的文化例子好像都给您解决过了吧，那么再请您回答我方例子，新加坡政府现在严厉打击山寨产品，是不是他扼杀创新呢？正2：对方辩友，冤有头债有主，您方讲的那种盗版是山寨产品的错，难道是我们讲的山寨文化的错吗？反1：咦，什么叫做冤有头债有主？今天打击山寨产品，难道没有打击山寨文化？为什么新加坡作为创新排名第一的国家却在打击这种有利于创新的文化呢？正2：我就来解释给你听，当我们今天一个社会的话语权能够愈加分散在每一个角落，那么是不是我们的想法就能够刚加的灵活，这难道不是创新的原动力吗？反1：如果说你真的这么有自信，去挑战主流，为什么你还要模仿主流呢？正2：我方刚才已经解释过了，如果我用既有的方式来表现，你方讲的什么农民大讲堂根本就没有话题性，大家不会注意到，但是如果我今天我说我是山寨版的春晚，第二天有数十家的媒体蜂拥而至，这难道不是更好的效果吗？反2：对方辩友，你顶多告诉我山寨文化有利于争取话语权，哪里证明有利于创新了呢？正1：对方辩友，我们要告诉大家，正是由于话语权的增加，正是由于通话管道的增加，我们才更有利去创新嘛，因为更多的人可以进入这样的管道。
反1：起码在话语权上它是不利于的吧，因为人人都是山寨，大家都只会用山寨来争取话语权，是不是在话语权上它是不利于话语权的创新呢？正2：对方辩友，请问您一个简单的问题：您认为一个社会越多元越是创新还是越单一越创新？反1：山寨明明只剩下一种选择，叫做模仿的选择，您告诉我这还是有利于创新，是不是在评价上其实它也是不利呢？山寨奥特曼您觉得它到底有利于什么创新呢？正2：您方的意思是说有了山寨版的春晚，正版的春晚难道就不拍了吗？反3：对方辩友，那你回答我今天你在电视上还能看到山墨动画片、小蝌蚪找妈妈吗？看不见了吧，我们看到的都是大嘴巴嘟嘟，他山寨了蜡笔小新。
山寨文化之辩：创新与挑战
山寨文化之辩：创新与挑战山寨文化，作为草根与平民文化的一种表现，以其廉价、实用和快速更新的特点，满足了广大基层民众对美好生活的向往。
在小康社会尚未全面建成的今天，山寨产品为收入有限的群体提供了接触高档时尚产品的途径，且不违背道德和法律的前提下，成为他们实现愿望的“正道”。
山寨产品的流行，与其草根属性、平民属性密切相关。
这一庞大的消费群体，为山寨文化产品提供了巨大的市场空间，同时也对传统“庙堂”产品形成了挑战。
这种挑战，在一定程度上刺激了“庙堂”产品在价格定位、便民实用性和更新速度上的改进和提升。
山寨文化也是民间创新力量的体现。
许多山寨产品并非简单的伪劣模仿，而是在借鉴的基础上融入创意，甚至在某些领域，如手机产品，实现了功能的整合与创新。
山寨影视等作品，则通过幽默和调侃的方式，表达了民众对社会现象的关注和对美好生活的向往，体现了民间文化的和谐与创新。
同时，山寨文化在一定程度上是对垄断行业暴利行为的反抗。
在无法短期内改变行业现状的情况下，山寨产品为民众提供了另一种选择，这种选择在长期内可能成为推动行业变革的力量。
山寨文化还是促进技术创新和科技发展的重要力量。
从模仿到创新，是技术发展的必经之路。
山寨产品的出现和竞争，推动了产品的更新换代和功能的创新，从而推动了整个社会的技术进步。
然而，山寨文化也存在侵犯知识产权的问题，需要通过法律、道德和社会舆论的力量进行规范和约束。
不能因为山寨文化存在的问题就全盘否定它，而应看到其在促进社会公平、公正方面的积极作用。
总体而言，山寨文化对社会进步具有积极的推动作用。
虽然存在不足，但其正面价值远大于弊端，对当前社会的发展是利大于弊的。
山寨文化的利与弊
山寨文化的利与弊第一篇：山寨文化的利与弊在这种多方面造成的文化背景下，“山寨”现象引起争议，被炒作起来也成为必然。
“山寨文化”的发展起源于民间，在发展中被社会所接受，被政府所包容，因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革新进步和时代的变革。
“山寨现象”的辩证思考：“山寨文化”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性—对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。
不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。
在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。
“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。
具有很强的创新意识和智慧。
我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。
“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。
“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。
已经并非是原来意义上的产品了。
“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。
打个比方，一种导弹技术、射程、原理以及尺寸式样可能是发明国先生产出来的。
但不久，一些国家受发明国家的启发也借鉴、模仿生产出来另一种很相似的导弹，或者从性能逼近发明国，或者不如发明国的先进，或者还在一些性能上超越了发明国，甚至某些零部件就采用了发明国，只不过你叫“爱国者”，我叫“飞毛腿”，你叫“东风”，我叫“雷雨”。
辩词
################正方：山寨文化对社会发展利大于弊山寨文化确实对社会创新能力产生了很大的影响......山寨文化确实对社会创新能力产生了很大的影响，但是看看当今社会的现象，山寨文化十分流行，这对于专利技术等确实是一种不好的影响。
但是，我们应该看到山寨文化带给广大消费者的是更多的实惠。
同时，山寨文化也促使科学技术文化的不断前进、不断发展。
一个发展中的国家，更加看重的当然是科学技术文化的发展。
那么，山寨文化的存在显然对发展中国家是十分有利的。
所以，“山寨文化对社会发展利大于弊”山寨这东西不仅仅是原作品的......山寨这东西不仅仅是原作品的随意涂鸦复制，我在前面已经提到了山寨文化是有自己的创新之处的。
或许这是触及到了某些企业的利益，但这样是更有益于世界创新理念的进步，站在巨人的肩膀看世界不仅仅是一种捷径，也是对世界的竞争加码，使得各个企业能够不断努力创新，而不是停滞不前，原地享受已有产品带来的市场价值。
山寨文化使得这种竞争更加剧烈，创新的自然会不断爆发，世界自然也会前进。
回对方辩友制约创新理念观点创新理念在山寨中何处不存在呢？山寨早已不是简单的模仿，走的是模仿并融入自身的设计理念。
日本在产业方面算的上是强国吧，但你看日本的产业也是像其他国家学习和改进的。
就拿丰田来说，这个公司的汽车产品最初也是在模仿福特的过程中慢慢融入自己的东西而立于世界之林的。
我国的科技产业发展是落后于西方那些发达国家的，为何我们不能在模仿中改进呢，这应该是一种不错的发展模式吧，日本很多大企业不也是这样发展起来的吗？山寨文化对国家的技术发展与改......山寨文化对国家的技术发展与改进都起着很重要的促进作用。
我们不能一味想着排斥山寨文化，找到一个比较点，从不同的角度出发可能会有不同的观点。
现代化的中国，山寨文化已然存在着很大的影响~有利的山寨文化我认为山寨文化对社会发展是利大于弊的。
山寨文化实际上一种草根文化，它也有超于精英文化的东西。
山寨文化有利于创新辩论稿1
社会学家、资深评论家艾君对“山寨产品”这样定义：“山寨产品”：为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
“品牌产品”的市场受到严重挤压，并非“山寨产品”风暴所致，这与生产“品牌产品”的企业自身因素如管理、产品创新、销售等环节也不无关联。
试想，在“山寨产品”未到来的“纯净时代”，品牌不也是如海水般起伏沉浮？“品牌产品”之所以抵不过“山寨产品”，说明在创新意识上、市场营销上已经落后，有待进一步改进。
“山寨手机”的智慧总能让一些缺乏创新精神的国产品牌无地自容。
现在，山寨机已经成为一种非主流手机文化，创新，迎合市场的山寨机精神影响着越来越多的人。
不论是大型手机卖场还是小型的手机店内，几乎都能见到“山寨机”的身影。
山寨现象是否侵犯知识产权姑且不论。
但看这些山寨产品，就可以发现都是缺少“内核”——技术含量不高或容易为民间所复制，有时候复制品比被复制品还质优价廉。
山寨文化其实是草民对垒精英的文化。
山寨文化产品对于文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。
山寨文化促进了创新。
山寨并不是简单地盗版、剽窃和抄袭，山寨产品也有技术含量，山寨产品存在和发展也有一定的道理。
“山寨版春晚”和央视的春晚大PK。
这台“山寨版春晚”就绝对不是抄袭，而是肯定创新的，对此许多网民反应十分强烈，纷纷表示会观看，就证明它有存在的价值。
他表示山寨文化也是一种大众文化、一种草根文化，山寨文化可以去满足绝大多数人得需求，而所谓得品牌产品却做不到，这难道不是一种创新。
如果不是为什么所谓的品牌却做不到!山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。
山寨产品迅速抢占市场，也迫使具有更强研发能力的企业去创造更好的产品，所以说山寨文化不但本身是创新，而且他也促进了创新！山寨文化是民间创新力量的表现。
山寨不是创新辩论赛攻辩小结
山寨不是创新辩论赛攻辩小结第一篇：山寨不是创新辩论赛攻辩小结谢谢主席，就刚才对方辩友的发言中，他们认为山寨是创新的理由可概括为以下。
1、山寨为创新提供了条件，其最后会必然走向创新。
既然这样，那么我想请问对方辩友,请问鸡蛋为鸡崽创造了条件，鸡蛋是鸡吗？蝌蚪为青蛙创造了条件，蝌蚪是青蛙吗？老鼠为羊肉创造了条件，老鼠是羊吗？对方辩友认为山寨必然会走向创新。
我想告诉对反辩友的是，理想是丰满的，现实是骨感的。
既然山寨者愿意山寨，或者其没有实力，或者其没有精力和财力，但创新是需要耗费大量心血，消耗大量时间精力和金钱物质的，既然山寨者没有这个条件，那么其必然会在走向理想的道路上夭折。
2.对方辩友认为山寨是一种模仿后的创新。
那么，我建议对方辩友去仔细看看百度百科关于山寨的定义。
其中很明确地指出，山寨的主要特点表现为仿造性，快速化，平民化。
显然，这三个词跟创新根本不沾边。
而且模仿后的创新不是山寨。
李小龙的截道拳师从叶问的咏春拳，您能说李小龙是山寨吗？3.对方辩友认为山寨是一种创新不过是认为山寨是平民文化的一种创造。
那么我想请问对方辩友，平民文化的创造能等同于山寨吗？那么请问对方辩友，您是平民吗？如果不是，那么不好意思今天我们的立场不对等。
如果不是，那么您是山寨的吗？基于以上对方辩友的不合理之处与我方前面环节的陈述，我方坚决认为山寨不是创新。
谢谢大家！第二篇：辩论赛二辩攻辩小结攻辩小结谢谢主席，感谢对方辩友的精彩辩词。
对方辩友的话听起来滔滔不绝，貌似精彩洋溢。
其实是漏洞百出，且听我一一道来。
首先对方辩友一开始就跟我们玩起了文字游戏，一开始就告诉我们说保护和保障是有区别，对方辩友纵然是人文系出生，但是你也绝对不能割裂保护与保障的关系。
辞海告诉我们，保障是指强有力的保护，宪法保护我们的平等权利，难道说宪法是保障我们的自由权嘛？刑法保障我们的生命权，难道说刑法保护我们的生命权嘛？对方辩友赞同保障，我方可以间接认为就是应该对女性就业实行保护，只不过这种保护是强有力的呢。
山寨是否阻碍创新辩题分析
创新的定义创新是从新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。
一般包括1、更新2、创造新的东西3、改变山寨的定义1、物质层面“山寨”从字面来解释是：一种由民间IT力量发展起来，通过盗版、克隆、仿制，逃避政府管理的产业。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域。
这些手机多抄袭手机生产厂家的正规产品从而节省了研发费用，其价格只有正规产品的五分之一甚至更低。
加之其虽然材质和做工会稍逊一筹但其功能繁多、外观新潮，从而得到中低端消费者的青睐。
2、精神文化层面即我们理解的狭义的一种精神文化现象。
其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。
山寨的历史广州、深圳等地非常规、小作坊式的手机生产厂商，在2003年开始依靠对品牌手机的技术、外观的复制或多种品牌机功能的综合，制造出我们今天“耳熟能详”的山寨手机。
山寨产品优点：眼花缭乱的外观设计、繁多的功能（抄袭热销产品。
其中所有的元素和核心技术，无一是自己开发的）、（主要是）低廉的价格。
缺点：质量差、无售后保障。
特点：盗取他人的知识产权，低成本运营、偷税漏税和快进快出。
成因：不受法律监管，不用缴纳17%的增值税、销售税，不用花大价钱研发产品。
现状：2009年年底有研究机构发布报告称，2009年中国山寨手机市场出货量达到1.45亿部，相当于全球行货手机销售量的13%，全国行货手机销售量的一倍多。
影响：1、行业本身山寨产品逃避政府管理、不纳税、不打广告、无售后服务,质量无保证，以低廉的价格占据大量的市场份额。
山寨产品使得正规企业为了压缩成本，不得不裁减研发费用，从而危害正规品牌企业的创新。
山寨产品已经迫使正规手机企业大幅裁员。
由于企业不会裁掉生产团队，于是被裁掉的很多都是科研开发工程师，甚至有的手机企业研发中心仅留一个员工坐镇。
又由于山寨模仿速度极快，创新者能够获利的时间越来越短（例如CMMB 手机电视刚刚推出不久就出现了价格战），因此谁都不愿意付出大成本做深层次的创新。
如何辩论山寨文化弊大于利
对方首先会将山寨文化的定义混淆起来，把它定义为一种模仿后的创新，而你需要抓住的是，山寨只是模仿，创新不叫山寨第二，对方会有意的把山寨文化和草根文化联系在一起，说它是一种草根阶级的觉醒，平民精神的体现，你需要说明的是平民文化的创造不是山寨文化第三，对方可能会说山寨文化使文化更多元，你要记住的是，山寨只有模仿的出路和选择第四，对方没辙时会说存在即合理，这点很好辩驳整场辩论赛，你们就是在围绕山寨的定义进行辩驳，对方会有意的混淆它，你们必须清醒，山寨就是纯粹的模仿，粗劣的抄袭。
弊端一，仿制，涂有外边，而内涵空虚。
简直就是金玉其外，败絮其中。
弊端二，思想上会让国人不思进去，只需要照着其他人做出来的样子就好了。
弊端三，创新能力受到限制，中国人现在最大的限制就是创新能力与意识不足，一个民族如果想要强大，创新是必须的。
1.山寨，能否走出，模仿的道路？-----很多厂家告诉我们，他们只会模仿，2.山寨的东西是没有质量保障的，造成人员的伤害。
（举例），也没得售后服务。
3.山寨，侵犯了别人的知识产权。
4.山寨带来了，不良的社会风气5.山寨，的低价给正品的商品，造成了市场危机。
（举例）6.山寨，降低了，我们的创新意识辩题：山寨文化对社会的影响是利大于弊还是弊大于利（反方）一辩立论稿尊敬的主席，评委，亲爱的观众朋友们：大家晚上好！今天，我方的观点是：山寨文化对社会的影响弊大于利。
接下来，我将从理论和实践两个方面来论证我方观点。
开宗明义，概念先行。
（我方认为对方辩友对山寨文化的定义有失偏颇）。
今天所谓的“山寨”一词，源于广东话，是一种由民间力量发起的产业现象，表现为仿造性，快速化，平民化。
以兼容的强大功能，花哨的包装，低廉的价格吸引消费者而盈利。
而山寨文化，正是基于这种产业现象而产生，以模仿为核心内涵且不被主流文化所约束的亚文化现象。
山寨文化分为两种类型：一种以物质产品为代表，一种以文化节目为载体。
要分清的是山寨文化虽然以模仿为核心，但并不等同于形似神似的仿造，而是一种形似，神不似的草莽模仿。
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这类工厂规模小，没有自己专有的技术，只是把现成的电子元件组装成为电子产品；没有自己的品牌，或假冒名牌产品，或仿冒名牌产品。
“山寨”意味着不正规、野路子。
但由于生产成本很低，没有广告投入，山寨产品与名牌产品相比价格非常便宜，可以满足低端消费者的需求，因此发展很快。
“山寨机”从字面来解释：山寨——在山寨中，逃避政府管理。
它们或由生产者自己取个品牌名字，或模仿品牌手机的功能和样式；由于逃避政府管理，他们不缴纳增值税、销售税，同时不用花钱研发产品，又没有广告、促销等费用，再加上成功的成本控制和分销手段的灵活，导致其终端零售价格往往仅是品牌手机的1/2到1/3。
拼装这些手机的厂商既不是地下加工厂，又算不上正规军。
它们偷税漏税、和正规产业不正当竞争，为了降低成本不惜牺牲产品质量……
山寨缺点：
1、产品质量无法保证，粗劣不精
2、安全隐患
3、售后服务无法保证
4、抄袭严重，盗窃别人脑力劳动成果，侵犯知识产权、商标权
5、鱼目混珠，欺瞒消费者
6、不正当竞争搅乱市场
7、逃避政府管理，不缴纳增值税、销售税
8、不利于我国由生产大国向创造大国发张（阻碍国家、民族、社会的发展）
9、看似与主流文化对峙，实际上是主流文化的拙劣的翻版，降低人们品味（不等同于草根文化？？）10、山寨=模仿+冒牌（好歹也是应用了技术，这就是科技创新的基础；如果连仿造都不，怎可能更上一层楼？）
山寨优点：
1、山寨促进市场竞争，打破大型企业长期垄断市场、抬高价位，为消费者带来利益（对垄断行为、暴利行为的反抗，匡正力量！）
2、廉价、实用，为消费者提供不同价位选择，满足对高档产品向往（在小康社会还没有全面建成的今天，草根、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍时时在萌动。
在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。
）
3、更新迅速
4、民间创新力量的体现，是促进技术创新、发展新型科技的重要力量，要先通过这个过程学习、积累技术（实许多现在的知名企业，著名品牌，也都是从“仿造”起家的）
5、草根平民消费群体，促进市场繁荣
6、山寨产品对于企业正品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进
7、整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品（固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，如手机）
8、民间和谐文化的创新？？
例：1、几十年来，我国的大药厂生产的西药没有几个是它们自己研究开发的，都是在仿造国外成熟的药品，但没有人会把这些国内正规药厂生产的西药叫做山寨产品。
2、QQ现在已经很强大了，使用QQ的人中有几个还记得或知道当年QQ并不叫QQ，而叫做Oicq，它当年只是ICQ的仿制品。
现在如日中天的腾汛正是靠仿造ICQ起家的。
3、不管是山寨还是正规大品牌，他们的产品都是有模仿开始的：肯德基有全家桶以后麦当劳推出麦乐鸡盒；苹果Apple Lisa在1983年开创全球首款采用图形用户界面和鼠标的个人电脑后，微软才在1985年开创Windows。
只不过是做的比原产品更好更强，才摘掉了山寨的帽子。
（你哪里知道哪些现在的“山寨”公司是未来的下一家苹果？）
毫无疑问，山寨文化框架下的山寨产品，容易甚至有的已经侵犯相关企业的知识产权。
因此，应当加大维护知识产权的力度，运用法律力量，运用道德力量，运用社会舆论，进行严格有效的管束。
否则，山寨文化就成了违法文化、犯罪文化，山寨产品就成了无良产品。
但是，不能仅仅因为山寨有这样那样的不足和问题，就片面否定山寨文化及其产品。
其实，山寨文化山寨产品的出现，具有很强的人民性，拥有广阔的市场空间和文化空间，它逼迫庙堂文化庙堂产品更加注意自己文化及其产品的人民性，促进社会公平公正。
1、（山寨文化的创新有局限性，不如自主创新）
假设不采取山寨文化提倡的创新超越，那么如何保证社会的自主创新意识？
我们当今的社会难道不需要模仿创新和自主创新共同发展，怎么能厚此薄彼呢？
2、（论证山寨文化一定会导致社会出现某某严重的问题）
日本就很擅长先模仿后超越，从遣唐使到明治维新，可以说这个国家的文化就是一种山寨文化的产物，而日本的成功显而易见，有这样的社会模型摆在这里，不就恰恰证明了山寨文化的利大于弊吗？（事实胜于雄辩）
3、2007年山寨手机芯片出货量高达1.5亿颗，在山寨机的主要生产地的深圳，保守估计便有接近20万就业人员，年销售额在400亿左右难道对方辩友想在经济危机波及全球失业率猛增的今天，让深圳打工的同胞们都是也回家吗？
5、如果没有山寨，当你厌倦了整个社会充斥着很少的几个品牌，甚至为只有诺基亚、肯德基、耐克缺少选择而抓狂时，什么来拯救你呢？。