古代文化常识：姓名、称谓
古代文化常识——姓名称谓
古代文化常识——姓名称谓1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。
如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原,司马迁为司马子长。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。
号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生。
【称绰号】又叫外号或诨名,绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。
绰号有褒有贬,如李白外号“诗仙”,项羽绰号“西楚霸王”等。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士,称欧阳修为欧阳文忠公。
【称小名】称呼对方小时候的名号,以示亲密或侮辱。
如称呼曹操为“阿瞒”。
【称庙号】始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。
一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。
也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。
但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
唐以后,每个皇帝才都有了庙号。
【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。
或生前所上,或死后追加。
追加者亦可视为谥号。
尊号一般认为产生于唐代。
实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王献上尊号曰“秦皇”。
【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。
以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫作改元。
古代文化常识姓名称谓和古代官职
高考古代文化常识姓名称谓和古代官职姓名称谓◆■※★●1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，蒲松龄别号柳泉居士，世称聊斋先生。
吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。
绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。
如称呼曹操为“阿瞒”。
【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
文化常识-姓名称谓(谦敬词)-称号
称号一、定义名和字以外的称号。
二、来历起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。
像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为中国最早的别号。
东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。
如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。
延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐璜号“白石”；何香凝号“双清楼主”。
现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
三、特征（一）时代印记东汉末年，诸葛亮号“卧龙”、庞统号“凤雏”。
唐宋时期，佛教在中国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。
李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。
像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。
反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。
像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋瑾号“竞雄”等。
（二）抒情色彩宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。
“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。
正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。
文化常识-姓名称谓(谦敬词)-称谓
称谓一、称人（一）称姓名1.称姓：临川王某记。
称名的：长子迈将赴。
称姓名的：庐陵文天祥自叙其诗；不幸吕师孟构恶于前。
2.称字：东阳马生君则在太学已二年。
3.称号：盖当蓼洲周公之被逮。
4.称斋号：如称蒲松林为聊斋先生。
5.称谥号：记王忠肃公翱事；左忠毅公逸事。
（二）称官名爵名1.杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）2.蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）3.贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）4.高常侍（高适）张祠部（张继）5.钱考功（钱起）张司业（张籍）（三）称籍贯1.杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）2.柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）3.岑嘉州（岑参）白香山（白居易）4.王江宁（王昌龄）贾长江（贾谊）5.韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）（四）称官名籍贯姓、名、字号庐陵萧君圭君玉；余在馆中，闻翰标天台陶先生（五）贱称1.竖子：指的是童仆。
2.小子：对人的蔑称。
3.尔、汝（1）古代尊长对卑幼者以尔汝相称。
引申为轻贱之称。
（2）彼此以尔汝相称，表示亲昵。
二、称年龄（一）襁褓：未满周岁的婴儿（二）孩提：指2——3岁的儿童（三）垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）（四）豆蔻：指女子十三岁（五）及笄jī：指女子十五岁（六）加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）（七）而立之年：指三十岁（八）不惑之年：指四十岁（九）知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）（十）花甲之年：指六十岁（十一）古稀之年：指七十岁（十二）耄耋:[mào dié]之年：指八、九十岁（十三）期颐之年：一百岁三、讳称古人对“死”有许多讳称，主要的有：（一）崩（驾崩）：帝王、太后去世；（二）山陵崩：天子去世；（三）薨：诸侯、有权位的大臣去世；（四）卒：大夫及以上官员去世；（五）不禄：士之死；（六）死：庶人，平明百姓之死；（七）没（殁）：嫔妃之死；（八）殇：未成年人死亡；（九）殒：泛指死亡；（十）涅槃、圆寂、示寂：僧人之死；（十一）坐化：佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。
高考文化常识
尊号、徽号 “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号” 和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。 尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄 宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝 曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。 封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们 的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容 已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书 生”。
(四)谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号
谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷 根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶，称 为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。
谥号按性质分为三类： 1．表扬性的。 经天纬地曰文 布义行刚曰景 柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣 行义悦民曰元 布纲治纪曰平 照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献 布德执义曰穆 2．批判性的。 乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 3．表同情的。 恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀
中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设
若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，
明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。
三、官职变动词语集释
1．表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。例如：公车特征拜 郎中。(《张衡传》)
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。例如：连 辟公府不就。(《张衡传》)
除了名和字之外，古人还有号(又称别字)。号是名和字 以外的称号。
文化常识一(称谓)
一、人物称谓(一)人物姓名称谓1.直称姓名①用于自称②用于所厌恶所轻视的人③用于作介绍，为人作传④尊者对卑者称名⑤在尊者面前，卑者互称用名2.称字、号、谥号、斋名是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
3.称官爵①称官名②称爵名4.称籍贯5.兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
6.特殊称谓①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)②职业＋人名③姓＋之＋人名④封地＋人名(二)谦、敬及贱称1.谦称①王侯自称：孤②臣子自称：臣③一般人自称：愚、某、鄙人④女子自称：妾2.敬称①称君王：陛下②称庙号，多称已死的皇帝：高祖、太宗③称师长：夫子④称朋友、尊长：公3.上对下或平称：尔4.贱称：竖子5.表特定关系①加“从”表示叔伯关系②加“太”表示长一辈：③加“先”表示已经去世的尊长。
（三）“号”称1.谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
谥号是对死者生前事迹和品德的概括。
谥号按性质分为三类：①表扬性的②批判性的③表同情的2.庙号：是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。
从汉代起，每个朝代一般第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。
到了明、清两代才用年号来称呼。
3.年号：是纪年的名称，也是帝王用的。
4.改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。
同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。
到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。
5.尊号、徽号。
“尊”为尊敬，“徽”为美好。
古代文化常识一：姓名和称谓(一)
古代文化常识一：姓名和称谓(一）古人的名、字、号1、名、字古人的名字和现代有很大的差别。
古人有取字号的习惯。
名，一般指人的姓名或单指名。
幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字（笄，jī，古代盘头发用的簪子），以表示对本人尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上都存在一定的关系。
①意义相近。
屈原，名平，“原”是宽阔平坦的意思。
如：原野。
《尔雅·释地》：“广平曰原。
”诸葛亮，字孔明（后人取字，通常是两个字）。
韩愈，字退之。
曾巩，字子固（子，指男子）。
辛弃疾，字幼安。
张衡，字平子。
毛泽东，字润之。
②意义相反。
北宋词人宴殊，字同权。
朱熹（熹，光亮，光明的意思），字符晦，一字仲晦（号晦庵，别称紫阳）。
曾点，字皙（皙，人色白也；点，小黑也，引申为污）。
③意义相关。
苏轼，字子瞻。
“登轼而望（与瞻同义）之。
”字前后常加“父”、“甫”、“子”、排行等字。
如：王回深父；仲尼；管夷吾，字仲；王安石，字介甫（介的意思是独，独特）；蒋中正，字介石。
孟姜女，姓姜，字孟（孟仲叔季或伯仲叔季）。
2、别号除了名和字以外，古人还有别号（又称别字）。
别号是名和字以外的称号。
古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。
名和号不一定有有意义上的联系。
号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。
例如，陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。
字数多的可以压缩为两个字，如苏东坡。
欧阳修，自好醉翁，又号六一居士。
李清照，易安居士。
白居易，香山居士。
李渔，号笠翁。
姜夔，号白石道人。
辛弃疾，号稼轩（轩，古代一种有帷幕而前顶较高的车子）。
王安石，号半山。
此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼。
3、称官职杜甫，杜工部；刘备，刘豫州；王维，王右丞（尚书省，尚书令，正二品；尚书左、右仆射，各一人，从二品；尚书左、右丞，各一人，左丞正四品上，右丞正四品下）。
高考语文古代文化常识专项复习之姓名和称谓
(一)人称姓名1.直称姓名(或名)(1)用于自称。
例如：庐陵文天祥自序其诗。
(《指南录后序》)(2)用于所厌恶、所轻视的人。
例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。
(《指南录后序》)(3)用于作介绍，为人作传。
例如：柳敬亭者，扬之泰州人。
(《柳敬亭传》)(4)尊者对卑者称名。
例如：求，尔何如？(《论语》)(5)在尊者面前，卑者自称用名。
例如：勃三尺微命。
(《滕王阁》)2.称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
(1)称字。
例如：东阳马生君则，在太学已二年。
(《送东阳马生序》)(2)称号。
例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
(《五人墓碑记》)(3)称谥号。
例如：乡先辈左忠毅公视学京畿。
(《左忠毅公逸事》)(4)称斋名。
例如：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
3.称官名、爵名(1)称官名。
例如：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。
(2)称爵名。
例如：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。
(《柳敬亭传》)4.称籍贯例如：今南海之生死未可卜。
(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)5.称郡望例如：唐代诗人韩愈系河南河阳(今河南孟州南)人，自谓郡望昌黎，世人遂称其为“韩昌黎”。
6.几项兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
(《游褒禅山记》)7.唐代还有种特殊称呼，即以曾祖兄弟的长幼排行来称呼在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)。
例如：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》8.特殊称谓(1)职业＋人名。
例如：庖丁为文惠君解牛。
(《庄子•养生主》)(2)姓＋之＋人名。
例如：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
(《左传•僖公三十年》)(二)谦称、敬称、贱称1.谦称(1)王侯自称①朕本为古人自称之词，意为“我”“我的”，后为自称专用。
从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。
例如：朕为始皇帝。
文言文：文化常识之名字称谓
知识 讲解
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；北宋王安石是江西临川人，故而人 称王临川。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈 常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称 “赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。 【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。爵 即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵 称和爵位制度往往因时而异。 【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫 州刺史，故以官地称之。
学而 时习
选出分析错误的一项（ ） A.古人幼时命名，成年取字(男子20岁加冠之年，女子15岁及笄之年)。名和字是为了便 于他人称谓，对晚辈平辈一般称名，对尊辈一般称字、号、籍贯、官职、封爵等。 B.号，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如： 陶潜号五柳先生。 C.对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法：“汉文帝”是称谥号的；“宋仁宗” 是称庙号的；“乾隆”是称年号的。称谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个 皇帝一个年号则自朱元璋始。 D.谥号，专指皇帝或诸侯、后妃、大臣等死后，朝廷依其生前事迹所给予的或褒或贬的 评价称号。褒扬的帝王如文帝、武帝等，大臣如文忠、武穆；贬抑的帝王如”周幽王“”周 厉王“，“恶谥”的奸臣如秦桧为缪丑等。 答案：A 解析：平辈一般不称名。
号：名和字之外，古人还有别号，别号多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是 人生追求的体现。如陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。
古代文化常识科举制官职制姓名称谓
古代文化常识：科举制、官职制、姓名称谓一、科举制科举制，又称科考制，是中国古代的一种选拔官僚的方式。
早在汉初，即有官吏选拔制度。
但真正被称为“科举制”的，要追溯到唐朝时期。
唐玄宗开元年间（公元713年-741年），颁布了《永徽礼》、《律历志》、《大宝律》等法令，明文规定要按科举方式选拔官员。
唐代科举制的大体框架被南宋继承，逐渐发展完善，并一直沿用至清朝灭亡。
科举制分为三个阶段: 乡试、会试、殿试。
乡试，是初步选拔有学问的人才，由地方政府主持考试，所以又叫省试。
参加乡试的考生大约是近二十岁的年轻人，只要是男性，且不是刑满之人或负债累累者，都可以参加。
会试，是选拔具体贴近政治和文化的人才。
由朝廷在太学（初称国子监，唐初改为太学）中主持考试，所以又称阁试。
唐代规定，会试考取得一等者称雍元公，在武经殿接受皇帝格致，第二名赐秘书省正字，第三名赐秘书丞正字，第四名赐东阁大学士，这些都是掌握朝廷大权的重要职位。
殿试，是用以确定最终中央官员的选拔方法。
选拔的对象是通过乡试和会试的人才，由皇帝亲自主持，考完之后按分数高低确定等第徵召为文臣官员。
殿试分一甲、二甲、三甲，而一甲是最高等级。
以科举殿试名列第一的人被称为“状元”，排名第二被称为“榜眼”，排名第三被称为“探花”。
随着时代的变化和社会制度的更迭，科举制也逐渐失去了其原有的意义。
但不可否认的是，它在中国的历史上留下了深刻的烙印，也在一定程度上影响了中国的文化和思想。
二、官职制中国历史上的官职制，一直处于不断的变化和完善当中。
唐代时期官职制度相对完整，十分严格，对于整个社会的稳定发挥了重要作用。
唐朝时期，官职分为“品”和“阶”，品表示官职的等级高低，阶表示进入这个品级所需的特定工夫。
品的分法是九品官员，而阶的分法则由一到九共九阶。
按照规定，学士选任为员外郎后，必须为郎中工作至少两年，期满后才能被提升为太子右丞。
唐代官职制度的最高峰是三省六部，分别是中书省、门下省、尚书省、吏部、礼部、兵部、刑部、工部、户部和官县部。
古代文化常识
古代文化常识一、姓名和称谓(一)人称姓名1.直称姓名（1）用于自称。
例如：庐陵文天祥自序其诗。
《指南录后序》）丘迟顿首。
（《与陈伯之书》）（2）用于所厌恶、所轻视的人。
例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献馅于后。
（《指南录后序》）（3）用于做介绍，为人作传。
例如：张衡字平子，南阳西鄂人也。
（《张衡传》）2.称字、号、谥号、斋名这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬。
（1）称字。
例如：东阳马生君则，在太学已二年。
（《送东阳马生序》）（2）称号。
例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
（《五人墓碑记》）余宗老涂山，左公甥也。
（《左忠毅公逸事》）（3）称谥号。
例如：乡先辈左忠毅公视学京。
（《左忠毅公逸事》）（4）称斋名。
例如：蒲松龄为“聊斋先生”。
梁启超为“饮冰室主人”。
3.称官名、爵名（1）称官名。
例如：谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉蜕。
（《梅花岭记》）（2）称爵名。
例如：宁南南下，统帅欲结欢宁南。
（《柳敬亭传》）4.称籍贯例如：今南海之生死未卜。
（“南海”代指康有为）(《谭嗣同》）5.几项兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字、号。
例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深久，余弟安国平父、安上纯父。
（《游褒禅山记》）（二）谦称、敬称、贱称1.谦称（1）王侯自称。
例如：寡人窃闻赵王好音。
（《廉颇蔺相如列传》）（2）臣自称。
例如：项伯杀人，臣活之。
（《鸿门宴》）（3）一般人自称。
例如：愚以为营中之事。
（《出师表》）（4）女子自称。
例如：妾不堪驱使，徒留无所施。
（《孔雀东南飞》）2.敬称（1）称君王。
例如：以昭陛下平明之理。
(《出师表》）再拜献大王足下。
（《鸿门宴》）（2）称庙号。
例如：时世宗享国日久，不亲朝。
（《海瑞传》）（3）称师。
例如：夫子哂之。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）师者，所以传道受业解感也。
（《师说》）（4）称朋友、尊长。
例如：君安与项伯有故？（《鸿门宴》）三日断五匹，大人故嫌迟。
古代文化常识分类判断题：姓名称谓
古代文化常识分类判断题：姓名称谓1．古代有姓和氏之分，三代(夏、商、周)以前女子称姓，男子称氏。
氏为姓之本，姓由氏所出。
( × )解析“氏为姓之本，姓由氏所出”错，应是“姓为氏之本，氏由姓所出”。
2．在古代，姓用以区别贵贱，贵者有姓，而贱者有名无姓。
氏同而姓不同，可通婚姻；姓同而氏不同，不可通婚姻。
( × )解析在古代，用以区别贵贱的是“氏”，贵者有氏，贱者有名无氏。
3．古人常自称姓名或名，如“相如虽驽，独畏廉将军哉”；有时也直称所厌恶的人的名，而不称其字。
( √ )4．字，也叫表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。
古代男女皆为20岁取字。
( × )解析古代男子20岁成人，要举行冠礼，要另取一个字。
女子15岁举行笄礼时取字。
5．古人幼时命名，成年取字。
字是为了便于他人称呼，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。
( × )解析苏轼，字子瞻，号东坡居士，“东坡居士”是他的号。
6．字和名在意义上往往有一定的联系，往往用字来解释名。
有些人的字广为人知，本名反而隐没于世，称为“以字行”，如孟浩然，名不详(一说名浩)，字浩然。
( √ )7．小名也叫小字，乳名，如曹操小名阿瞒，刘裕小名寄奴。
( √ ) 8．号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：古人的名和字由父亲或尊长取写；号由自己取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。
( × )解析“号由自己取定”错，号多为自己所起，亦有由他人所起的。
“只用于自称”错，对他人也可称号，以示尊敬。
9．古代王侯将相、高级官吏、著名文士等人死后，依其生前事迹所给予的赞美性的称号叫谥号。
如明崇祯帝谥号为“庄烈”，陶渊明谥号为“靖节”。
( × )解析“依其生前事迹所给予的赞美性的称号”错，谥号可褒可贬可中性，并非只是“赞美性的”。
10．谥号可分为官谥和私谥两大类，有美谥、平谥和恶谥之分。
( √ )11．庙号是封建时代皇帝去世后，在太庙立室奉祀时所特起的名号，如某祖、某宗等。
中国古代历史文化常识-姓氏称谓
ss 改字
空字
12
缺笔 3 4
改读
康熙皇帝名玄烨， “玄鸟、玄武、玄黄” 等“玄”改为“元”， “玄武门”改为“神武 门”，“玄武大帝”改 为“真武大帝”。
又如《红楼梦》中林 黛玉的母亲名敏，因此 她读书时，凡遇“敏” 字皆念作“密”字，写 字遇到“敏”字亦减一 二笔。
5.古代书籍中常见的其他称谓
2.名、字、号
名、字 别号
释义
使用区别
举例
名
古人幼时取名以供长辈呼唤 名具有“名以正体”的严肃性
上对下、长对少方可称名；在一 般情况下直呼对方的名是不礼貌 的。
古人成年后取的别名，又叫“表字”。 下对上、平辈之间，称字不称名。诸葛亮，字孔明（同义词
古代男子到20岁成人，举行冠礼，要另 字具有“字以表德”之意，或以 ）
宋太祖
汉高祖刘邦
宋太祖赵匡胤
元世祖忽必烈
唐太宗李世民
清圣祖爱新觉罗·玄烨 清高宗爱新觉罗·弘历
3.谥号、庙号、年号——年号
年号是皇帝用以纪年而设置的称号。年 号始于西汉武帝即位之年的“建元”。新君 即位，于次年改用新年号，叫“改元”。
一个皇帝在位期间，遇到重大事件如祥 瑞灾异等，也常改元，如武则天在位期间， 用了17个年号。年号一般用两个字，也有用 三四个字的，如“中大通”（南朝萧衍）、 “天册万岁”（武则天）、“太平兴国” （宋太宗）等。
中国古代历史文化常识-姓氏称谓
1.姓、氏
寻根问祖是中华民族根深蒂固的传统观念，我国具有世界上最悠久并持续不断的姓氏传统。据 统计，我国现存姓氏有3500多个，而历史上出现过的姓氏有2.2万多个。
姓氏 姓 氏
不同的含义 一个族号“别婚姻
” 姓的分支“别贵贱
古代文化常识(姓名称谓)
古代文化常识(姓名称谓)古代文化常识教学目标：1.了解中国古代文化常识，增强学生对传统文化的热爱。
2.积累古代文化知识，提高学生阅读理解文言作品的能力。
3.通过思考和练，培养学生自主研究和独立探索的能力。
4.培养和谐美和人情美的情感态度和价值观。
教学重点：积累古代文化知识，提高学生阅读理解文言作品的能力。
教学难点：与古文阅读紧密联系的文化常识。
教学方法：合作交流。
教学内容与步骤：一、导入：在古代，称呼一个人有很多讲究，一不留意就可能犯错。
现在，让我们了解一下古人都有哪些主要称谓。
二、知识梳理：一）基本称谓1.称名2.称字字的来历字与名的关系3.称号谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后获得的封号。
历代帝王的谥号多为“美谥”，只有亡国之君才可能有“恶谥”。
除了皇帝外，谥号大都用两个字。
室号、斋号：古代文人雅士还有室号、斋号，如XXX的书室号为“聊斋”，XXX被称为聊斋先生。
5.称绰号：这是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。
6.称籍贯7.称郡望8.称官名9.称爵名10.称官地二）兼称几项如《游褒禅山记》“四人者，XXX，XXX回深父，XXX 安国平父、安上纯父”。
三）古代谦辞1.愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆、敢、拙、小、家、舍、老帝王自称：朕、孤、寡、不谷古代官吏的自谦：下官、末官、小吏等。
四）古代敬辞1.对帝王的敬称有、圣驾、天子、陛下等。
2.对皇太子、亲王的敬称是殿下。
3.对将军的敬称是麾下。
4.对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
5.对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。
6.称年老的人为丈、丈人。
7.对尊师长和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人执事（称对方手下以代对方）等。
9.XXX的敬称是卿或XXX。
1.明代的XXX，XXX，出自《归去来兮辞》中“登东皋以XXX”一句。
2.清代的宋端己，字耻夫，出自XXX的《望洞庭湖赠张丞相》中“端居XXX”一句。
高考古代文化常识汇总1-2：姓名称谓、古代官职
高考古代文化常识汇总1-2：姓名称谓、古代官职一、姓名称谓◆■※★●1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生。
【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。
绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公。
【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。
如称呼曹操为“阿瞒”。
【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。
但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。
或生前所上，或死后追加。
追加者亦可视为谥号。
尊号一般认为产生于唐代。
实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。
【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。
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古代文化常识：姓名、称谓1.兼称几项如,《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名;《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称。
2.古代谦辞【愚】谦称自己不聪明。
如:愚兄,向比自己年轻的人称自己;愚见,称自己的见解。
也可单独用“愚”谦称自己。
【鄙】谦称自己学识浅薄。
如:鄙人,谦称自己;鄙意,谦称自己的意见;鄙见,谦称自己的见解。
【敝】谦称自己或自己的事物不好。
如:敝人,谦称自己;敝姓,谦称自己的姓;敝处,谦称自己的房屋、处所;敝校:谦称自己所在的学校。
【卑】谦称自己身份低微。
【窃】有私下、私自之意。
使用它常有冒失、唐突的含义在内。
【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。
【仆】谦称自己是对方的仆人。
使用它含有为对方效劳之意。
【敢】表示冒昧地请求别人。
如:敢问,用于问对方问题;敢请,用于请求对方做某事;敢烦,用于麻烦对方做某事。
【拙】用于对别人称自己的东西。
如:拙笔,谦称自己的文字或书画;拙著、拙作,谦称自己的文章;拙见,谦称自己的见解。
【小】谦称自己或与自己有关的人或事物。
如:小弟,男性在朋友或熟人面前的谦称;小儿,谦称自己的儿子;小女,谦称自己的女儿;小人,地位低的人自称;小子,子弟晚辈对父兄尊长的自称;小可(多见于早期白话),是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小店,谦称自己的商店。
读书人的自谦词有“小生”“晚生”“晚学”等,表示自己是新学后辈;如果自谦为“不才”“不佞”“不肖”,则表示自己没有才能或才能平庸等。
【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如:家父、家尊、家严、家君,称父亲;家母、家慈,称母亲;家兄,称兄长;家姐,称姐姐;家叔,称叔叔,等等。
【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属。
前者如:寒舍、敝舍。
后者如:舍弟,称弟弟;舍妹,称妹妹;舍侄,称侄子;舍亲,称亲戚。
【老】用于谦称自己或与自己有关的事物。
老朽、老夫、老汉、老拙:老人自谦;老粗:谦称自己没有文化;老脸:年老人指自己的面子;老身:老年妇女谦称自己;老衲:老和尚自称;老臣:老官员自称。
其他自谦词。
古代帝王的自谦词有“朕”(“我”“我的”,从秦始皇开始专作皇帝自称)、“孤”(小国之君)、“寡人”(少德之人)。
古代官吏的自谦词有“下官”“末官”“小吏”等。
因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称“在下”;女子自称“妾”;对别国称自己的国君为寡君。
犬子、犬女:称自己的儿女;笨鸟先飞:表示自己能力差,恐怕落后,比别人先行一步;抛砖引玉:谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。
3.古代敬辞表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。
中国是文明礼仪之邦,自古以来使用的敬辞很多。
(1)对帝王的敬称有“万岁、圣上、圣驾、天子、陛下”等。
驾,本指皇帝的车驾。
古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。
古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。
古代臣子不敢直达皇帝跟前,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用“陛下”代称皇帝。
(2)对皇太子、亲王的敬称是“殿下”。
(3)对将军的敬称是“麾下”。
(4)对有一定地位的人的敬称:对使节称“节下”;对三公、郡守等有一定社会地位的人称“阁下”,现在多用于外交场合,如“大使阁下”。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有“令、尊、贤、仁”等。
令,意思是“美好的”,用于称呼对方的亲属,如:“令尊”(称对方父亲),“令堂”(称对方母亲),“令阃”(称对方妻子),“令兄”(称对方的哥哥),“令郎”(称对方的儿子),“令爱”(称对方的女儿),“令侄”(称对方的侄子)、“令亲”(称对方的亲戚)。
尊,用来称与对方有关的人或物,如:“尊上”(称对方父母),“尊公”,“尊君”“尊府”(称对方父亲),“尊堂“(称对方母亲),“尊亲”(称对方亲戚),“尊驾”(称对方),“尊命”(称对方的嘱咐),“尊意”(称对方的意思)。
贤,用于称平辈或晚辈,如:“贤家”(称对方),“贤郎”(称对方的儿子),“贤弟”(称对方的弟弟)。
仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为“仁兄”,称地位高的人为“仁公”等。
(6)称年老的人为“丈”“丈人”,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。
唐朝以后,“丈”“丈人”专指妻父,又称“泰山”,妻母称“丈母”或“泰水”。
(7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为“先帝”,称已经死去的父亲为“先考”或“先父”,称已经死去的母亲为“先慈”或“先妣”,称已死去的有才德的人为“先贤”。
称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为“太后”,称祖父为“大(太)父”,称祖母为“大(太)母”。
唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如“唐太宗”“唐玄宗”“宋太祖”“宋仁宗”“元世祖”“明太祖”等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为“洪武皇帝”,称朱由检为“崇祯皇帝”,称玄烨为“康熙皇帝”,称弘历为“乾隆皇帝”。
(8)对于师长和用于朋辈之间的敬称有“君、子、公、足下、夫子、先生”等。
(9)君对臣的敬称是“卿”或“爱卿”。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为“圣人”,称孟子为“亚圣”。
后来,“圣”多用于帝王,如“圣上、圣驾”等。
(11)常用作敬辞的还有:【“拜”字一族】用于自己的行为动作涉及对方。
如:拜读。
指阅读对方的文章;拜辞,指告辞对方;拜访,指访问对方;拜服,指佩服对方;拜贺,指祝贺对方;拜识,指结识对方;拜托,指托对方办事情;拜望,指探望对方。
【“奉”字一族】用于自己的动作涉及对方时。
如:奉达(多用于书信),告诉,表达;奉复(多用于书信),回复;奉告,告诉;奉还,归还;奉陪,陪伴;奉劝,劝告;奉送、奉赠,赠送;逢迎,迎接;奉托,拜托。
【“惠”字一族】用于对方对待自己的行为动作。
如:惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款),请保存;惠临,指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客),来临;惠允,指对方允许自己(做某事);惠赠,指对方赠予(财物)。
【“恭”字一族】表示恭敬地对待对方。
如:恭贺,恭敬地祝贺;恭候,恭敬地等候;恭请,恭敬地邀请;恭迎,恭敬地迎接;恭喜,祝贺对方的喜事。
【“垂”字一族】用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。
如:垂爱、垂怜(都用于书信),称对方对自己的爱护;垂青,称别人对自己的重视;垂问、垂询,称别人对自己的询问;垂念,称别人对自己的思念。
【“贵”字一族】称与对方有关的事物。
如:贵干,问人要做什么;贵庚,问人年龄;贵姓,问人姓;贵恙,称对方的病;贵子,称对方的儿子(含祝福之意);贵国,称对方国家;贵校,称对方学校。
【“高”字一族】称别人的事物。
如:高见,高明的见解;高就,指人离开原来的职位就任较高的职位;高龄,称老人(多指六十岁以上)的年龄;高寿,用于问老人的年龄;高足,称呼别人的学生;高论,称别人的议论。
【“大”字一族】尊称对方或称与对方有关的事物。
如:大伯,除了指伯父外,也可尊称年长的男人;大哥,可尊称与自己年龄相仿的男人;大姐,可尊称女性朋友或熟人;大妈、大娘,尊称年长的妇女;大爷,尊称年长的男子;大人(多用于书信),称长辈;大驾,称对方;大师傅,尊称和尚;大名:称对方的名字;大庆,称老年人的寿辰;大作,称对方的著作;大札,称对方的书信。
【“敬”字一族】用于自己的行动涉及别人。
如:敬告,告诉;敬贺,祝贺;敬候,等候;敬礼(用于书信结尾),表示恭敬;敬请,请;敬佩,敬重佩服;敬谢不敏,表示推辞做某件事。
【“请”字一族】用于希望对方做某事。
如:请问,用于请求对方回答问题;请坐,请求对方坐下;请进,请对方进来。
【“屈”字一族】如:屈驾(多用于邀请人),委屈大驾;屈就(多用于请人担任职务),委屈就任;屈居,委屈地处于(较低的地位);屈尊,降低身份俯就。
【“光”字一族】表示光荣,用于对方来临。
如:光顾(多用于商家欢迎顾客),称客人来到;光临,称宾客到来。
【“俯”字一族】公文书信中用来称对方对自己的行动。
如:俯察,称对方或上级对自己理解;俯就,用于请对方同意担任职务;俯念,称对方或上级体念;俯允,称对方或上级允许。
【“华”字一族】称对方的有关事物。
如:华诞,称对方生日;华堂,称对方的房屋;华翰,称对方的书信;华宗,称人同姓。
【“老”字一族】用来尊称别人,有时特指老年人。
如:老伯、老大爷、老太爷,尊称老年男子;老前辈,尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人;老兄,尊称年龄大于自己的男性朋友;老总,现在尊称公司、企业等的领导人(多和姓连用)。
【“叨”字一族】如:叨光(受到好处,表示感谢),沾光;叨教(受到指教,表示感谢),领教;叨扰(受到款待,表示感谢),打扰。
【“雅”字一族】用于称对方的情意或举动。
如:雅教,称对方的指教;雅意,称对方的情意或意见;雅正(把自己的诗文书画等送给人时),请对方指正批评。
【“玉”字一族】用于对方身体或行动。
如:玉体,称对方身体;玉音(多用于书信),尊称对方的书信、言辞;玉照,称对方的照片;玉成,成全。
【“芳”字一族】用于对方或与对方有关的事物。
如:芳邻,称对方的邻居;芳龄(多用于年轻女子),称对方的年龄;芳名(多用于年轻女子),称对方的名字。
(12)其他敬辞。
鼎力(用于请托或感谢):大力;包涵:请人原谅;斧正:请人改文章;留步(用于主人送客时客人请主人不要送):止步;笑纳(用于请对方收下礼物):请接纳收下;府上:称对方房屋;指正(用于请人批评自己的作品或意见):指出错误,使之改正;赐教:给予指教;久仰(多用于初次见面):仰慕已久;璧还:归还物品。
4.古代贱称表示轻慢斥骂的态度,有“竖子”“小子”等称呼。
《荆轲刺秦王》:“今往而不反者,竖子也。
”《毛遂自荐》:“白起,小竖子耳。
”《鸿门宴》:“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》:“小子无所畏,何敢助妇语!”5.特殊称谓(1)百姓的称谓。
常见的有“布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、苍生、氓”等。
(2)职业的称谓。
对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。
如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。
《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”,“师”,意为乐师,表明职业。