古代汉语代词教案资料

古代汉语代词

古汉语代词

带词种类意义用法

古代汉语代词分人物代词、指示代词、疑问代词和一些起取代作用的其他代词。

第一节人物代词

人物代词包括第一人物代词、第二人称代词和第三人称代词。

一、第一人称代词

先秦时期的第一人称代词有“我”“吾”“余”“予”“朕”“台（y í）”“卬”。“我”“余”“朕”三个是殷商时期就有的，“吾”“予”“台”“卬”是西周以後才出现的。其中“予”只是“余”的不同写法，《尚书》《诗经》《论语》《孟子》等文献用“予”，西周金文、战国时期的多数文献如《左传》《国语》《庄子》《荀子》《韩非子》等一般都用“余”，取代以後“予”字基本上就不用了。“台”可能是“余”的变体，祗见於《尚书》，例如：

（1）格尔众庶,悉听朕言。非台小子敢行称乱,有夏多罪,天命殛之。(《尚书·汤誓》)

（2）朝夕纳诲,以辅台德。（《尚书·说命》）

“吾”和“卬”都是来自周人的母语，“吾”在春秋时期进入了当时的

汉民族共同语——雅言，而“卬”只见於《尚书》和《诗经》，而且用例很少，沒有真正真入雅言。例如：

（1）越予冲人不卬自恤。（《尚书·大诰》）——按：越：语气词。

（2）人涉卬否,卬须我友。（《诗经·匏有苦叶》）——按：涉，徒步过河。须：等待。

“我”“余（予）”“朕”“吾”这几个代词之间有表义上的差异。“余（予）”是谦卑的說法，汉武帝时犍为文学（姓名不詳）注《尔雅》曰：“余，谦卑之身也。”所以《尚书》中有“予小子”“予冲子”的说法，没有“我小子”“朕小子”的说法。周公自称“余小子旦”，不说“我小子旦”。例如：

（1）予小子新命于三王，惟永终是图。（《尚书·金縢》）

（2）念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。（《诗经·周颂·闵予小子》）

（3）(齐侯)对曰: 天威不违颜咫尺,小白余敢贪天子之命无下拜! ( 《左传·僖公九年》)——按：唐·孔颖达《左傅正义》引犍为文学舍人《尔雅注》曰:“余,谦卑之身也。”“朕”是尊崇或倨傲的说法，所以一般是君王用以自称，或是提到自己的祖先时用。例如：

（1）韩侯受命，王亲命之：“缵戎祖考,无废朕命。”（《诗经·大雅·韩奕》）

（2）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（《楚辞·离骚》）

由于这个缘故，秦始皇二十六年钦定这个词为皇帝专用，后来各朝代的皇帝都因袭之。

“我”则是既无谦卑卑也无尊崇、倨傲义的通种说法，所以在“吾”字流行之前，第一人称复数一般都用“我”。例如：

（1）陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。（《诗经·召南·草虫》）

（2）予惟曰：“襄我二人，汝有合哉。”（《尚书·君大》）

前一个例子中的“我”称代吟唱者本人，是单数，后一个例子中的“我”称代说话人和说话人双方，是复数。

此外，说话人提到自己的邦国时用“我”。例如：

（3）齐人归我济西田。(《左传·宣公十年》)

（4）十年春，齐师伐我，公将战。（《左传·庄公十年》）

例（3）（4）中的“我”都称代鲁国。

“吾”和“我”并行之后，在表义上也开始有所分工，“吾”有亲近的意思，和现代汉语北京话中的“咱”“咱们”类似。所以春秋、战国时期第一人称代词复数包括式一般都用“吾”。例如：

（1）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事於颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”（《论语·季氏》）

（2）鬬伯比言於楚子曰：“吾不得志於汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我,故难间也。”（《左传·桓公六年》）

例（1）中的“吾二臣”称代冉有和季路，是复数排除式；例（2）中的

“吾”称代说话人（鬬伯比）和说话人（楚子）双方，是复数包括式，例中的“我”称代楚国。

第一人称代词发展到魏晋时期，又出现了“身”和“侬”。“身”字例如：

（1）飞据水断桥,瞋目横矛曰: 身是张翼德也,可共来决死! ( 《三国志·蜀书·张飞传》)

（2）丞相自起,解帐带麈尾,语殷曰: 身今日当与君共谈析理。 ( 《世说新语·文学》) 侬是六朝时期吴地方言。例如：

（1）道子頷曰“儂知儂知。”《晉書·簡文三子傳》

（2）歡愁儂亦慘，郎笑我便喜。（鲍照《吴歌》）

又作“阿儂”：

（3）吴人之鬼，居住建康……自呼阿儂，語則阿傍。（《洛阳伽蓝记·景寧寺》）

唐代以後又作“儂家”：

（4）侯印几人封万户,侬家祗办买孤峰。(司空图《白菊杂书之三》)

二、第二人称代词

第二代词有“尔”“汝（女）”“乃”“而”“若”“戎”，“汝（女）”“乃”是殷商甲骨文里就有的，“尔”“而”“若”“戎”是西周以後才出现的，其中“戎”祗见於《诗经》，可能第一人称代词“吾”“卬”一样来自周人的母语。和第一人称代词一样，第二人称代词“儿”“汝（女）”“而”“乃”之间也有表义差异。“尔”与“我”配对，是第

二人称代词的通称形式。春秋时期诸侯会盟时用“尔”称代对方，用“我”称代己方。例如：

（1）宋及楚平。华元为质。盟曰:“我无尔诈,尔无我虞。” (《左传·宣公十五年》)“汝（女）”与“余（予）”配对，是贱称形式，含有鄙贱的意义。骂人或很不客气的时候用它称代对方。例如：

（1）已！汝惟小子，乃服惟弘。（《尚书·康浩》）——按：服，事，责任。弘，大。

（2）(歜与职)二人浴于池,歜以扑抶职,职怒。歜曰:“人夺女妻而不怒,一抶女庸何伤!”( 《左传文公十八年》)

“乃”与“朕”配对，是尊称形式，含有尊敬的意义，提到对方祖先或对方的功勋时多用它来称代对方，所以“乃”常作领属性定语。例如：（1）王曰:“舅氏,余嘉乃勋,应乃懿德,谓督不忘。往践乃职,无逆朕命。”（《左传·僖公十二年》）

（2）朕心朕德惟乃知。（《尚书·康诰》）

“而”表示亲密的意义，常用来称代亲近的人。例如：

（1）公遽见之,执其手曰:“余知而无罪也,入,复而所。”（《左传·昭公二十年》）

（2）燕姞,梦天使与己兰,曰:“余为伯儵。余,而祖也。以是为而子。（《左传·宣公三年》）

“若”在先秦文献中比较少见，《庄子》和汉代的《史记》里用得较多，可能是“汝（女）”字的一个变体。例如：

（1）又为惠公从余於渭滨,命曰三日,若‧宿而至,若‧干二命以求杀余。(《国