专题一先秦时期

专题一：东西辉映

中国：先秦时期（公元前221年秦朝统一前）

阶段特征及表现

特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴阶段。经历从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；中华文化萌生,奠定了中华民族传

统文化的基础。

表现：

夏商周时期（公元前2070年—公元前771年）

政治上: 夏朝实行王位世袭制；西周确立分封制、宗法制、礼乐制度；奴隶社会强盛。

经济上: 石器助耕，青铜器在农业很少使用；简单协作；井田制；农作物种类更加丰富，后世的农作物已具备。以“青铜冶炼”为主的官营手工业产生；商朝已有织机，能生产斜纹提花织物。商业活动得到鼓励，出现职业商人和货币；

文化上：商代甲骨文是比较成熟的文字，夏朝历法《夏小正》

春秋战国时期：（公元前770～前221年）奴隶社会向封建社会过渡

政治：由奴隶社会向封建社会转型的社会大变革时期：周天子势力衰微，诸侯割据争霸，分封制破坏；商鞅变法，建立县制，确立封建土地私有制，封建专制主义中央集权制度初步形成。

经济：铁犁牛耕的使用，都江堰等水利工程的修建，形成精耕细作的耕作方式，世界上先进的耕作方法——垄作法使用；公元前594年，鲁国实行“初税亩”，井田制逐步瓦解，土地私有制产生；重农抑商的政策出台。以冶铁业为主的私营手工业产生。官府控制商业的局面被打破，各地出现了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。商业繁荣。

文化：记录世界上最早的日食、月食、太阳黑子、哈雷彗星、《石氏星表》；“百家争鸣”，以儒、墨、道、法为代表的诸子百家共同构造了中华民族传统文化的基础；《诗经》、楚辞代表了当时的文学成就；战国的帛画《人物龙风图》《人物驭龙图》，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。

考纲

1、古代中国的政治制度:商周时期的政治制度

2、古代中国的经济: 农业的主要耕作方式和土地制度

3、中国传统文化主流思想的演变: 春秋战国时期的百家争鸣

4、商鞅变法

重、难点知识内涵阐释

1.中国古代早期政治制度的特点

（1）实质是奴隶主贵族的政治制度；

（2）以血缘关系为纽带实行分封，说明最高集团尚未实现权力的高度集中；

（3）带有浓厚的原始迷信色彩，王权和神权密切结合，形成了一套从中央到地方的行政管理制度；

（4）宗法制与分封制互为表里，血缘纽带与政治关系相结合，实行严格的等级制度，政权带有浓厚的部族色彩；

（5）具有相对的延续性和稳定性。

2. “百家争鸣”局面形成和结束的原因：

春秋战国时期形成的原因：①社会大变革，各种流派的思想家从不同的角度出发著书立说宣传自己的主张；

②封建经济的迅速发展——物质基础；③社会动荡和变革促使人们对现实社会的思考——思想基础；④私学的兴起造就了一批知识分子和思想家——文化基础；⑤各国纷争的局面为思想自由提供了宽松的社会环境；⑥社会变革使阶级关系发生了巨大变化——阶级基础。

结束原因：秦统一后，采纳法家学说建立了专制主义中央集权制度，“百家争鸣”不利于维护统一的政治局面，已不合时宜。

3．正确认识和对待孔子的政治、教育思想

（1）认识：孔子的思想体系的核心是“仁”和“礼”。

“仁”对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用；对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用。“礼”带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。教育原则主张“有教无类”，教育方法主张“因材施教”，学习态度要求实事求是、要有恒心，学习方法主张反复温习、学与思结合、敢于坚持正确意见。

（2）做法：古为今用，批判继承

对孔子思想中大量的优秀内容，可以转化为时代精神来继承，如“己所不欲、勿施于人”、和谐人际关系等；对孔子思想中的保守内容，要批判继承，如孔子所追求的“礼”，是西周时的等级名分制度，体现了其政治思想中保守的一面，但“礼”作为一般的政治伦理、道德规范，仍是当今构建和谐社会不可或缺的重要内容。

4．小农个体经营的生产方式对中国古代农业的影响

积极方面：①小农经济之下，农民不同程度地拥有一定数量的生产资料，拥有一定的生产自主权，能支配一部分劳动产品，具有生产积极性；②小农经济规模小，为了增加收入，农民努力提高耕作技术，尽可能地提高单位面积产量，促进精耕细作农业的发展；

消极方面：①由于小农经济规模小和生产条件简陋，加之封建剥削的沉重，农业始终维持着简单再生产水平，顽固地保持着自给自足的自然经济形态。②阻碍社会分工和商品经济发展的广度和深度，成为近代阻碍生产力发展的主要因素。

近三年高考真题链接：

1.（2012福建）《说文解字》释读为：“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列记录文

字信息材料相关的是

A．甲骨 B．丝帛 C．竹木简 D．石碑

2.（2012广东）有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是

A．商代遗址中出土了牛骨 B．《诗经》里有农耕生活的描写

C．孔子学生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字D．古文字学家发现甲骨文中有字呈牛引犁头启土状

3.（2012海南）《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举

行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了

A．周代制度在后代被严格奉行 B．古代政治制度变迁异常缓慢

C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体

4．（2012海南）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是

A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先

5．（2012江苏）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是

A．《诗经》 B．楚辞 C．汉赋 D．唐诗

6．（2012江苏）《周礼·考工记》载：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴之工二。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是

A．技术先进，生产标准化 B．产品丰富，生产多样化

C．分工细致，生产专业化 D．产量庞大，生产规模化

7.(2012山东) 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已

不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

8.（2012上海）《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”

与材料中的“鼎”含义相同的是

A．人声鼎沸 B．鼎鼎有名 C．三足鼎立 D．问鼎中原

9. （2012上海）公元前217年，某商人在宛（今河南南阳）交易时使用蚁鼻钱（楚国货币），被当地官府

依据《金布律》处罚。这表明

A．秦半两钱过重使用不便 B．蚁鼻钱比秦半两钱值钱

C．蚁鼻钱非当时颁定货币 D．秦半两钱未在楚地流通