浅谈杨绛作品《我们仨》

浅谈杨绛作品《我们仨》
关键词：杨绛；长篇散文；《我们仨》；家庭生活
内容摘要：《我们仨》是2004年7月生活·读书·新知三联书店出版的图书，作者是杨绛。

该书讲述的是一个单纯温馨的学者家庭，几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历。

本文主要从创作背景、创作手法、创作内容的角度分析作品、并分享本人看完之后的感受。

一、文章的概述
（一）作者简介：杨绛（1911年7月17日—2016年5月25日），本名杨季康，江苏无锡人，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱锺书夫人。

杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。

（二）《我们仨》的创作过程：1998年，钱钟书逝世。

但罕为人知的是他和杨绛的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。

一生的伴侣、女儿相继离去，杨绛晚年之情景非常人所能体味。

在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨绛用心记述了他们《我们仨》封面《我们仨》封面这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。

最初设想，这本书一家三口各写一部分，钱瑗写父母，杨女士写父女俩，钱先生写他眼中的母女俩。

到1996 年10 月，钱瑗已经非常衰弱，预感自己的日子不多了。

她请求妈妈，把《我们仨》的题目让给她写，她要把和父母一起生活的点点滴滴写下来。

躺在病床上，钱瑗在护士的帮助下断续写了 5 篇，最后都不能进食了，还在写。

杨女士见重病的女儿写得实在艰难，劝她停一停。

这一停，就再没有能够重新拿起笔。

钱瑗最后一篇文章落的日期是1997年2月26日，她去世的前6天。

（三）《我们仨》的人物背景：
1、杨绛作为一个妻子，一位母亲，为丈夫和孩子倾注了全部的心血，付出
了所有的爱。

“拙手拙脚”的钟书“做了坏事”，打翻了墨水瓶，妻子说：“不要紧，我会洗”；钟书不小心把台灯砸了，妻子说：“不要紧，我会修”；钟书把门轴弄坏了，妻子说：“不要紧，我会修”。

2、钱媛（乳名圆圆原来叫做钱健汝）女儿圆圆一向孝顺父母，对父母百般体贴。

“圆圆也肯委屈，能忍耐”。

小时候，圆圆十分乖巧、听话。

“阿媛长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈”。

她始终是父母的安慰、父母的骄傲。

3、钱钟书在家人心目中，他是家里最需要照顾的“孩子”，然而他的感情是细腻的，他对待妻子和女儿是温存体贴的。

在生活中，“他肯委屈，能忍耐。

”他和妻子一起学做菜，一起去“探险”——在散步中寻找生活的乐趣。

他长期为妻子做早餐。

他与妻子、女儿一起风雨同舟、患难与共。

他是女儿最好的“哥们”。

二、文章内容：
本书分为两部分。

第一部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。

第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，八月间，我和钟书先后被革命群众“揪出来”，成了“牛鬼蛇神”。

阿瑗急要回家看望我们，而她属“革命群众”。

她要回家，得走过众目睽睽下的大院。

她先写好一张大字报，和“牛鬼蛇神”的父母划清界线，贴在楼下墙上，然后走到家里，告诉我们她刚贴出大字报和我们“划清界线”———她着重说“思想上划清界线”！然后一言不发，偎着我贴坐身边，从书包里取出未完的针线活，一针一针地缝。

她买了一块人造棉，自己裁，自己缝，为妈妈做一套睡衣；因为要比一比衣袖长短是否合适，还留下几针没有完工。

她缝完末后几针，把衣裤叠好，放在我身上，又从书包里取出一大包爸爸爱吃的夹心糖。

她找出一个玻璃瓶子，把糖一颗颗剥去包糖的纸，装在瓶里，一面把一张张包糖的纸整整齐齐地叠在一起，藏入书包，免得革命群众从垃圾里发现糖纸。

她说，现在她领工资了，每月除去饭钱，可省下来贴补家用。

我们夫妻双双都是“牛鬼蛇神”，每月只发生活费若干元，而存款都已冻结，我们两人的生活费实在很紧。

阿瑗强忍住眼泪，我看得出她是眼泪往肚里咽。

看了阿瑗，我们直心疼。

[1]
直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。

他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别……不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为杨女士一家人
三、对文章的分析
（一）在结构上的分析：《我们仨》由三部分组成。

三个部分相互独立，各自成篇，又互相关联，组成一个有机的整体。

第一部分“我们俩老了”可以看成是整个作品的序言，以“钟书”大概是记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦“，拉开了整个作品的序幕。

第二部分“我们仨失散了”完全用梦境的形式讲述了最后几年中我们一家三口相依为命的情感体验。

是整个作品的“倒序”部分。

第三部分“我一个人思念我们仨”，采用回忆录的写法，将63年一家人日常生活中的点点滴滴，娓娓道来，是整个作品的主题部分，那天下大雪。

傍晚阿瑗对我说：“妈妈，该撮煤了。

煤球里的猫屎我都抠干净了。

”她知道我决不会让她撮煤。

所以她背着我一人在雪地里先把白雪覆盖下的猫屎抠除干净，她知道妈妈怕摸猫屎。

[1]
这三个部分，虚实互补，虚实相生。

以实笔写生，以虚笔写死。

这样一来，“生”的部分写得充实而丰厚，杨绛一家的音容笑貌、性格特征、人生历程历历在目。

那些实实在在的故事，那些生动有趣的细节，给读者留下了不可磨灭的印象。

以“梦幻”的形式描写女儿和丈夫最后的岁月，以虚笔写死，也许一方面是由于那一段岁月是作者不愿、不能、不敢去回忆的、让人撕心裂肺的岁月“我的梦不愿留在那边，虽然精疲力竭，却一意要停到自己的老窝里去，安安静静地歇歇。

我的梦又回到三里河寓所，停在我自己的床头上消失了”[1]
作者还没从伤痛中走出来，她还无法正视那一段生活，不愿再去重复亲人所受的痛苦和折磨。

所以，作者以梦幻的形式，滤去许多不堪回首的往事和细节。

另一方面，从内容和形式的结合来看，死亡本来就是虚幻缥缈的东西，是很难用文字把握的东西，用梦幻的形式去描写死亡，更容易揭示死亡的真实面貌。

从这个角度拉来看，以虚笔写死，也许本身就是内容表达的需要。

（二）《我们仨》的创作手法：运用现代派手法以求意识流动的自由和主观感受的真实，但情感的表法依然是节制含蓄的。

中国古代诗歌抒情的经典手法借景言情，杨绛也运用得自然娴熟。

通过情景交融营造梦境的邈远迷离，分载过于深重的死别的悲情，把丰富复杂的情感寓于景中，通过意象比喻、象征、暗示，尽显古典文化的韵味。

梦开始，杨绛虚构了客栈、小船和古栈道，对应于现实中的家、医院和两地间的路途。

“古驿道烟雾迷蒙，杨柳成行，杂树丛生，野草滋蔓，几棵苍松翠柏掩映着谁家的陵墓。

”场景的描写暗示通向死亡的荒凉、迷离、阴森。

这是作者内心伤感悲凉之情的外射和物化。

文中杨柳的描写不断出现，写
得最多的是寒柳和秃柳：“驿道上又满满地落叶，一棵棵杨柳又都变成光秃秃的寒柳。

”“堤上的杨柳开始黄落，渐渐地落成一棵棵秃柳。

”柳树是古代诗歌表达离情别绪这一母题的原型意象，是中国抒情传统中的分离树，它所含的韵味是苦涩的。

面临生离死别，杨绛自然使用了这一传统的象征意象。

与一般离别不同，杨绛笔下的是寒柳和秃柳，暗示死神日渐逼近，象征的是死别和永别。

秃寒二字折射出作者内心极为孤单和忧伤的悲情。

亲人逝矣，作者也变成柳树的一片黄叶，脱落飘零，“抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是悲情。

”景因情而生，情由景而传。

情是悲到极致，景亦写尽凋零败落，两者相融，岁也觉黯然消魂，但情借景调节了强度，景因情有了韵味，两者中和便有了艺术的含蓄蕴藉，营造了“萧萧落叶，漏雨苍苔”的悲凉意境。

第二部《我们仨失散了》以梦幻的形式表现了这段深重的情感经历。

写梦是我国古代悼亡诗常用的形式，以此描写幻境，抒发真情。

杨绛用此手法，从心理上看，女儿和丈夫先后病重去世，情感深受刺激，恍如梦中，亦幻亦真。

心理学认为，情感到了极至，无论悲喜都会幻以为梦。

从创作上看，以梦入书并结构全文，易于情感的自由流动和主观真实感受。

可以达到多层次和自然流动的状态。

同时，以艺术手法叙述描绘，缓解自然情感的强度，可使其升华为“诗的感情”。

这篇文章这本书本身可能并没有多少内容，从字里行间的心平气和描述的小片段我们可以看到一种有意义又有趣味的家庭生活。

人的一生，真正经常相处的人不过七八个，真正能做好的事不过两三件，怎样让自己的人生成为一段愉悦的旅途，这是一个可深可浅的课题。

从这本书开始，我心里把杨绛先生当作良师，从她那儿学怎样有意义地生活：怎样当个好儿子，怎样当个好伴侣，最重要的是珍惜时间，做一个自己也欣赏喜爱，有趣的人。

在作人的大修行上，幸觅得良师，愿寻得更多益友。

参考文献：
[1]杨绛.我们仨[M].北京三联书店.2017。