第六讲 中西小说比较

的态度，描写了西方光怪陆离、荒诞病态的社会生活，借 露了精神的崩溃、孤独的绝望和兽行的残忍，表现出了西 方“资本主是社会这个‘失去理智的世界’的一切典型形 象。”从某种意义上说，西方现代小说忧患意识的出现， 不仅是对西方传统理性主义的超越，也是对西方传统文学 的超越。
• 中国小说的忧患意识，在历史上虽有各种不同的表现形态， 但其基本内还却取自悠悠绵长的文化传统。手法上大都运 用的是现实主义，主旨多为对现实生活的忧患。
• 《金瓶梅》借西门庆家族的兴衰，写出那个人欲横流、道 德沦丧的社会。英雄人物——市井平民；离奇的故事—— 平淡的日常生活
• 标志着我国的古典小说在向严格的写实努力（人物非英雄 化、素材当代化、情节的非传奇化），它是我国古代第一 部以现实社会和家庭生活为题材的长篇小说。
• 拟话本《杜十娘怒沉百宝箱》杜十娘、李甲、孙富。
• *从整体上看，明代的白话小说一般采用世俗化的题材、 写实的手法、贴近生活的语言。作者的目光由历史转向现 实的人生，兴趣也由功业兴衰转向情欲悲欢、事态描写的 成分加重，叙事艺术的传统模式开始有所突破。
中国古代小说概观
• 罗贯中《三国演义》（至迟在北宋时拥刘贬曹的倾向已经 形成，元代留下一话本《三国志平话》）
成为宋以后文言短篇小说的主要形式。它吸收志怪的想象、 借鉴史传文学叙事状人的技巧，形成了人物形象鲜明，情 节曲折离奇，抒情氛围浓郁，语言精练华丽的艺术特点。
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• 三、宋元话本。 • 1、“话本” • “话本”意即宋元的通俗小说。“话”就是故事的意思，
“说话”就是讲故事。“话本”或指“说话”的底本，或 指摘录史书、复述史书或文言小说的通俗读物。 • 说话作为一种艺术，在汉魏时就有记载。《三国志·王粲 传》的裴松之注所引《吴质别传》中提到，上将军曹真肥 胖，中领军朱铄体瘦，吴质便召艺人来“说肥瘦”。 • 说话这种艺术的兴起与佛教的俗讲、变文有很大的关联。 • 2、两宋城市繁荣，工商业兴盛，市民阶层的壮大，是说 话等艺术发展的基础。宋代的都市中有专供市民娱乐的场 所—— “瓦肆”。
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• 3、话本的特点：师徒相传，不断的修改、增补、润色， 是一种集体创作。
• 除帝王将相、才子佳人外，大量的小商人、店员、小手工 业者等下层市民登上了小说的舞台。
• 适应读者的需要，多用通俗易懂的白话，并吸收了口语， 大大提高了小说表现生活、描写人物的能力。
• 诉诸听觉，多追求情节的曲折，情节发展的节奏比较快， 不允许冗长的、静止的景物描写，与情节发展关系不大的 心理描写也尽量地压缩。
• 刘义庆《世说新语》。如《雅量》嵇康、顾雍、谢安。 • 《世说新语》语言简洁含蓄，口吻毕肖，生动传神。笔墨
所及，往往并非重大的事件，亦非人的一生。常常只是从 生活中截取一个小片断、小镜头，借三言两语，抓住人物、 情节的微妙传神之处，略加点染，点到即止，突出人物思 想性格的某一侧面。
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• （二）清代小说
• 长篇小说《红楼梦》、《儒林外史》、《醒世姻缘录》； 《水浒后传》、《说岳全传》（英雄传奇）；《隋唐演 义》、《说唐演义全传》（历史小说）；《镜花缘》（乌 托邦小说）。
• 文言短篇《聊斋志异》、《阅微堂笔记》 • 晚清：《品花宝鉴》、《海上花列传》（侠邪小说）；
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东海孝妇
•
汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我
已老，何惜馀年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：
“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自
诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十馀年，以孝闻
彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词，
哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：
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人之云亡，心之忧矣。
——《诗经》 • 人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》 • 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹
我的忧虑不是别的，正是：我能做什么？我能帮助人或在任
何形式里有用？我怎样能多知道些？
——梵高
中西小说比较
• 中西小说忧患意识的差异： • 1、反传统与传统的发扬光大 • 西方现代小说大多抛弃了传统理性，采用非现实的非理性
• 《忿狷》“蓝天吃鸡子”。
• 王蓝田性急,尝食鸡子,以箸刺之,不得,便大 怒,举以掷地；鸡子于地圆转未止,扔下地以 屐齿蹍之,又不得,瞋甚；复于地取内口中,齿 破即吐之。
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• 二、唐人传奇 • 志怪的作者将怪异当事实，作者不是有意搞文艺创作，唐
人则“有意为小说”，虚构渲染，惨淡经营。 • 志怪是小说的雏形，传奇则已经是真正的文言短篇小说。 • 志怪文字比较质朴，传奇的文字比较华丽。 • 志怪篇幅短小，传奇篇幅较长，故事完整，融进了作者对
“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身
祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。
长老传云："孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，
以悬五幡。立誓于众曰：'青若有罪，愿杀，血当顺下；青
若枉死，血当逆流。'既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，
又缘幡而下云。"
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• 5、志人小说
• 汉朝选拔人才采用举察制度，社会上品评人物的风气盛行。 魏晋时期崇尚清谈，讲求言谈举止、风度雅量。有人记之， 集合成书，流行于世。
海》、《夸父逐日》、《嫦娥奔月》等。 • 奇特的想象、夸张的风格对后世小说产生了深远的影响。
尤其是涉及神魔的小说。
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• 2、寓言
• 《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战 国策》
• 大多形象生动、构思巧妙、抓住矛盾，予以讽刺。 • 《战国策·南辕北辙》、《孟子·揠苗助长》、《韩非子·守
生活的体验及其对人生的态度。 • 蒋防《霍小玉传》。李益、霍小玉、黄杉客 • 元稹《莺莺传》。张生、崔莺莺、红娘 • 杜光庭修改《虬髯客传》。李靖、红拂、虬髯客。 • 李公佐《南柯太守传》。淳于棼 • 陈鸿《长恨歌传》。着重写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
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• 人物形象刻划 • 反映现实生活 • 表达作者思想感情 • 唐传奇的出现标志着我国古代文言短篇小说的成熟。传奇
• 中国古代小说对人物命运的关注，对人物一生始末的完整 交待、对情节的高度重视、第三人称的叙事方式、喜欢抓 住一个主人公，笔头跟住他不放，以求得集中而完整的形 象，而很少采用从生活横断面切入的写法，这些都与纪传 体历史著作的潜在影响有着深刻的联系。
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• 4、志怪小说
• 特殊的历史背景，使得魏晋南北朝时期志怪小说盛行。多 谈灵异、鬼神、迷信之事。
《施公案》、《三峡五义》（公案、侠义小说）；《官场 现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》、《老 残游记》（谴责小说）。
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• 《红楼梦》人物描写：力求生动性、丰富性、复杂性，没 有把人物写成某种思想或性格的化身，更没有把人物当作 说教的工具。
• 结构：双线结构，宝黛钗爱情和四大家族的没落。 • 题材：写日常生活，无《金瓶梅》自然主义的缺点。 • 语言：北方人民口语为基础，吸收文言文成分，融会贯通，
株待兔》 • 为说理而虚构情节，将人的思想、性格与行为赋予动物。
为后世讽刺小说之滥觞。
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• 3、历史散文 • 《左传》、《战国策》、《史记》 • 司马迁创造的纪传体，以历史人物为中心、以历史斗争的
广阔画面为背景、以人物的一生行踪、命运浮沉为线索、 选择那些富于故事性和戏剧性的细节琐事，加以渲染形容， 采用个性化的人物语言。这些特点与小说描写人物的特点 不谋而合。
• 题材多来自神话、宗教故事、民间传说、历史上现实中的 奇人异事、地理博物传说。
• 东晋干宝《搜神记》。《韩凭妻》（宋康王、韩凭、何 氏）、《三王墓》（干将、莫邪、楚王、赤、侠客）、 《东海孝妇》（周青、小姑——《窦娥冤》）
• 南宋刘义庆《幽明录》。《刘晨阮肇》
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韩凭妻
• 宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城 旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。” 既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫， 言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄 而凭乃自杀。 其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而 死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！” 王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若 能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬 日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一， 恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰 相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
• 《碾玉观音》崔宁、绣绣。 • 《错斩崔宁》刘贵、陈二姐、崔宁。 • 情节的构思都比较巧妙，独具匠心。
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中国古代小说概观
• 四、明清小说 • （一）明代小说 • 1、商品经济繁荣、市民阶层进一步壮大、通俗文学勃兴。 • 2、元明之际产生了章回体小说（中国古代长篇小说的唯
一形式，受话本影响大），多取材于历史故事或神话传说。 • 第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 • 第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村 • 第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 • 以上选自《水浒传》 • 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 • 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 • 以上选自《西游记》
中国古代小说概观
• 小说：一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、 环境的描述来概括地表现社会生活和矛盾。按篇幅可分为 长篇小说、中篇小说、短篇小说和小小说（微型小说）。
• 一、源远流长
• 1、神话 • 《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞·天问》。 • 《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《精卫填
• 战争描写侧重于战前的准备，战情省略。动中有静（横槊 赋诗、挑灯夜读）使情节疏密有致、情节生动。
• 人物描写：曹操、诸葛亮、关羽。 • 施耐庵《水浒传》。林冲、鲁智深、李逵、武松。 “人
有其性情，人有其气质、人有其形状，、人有其声口”。 • 吴承恩《西游记》。《西游记平话》、《西游记》杂剧。
中国古代小说概观
创作出一种自然流畅、简洁明净的文学语言。
中西小说比较
• 一、忧患意识的比较
• *从原始初民到现代人，人类在不断进化和发展的同时，
又不断地遭受来自四面八方的灾难与打击。人类自离开了 伊甸园后，就从未有过一日的安宁，平静和谐的生活，成 为遥远的梦境。社会越是向现代文明进化，人类越是感到 危机重重，连绵不绝的社会危机、经济危机、自然生态危 机、物质与精神的双重危机，使人类感到空前的恐惧与颤 栗，陷入深深的忧患之中。忧患意识可以说是最古老的自 有人类以来就产生的精神现象之一。
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• 3、到了明代中后期，以《金瓶梅》为代表，长篇小说逐 步以现实社会中的平凡人物和家庭生活为题材，开“人情 小说”之先河，使我国古代小说在现实主义的道路上迈出 了关键的一步。
• 4、明代的白话短篇小说“极摩人情世态之歧，倍写悲欢 离合之至”，“拟话本”盛行，吸收宋元话本注重情节、 语言通俗、节奏较快、描摹世态、通过语言行动刻划人物 思想性格的一系列特点，并向描写细腻、注重人物心理刻 画的方面发展。
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• 2、对人的忧患与对国家民族的忧患 • 西方现代小说关注社会中的人，对社会生活的忧患，对人
际关系的忧患，实际上就是对人的忧患。 • 存在主义文学的目的就是让人类重新找到自己
——萨特 • 不是任何社会制度使我感到荒诞，而是人类本身
第六讲 中西小说比较
中国古代小说概观
• *“小说”探源 • 《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”。
意即：修饰琐屑的言辞以求取高誉，离开通晓大道的境界 就太远了。 • 东汉桓谭《新论》“小说家合从残小语，进取譬论，以作 短书，治身理家，有可观之辞。”“小说”至此成为一种 文体。擅长此体的人被称为“小说家”。 • 班固《汉书·艺文志》，在“诸子略”中列十家，小说家 位于末位。列举了15篇小说的篇名，并作了小注。自此以 后，“小说”被认为是一种文体的名称。