前赤壁赋与后赤壁赋赏析
前后赤壁赋对比赏析
前后赤壁赋对比赏析
两篇赋都融合了诗情和哲理，既有对自然景色的描绘，又有对人生的思考。
XXX以自然景色为载体，表达了对人生的深刻思考，通过对明月、江水等自然元素的描述，引发了对生命、人生、宇宙的思考和感悟。
他在文中提出了“人生自古谁无死，留取XXX”的名言，表达了对人生意义和价值的思考。
这种诗情与哲理的完美结合，使得两篇赋不仅具有美学价值，更有哲学深度。
二、两文的不同点
１、主题不同：
前赤壁赋以秋夜清幽的赤壁景色和XXX泛舟的美妙体验为主题，表现了作者的游乐心情和对人生的思考；而后赤壁赋则以冬夜江岸和登高所引起的悲戚心情为主题，通过白鹤道士的虚幻梦境表达了对超脱尘俗的向往和追求。
两篇赋的主题虽然不同，但都表现了XXX对人生的思考和对自然的赞美，反映了他对生命的热爱和对理想的追求。
２、情感表达方式不同：
前赤壁赋以主客问答的方式，通过对明月、江水等自然元素的讨论，表达了作者对人生的思考和对自然的赞美；而后赤壁赋则以自我陶醉和梦幻的方式，表达了作者对理想和追求的向往。
两篇赋的情感表达方式不同，但都充满了诗情和哲理，体现了XXX的文学才华和思想深度。
３、文笔风格不同：
前赤壁赋以清新明丽的笔触，描绘了秋夜清幽的赤壁景色和XXX泛舟的美妙体验，使人感受到作者的游乐心情和对生命的热爱；而后赤壁赋则以悲凉萧瑟的笔触，描绘了冬夜江岸的荒凉和登高所引起的悲戚心情，使人感受到作者的孤独和对超脱尘俗的向往。
两篇赋的文笔风格不同，但都具有浪漫主义的风格和诗意的表达，给人留下深刻的印象。
《前后赤壁赋》原文与赏析
始终相信，这世间，相爱的原因有很多，但分开的理由只有一个--爱的还不够。
人生有四个存折：健康情感事业和金钱。
如果健康消失了，其他的存折都会过期。
《前赤壁赋》原文及译文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
------------------------------------------------------------壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。
不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。
乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，依歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
------------------------------------------------------------在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，指打着节拍，应声高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。
我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。
同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
对比前后赤壁赋
对比前后赤壁赋《前赤壁赋》和《后赤壁赋》都是中国文学史上的经典之作，两篇赋都以赤壁之战为背景，抒发了作者对人生、自然、友情和爱情的领悟和感悟。
下面对两篇赋进行对比分析。
一、主题和情感表达《前赤壁赋》主题明确，以赤壁之战为契机，通过对壮士们的描述，表达了作者对坚定意志、豪情壮志和品格高尚的赞美和崇敬之情。
赋文情感高昂，气势磅礴，描绘了赤壁之战的激烈与壮烈，表现出汉臣并肩作战，驱敌于千里之外的大无畏精神。
而《后赤壁赋》则以赤壁为背景，表达了作者对人生、自然和友情爱情的深刻认识。
赋文情感细腻，含蓄深沉，作者通过缅怀已逝的友人，写出了知音难寻，珍惜友情和爱情的深情感受，并把这种情感寄托于自然，寄托于大地、山水、空气和风雨。
二、艺术手法和形象描绘《前赤壁赋》以雄浑豪迈的语言，生动丰富的修辞以及夸张的手法，表现了战士们的英勇和大无畏的精神，赋文形象鲜明，气势恢宏。
几处夸张的修辞手法，如“羽檄系三峡，烽火绕九江”，“壮士神妙，或可列传”等，增强了赋文的讽刺效果。
同时，杜甫也在描写这些英勇的将士时通过抒发对死亡和消逝的淋漓认识表达出对生命与时光的深刻思索。
相比之下，《后赤壁赋》以幽远悠远的意境，细腻婉约的语言和抒发内心真实情感的方式，表现了作者缅怀故友、思考人生、感悟自然的心路历程。
赋文表现了一种真挚的情感，通篇富有音律感和节律感。
饱含深情的描摹自然的美，如“寒猨饮泉，夜猿啼岸”，“龙虾垂石，鳖鼍搏泉”，“飞湍瀑流争喧豗”等，让人在内心深处感受到了一种清新自然的美。
三、文化传承和价值取向《前赤壁赋》以赤壁之战为背景，表达了对英雄壮士及其战场精神的赞美和推崇，体现了中国传统文化中强调的“民族精神”的主题。
赋文中的壮士形象成为中国文化中的一部分，以此表达了中华民族强大、伟大的精神。
《后赤壁赋》的价值取向则更加重视情感和人文关怀，表现出作者对人际关系、家园情结、自由自在的生命态度的思考。
赋文通过咏叹自然风光，抒发对友情、爱情、人生的感悟，体现出人文关怀的价值取向。
对比前后赤壁赋
对比前后赤壁赋
《前赤壁赋》与《后赤壁赋》是唐代诗人苏轼创作的两首赋，内容都描述赤壁之战和赤壁风光，但在意境、语言和结构等方面存在一些差别。
首先，两篇赋的意境有所不同。
《前赤壁赋》主要表现出赤壁之战的血雨腥风和英雄豪气，作者通过英雄劫难、守城死守等描写表达出士兵们的英勇和忠诚。
而《后赤壁赋》则侧重于景物的描写，主人公孙辽到赤壁游玩，所见所闻所感都极富诗意，笔触纤细、温柔、柔和，给人以美好、恬淡的感觉。
其次，在语言方面，《前赤壁赋》的文辞雄浑、豪放，运用了大量的比喻、典故和抒情手法，富有节奏感，尤以“壮哉我十万人”这句名言最具表现力。
而《后赤壁赋》则更注重诗情画意，以具象化的文字描绘出赤壁的山、水、云、雾和人物的形象，语言流畅、优美、恬淡，具有诗歌般的韵律感。
最后，在结构方面，《前赤壁赋》总共分为十二段，每段都有自己的主题和情节，再通过融合的方式完整地体现了整篇赋的主旨和感情。
而《后赤壁赋》的结构相对简单，由一篇长篇组成，从孙辽到赤壁出发，到结束回到学校的全过程，构思清晰，节奏把控得当。
总之，《前赤壁赋》和《后赤壁赋》是两幅瑰丽、壮美的传世之作，两篇赋在描绘赤壁的风采方面各具特点，前一篇以血气勃勃的作风雄奇豪杰，后一篇则以文人风范纤丽温柔。
无论是在语言还是意境体现上，两篇赋都有着深邃、美丽、感人的风格特色，不仅具有历史性、人文性，更有永恒性和艺术性。
对比前后赤壁赋
对比前后赤壁赋《前赤壁赋》是东晋文学家苏轼创作的一篇赋文，描绘了公元208年曹操与刘备、孙权在赤壁之战中的故事，通过对赤壁战役的描写，展现了忠诚、智慧和友谊的美好意境。
《后赤壁赋》是唐代文学家陆游的作品，也是一篇赋文。
在此文中，陆游通过对赤壁之战的描写，表达了自己的思乡之情和对乱世的感慨。
两篇赋文在描写赤壁之战的方式上有相似之处。
两篇赋文都以历史事件为背景，通过具体的描写和细腻的揣摩，将历史人物和事件生动地呈现在读者面前。
《前赤壁赋》详细描述了战争的场面，如曹操的万人威势和火烧赤壁的壮丽景象。
《后赤壁赋》则更多地表达了人物的情感，如文中所写的陆游思念家乡和对乱世的感慨。
两篇赋文的主题和情感有明显差异。
《前赤壁赋》主题明确，主要表达了忠诚、智慧和友谊的精神。
苏轼在文中赞扬了周瑜和诸葛亮的智谋，描绘了赤壁之战中各方将领及士兵们众志成城、齐心协力的情景。
相比之下，《后赤壁赋》更加偏向于个人情感的抒发。
陆游将自己的感叹和思乡之情融入到赋文中，通过对战争的描写，暗示了自己对乱世动荡的痛惜。
两篇赋文在语言风格上也有一些差异。
《前赤壁赋》以辞章华丽、雄壮的句式为主，运用了大量的修辞手法，如比喻、夸张等，使整篇文章显得豪迈、激情四溢。
与之相比，《后赤壁赋》则更注重情感的表达，句子简洁明了，没有过多的华丽修饰，让人感到直接、真实。
两篇赋文在历史背景和文化内涵上也有所差异。
《前赤壁赋》写于东晋时期，整篇文章充满了乱世英雄的豪情壮志，呼应了当时社会的情境。
《后赤壁赋》写于唐代，陆游身处乱世，对时局感到失望和无奈，所以他在文中表达了对乱世的愤慨和对真正的忠诚的赞美。
《前赤壁赋》和《后赤壁赋》作为两篇历史赋文，虽然都以赤壁之战为背景，但在描写方式、主题情感、语言风格和文化内涵上都有一些不同。
《前赤壁赋》以英雄豪情为主，强调了忠诚、智慧和友谊的精神；而《后赤壁赋》更多地表达了个人的思乡之情和对乱世的感慨。
无论是两篇赋文的相似之处还是不同之处，都使得这两篇文章成为了中国古代文学中的经典之作。
前后《赤壁赋》景物描写探析
前后《赤壁赋》景物描写探析《赤壁赋》的前半部分是描写一幅清秋江南初秋美景。
后半部分则是对前文景物描写的总结，所以要详细地了解上下文语境及词人自身心情与对江南初秋之景的感悟，才能更好地把握整篇文章的内涵和思想情感。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
风声、江涛、燕子、孤鹜这些凄清冷落的意象无一不让人联想到作者客居他乡，四处漂泊，可惜自己功业未成，对故土的怀念之情跃然纸上。
诗人杜牧以此为背景，描绘了江边的清秋景色：草色青青，江水长流，燕子高飞，孤鹜驰骋，它们或许能察觉出自己的寂寞，但又没有人相伴，空有一腔热血却又无处发泄，它们是何等可怜！作者用苍凉的笔调渲染出了那种悲凉而孤寂的气氛。
接下来，在这个背景下，作者将这个气氛推向了极致。
先从大处着眼，远山如黛，水如蓝玉，风声呼啸，似乎隐约透露出一丝凄清；微月朦胧，漫天繁星映入水中，月光洒满湖面，如纱如雾，朦胧而又安谧，宁静得像梦境一般。
接着，用小的视角——转到近处，轻轻一钩小月在波光粼粼的水面上晃动，星光点点，迷离而又梦幻，偶尔有几只小鱼破浪而来，击起一朵朵美丽的水花。
这也使诗人陷入了沉思之中，想起在此相聚之时，同游赏月之情，言语是多么畅快淋漓啊，现在只能是我独自一人在这里苦苦地思念你了。
在上片中，江水平静，明月悠悠，燕子双飞，月夜幽幽，寥寥几笔就勾勒出了一副清冷、优美、朦胧而富有诗意的画卷，再加上清幽雅静的氛围，正是绝妙的意境，充分体现了作者当时忧国伤时的沉重心情。
而到了下片，作者再次回到眼前，“风”“月”“江”“山”“天地”“心中”等词已是眼前之景，“水”“沙”“鹭”“雁”“渚”“酒旗”等是眼前之物，一时间，“风”“月”两个意象在作者心中构成鲜明的对比，使自己产生一种被孤独的感觉。
通过对前后《赤壁赋》中风、月、江、山、天地之景的对比，引发了读者丰富的联想，给人以强烈的感受。
其次，作者虽说是江边怀古，但内心并没有受到太大的触动，江南初秋的清冷与他的心境格格不入。
前后赤壁赋的比较
前后赤壁赋的比较
《前赤壁赋》和《后赤壁赋》是苏轼在“乌台诗案”结束不久之后，被贬到黄州任团练副使所作的两篇赋文，它们被后人称其为姊妹篇。
可是这两篇赋文虽然是出自苏轼同一人，描写同一建筑——赤壁，但是它们依然存在着异同之处。
下面就《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的不同点作简要分析：
一、两篇赋创作的时间和地点不同：
《前赤壁赋》创作于元丰五年七月为初秋时节，写的是江上夜景，而《后赤壁赋》创作于随后的十月即孟冬再游赤壁，主要描写的是江岸上的活动。
二、两篇赋所描写景象不同：
两篇赋的文体都是游记散文，描写的内容虽然都充满了诗情画意，但是描写的景象却是各不相同，《前赤壁赋》描写是“清风徐来，水波不兴。
”“白露横江，水光接天。
”《后赤壁赋》写的是“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。
”描写了不同季节的山水特征，不同的景象。
三、两篇幅的主旨不同：
《前赤壁赋》作者是阐明哲理、发表议论为主，借题发挥，借景立论的独特风貌贯穿于字里行间，作者通过“月”、“水”这两个中国传统意象，写出了“变”与“不变”、“一瞬”与“永恒”的关系，充满了哲理意味，是一篇谈玄说理的赋文；《后赤壁赋》更注重对自然景物和场面的描写与刻画，要抒发的情感、要表达的意绪就在其中，含而不露，欲说不休。
《前》直接明晰，明白晓畅；《后》幽远深邃，意蕴深远。
对比前后赤壁赋
对比前后赤壁赋《赤壁赋》是三国时期诗人苏轼的代表作之一，是一篇以写赤壁之战为题材的辞赋，以描写赤壁之战的壮阔场面和英雄气概为主要内容。
下面我们将对比一下前后两篇《赤壁赋》的内容，深入全面的了解这篇文学作品的变化。
前赋对比后赋主题：前赋着重在战场苦战悲壮情怀的表达。
在前赋中，苏轼着重描绘了赤壁之战的艰苦卓绝，英雄气概，表达了对战争和壮士的敬仰和赞美。
后赋的主题则更加关注人与自然之间的和谐、人生境遇之不易，以及对历史变迁的反思。
后赋中，苏轼将自己置身于赤壁之战的战场特定环境，展现了对自然风光的热爱和对历史的关注，从而呈现出一种更加宽广的审美景观。
形式：前赋为七言律诗结构，语言流畅优美，形象生动，结构严谨。
后赋为辞赋形式，第一句“壬戌之秋”直接点明历史事件发生的时间和地点，形式更加接近现实的表现方式。
情感：前赋情感激昂奋发，充满战争中的豪情壮志。
后赋情感则更加低沉、淡泊、感怀，表现出一份对逝去岁月和壮丽战场的缅怀之情。
叙述：前赋以赤壁之战的壮丽场面为主要叙述对象，描绘了战争时的伤亡和英雄气概。
后赋则更加注重对战场自然风光的描绘，展现了自然山水与历史事件的交融，展现出一种更加自然、人文交融的叙述手法。
情感态度：前赋着重表达了对战争中的英雄豪情的赞美和歌颂。
而后赋的情感态度则更加平和，更加关注人性与自然的和谐。
表现出一种更加成熟和深厚的情感。
前后两篇《赤壁赋》在主题、形式、情感、叙述方式和情感态度等方面有着明显的差异。
前赋聚焦于战争悲壮和英雄气概，而后赋更加关注人与自然之间的和谐、人生境遇之不易，以及对历史变迁的反思。
文学形式也从严谨的七言律诗转变为辞赋的自然抒发。
这两篇作品的变化，反映了苏轼在不同生活阶段的心境和情感的变化，也是苏轼文学创作风格变迁的一个缩影。
对比前后赤壁赋
对比前后赤壁赋《赤壁赋》是中国文学史上著名的文学作品之一，描述了东吴与曹操在赤壁之战中的故事。
下面对前后赤壁赋进行对比。
(1)开头部分孙子兵法，古之名书也。
今读之，则将军必能为胜败之计，候形必能制敌，将数不休，以故能立尽寇。
书曰：“始吾于人也，听其言而信其行。
”今大禹绩舟泛滔，大业未成，而换位乎桥充县吾将翦除他日之寇以还汉室之宗社，可谓兵战胜贼之机也。
顺天者肃然，企元艰而日共理，则人风之趋必然寡平陵之臣。
谪尝赋四郊赤壁，又闻为宫报乘安。
至治梁柤以东，通下谢孙坚之为壹人，修蔡等活亲事。
自郎芒之事礼出，必使置从约。
(2)主体部分主体部分主要描述了曹操在赤壁之战中的胜败原因，以及周瑜、诸葛亮等人的智谋。
(3)结尾部分周郭林灌人由沃洞山。
微无策雄情县，值士转南蜂被之匹可以报楚之策号丰安沃高昇之。
(1)开头部分读《孙子兵法》，庶几参透胜败之计；庶几掌握敌人形势，立于制敌之地。
真是海纳百川，期期艰堪宜有。
祖逖鲁齐舟跨滔，大志未竟便东渡大江，奔且去不成业。
曹操占据壹方，带兵打算前来，要废除救济之敌，复兴汉室。
可谓战争取胜、消除敌人的机会。
一旦顺从天命，苦心耕作，修好美丽的田园，那么人们就能享受到安定。
呜呼哀哉啊！感到愤怒和伤心，与四周的景色鲜明地对照。
(2)主体部分主体部分主要描述了赤壁之战的情景，包括孙权假扮曹操诈降，甘宁火攻曹军船队等。
(3)结尾部分唯有周郭声与林泉，非碌威是属荆。
愿得壮士殆城县，何妨转火遥烽燧。
能为国家效力，就是最重要的。
正如朴实的青山、坚实的树木，可以产生壮丽的风景，壮壮的少年们愿为国家献身，勇敢地站在城池上。
城石的烽火传递着讯息，也让他们放心。
前赤壁赋主要聚焦于曹操与周瑜等领袖的智谋和计策，而后赤壁赋更加强调了战争背后的忠诚、勇敢和牺牲。
后赤壁赋在用词上更加具有抒情色彩和寓意，更加深刻地表达了作者的思想感情。
前后《赤壁赋》比较赏析
前后《赤壁赋》比较赏析前后《赤壁赋》比较赏析在日常学习、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。
那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的前后《赤壁赋》比较赏析，欢迎大家分享。
前赤壁赋原文壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。
歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。
山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。
寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。
挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。
《前赤壁赋》与《后赤壁赋》译文及赏析整理
《前赤壁赋》与《后赤壁赋》译文及赏析整理《前赤壁赋》与《后赤壁赋》译文及赏析导语：壁赋》和《后赤壁赋》两篇文章均以赋这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。
下面是我整理的这两篇文章的原文及译文，盼望大家学习。
《前赤壁赋》译文壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。
清风缓缓吹来，水面波浪不兴。
举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱窈窕一章。
一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
白濛濛的雾气覆盖江面，水光一片，与天相连。
任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。
江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
这时候，喝着酒儿，心里非常欢乐，便敲着船舷唱起歌来。
唱道：桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。
我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天涯遥远的地方。
客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声哽咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。
吹完后，余音悠长，象瘦长的丝缕延绵不断。
这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
我有些悲伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：为什么奏出这样悲凉的声音呢?客人回答说：月光光明星星稀有，一只只乌鸦向南飞行，这不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂密青翠，不就是曹操被周瑜战胜的地方吗?当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮挡天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢?何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾着一只小船，举杯相互劝酒;寄予蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。
哀叹我们生命的短促，艳羡长江的无穷无尽。
愿与神仙相伴而游览，同明月一道永世长存。
知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄予于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。
前后赤壁赋的异同
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《前赤壁赋》与《后赤壁赋》的异同
相同
1、都写赤壁之景、空间上是一致的。
除了都写赤壁之景，虽然时间上相差几个月，但是两篇文章中都欣赏了月亮。
2、进行的活动相同。
都是让船随波逐流，欣赏月景、水景。
3、同与客游赤壁
不同
1、篇幅《前赤壁赋》长于《后赤壁赋》
前叙述的事情更多，对话的议论更多。
2、偏重不同、详略安排不同《前赤壁赋》更重议论说理《后赤壁赋》更重叙事写景。
《前赤壁赋》讲故事说理一半一半，前半部分交代游赤壁的基本信息，后一半通过与客的谈话讲道理。
《后赤壁赋》则大部分在描写景色，后面则是一段梦。
让主题有些不清楚。
两篇文章情感基调不同
3、《前赤壁赋》比较积极乐观，表达了一种豁达随性的情感，一种在逆境中淡然的人生态度。
《后赤壁赋》则显得有些消沉，到处有一种苦闷孤独之情。
4、转折不同
《前赤壁赋》的转折是作者对客进行劝解的时候，最后客人认同了作者的观点，更佳积极豁达，享受景色。
《后赤壁赋》的转折是在作者独自一人在岸上游览时，“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
“后来到孤鹤出现，再到和道士的梦，我个人认为是一种逃避，逃避苦闷悲伤的现实，像鹤一样逍遥自在的存在。
5、客的意义不同
都是和客一起乘船游赤壁，《前赤壁赋》中的客和作者进行了深刻的交流，最后改变心意。
《后赤壁赋》中的客并没有什么意义，作者还独自一人在岸上玩。
1 / 11 / 11 / 1。
前后《赤壁赋》之比较
前后《赤壁赋》之比较
• 1.整体内容侧重：前赋重在说理论道，后赋重在记游状 景。 • 前赋重在说理论道：由眼前山水明月之景的永恒，联想 到历史文化名人的物是人非，感慨人生之短暂，之渺小， 继而站在大自然的视角，从变与不变两个角度，阐释了 人与自然的不断变化和永恒不变，从而我忘掉自我，超 脱自我的人生道理，抒发了纵情自然，旷达胸怀的思想 情感。 • 后赋重在记游状景：记游过程详尽、完整 • 游赤壁的出发地，准备，尤其是游览踪迹，通过一系列 动词，摄、上、履、披、踞、登、攀等，很是清晰。画 面流动，变化多姿。比如主客途中所乐、问妻备酒之兴， 携客游赤壁之乐，夜遇孤鹤之惊，梦游道士之惑。 •
• 内容方面：
ห้องสมุดไป่ตู้
前后《赤壁赋》之比较
• • 3.主题之异：前赋结尾从眼前的明月清风引出对 万物变异、人生哲理的议论，从而消解了心中的 伤感，较为豁达； • 后赋通过遇一孤鹤戛然长鸣而西，表明了作者 旷达超脱的胸怀，后以梦见道士笑而不答，将 “我”、孤鹤和道士合而为一，同时也表露了作 者出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。 • 。
前后《赤壁赋》之比较
• 2.景物之异：前赋描写初秋的江上夜景，后赋则 主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬。 • 前赋之景则通过高山、碧水、清风、明月之工 笔细描，勾勒出一副朦胧、开阔而又充满诗情的 画面。而江水则呈现出平静、开阔之势，而后赋 之景则以山高月小，水落石出简笔勾勒，然后则 主要写江岸上活动，如通过一系列动词，摄、上、 履、披、踞、登、攀等，表现了江岸山势陡峭险 峻。而江水则呈现出“风起水涌”之势。
前后《赤壁赋》之比较
• • 5.语言风格之异：前赋骈散结合，以骈，为主行 文流畅，富有气势，后赋也以骈散结合，散句较 多，气势不及前赋。 •
《赤壁赋》原文译文及赏析
《赤壁赋》原文译文及赏析《赤壁赋》原文译文及赏析导语：《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文，分为前赤壁赋和后赤壁赋。
其中《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，《前赤壁赋》通篇以景来贯串，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。
以下是由应届毕业生网为您整理的《赤壁赋》原文译文及赏析，欢迎阅读!前赤壁赋原文壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。
歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。
山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。
寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。
挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。
前后赤壁赋
《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》比较赏析《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》，都是北宋著名作家苏轼的代表作，均入选中学或中师课本，也是学习中文的学生所要掌握的篇目。
这两篇（首）作品，同是苏轼谪居黄州时所作，同是以赤壁为题，都写赤壁景色，都缅怀和赤壁有关的历史人物，然而细细品味这两篇（首）作品，会发现它们同中存异。
前后《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后，于宋神宗元丰五年所写。
两文意境高远，文采斐然，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下，写景、抒情、言理三者水乳交融，堪称千古绝唱。
《前赤壁赋》描绘了赤壁秋夜清幽旷渺的优美景色及夜月泛舟的飘逸兴致，以主客问答的方式，发表对宇宙人生的见解，特别是通过对明月与江水变与不变的议论，表现了开朗的胸襟和达观的生活态度。
《后赤壁赋》描绘了“山高月小，水落石出”的冬夜江岸及其寥落幽峭的气氛，写出了独自登高引起的悲戚心情，最后以白鹤道士的虚幻梦境作结，于空灵奇幻中寄托超尘绝俗之想，笔调迷离惝恍，逗人遐思。
下面就两文的一些特点作比较分析。
一、两文的相似点1、文章体制上相同。
前后《赤壁赋》都属于赋体，而且都采用了“以文为赋”的形式，既保留了传统赋体那种诗的特质，同时又吸取了散文的笔调和手法，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理趣。
苏轼用散文笔法纵横自如地写景、抒情、叙事、议论，他那汪洋恣肆、雄伟奇丽的浪漫主义风格，在其丰富的想象之下更显出特殊新奇的意味。
2、蕴含的情感一致。
两篇赋都以游乐为主题，一游后再游，都能归结到享受江山美景的乐趣，表现旷达开朗的胸襟和生活态度。
虽然不能排除作者的这种超脱是政治失意后的精神苦闷的自我慰藉和排遣，在超逸的背后和旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤，但我们可以肯定的是两文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间都跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影。
“只用寥寥数百字，就把人在宇宙中之渺小的感觉道出，同时把人在这个红尘生活里可享受的大自然丰厚的赐与表明。
苏轼的前后《赤壁赋》赏析
苏轼的前后《赤壁赋》赏析北宋著名的文学家苏轼，在新旧党争中，因为坚持自己的政治操守，以致一生境遇坎坷。
他的思想境界亦随境遇之变、阅历之广而不断深化。
他在元丰五年那个看不到政治希望的秋冬里所写下的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，不仅反映了他思想境界的转化，也反映了他创作风格的新变，成为代表中国古代散文创作的新境界和文赋一体新高度的重要作品。
一、变化的结构和不同的创作心态文赋作为宋朝出现的一种新文体，事实上是多种文体的嫁接物。
它大体以散文语言为主，在体式上部分借鉴汉大赋的主客问答的结构和押韵格式，以及六朝抒情小赋的骈偶句式。
与赋体相比，它更为散化；与散文相比，它又改变了惯常以议论、说理、叙事为体式的特点，而借用了诗歌的意境来传情达意。
在其中，整散结合的语言，设为主客的结构，情感浓挚的意境，是文赋三种最主要的文体特点。
这三大文体特点由前辈欧阳修在《秋声赋》中定型，苏轼的《前赤壁赋》与《后赤壁赋》追随其后又出以变化，使从心所欲与不逾矩完美结合。
这在前赋中表现尤为明显。
因此，向来谈论苏轼文赋者多重视前赋而忽略后赋，或以前赋涵盖后赋，从未把它们当作在思想上相呼应、在境界上相对照、在结构上有区别的连体双婴，因而难以识别二赋结构的同中之异对了解苏轼的创作心态有何妙用。
事实上，前赋起伏有致的情意变化与主客之间畅恣的问答，后赋情意的隐曲性与主客之间问答的浅表性，已经暗示了作者写作两赋时不同的思想状况和创作心态。
在解说这一点之前，具体比较一下两赋的主客关系是很有必要的，因为是他们的关系产生两赋有差别的结构，而松紧异趣的创作心态就因结构的差别而显示。
两赋的主客关系如下：第一，前赋的主客之间，感情的旨趣更和谐。
此赋首言苏子与客泛舟，游于赤壁之下于是饮酒乐甚，扣舷而歌之客有吹洞箫者，倚歌而和之。
主客同船共游、同饮共乐、同调歌吹，极朋友相和相知之情。
末有客喜而笑，洗盏更酌相与枕藉乎舟中，不知东方之既白的描写，这里更是渲染出经过一番思想交流之后，朋友之间更深一层的情意和谐。
《前后赤壁赋》原文与赏析
《前后赤壁赋》原文与赏析始终相信，这世间，相爱地原因有很多，但分开地理由只有一个爱地还不够.人生有四个存折：健康情感事业和金钱.如果健康消失了，其他地存折都会过期.《前赤壁赋》原文及译文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来，水波不兴.举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间.白露横江，水光接天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙.壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩.清风阵阵拂来，水面波澜不起.举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月地诗句，吟唱婉转优美地乐曲.不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间.白茫茫地雾气横贯江面，清泠泠地水光连着天际.听任小船飘流到各处，凌于苍茫地万顷江面之上.乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光.渺渺兮予怀，望美人兮天一方.”客有吹洞箫者，依歌而和之.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇.在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，指打着节拍，应声高歌.歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明地粼波，逆着流水地泛光.我地心怀悠远，想望伊人在天涯那方”.同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝.能使深谷中地蛟龙为之起舞，能使孤舟上地孀妇为之饮泣.苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟.哀吾生之须臾，羡长江之无穷.挟飞仙以遨游，抱明月而长终.知不可乎骤得，托遗响于悲风.”苏轼地神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德地诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍.这不正是曹孟德被周瑜所围困地地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下地战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世地一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边地水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔地天地中，象沧海中地一粒粟米那样渺小.唉，哀叹我们地一生只是短暂地片刻，（不由）羡慕长江地没有穷尽.（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间.知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉地秋风中罢了.”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适.”苏轼问道：“你可也知道这水与月？流逝地就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺地就象这月，终究又何尝盈亏.可见，从事物变易地一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变地一面看来，万物与自己地生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕地呢？何况天地之间，凡物各有自己地归属，若不是自己应该拥有地，即令一分一毫也不能求取.只有江上地清风，以及山间地明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽地忧虑.这是造物者（恩赐）地没有穷尽地大宝藏，你我尽可以一起享用.”客喜而笑，洗盏更酌.肴核既尽，杯盘狼藉.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白.客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒.菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片.大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色地曙光.赏析:无端受屈、含冤入狱地苏轼，在"乌台诗案"结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使，所幸地是黄州地方官吏钦慕他地为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸地苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下地不朽名篇.作者以往地游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡地不少散文，却开创了一种新地写法.在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主.借题发挥，借景立论地独特风貌贯串于字里行间.《前赤壁赋》就是这种新型游记地一篇代表作.宋神宗元丰五年（），也就是苏轼谪居黄州地第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下地长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静地江面，送爽地清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆地洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉地箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄地慨叹，文章也就此由情入理，由感情地抒发到哲理地畅达，进而以苏子地对答把全文地主旨表露出来，"变"与"不变"地理论和"物各有主"地观点好似一剂"愀然"地灵丹妙药，使客人终于"喜而笑".《前赤壁赋》通篇以景来贯串，"风"和"月"是主景，"山"和"水"辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论.以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象.歌中地"击空明兮泝流光"则是由景入论地转折.客地伤感起于曹操地 "月明星稀"，终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"地悲哀，仍然不离"风"、"月"二字.苏子地对答，亦从清风、明月入论：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适.景物地连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇地感情脉络，起伏变化.起始时写景，是作者旷达、乐观情状地外观；"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生，由"乐甚"向"愀然"地过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前地明月、清风引出对万物变异、人生哲理地议论，从而消释了心中地感伤.景物地反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓地感觉，反而在表现人物悲与喜地消长地同时再现了作者矛盾心理地变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣地完美统一.之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文地代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文地主要风格特点.宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文地风格是"如潮"、是"博"，也有地说是"汗漫"，是"畅达"，是"一泻千里、纯以气胜"，确实都很有道理，但又都不够全面、确切.从《前赤壁赋》来看，苏文地风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健地阳刚之美.文中无论说理，还是叙事、抒情，都能"随物赋形"、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文地舒卷自如、活泼流畅，在《前赤壁赋》中也不难发现，像"方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！"这样地句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如.至于语言地精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力.“徘徊于斗牛之间”地“徘徊”；“渺沧海之一粟”地“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声.《前赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅地特色，那种纯真自然之美给古往今来地无数读者带来了多么难忘地艺术享受.《后赤壁赋》原文及译文是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋.二客从予过黄泥之坂.霜露既降，木叶尽脱.人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答.这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭.有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂.这时霜露已经降下，树叶全都脱落.我们地身影倒映在地上，抬头望见明月高悬.四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答.已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈.顾安所得酒乎？”归而谋诸妇.妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须.”过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜.月色皎洁，清风吹拂，这样美好地夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江地鲈鱼.不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然地需要.”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出.曾日月之几何，而江山不可复识矣！就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁地下面游览.长江地流水发出声响，陡峭地江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来.才相隔多少日子，上次游览所见地江景山色再也认不出来了！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫.盖二客不能从焉.划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌.予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也.反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉.时夜将半，四顾寂寥.适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也.我就撩起衣襟上岸，踏着险峻地山岩，拨开纷乱地野草；蹲在虎豹形状地怪石上，又不时拉住形如虬龙地树枝，攀上猛禽做窝地悬崖，下望水神冯夷地深宫.两位客人都不能跟着我到这个极高处.我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌.我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留.回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊.须臾客去，予亦就睡.梦一道士，羽衣蹁跹（翩仙），过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答.“呜呼噫嘻！我知之矣.畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟.开户视之，不见其处.这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很.正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部地黑羽如同黑裙子，身上地白羽如同洁白地衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们地船向西飞去.过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉.梦见一位道士，穿着羽毛编织成地衣裳，轻快地走来，走过临皋亭地下面，向我拱手作揖说：“赤壁地游览快乐吗？”我问他地姓名，他低头不回答.“噢！哎呀！我知道你地底细了.昨天夜晚，边飞边叫经过我船上地，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒.开门一看，却看不到他在什么地方.赏析:前后赤壁赋虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理.本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答.先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐.行文在平缓舒展中有曲折起伏.第二段，从“江流有声，断岸千尺”地江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”地山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”地感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”地心情变化，极腾挪跌宕之姿.第三段，借孤鹤道士地梦幻之境，表现旷然豁达地胸次和慕仙出世地思想.《后赤壁赋》是《前赤壁赋》地续篇，也可以说是姐妹篇.前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写地是初秋地江上夜景，后赋则主要写江岸上地活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样地赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意.前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出".不同季节地山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真地反映，都给人以壮阔而自然地美地享受.全文分为两个层次，第一层次写泛游之前地活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作地准备.写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话.面对着"月自风清"地"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多地几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采.第二层次乃是全文重心，纯粹写景地文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁地崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声地初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山地雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游地意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险地景物更令人心胸开阔、境界高远.可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"地场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中.文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤地"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂地作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿地波澜，还为下文写梦埋下了伏笔.最后，在结束全文地第三层，写了游后入睡地苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤地道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"地神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来地内心苦闷.政治上屡屡失意地苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处地创伤又添上新地哀痛.南柯一梦后又回到了令人压抑地现实.结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关地含义，表面上像是梦中地道士倏然不见了，更深地内涵却是"苏子地前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?文中写苏子独自登山地情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感.文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚地感情.巧用排比与对仗，又增添了文字地音乐感.读起来更增一分情趣.但总地来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋.神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇地主要原因.《后赤壁赋》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他地创作更深刻地表现出内心地情感波澜.《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主地传统格局，抒发了自己地人生哲学，同时也描写了长江月夜地优美景色.全文骈散并用，情景兼备，堪称优美地散文诗.不仅让我们感到了作者高超地表达能力和语言技巧，文中地孤鹤形象更能够让我们感到超然物外地人生哲理.孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗地孤鹤历来便是道家地神物.乘鹤是道化升仙地标志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在地心境，更表现了那种超越现实地痛苦遗世地精神.那我们就看看他在《后赤壁赋》中是如何将孤鹤地孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致地.山石高峻怪异，既是对立、压迫着他地自然力量，又象征了他积郁难消地苦闷之情.鹤则是这一苦闷孤独情感地意象.歇于松柏，不作稻粮谋地孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸者地意中一样，本是高蹈于世外地象征.苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世地幽情，孤鹤地形象尤其为他所钟爱.此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来地孤鹤振翅横江而掠过小舟西去.这只在暗夜独飞，独鸣地鹤是孤独地，它可以蔚藉同样感受状态中地苏子之心.因此与客不交一言地苏子对它注意极深.而且它不仅是苏子此际情怀地象征，也是七月之夜地道士形象新化.苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”地觉悟，联想前来入梦地道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情.而道士地思想，原是苏子思想中地一个侧面，苏子孤鹤道士地联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外地隐逸者.“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士.一笔双关，余味深长.将苦闷与希望糅合在诗化境界中.山形与鹤形，使苏轼因自然地变化和人事地不谙地精神不适感，和在孤独中向往自由地念头找到了对应.通观全文，在我们地眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”地美景图！。
《后赤壁赋》全文赏析
《后赤壁赋》全文赏析《后赤壁赋》全文赏析《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。
《前赤壁赋》主要抒发作者壮志未酬人已老的唏嘘之情，那么《后赤壁赋》主要讲什么内容呢?下面是小编分享的《后赤壁赋》全文赏析，供大家参阅。
原文是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。
适有孤鹤，横江东来。
翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。
“呜呼！噫嘻！我知之矣。
畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。
开户视之，不见其处。
译文这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。
有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。
这时霜露已经降下，叶全都脱落。
我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。
四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，即使有酒也没有菜肴。
月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。
不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。
对比前后赤壁赋
对比前后赤壁赋赤壁赋是东晋时期文学家曹操创作的一首脍炙人口的抒发豪情的辞章。
后赤壁赋则是南朝梁代文学家陆机在对赤壁赋的赞美和继承之上所创作的一首续作。
虽然这两篇赋都以赤壁之战为背景，但在内容、语言和情感表达等方面存在一定的差异和变化。
下面对这两首赋进行对比分析。
首先从赋的内容上来看，曹操的《赤壁赋》以纪实性的叙述和对赤壁之战的描写为主，着重表达了曹操在军事上取得成就的自豪和对赤壁之战的认识。
而陆机的《后赤壁赋》则更多地以抒发豪情、抒发对赤壁胜利的欢庆之情为主，内容更加宏大而豪放。
其次从语言风格上来看，曹操的《赤壁赋》用词朴实，表达简明扼要，以短小精悍的语句勾勒出了曹操在军事上的威风和魄力。
陆机的《后赤壁赋》则更加雄浑有力，运用了大量的典故和修辞手法，语言更加华丽而丰富，气势磅礴。
陆机的《后赤壁赋》还增加了对士兵的描写和对战争残酷性的揭示，补充了曹操《赤壁赋》中所缺乏的人情味与人性关怀。
最后从情感表达上来看，曹操的《赤壁赋》注重表达自己作为将领的自豪与骄傲，情感更多地体现为对胜利的庆贺和对功绩的夸耀。
而陆机的《后赤壁赋》则更加注重对胜利的感慨与思考，他深情地表达了对赤壁之战的感恩和对汉朝江山的忧虑，情感表达更加细腻而多样。
通过对比可以看出，《赤壁赋》和《后赤壁赋》在内容、语言风格和情感表达等方面存在较大的差异。
曹操的《赤壁赋》侧重于宣扬军事成就与对胜利的自豪，豪情四溢，表达直接而简单；而陆机的《后赤壁赋》则更多地着眼于对赤壁之战的赞美、对胜利的庆祝和对历史的纪念，语言更加华丽、内容更加丰富。
两篇赋都以赤壁之战为背景，但从不同的角度和情感出发，对赤壁之战进行了不同的描写和赞美，都展现了作者的风采和文学才华。
后赤壁赋赏析
后赤壁赋赏析《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。
前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。
前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。
不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。
写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。
面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。
可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。
文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
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前赤壁赋与后赤壁赋赏析《前》作者为唐朝家苏轼。
其全文如下：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻[千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【前言】《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的。
因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。
【注释】①壬戌(rén xū)：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。
古代以干支纪年，该年为壬戌年。
②既望：农历每月十六。
农历每月十五日为"望日"，十六日为"既望"。
③徐：缓缓地。
④兴：起。
⑤属(zhǔ)：通“嘱”，致意，引申为劝酒。
⑥明月之诗：指《·陈风·月出》，详见下注。
⑦窈窕(yǎo tiǎo)之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
""窈纠"同"窈窕"。
⑧少焉：一会儿。
⑨斗牛：星座名，即斗宿(南斗)、牛宿。
⑩白露：白茫茫的水气。
横江：笼罩江面。
【翻译】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。
不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿文征明前赤壁赋与牛宿之间来回移动。
白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。
任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。
前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。
歌中唱道：“桂木做的船棹兰木做的船桨，桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。
我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方”。
有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如怨怼有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“(箫声)为什么这样(哀怨)呢?”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。
这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，(在江上)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。
(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江的没有穷尽。
(想要)携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
”我问道：“你可也知道这水与月?(时间)流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。
可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。
只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
这是大自然(恩赐)的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。
”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。
大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
【鉴赏】此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
赋中语句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。
无端受屈、含冤入狱的苏轼，在"乌台诗案"结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使。
所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。
作者以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。
在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。
借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。
《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年(1082)，也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的'江面，凉爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，"变"与"不变" 的理论和"物各有主"的观点好似一剂"愀然"的灵丹妙药，使客人终于"喜而笑"。
《赤壁赋》通篇以景来贯串，"风"和"月"是主景，"山"和"水"辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。
以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。
歌中的"击空明兮溯流光"则是由景入论的转折。
客的伤感起于曹操的 "月明星稀"，终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀，仍然不离"风"、"月"二字。
苏子的对答，亦从清风、明月入论：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。
起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生，由"乐甚"向"愀然"的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。
景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
全文借景取理，依理述志。
通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。
作者抓住风和月展开描写与议论。
文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。
写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
之所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。
宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是"如潮"、是" 博"，也有的说是"汗漫"，是"畅达"，是"一泻千里、纯以气胜"，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。
从《赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。
文中无论说理，还是叙事、抒情，都能"随物赋形"、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外;述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比;而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，像"方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!"这样的真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。
至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。
“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”;“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。
《赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。
后赤壁赋苏轼原文是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋(gāo)。
二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴(yáo)，月白风清，云云良夜何!”客曰：“今者傍晚，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。
曾日月之几许，而山河不行复识矣。
予乃摄衣而上，履巉(chán )岩，披蒙茸，踞豺狼，登虬(qiú)龙，攀栖(qī)鹘(hú)之危巢，俯冯夷之幽宫。