《有无相生》课件1

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掘深刻哲理的思维方式值得我们学习体味。
(4)《老子》在语言上有什么特点？
提示：《老子》中的文章每一章都寥寥数语，没 有长句，从平凡的现象中反映出深刻的道理，字字珠 玑，句句警言。句式整齐、文采斐然、洁净精微、凝 练畅达，是格言，又如歌如诗，显示了独特的魅力。
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►归纳主旨
选文主要阐释了老子的辩证法思想。老子认为任何 事物都有自己的对立面，对立的双方相反相成。老子在对 立项的列举中，特别重视“柔”“弱”的一方，要“守柔 曰强”，即要善于隐藏优势或强大。
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(3)起于累．土(“累”通“蔂”，盛土的工具)
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3．一词多义
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4．古今异义
(1)人之生也柔．弱． 古义：柔软 今义：软弱 (2)其死也坚．强． 古义：僵硬 今义：强固有力，不可动摇或摧毁
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(3)埏埴以．为．器
(4)跨者不．行．
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课
有益。
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•不言之教，无为之益，天下希及之。
•大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧
若拙，大辩若讷。
•静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
•天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于wenku.baidu.com。
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•祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 •不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
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►小贴士
《老子》中的成语
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《老子》虽然只有五千字，但却留下了许多成语，诸
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如“自知之明”“善始善终”“千里之行始于足下”等， 目
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它们很多被沿用至今。
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·功成不居：原意是任其自然存在，不去占为己有。后
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(4)为之于未有 状语后置句(状语“于未有”放在了“为之”后) (5)合抱之木，生于毫末 状语后置句(状语“于毫末”放在了“生”后)
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古义：拿它来做
古义：走不远
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今义：认为
今义：不可以
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(5)民之从．事．
古义：做事
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今义：①投身到(事业中去)；②(按某种办法)处理
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(6)常于几．成．而败之
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古义：几乎成功
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今义：相当于“多少分之一”
5．词类活用
(1)为无为，事．无事 (2)味．无味 (3)是以圣人犹难．之 (4)死而不亡者寿．
名词作动词，做 名词的意动用法，以……为味 形容词的意动用法，以……为难 名词作形容词，长寿
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6．文言句式 (1)有无相生……前后相随，恒也 判断句(用“……也”表判断) (2)知人者智，自知者明 宾语前置句(宾语“自”提到“知”前) (3)图难于其易 状语后置句(状语“于其易”放在了“图难”后)
第四单元 《老子》选读
有无相生
第四单元 《老子》选读
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老子名言集锦
•道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气
以为和。
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•人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
•人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
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•天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之
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从小事做起。⑤凡事都应该有敏锐的预见。⑥做事慎终
如始，才能立于不败之地。
(3)选文2在说理上有什么特点？
提示：选文2中，老子要证明的是“无”的价值，
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为此他选取了日常生活中的平常事物如车毂、器皿、屋
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室之中的“空”，来说明“无”的作用，将深刻的道理 目
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通俗化、形象化地表述出来。这种从日常生活现象中发 接
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1．字音
音声相和．(hè)
车毂．(ɡǔ)
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埏．埴．(shān zhí)
户牖．(yǒu)
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自是者不彰．(zhānɡ) 自矜．者不长．(jīn zhǎnɡ)
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2．通假字
(1)自见．者不明(“见”通“现”，显露)
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(2)其脆易泮．(“泮”通“判”，分离)
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是维护生存的生活辩证法。这一观念在总结世事经验、
开启人生智慧上曾起过很大作用。
(2)选文告诉我们哪些为人处世的道理？
提示：从选文中我们可以学习到：①任何事物都有
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其相反相对的因素，要客观地、全面地认识事物。②为
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人处世不要自以为是，不要自我夸耀。③要正确地了解 目
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别人和认识自我，战胜自我。④要想成就大的事业必须 接
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·金玉满堂：形容财富极多。也形容学识丰富。
·功成身退：指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
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·宠辱若惊：无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人
非常计较得失。
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►启迪智慧
(1)怎样看待“强大处下，柔弱处上”的说法？
提示：“逞强逞大的人落入下风，持守柔弱的人占 据上风”属于中国式的智慧，它承续了不动情感、清醒 冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、 邦国和个体的生存。它不是明晰思辨的概念辩证法，而
形容立了功而不把功劳归于自己。
·无为而治：自己无所作为而使天下得到治理。原指舜 当政的时候沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
·和光同尘：指不露锋芒、与世无争的消极处世态度。 也比喻同流合污。
·多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
·上善若水：做人应如水，水滋润万物，但从不与万物 争高下，这样的品格才最接近道。