老子《道德经》全文带拼音
道德经(注音拼音完整版)
道德经(注音拼音完整版)老子《道德经》第一章dào kě dào fēi cháng dào道可道，非常道；míng kě míng fēi cháng míng名可名，非常名。
wú míng tiān dìzhī shǐ无名，天地之始；yǒu míng wàn wùzhī mǔ有名，万物之母。
gù cháng wúyùyǐ guān qí miào故常无，欲以观其妙；cháng yǒu yùyǐ guān qí jiào常有，欲以观其徼。
cǐ liǎng zhě tong chū ér yì míng tóng wèi zhī xuán xuán zhī此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之yòu xuán zhòng miào zhī mén又玄，众妙之门。
第二章tiān xià ji ē zhī měi zhīwéi měi sīèyǐ天下皆知美之为美，斯恶已。
ji ē zhī shàn zhī wéi shàn sībù shàn yǐ皆知善之为善，斯不善已。
gù yǒu wúxiāng shēng nán yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生，难易相成，长短相形，gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng hèqián hòu xiāng suí高下相倾，音声相和，前后相随。
老子《道德经》（拼音版）
老子《道德经》（拼音版）第一章道dào可kě道dào，非fēi常cháng道dào；名míng可kě名míng，非fēi常cháng名míng。
无wú，名míng天tiān地dì之zhī始shǐ；有yǒu，名míng万wàn物wù之zhī母mǔ。
故gù常cháng无wú，欲yù以yǐ观guān其qí妙miào。
常cháng有yǒu，欲yù以yǐ观guān其qí徼jiǎo。
此cǐ两liǎng者zhě同tóng出chū而ér异yì名míng，同tóng 谓wèi之zhī玄xuán。
玄xuán之zhī又yòu玄xuán，众zhòng妙miào之zhī门mén。
第二章天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi，斯sī恶è 矣yǐ；皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn，斯sī不bù善shàn 已yǐ。
故gù有yǒu无wú相xiāng生shēng，难nán易yì相xiāng成chéng，长cháng短duǎn相xiāng形xíng，高gāo下xià相xiāng倾qīng，音yīn声shēng相xiāng和hé，前qián后hòu相xiāng随suí。
是shì以yǐ圣shèng人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì，行xíng不bù言yán之zhī 教jiào。
老子道德经全文含拼音及注释
老子道德经全文含拼音及注释《老子》八十一章1.道可道，超级道；名可名，超级名。
无名，天地之始；出名，万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼(jiào边界)。
此二者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
是故有无相生，难易相成，长短相较（jiào），高低相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
3.不尚贤，使民不争。
不贵宝贵之货，使民不为盗。
不见（xiàn现）可欲，使民心不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，那么无不治。
4.道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛(zhàn 深：精湛。
清澈 )兮似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
5.天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍（chú）狗。
天地之间，其犹橐(tuó口袋：负书担橐。
)籥（yuè）乎！虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
6.谷神不死，是谓玄牝(pìn 雌性的鸟或兽，与“牡”相对：牝牛。
牝马。
牝鸡。
)。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵假设存，用之不勤。
7.海枯石烂。
天地因此能长且久者，以其不自生，故能永生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪（yé耶）？故能成其私。
8.上善假设水。
水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤（yóu）。
9.持而盈之，不如其己；揣（zhuī锤击）而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成名遂身退，天之道。
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵(cī缺点或过失)乎？爱国治民，能无知（智）乎？天门开阖(hé关闭;全，总共;门扇)，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之。
老子 道德经 全文含拼音及注释
老子道德经全文含拼音及注释《老子》八十一章1.道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼(jiào边界)。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
是故有无相生，难易相成，长短相较（jiào），高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
3.不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见（xiàn现）可欲，使民心不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
4.道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛(zhàn 深：精湛。
清澈 )兮似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
5.天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍（chú）狗。
天地之间，其犹橐(tuó口袋：负书担橐。
)籥（yuè）乎！虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
6.谷神不死，是谓玄牝(pìn 雌性的鸟或兽，与“牡”相对：牝牛。
牝马。
牝鸡。
)。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
7.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪（yé耶）？故能成其私。
8.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤（yóu）。
9.持而盈之，不如其己；揣（zhuī锤击）而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成名遂身退，天之道。
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵(cī缺点或过失)乎？爱国治民，能无知（智）乎？天门开阖(hé关闭;全，总共;门扇)，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之。
帛书老子《道德经》(注音)2022
帛书《老子》（拼音版）德经一（今38章）shàng débùdéshìyǐ yǒu déxiàdébùshī déshìyǐ wúdé上德不德, 是以有德。
下德不失德, 是以无德。
shàng déwúwéi ér wúyǐwéi yěshàng rén wéi zhīér wúyǐwéi 上德无为，而无以为也。
上仁为之，而无以为yěshàng yìwéi zhīér yǒu yǐ wéi yěshàng lǐ wéi zhī ér mòzhī yìng 也。
上义为之，而有以为也。
上礼为之，而莫之应yězérǎng bìér rēng zhīgùshī dào ér hòu déshīdéér hòu 也，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后rén shī rén ér hòu yìshī yìér hòu lǐfúlǐ zhězhōng xìn zhī仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之bóyěér luàn zhīshǒu yěqián shízhědào zhī huáyěér yúzhī薄也，而乱之首也。
前识者，道之华也, 而愚之shǒu yěshìyǐdàzhàng fūjūqíhòu ér bùjū qíbójū qíshí首也。
(完整版)《道德经》全文拼音
道德经老子》第一章ddD k e ddDf d ch (ft d (Dm ng k e m ngf d i ch (n g道 可 道非 常 道 。
名 可 名非 常 名 。
wu mn g ti <n d i zh i sh iy 血 m ng wn w u zh i mu无 名 天 地 之 始 ? 有 名 万物 之母。
gu chn g w uy uy i $i (n qi m achdn g ydu y uy igo n qi ji 曲故 常 无欲以 观其 丿、妙?常 有欲以 观 其 丿、徼。
c i li <n g zh et 血g c h u m ry i mn gt <n g w (b zh i xu (nxu (n zhi ydu 此 两 者同 出 而异 名同 谓之 玄。
玄之 又xu (zhdn g m (o zh i m m玄众妙 之 门 。
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的 名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这 两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章ti o n xi a ji dzh i m e i zh i w m m e is i、ey iji d zh i sh azh i w m天 下皆 知 美 之为美 ，斯恶恶已。
皆 知善之为sh (ns i b u sh a n y i善斯 不善已 。
y 血 w u xi o n gd gndn y i xi o n g ch m n g ch (ngcU 血 xi oig xgo D xi a xi o ng有 无相 生难易相 成，长 短相形高 下 相 y n gy i n sh d n g xi o g h mq <n h o xi og su ih mg y e盈音声相 和、八 后相 随 。
(完整版)《道德经》全文+拼音+注释(免费)
道德经老子》第一章d ào k ě d àof ēi c h án d àom ín ɡ k ě m ínf ēi ch án ɡm ín道 可 道非 常 道。
名 可 名非 常名。
w ú m ín ɡ t i ān d ì zh ī sh ǐy ǒu m ín ɡ w àn w ù zh ī m ǔ无名 天地 之始有 名 万物 之母 。
ɡù ch án ɡ w úy ù y ǐ ɡu ān q í mi àoch án ɡ y ǒuy ùy ǐ ɡu ān q í故 常 无欲以 观其妙常 有欲以 观 其j i ǎo徼 。
c ǐ li ǎn ɡ zh ět ón ɡ ch ū ér y ì m ín ɡt ón ɡ w èi zh ī xu án x u án zh ī y òu 此两 者同 出 而 异 名同 谓 之 玄 。
玄 之 又xu ánzh òn ɡmi ào zh ī m én玄，众妙之门。
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始 的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
老子》第二章t i ān xi à ji ē zh ī m ěi zh ī w éim ěis īè y ǐji ē zh ī sh ànzh ī天 下 皆 知美 之 为美，斯 恶 恶 已。
老子《道德经》(拼音完整版)
湛 兮，似 若 存。
wú bù zhī shuí zhī zǐ xiàng dì zhī xiān
吾 不 知 谁 之 子，象 帝 之 先。
第 五 章
tiān dì bù rén yǐ wàn wù wéi chú gǒu
天 地 不 仁，以 万 物 为 刍 狗；
shèng rén bù rén yǐ bǎi xìng wéi chú gǒu
shì yǐ shèng rén chǔ wú wéi zhī shì xíng bù yán zhī jiào
是 以 圣 人 处 无 为 之 事，行 不 言 之 教，
wàn wù zuò yān ér bù cí shēng ér bù yǒu wéi ér bù
万 物 作 焉 而 不 辞，生 而 不 有，为 而 不
圣 人 不 仁，以 百 姓 为 刍 狗。
tiān dì zhī jiān qí yóu tuó yuè hū xū ér bù qū dòng
天 地 之 间，其 犹 橐 龠 乎？虚 而 不 屈，动
ér yù chū
而 愈 出。
duō yán shù qióng bù rú shǒu zhōng
多 言 数 穷 ，不 如 守 中 。
yòu xuán zhòng miào zhī mén
又 玄，众 妙 之 门。
第 二 章
tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi sī è yǐ
天 下 皆 知 美 之 为 美，斯 恶 已。
jiē zhī shàn zhī wéi shàn sī bù shàn yǐ
皆 知 善 之 为 善，斯 不 善 已。
不 贵 难 得 之 货，使 民 不 为 盗；
《道德经》拼音版
道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非c hánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非c hánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名t iān天dì地z hī之s hǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物z hī之mǔ母。
ɡù故c hánɡ常wú无,yù欲yǐ以ɡuān观qí其m iào妙;c hánɡ常yǒu有,yù欲yǐ以ɡuān观qí其j iǎo徼.cǐ此l iǎnɡ两z hě者,tónɡ同c hū出ér而yì异mínɡ名,tónɡ同wèi谓z hī之x uán玄.x uán玄z hī之yòu又x uán玄,z hònɡ众m iào妙z hī之mén门.《老子》第二章t iān 天x ià下j iē皆z hī知měi美z hī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
j iē皆z hī知s hàn善z hī之wéi为s hàn 善，sī斯bú不s hàn善yǐ已。
yǒu 有wú无x iānɡ相s hēnɡ生，nán难yì易x iānɡ相c hénɡ成，c hánɡ长d uǎn短x iānɡ相xínɡ形，ɡāo高x ià下x iānɡ相yínɡ盈，yīn音s hēnɡ声x iānɡ相hé和，q ián前hòu后x iānɡ相s uí随。
道德经(注音拼音完整版)
道德经(注音拼音完整版)道德经（注音拼音完整版）《道德经》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，被誉为中华民族的精神经典。
它是由中国古代伟大思想家、哲学家老子所著，共分为81章。
本文将为大家详细介绍《道德经》的注音拼音完整版。
道：dào 德：dé 经：jīng第一章：dào kě dào ，fēi cháng dào ，míng kě míng ，fēi cháng míng 。
zhì rén shēng xiàng ，yǎng rén shēng xíng 。
这一章中，“道”是指宇宙间的至高无上的原则，即道的本质和特点。
它是事物的本源和规律。
而“德”是指人们的道德品质，即道的体现和表现。
这两者相辅相成，互为存在。
第二章：zhī jī bù zhī ，shāng jī zì míng 。
wū mèi yī rú ，wū míng yì 毛qín zì zhī 这一章中，告诉我们人对于知识的渴求不能停止，要不断学习和追求真知。
只有不断地追寻知识，才能认清事物的本质和规律。
第三章：zhì rén zhī zhī qīng ，wéi zhìshāng zhī zhī zhōng 。
míng qīng ，zhōng hái jīng zhī qīng 。
这一章告诉我们，智慧和知识并不是越多越好，而是要能够运用在正确的地方。
只有具备智慧和知识，才能作出明智的决策和判断。
第四章：dào zhī zi ròu ，shè zhī wú ròu 。
kē sheng yǎn yǐ ，xiāng zhī bái yǎn 。
帛书老子《道德经》(秦波校定+注音)2022
帛书《老子》（拼音版）德经一（今38章）shàng débùdéshìyǐ yǒu déxiàdébùshī déshìyǐ wúdé上德不德, 是以有德。
下德不失德, 是以无德。
shàng déwúwéi ér wúyǐwéi yěshàng rén wéi zhīér wúyǐwéi 上德无为，而无以为也。
上仁为之，而无以为yěshàng yìwéi zhīér yǒu yǐ wéi yěshàng lǐ wéi zhī ér mòzhī yìng 也。
上义为之，而有以为也。
上礼为之，而莫之应yězérǎng bìér rēng zhīgùshī dào ér hòu déshīdéér hòu 也，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后rén shī rén ér hòu yìshī yìér hòu lǐfúlǐ zhězhōng xìn zhī仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之bóyěér luàn zhīshǒu yěqián shízhědào zhī huáyěér yúzhī薄也，而乱之首也。
前识者，道之华也, 而愚之shǒu yěshìyǐdàzhàng fūjūqíhòu ér bùjū qíbójū qíshí首也。
老子《道德经》完整注音版
《道德经》完整注音版dào 道dé德jīnɡ经老子dào 道kě可dào 道，fēi 非chánɡ常dào 道。
Mínɡ名kě可mínɡ名，fēi 非chánɡ常mínɡ名。
Wú无，mínɡ名tiān 天dì地zhī之shǐ始。
Yǒu 有，mínɡ名wàn 万wù物zhī之mǔ母。
Gù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān 观qí其miào 妙。
Chánɡ常yǒu 有，yù欲yǐ以ɡuān 观qí其jiào 徼。
Cǐ此liǎnɡ两zhě者tonɡ同chū出ér 而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi 谓zhī之xuán 玄。
Xuán 玄zhī之yòu 又xuán 玄，zhònɡ众miào 妙zhī之mén 门。
tiān 天xià下jiē皆zhī知měi 美zhī之wéi 为měi 美，sī斯è恶yǐ矣；jiē皆zhī知shàn 善zhī之wéi 为shàn 善，sī斯bù不shàn 善yǐ已。
Gù故yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán 难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn 短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo 高xià下xiānɡ相qīnɡ倾，yīn 音shēnɡ声xiānɡ相hè和，qián 前hòu 后xiānɡ相suí随。
《道德经》全文+拼音
hún xī qí ruò zhuó shú néngzhuóyǐ jìngzhī xú qīng shú néngān
混 兮 其 若 浊 。孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。孰 能 安
yǐ dòngzhī xú shēng bǎo cǐ dào zhě bù yù yíng fū wéi bù
名 ，复 归 於 无 物 。是 谓 无 状 之 状 ，无 物
zhī xiàng shì wèi hū huǎng yíngzhī bú jiànqí shǒu suí zhī
之 象 ，是 谓 惚 恍 。迎 之 不 见 其 首 ，随 之
bú jiànqí hòu zhí gǔ zhī dào yǐ yù jīn zhī yǒu néngzhī gǔ
shǒuzhōng
守中 。
《老子》第六章 gǔ shénbù sǐ shì wèi xuánpìn xuánpìn zhī mén shì wèi tiān
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天
dì gēn miánmiánruò cún yòngzhī bù qín
地根。绵绵若存，用之不勤。
《老子》第七章
宗。解其纷，和其光 ，同其尘，湛兮似
huò cún wú bù zhī shuízhī zǐ
xiàngdì zhī xiān
或存。吾不知谁之子，象 帝之先。
《老子》第五章
tiāndì bù rén yǐ wàn wù wéi chú gǒu shèngrén bù rén
天 地 不 仁 ，以 万 物 为 刍 狗 。圣 人 不 仁 ，
五 色 令 人 目 盲 ，五 音 令 人 耳 聋 ，五 味 令
《老子道德经》繁体拼音版
lǎo老zǐ子dào道dé德jīnɡ经tǐ体dào道dì第yī一dào 道kě可dào道，fēi非chánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始，yǒu 有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无yù欲，yǐ以ɡuān观qí其miào妙。
chánɡ常yǒu有yù欲，yǐ以ɡuān观qí其jiào徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者tónɡ同chū出ér而yì異mínɡ名，tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄，xuán 玄zhī之yòu又xuán玄，zhònɡ众miào妙zhī之mén门。
yǎnɡ养shēn身dì第èr二tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯wù恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善，sī斯bú不shàn善yǐ已。
ɡù故yǒu有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo 高xià下xiānɡ相qīnɡ倾，yīn音shēnɡ声xiānɡ相hè和，qián前hòu後xiānɡ相suí随。
老子道德经注音版
老子道德经注音版
《老子道德经》是中国古代哲学家老子所著，被誉为中国古代文化宝库中的重要篇章之一，道家思想的经典之作。
下面为您整理了《老子道德经》的注音版本。
第一章
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有。
为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知、无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
第四章
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
以上是《老子道德经》的部分内容，每一章都蕴含着深刻的哲理和思考。
这些注音版的文章有着简洁而富有内涵的风格，通过理解和体味其中的道理，或许能够帮助我们更好地理解人生和世界的真谛，引领我们走向心灵的宁静与智慧。
老子《道德经》全文带拼音
《老子》第一章d àｏ道k ě可d àｏ道，f ēｉ非ch án ɡ常d àｏ道。
m ín ɡ名k ě可m ín ɡ名，f ēｉ非ch án ɡ常m ín ɡ名。
w ú无m ín ɡ名ti āｎ天d ì地zh ī之sh ǐ始；y ǒｕ有m ín ɡ名w àｎ万w ù物zh ī之m ǔ母。
ɡù故ch án ɡ常w ú无，y ù欲y ǐ以ɡu āｎ观q í其mi àｏ妙；ch án ɡ常y ǒｕ有，y ù欲y ǐ以ɡu āｎ观q í其ji ǎｏ徼。
c ǐ此li ǎn ɡ两zh ě者，t ón ɡ同ch ū出éｒ而y ì异m ín ɡ名，t ón ɡ同w èｉ谓zh ī之xu áｎ玄。
xu áｎ玄zh ī之y òｕ又xu áｎ玄，zh òn ɡ众mi àｏ妙zh ī之m éｎ门。
第二章ti āｎ天xi à下ji ē皆zh ī知m ěｉ美zh ī之w éｉ为m ěｉ美，s ī斯è恶y ǐ已。
ji ē皆zh ī知sh àｎ善zh ī之w éｉ为sh àｎ善，s ī斯b ú不sh àｎ善y ǐ已。
y ǒｕ有w ú无xi ān ɡ相sh ēn ɡ生，n áｎ难y ì易xi ān ɡ相ch én ɡ成，ch án ɡ长du ǎｎ短xi ān ɡ相x ín ɡ形，ɡāｏ高xi à下xi ān ɡ相y ín ɡ盈，y īｎ音sh ēn ɡ声xi ān ɡ相h é和，qi áｎ前h òｕ后xi ān ɡ相su í随。
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《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非chánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān观qí其miào妙；chánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其jiǎo 徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者，tónɡ同chū出ér而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄。
xuán玄zhī之yòu又xuán玄，zhònɡ众miào妙zhī之mén门。
第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善，sī斯bú不shàn善yǐ已。
yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo高xià下xiānɡ相yínɡ盈，yīn音shēnɡ声xiānɡ相hé和，qián前hòu后xiānɡ相suí随。
hénɡ恒yě也。
shì是yǐ以shènɡ圣rén人chù处wú无wéi为zhī之shì事，xínɡ行bù不yán言zhī之jiào教；wàn 万wù物zuò作ér而fú弗shǐ始，shēnɡ生ér而fú弗yǒu有，wéi为ér而fú弗shì恃，ɡōnɡ功chénɡ成ér而bù不jū居。
fū夫wéi唯fú弗jū居，shì是yǐ以bù不qù去。
第三章bù不shànɡ尚xián贤，shǐ使mín民bú不zhēnɡ争；bù不ɡuì贵nán难dé得zhī之huò货，shǐmín bùwéi dào bújiàn kěyùshǐmín xīn bùluàn乱。
shì是yǐ以shènɡ圣rén人zhī之zhì治，xū虚qí其xīn心，shí实qí其fù腹，ruò弱qí其zhì志，qiánɡ强qí其ɡǔ骨。
chánɡ常shǐ使mín民wú无zhī知wú无yù欲。
shǐ使fū夫zhì智zhě者bù不ɡǎn敢wéi为yě也。
wéi为wú无wéi为，zé则wú无bù不zhì治第四章dào 道chōnɡ冲，ér而yònɡ用zhī之huò或bù不yínɡ盈。
yuān渊xī兮，sì似wàn万wù物zhī之zōnɡ宗；zhàn湛xī兮，sì似huò或cún存。
wú吾bù不zhī知shuí谁zhī之zǐ子，xiànɡ象dì帝zhī之xiān先。
第五章tiān 天dì地bù不rén仁，yǐ以wàn万wù物wéi为chú刍ɡǒu狗；shènɡ圣rén人bù不rén 仁，yǐ以bǎi百xìnɡ姓wéi为chú刍ɡǒu狗。
tiān 天dì地zhī之jiān间，qí其yóu犹tuó橐yuè龠hū乎？xū虚ér而bù不qū屈，dònɡ动ér而yù愈chū出。
duō多yán言shù数qiónɡ穷，bù不rú如shǒu守zhōnɡ中。
第六章ɡǔ谷shén神bù不sǐ死，shì是wèi谓xuán玄pìn牝。
xuán玄pìn牝zhī之mén门，shì是wèi 谓tiān天dì地ɡēn根。
mián绵mián绵ruò若cún存，yònɡ用zhī之bù不qín勤。
第七章qí其bù不zì自shēnɡ生，ɡù故nénɡ能chánɡ长shēnɡ生。
shì是yǐ以shènɡ圣rén人hòu后qí其shēn身ér而shēn身xiān先；wài外qí其shēn身ér而shēn身cún存。
fēi非yǐ以qí其wú无sī私xié邪？ɡù故nénɡ能chénɡ成qí其sī私。
第八章shànɡ上shàn善ruò若shuǐ水。
shuǐ水shàn善lì利wàn万wù物ér而bú不zhēnɡ争，chù处zhònɡ众rén 人zhī之suǒ所è恶，ɡù故jǐ几yú于dào道。
jū居shàn善dì地，xīn心shàn善yuān渊，yǔ与shàn善rén仁，yán言shàn善xìn信，zhènɡ政shàn善zhì治，shì事shàn善nénɡ能，dònɡ动shàn善shí时。
fū夫wéi唯bú不zhēnɡ争，ɡù故wú无yóu尤。
第九章chí持ér而yínɡ盈zhī之，bù不rú如qí其yǐ已；chuāi揣ér而ruì锐zhī之，bù不kě可chánɡ长bǎo保。
jīn 金yù玉mǎn满tánɡ堂，mò莫zhī之nénɡ能shǒu守；fù富ɡuì贵ér而jiāo骄，zì自yí遗qí其jiù咎。
ɡōnɡ功suì遂shēn身tuì退，tiān天zhī之dào道yě也。
第十章zǎi 载yínɡ营pò魄bào抱yī一，nénɡ能wú无lí离hū乎？zhuān专qì气zhì致róu柔，nénɡ能rú如yīnɡ婴ér儿hū乎？dí涤chú除xuán玄jiàn鉴，nénɡ能rú如cī疵hū乎？ài爱ɡuó国zhì治mín民，nénɡ能wú无wéi为hū乎？tiān天mén门kāi开hé阖，nénɡ能wéi为cí雌hū乎？mínɡ明bái白sì四dá达，nénɡ能wú无zhī知hū乎？sān 三shí十fú辐，ɡònɡ共yī一ɡǔ毂，dānɡ当qí其wú无，yǒu 有chē车zhī之yònɡ用。
shān 埏zhí埴yǐ以wéi为qì器，dānɡ当qí其wú无，yǒu有qì器zhī之yònɡ用。
záo 凿hù户yǒu牖yǐ以wéi为shì室，dānɡ当qí其wú无，yǒu有shì室zhī之yònɡ用。
ɡù故yǒu有zhī之yǐ以wéi为lì利，wú无zhī之yǐ以wéi为yònɡ用。
第十二章wǔ五sè色lìnɡ令rén人mù目mánɡ盲；wǔ五yīn音lìnɡ令rén人ěr耳lónɡ聋；wǔ五wèi味lìnɡ令rén人kǒu口shuǎnɡ爽；chí驰chěnɡ骋tián畋liè猎，lìnɡ令rén人xīn心fā发kuánɡ狂；nán 难dé得zhī之huò货，lìnɡ令rén人xínɡ行fánɡ妨。
shì是yǐ以shènɡ圣rén人wéi为fù腹bù不wéi为mù目，ɡù故qù去bǐ彼qǔ取cǐ此。