我国女性身体审美文化的社会学分析

2010年第4期总第258期前沿

For ward Positi on No 142010Su m No 1258

【文化】

我国女性身体审美文化的社会学分析

杜朝辉

(重庆工商大学体育学院,重庆　400067)

[摘　要]我国女性身体审美经历了原始社会“生殖崇拜”审美文化、封建社会病态审美文化变迁,在现代社会中,女

性身体审美文化仍表现有传统“男尊女卑”的文化残留,忽视身体健康的审美内涵。女性树立正确的身体审美取向、改

变传统审美意识对于重塑现代女性社会形象、发挥女性自身潜能、实现身体审美的性别平等是必要的。[关键词]审美文化;女性;健康

[中图分类号]C91211 [文献标识码]A [文章编号]1009-8267(2010)04-0169-03

[作者简介]杜朝辉(1970—),女,四川人,硕士,重庆工商大学副教授,研究方向为女子体育。

英国学者莫里斯(Des maond Morris )曾说:“人体既是生物体也是文化现象”,“女性身体作为一种文化现象,在审美的物化现象泛滥的时代,则有物化的

倾向”[1]

,这既有现代社会快速发展中的浮躁,也更有历史遗留的传统文化中的劣根性。本文试图从我国现代女性身体审美特征和现状出发,挖掘现代女性身体审美的不足与根源。

一、我国女性身体审美文化的历史变迁女性的身体审美文化自古就有,但却历经了不同时代的变迁。早在上古时代,女性的身体以硕大、强悍为美。在最原始部落中,采摘、狩猎是主要的生产方式,女性与男性共同参与社会劳动,尽管这个时期审美意识是模糊的,但女性身体得到自由发展,蕴藏一种自然的审美倾向。在没有阶级、没有剥削、男女真正平等的年代,原始人所追求的女性“硕大”审美内涵,是一种强健的、战胜自然的实用主义的审美意

识,像“中国各地考古中发现的大量孕体形象”[2]

,反映的就是那个时期生殖崇拜的实用主义的审美文化,在当时的生存环境下对促进女性体质健康、促进人类进步是有历史意义的。

自从有阶级,确立了“男尊女卑”的社会性别关系后,女性身体的审美文化就开始被淹没、被取代,女性成为附属品被随意“摆布”,并通过“三从四德”“三纲五常”“女子无才便是德”等对女性进行行为规范和束缚,依照男人的意志行事,女性自身的审美经验、审美理想被压制、被扼杀。女性在这种规范中足不出户,体质健康不断弱化,女性审美演变成病态审

美文化。对中国妇女损害最深、最重的莫过于长达千年之久的妇女缠足,直到解放后相当一段时期内都还屡见不鲜。缠过的小脚,触地部分减少,连走路都困难,限制了女性活动的范围,生命缺少了运动,就再也谈不上健康,不知影响了多少代中国国民的身体素质。缠足的源起仅仅是南唐一个皇帝个人的喜好,最后成为多少个世纪女性追崇的时尚,可见即便这种时

尚是不健康的,也将导致社会成员的从众行为。[3]

“文化作为一种对人们行为具有广泛影响的意识形态,

在任何社会中,都将对人有强制性的引导作用”[4]

。因此,当一种时尚文化内化为女性自身意识的时候,它就将根深蒂固、顽固不化。

二、我国女性身体审美文化的现时代特征时至今日,我国女性身体已经得到解放,有了前所未有的社会地位、政治地位和经济基础。现代审美文化生长在与传统审美文化的冲突与交融中,传统主流审美文化仍占据着主导地位,使我国女性身体审美的追求更多注重一种外在美,脱离健康的深层审美内涵,从以下几个表现特征就可透射出这种事实。

(一)审美自尊不足,缺乏主体意识

传统的审美活动,女性是作为审美客体、被男性欲望窥视的对象而出现的,女性自身的审美诉求长期被忽视。笔者曾对重庆市主城区292名健身房女性进行了调查,高达76%的女性对自身体形不满意,而44%的女性BM I 指数在正常范围内,从中可见女性仍在追求以瘦为美的审美标准,同时70%的女性在意男性对自身身体外形的评价,表现为审美自尊不足,缺

・

961・

乏主体意识。女性将社会对于苗条、瘦身的高标准接受和内化,从而导致了原本体型正常或不正常的个体对自身体型的不满。就目前的健身消费看,健身房女性多数为城市白领阶层,表现为对自身形象的要求高且严格、苛刻。从现代社会竞争视角看,较好的外形往往能给女性带来更强的社会生存竞争力和更多更快的“收益”,“甚至与女性的求职和择偶紧密相联,变成女性的主要价值所在”[5]。这是现代城市女性对自身外形比较刻意追求的重要原因之一。可见“男权主义的性别文化及其相应的性别制度依然是导致女性较低自我评价、较弱成就动机和职业发展限制的根源之一”[6]。在消费时代,女性比男性对自己的身体具有更多的关怀性,因为身体在此对于女性具有更多的文化意味和异乎寻常的意义。

女性过度的形体美追求使得减肥运动成为年轻女性的一种时尚。调查显示,有相当部分青春期女生表示采用节食方式来减肥或控制体重,节食比例随年龄增大而升高。[7]节食对健康的影响是明显的,可导致厌食、神经衰弱、精神不振、闭经、营养不良等。这种不惜以损害体质健康为代价、审美愿望与身体健康相分离的审美现象,是有其社会根源的。“曾经魅力四射的女性到中年时期的‘水桶现象’绝不仅仅是其自身原因造成的,男性和社会意识形态都应该负有不可推卸的责任,流行文化对女性异化的审美标准的推广强化了中成年女性的边缘化(marginalizaL i on)。”[8]在当今社会,男人在世界上往往直接拥有财富和权力,女人则需要依附某个男人,通过间接的方式才能享用财富。女人的可悲之处在于,拥有的同时也在失去。就如“女性自甘臣服于身体的物化、消费化的文化,这就是放弃身体的尊严”[9]。

(二)身体审美管理不足

女性对美有着强烈的追求和欲望,审美的主观要求性极高,但对美追求的过程中却时常与健康相悖。女性的唯美倾向越来越严重,甚至出现了为了美而不惜一切代价的极端个案,譬如“人造美女”现象的出现充分说明了这个问题。为了符合男性制造出来的美的法则,女性可以削足适履,改变上帝赐予的天然面目,“人造美女”现象的出现,“一方面昭示了人的异化的根本层面———身体的异化,当身体也可以按照人的自由意志去生产,人就彻底沦为技术时代的奴隶”。“美丽”标准的全球化,使“美女”成为经济的卖点,驱使妇女为变成“美女”而消费。历史上每个社会、每个民族都有关于妇女“美丽”的标准,然而在全球化的今天,“美丽”的标准也全球化、统一化了,标准“制定”的依据来源于西方白人中产阶级年轻女性的身材,是否符合亚洲东方女性的身体标准是值得探讨的。但这种“美丽”的标准一经“制定”出,就会驱使亿万妇女不惜一切代价追求它。消斑拉皮、隆胸塑臀、割眼隆鼻、抽脂吃药、断骨增高手术等,身体消费名目层出不穷。女性对于美的追求更多的是停留在表象上,并且表现得刻意、执著、强烈,以至于很容易成为现代社会商业文化下的牺牲对象。由于经济利益的驱动,迎合男性眼光对女性的审美趣味和需求,流行文化不断在渲染女性身体美的标准、意义及价值,单向度强调女性身体的价值,“男性中心文化对女性的控制逐渐渗透到人们的审美活动和女性的价值观当中”[4],使女性被物化并落入美丽的陷阱。美同时是一种观念的产物,如17世纪欧洲名媛淑女们追求细腰时,一些医学家也参与了女性实现梦想,甚至动手术取掉一根肋骨以减小腰围。女性是当今流行文化最为积极的消费者,也同时成为当今整个商品市场的主要购买者。像皮肤漂白、光子嫩肤、拉平皱纹、隆胸等这些速效美丽就是这个快节奏、高效率、高科技社会的一种特产。高科技是一把双刃剑,整容技术可以美容也可以毁容,女性身体在大众文化下深陷于美丽的困境。可见,女性在身体审美活动过程中是缺乏身体健康管理意识的,忽略审美的深层内涵。

女性审美诉求强烈,但与女性体育健身参与度相对低下形成了鲜明对照。在我国总的体育人口中,性别差异显著:体育人口性别结构比与人口性别结构比高度不协调,我国人口性别结构比平均为103134%,而体育人口性别结构比平均为179117%。45岁以前的体育人口性别比平均为222155,高于人口性别比99121个百分点。女性体育参与度低除了客观因素外往往还与女性体育意识较差、没有时间、懒惰等因素相关,而体育健身运动是最积极、最有效、最科学的塑身方式与减肥方式,运动之身是和谐的、向上的、令人愉悦的自然美,蕴含健康体质内涵,然而女性在审美诉求过程中往往又是忽视健康的,女性将身体美的标准与健康分离,

(三)我国女性现代生殖审美文化特征

现代审美文化的变迁涉及女性生殖审美文化。自然分娩是妇女的生育传统,而在以追求利润为导向的市场机制对生育方式的控制下,制造了“剖腹产神话”和“大头娃娃”等事件。从以往的统计数据看,我国剖宫产率在农村和城市分别是1216%～90%不等,在对重庆健身房女性的调查中得知,高达65%的女性选择了或即将打算选择剖宫产生产方式。剖宫产将对女性身体造成比自然生产更多的近期伤害(产后出血、感染、死亡)和远期伤害(腹腔粘连、子宫内膜异位、不孕等)[10]。选择剖宫产生产方式除了逃避自然生产的疼痛外,还与女性持有的自然生产方式会改变身体体形等观念有关。另外,母乳喂养作为一种自然喂养方式对母婴身心健康都是有利的,母乳可以增强婴儿胃肠的抵抗力,而这恰恰是牛奶所没有的,并且对于孕妇,不仅促进体形恢复,还能有效地减少乳腺癌的发病。可现在很多女性由于一些误导认为哺乳会影响曲线美而放弃母乳喂养,结果无论是女性本

・

7

1

・