自考《中国古代作家作品专题研究》基础知识串讲

《中国古代作家作品专题研究》自考笔记第一部分：基本知识（一）屈原和楚辞1．宋人黄伯恩说楚辞的特点是“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。

2．第一个编辑楚辞作品为集的学者是西汉末年的刘向。

3．《楚辞章句》是东汉王逸的楚辞注本，其中列在屈原名下的作品共25篇。

4．《楚辞补注》是宋人洪兴祖的楚辞注本。

5．“窃攀屈宋宜方贺，恐与齐梁作后尘”民杜甫诗句，“屈宋”指导屈原和宋玉。

6．“屈原放逐，乃赋《离骚》是司马迁的说法，语出《报任安书》。

7．收入《楚辞》中的作品既有屈原、宋玉之作，也有汉人之作。

8．《楚辞·九歌》包括11篇作品，分别是《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

9．《楚辞·九章》包括9篇作品，分别是《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀河》、《思美人》、《悲回风》、《惜往日》、《橘颂》。

10．“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”是李白的诗句。

11．在《橘颂》中，作者热情赞美了“受命不迁”、“苏世独立”和“秉德无私”三种美德。

12．《招魂》的内容是“外陈四方之恶，内崇楚国之美”。

关于本诗的作者，司马迁认为是屈原，王逸认为是宋玉。

13．“楚辞”之称，似最早见于西汉司马迁《史记·酷吏列传》。

14．《哀郢》中的“郢”在今湖北江陵一带，当时是楚国国都，诗中“登大坟以远望兮”句中的“大坟”指水边高丘。

15．屈原主要担任过的官职是三闾大夫和左徒。

16．王夫之认为，《哀郢》作于秦将白起破郢之后。

17．“帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸”句出自《离骚》，句中的“高阳”指传说中的上古帝王之一颛顼，“皇考”指抒情主人公已谢世的父亲。

18．关于《离骚》的题义，古今学者看法不一，司马迁认为：“《离骚》者，犹离（罹）忧也。

”班固认为：“离，犹遭也；骚，忧也，明已遭忧作辞也。

”王逸认为：“离，别也；骚，愁也。

”游国恩则认为“离骚”的意思近于“牢骚”。

19．“昔三后之纯粹兮”句中的“后”指君主。

20．“会邑子严助贵幸，荐买臣。

召见，说《春秋》，言‘楚辞’，帝甚悦之”是班固的记载，司马迁在《史记》中亦谓“买臣以‘楚辞’与助俱幸”。

“助”指庄助（严助），“买臣”指朱买臣，“帝”指汉武帝。

21．班固普批评屈原“露才扬己，责数君王”。

22．“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”是一首楚歌，歌题为《孺子歌》。

23．“就重华而陈辞”中的“重华”指帝舜。

24．《九歌·东君》中的“东君”指日神，《国殇》中悼念的是为国捐躯的楚国将士。

25．屈原之后最杰出的楚国楚辞作家是宋玉，其代表作是《九辨》。

26．孙次舟提出了屈原身份的“文学弄臣”说。

27．“不有屈原，岂见《离骚》”是刘勰《文心雕龙》中的说法。

28．“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”是《离骚》中的句子，“众女”指从小人。

29．“皇天无私了可兮，览民德焉错辅”是《离骚》中的句子，反映了屈原的民本意识。

30．从《离骚》看，屈原的“美政”理想主人包括两方面内容，一是“举贤而授能”，二是“循绳墨而不颇”。

31．一般认为，《诗经》是先秦北方“史官文化”的产物，“楚辞”则为南方巫官文化所孕育。

32．在《史记·屈原贾生列传》中，司马迁提到的屈原作品有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》。

（二）司马迁与《史记》1．东汉中期以前，《史记》被称作《太史公》、《太史公记》或《太史公书》。

东汉后期，始称《史记》。

2．在《货殖列传》中，司马迁写了不少人物追求物质财富并取得成功的例子。

3．司马迁家族曾“世典周史”。

司马迁自幼受到良好教育，他曾说自己“年十岁则诵古文”。

他所诵古文，即用籀文写就的历史文献。

当时的名师孔安国、董仲舒等曾授业于他。

4．在《汉书·司马迁传》中，班固称《史记》的记事特点是“实录”，即“其文志，其事核，不虚美，不隐恶”。

在《中国历史研究法》中，梁启超进一步认为司马迁著史法的特点是“怀抱深远之目的又忠诚于事实”。

5．与《左传》、《国语》相比较，《史记》在记载“骊姬陷害申生”一事时，特别突出了骊姬与晋献公的三次对话。

6．《史记·酷吏列传》中所写的酷吏共10位，其中9位都是汉武帝时代人。

7．最充分地倾泻了遭受“李陵之祸”（受宫刑）后悲郁之情和发愤著书以实现“死有重于泰山”的人生价值的心态和文章是司马迁的《报任安书》。

8．司马迁曾主持修改秦汉以来的颛顼历为夏历。

9．李广和郭解都昌司马迁很赞赏貌不惊人而事功不凡的汉代人。

司马迁亲眼见过郭解和李广。

李给他的表面印象是“悛悛如鄙人，口不能道辞”。

郭给他的印象则是“状貌不及中人，言语不足采者”。

10．司马谈在《论六家要旨》中全力肯定了道家思想，而对儒、墨、名、法诸家思想予以批评。

11．司马迁以“怒发上冲冠”夸张地写蔺相如的愤怒状。

12．《史记》70列传的首篇是《伯夷列传》。

13．司马迁20岁南游，足迹所及有会稽、梁楚、彭城、邹峰、齐鲁、长沙等。

14．《悲士不遇赋》是司马迁仅存的一篇辞赋。

15．任郎中后，司马迁曾奉使西到过巴蜀以南地区。

16．有感于伯夷的遭遇，司马迁喟叹：“所谓天道，是邪？非邪？”17．项羽和刘邦都见过秦皇出巡的场面，但反应不同，项羽的反应是：“彼可取而代也！”刘邦的反应则是：“嗟乎，大丈夫当如此也！”18．《史记·魏公子列传》主要通过礼迎侯赢一事突出信陵君魏无忌的“好客”性格。

19．在《报任安书》中，司马迁自谓著述《史记》的动机是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

20．在《白起王剪列传》、《蒙恬列传》、《项羽本纪》、《高祖本纪》、《李将军列传》等人物传记中揭示人物性格时，司马迁对“天命”的在胆怀疑已转化为清醒的历史理性。

21．司马迁出生于夏阳龙门，即今陕西韩城，在《史记·太史公自序》中，他曾说：“迁生龙门，耕牧河山之阳。

”22．汉武帝对司马迁治罪的根子不是后者为陵辩护，而是《史记》中有异于正统地记载。

23．司马迁的第三次漫游是侍从汉武帝巡狩、封禅。

24．《史记》共130篇，记载了从轩辕黄帝到汉武帝时代3000年间的历史，是我国第一部纪传体通史，体例上包括12本纪、10表、8书、30世家和70列传。

25．遭受宫刑后，司马迁以孔子、屈原、孙膑、吕不韦、韩非等人为榜样发愤著述，乃成《史记》。

（三）李白1．在《赠张相镐》（其二）一诗中，李白曾自叙家世说“家本陇西人，先为汉边将”。

2．李白诗的主要成就体现在乐府诗、古风和绝句三个方面。

3．杜甫评价李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

4．李白诗句“世无洗耳翁，谁知尧与跖”中的“洗耳翁”本指指上古隐士许由，“跖”本指古代的盗跖。

5．“大风飞兮振八裔，中天摧兮力不济”出自李白诗《临终歌》。

6．“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”二句诗分别用了姜尚和伊尹的典故。

7．李白曾自述“五岁诵六甲，十岁观百家”。

“六甲”指儒家“六经”，“百家”指诸子著作。

8．天宝元年，李白应诏赴长安，供奉翰林。

9．李白供奉翰林后，贺知章“首访之”，李示贺以《蜀道难》，贺称赞李白是“天上谪仙人也”。

10．李白的早年生活内容，大体包括隐居读书、漫游求仙和仗剑任侠三方面。

11．李白诗句“丑女来效颦，还家惊四邻。

寿陵失本步，笑匀邯郸人”批评的是内容贫乏形式雷同的作品。

12．“长风破浪会有时”句中用了宗愨的典故。

13．“清新庚开府，俊逸鲍参军”是杜甫赞扬李白诗的诗句，“庚开府”指庚信，“鲍参军”指导鲍照。

14．一般认为李白死于宝应元年，即公元762年，病故的地方是当涂。

15．李白曾在《与韩荆州书》中自述志向：“申管晏之谈，谋帝王之术……使囊区大定，海县清一。

”16．道士司马承祯称誉李白“有仙风道骨，可与神游八极之表”。

17．李白晚年因参与永王李璘幕事而遭流放，行至中途遇赦。

李被流放的地方是夜郎。

一般认为，《早发白帝城》作于遇赦后东返途中。

18．被唐玄宗“赐金放还”后，李白在洛阳首次与杜甫相遇。

两人同游到梁，又遇高适，三人慷慨怀古。

19．郭沫若认为李白的出生地是中亚碎叶。

陈寅格认为李白先世“本为陇西胡人”。

20．“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”句中的“君”指王昌龄。

21．“清水出芙蓉，天然去雕饰”体现了李白的审美趣味，这二句诗本是用以赞扬韦良宰诗的。

22．李白字太白，号青莲居士。

23．古代注释李白诗的集大成者是清人王琦的《李太白全集》。

24．《古风·大车扬飞尘》主要为两类人画像，一类是中贵人，另一类是斗鸡童。

25．“锦城虽云乐，不如早还家”中的“锦城”指今成都市。

26．对李白思想性格曩最大的是道家思想。

27．李白《赠从兄襄阳少府皓》中有句：“结发未识事，所交尽豪雄……托身白刃里，杀人红尘中。

”可见其任侠做派。

（四）杜甫1．杜甫自幼便“读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲”。

他的读书与壮游，正当开元盛世时代。

2．杜甫深受儒家仁政爱民思想的影响。

3．杜甫《又呈吴郎》诗中有句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

”4．杜甫有诗题名《愁》，诗后自注：“强戏为吴体。

”所谓“吴体”，即指“拗体”诗。

5．《杜诗详注》的作者是化兆鳌。

6．杜甫七古的代表作是《乾元中寓居同谷县作歌七首》，自叙体古诗的代表作是《自京赴奉先县咏怀500字》、《北征》、《彭衙行》、《壮游》等，篇幅最长的五言排律是《秋日夔府咏怀一百韵》。

7．明人胡应麟《诗薮》中赞为“古今七律之冠”的杜诗是《登高》。

8．困守长安期间，杜甫曾投诗士谒过驸马郑潜曜，汝阳王李进、尚书左丞韦济等权贵。

9．在6个月的幕府生活中，杜甫关心时局和民生疾苦，提出了均亩、均赋、均役的主张。

10．杜甫的“即事名篇，无复依傍”直接导引出了中唐的“新乐府运动”。

11．在《进雕赋表》中，杜甫自述出身于一个“奉儒守言，未坠素业”的家庭。

杜甫一生主要经历了读书壮游、困守长安、隐贼与为官、漂泊西南四个时期。

12．《兵车行》中有句“汉家山东二百州”句中的“山东”指华山以东。

13．杜甫诗《兵车行》反映的是杨国忠遗御史分道捕人以征南诏的事件。

14．杜甫诗《同诸公登慈恩寺塔》句“回首叫虞舜，苍梧云正愁”怀念的是唐太宗李世民。

15．杜甫在长安期间直斥皇亲国戚的作品是《丽人行》。

16．杜甫旅居秦州时“三夜频梦君，情亲见君意”，所梦者是李白。

17．杜甫诗中表现人民淳朴真率情怀的作品有《夏日李公见访》、《遭田父泥饮美严中丞》、《漫成二首》首一、《春日江村五首》、《野人送樱》等。

18．杜甫七古的代表作是《乾元中寓居同谷县作歌七首》。

19．杜甫山水景物诗创作的高潮期是漂泊西南时。

20．杜甫诗歌创作的丰硕期也是漂泊西南时。

21．杜甫曾自述曰：“自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳。