东方传统插花艺术6

二、花材的选配

写实景基本忠实于自然景象，用景中之 花材；写意景则用高度概括的手法来表 现湖光山色、雪雨风霜等自然景象。
选材广泛，可用山花野草配以清奇枝杈， 或选用有代表性的植物来表现大自然的 无穷变化。

三、容器和配件的陪衬

写景式插花使用的容器多是深度较浅而 宽大的广口浅盆。写景时往往选用一些 恰当的配件来烘托气氛、渲染景观 除了写实写景之外，还可以用概括的、 抽象的艺术手法来表现自然，如用粗放 的线条模糊地勾勒出景观的大致轮廓， 似像非像，以引起人们的联想，这种写 意的手法往往比实际景观更加感人
以抽象的手法来表现，命名的自由度更大
பைடு நூலகம் •
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如右图，有如蜻蜓点水，让人 联想“小荷才露尖尖角，早有 蜻蜓立上头”的意境。
引自黎佩霞、范燕萍主编《插花 艺术基础》
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第三节 写景式插花的表现技法
一、布局的要求
写景式插花讲求远景、中景、近景的安 排。运用透视的角度用“远近法”来布置 景物。多株布景时要分组处理，四株要三 株密集，一株分开，五株时按三株二株分 组，三株也按二株一株分开。高矮各异， 不可平齐，也不排列于同一直线上，且姿 态变化，相互呼应，生动有趣。

三、艺术之“美”

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包括素材美、布局美、色彩美、造型美、构思 美和整体艺术美。 素材美：善用木本花材，突出线条造型。 布局讲求画理书法，如“画苑布置为妙” 。 色彩创意追求统一和谐，艳而不俗、雅而不淡 造型上不求规则化，任由发挥，以达明示主题 为度。 追求整体艺术美。
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四、“圣”洁之尊
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一、理念花 宋代“理学”兴起，提出了“天人合一”的哲理思想， 人们将花人格化，以花的品格寓意人伦教化成风尚，故 有“理念花”的花型。“理念花”内容重于形式，插花 作品是作为社会伦理道德教育的工具。 花型以瓶插花为主，多选些屈曲苍劲而扶疏向上的木本 枝条为主体，下部配以草花和叶，花材多以松、柏、竹、 桂、山茶等名贵素雅并象征吉祥、真正具有君子风范的 花材，影射人格、哲理。如用十种花则称十全。 花型结构严谨、隆盛典丽，多见于宫廷或贵族的厅堂摆 设，以显其权势威严和富有。

东方人认为花卉是神圣的，以一种崇敬的心情 去对待她，以花悟道、修身养性，使插花也有 一种神圣感 。
讲求“心正花正”，进而“花正心正”。以自 然之美来正人之心态，来怡情娱趣，这是真正
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的艺术境界。
第二节 东方传统插花艺术的创作理念与法则 一、符合植物自然生长规律 二、借鉴同类艺术创作的艺术手法 三、讲求意境，寓意于花，更赋命题

以花木的形象定意：

石榴、慈姑一株多子，代表子孙满堂， 后代繁荣； 竹子象征谦逊与虚心、高风亮节；


千日红代表不朽；
以花木的生长习性定意：





以各种花木的生长特性及其形、色、香、质、神、 性格等来评议。 梅花傲雪怒放，象征毫无畏惧的品格； 菊花临秋独放，象征不畏严寒； 兰花高洁幽香，是淡泊名利的君子之花，象征高风 亮节； 荷花出淤泥而不染，纯洁无邪； 松柏表示挺拔坚强，坚贞不屈，代表顽强的精神； 报春花、迎春花寓意春色满园，春光明媚； 君子兰代表君子之交，友谊万古长青。



从枝是陪衬和烘托各主枝的枝条，其长 度应比它所陪衬的枝条短，辅助于各个 主枝的周围，数量根据需要而定，能达 效果即可。一般选用与主枝相同的花材， 若三主枝都选择了木本的花材，则辅助 枝应选草本花材。 各枝条的相互位置和插枝角度不同，则 花型就有所不同，可以变换出许多花型， 增加作品的变化性。
一、符合植物自然生长规律
1.起把紧：插花时，各枝条的基部插口应集中靠 拢，如一株生长着的植物，以显示其自然生机。
2.表现花材自然美：如竹子的美在于其挺拔刚劲 的气势，若创作中倾斜使用，就丧失了她的内 涵美。 3.花型也符合植物自然形态。如植物生长有向阳 性，直立型插花有如阳光在正上方，所有枝叶 方向都向上；倾斜型插花有如阳光位于斜上方， 故花叶倾向一侧；下垂型则适于蔓性枝条，向 下悬垂。
二、借鉴同类艺术创作的艺术手法
（一）重视线条的应用
常用木本枝条作为主要花材，运用枝条的 不同线条形态表现不同的外延美与内涵美，使 作品更加生动活泼，更富于艺术表现力。 （二）高低错落，参差有致 插花的位置安排不可太均匀对称、平齐成 列，要高低俯仰，前后伸展，有所变化。
（三）虚实结合，刚柔相济
1.疏密有致 插花材料之间不可密不透风，也不要平均 间隔．要上疏下密、上散下聚。 2.浓淡适宜 花色太浓时宜用浅色小花使之淡化，材质太 硬太重时，则宜加些轻柔的枝叶使之柔和。 3.留空白 如盆景式插花，一侧布置插花，另一侧大片 留下空白，使人有观赏和想像的余地 。空白 出余韵 。

二、人文之“善”

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受儒家以“善”为宗旨的美学思想的影 响，对花卉赋予了美好的象征含义，讲 求材必有意，意必吉祥。 用象征、寓意、谐音的技巧，以借花明 志、对花舒怀，并给作品赋以某种命题， 使作品展现一种特定的意境，这是传统 东方插花所特有的风格。
松、竹、梅---“岁寒三友”，象征傲骨凌 霜、不畏严寒的品格； 梅、兰、竹、菊---“花中四君子”，比喻 君子之儒雅、脱俗； 玉兰、海棠、牡丹、桂花---衬托“玉堂富 贵”； 用象征、寓意、谐音的技艺，营造一种含蓄 和谐的氛围，以花明志、对花舒怀，并给作 品赋以某种命题，使作品展现一种特定的意 境。
第五章 东方传统插花艺术
第一节
东方传统插花艺术的风格特点
一、自然之“真”
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东方式插花崇尚自然，以自然美为最佳的艺 术追求和表现。 讲求“物随原境”，“形肖自然”，“虽由 人作，宛自天开“ 袁宏道(瓶史）：使观者疑花丛生于碗底方 妙。
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插花者应深入观察和了解植物的生长习 性，思考其美之所在与其美之精华，并 融入个人的情感与审美，使作品展现出 充沛的自然生命力和美感，具有能震撼 人心灵的感染力。 这是传统东方插花的精髓所在。

（三）作品的命名与意境的表达
命名对插花作品的意境有着画龙点睛 的作用，可引导欣赏者对作品的联想，与 作者在情感上取得共鸣。 命名方式有两种： 1.规定命题命名 先命名，然后再根据命名进行创作 2.自由命题命名 创作完成之后，根据其表现的题材、 主题及意境等内容再命名
以花材的象征含义和特性来取名
右图引自黎佩霞、范燕萍主编 《插花艺术基础》
3.平展型
平展型是将主要花枝 横向斜伸或平伸于容器 中，着重表现其横斜的 线条美或横向展开的色 带美，第一主枝下斜成 80o-90o左右，基本上与 花器成水平状造型。
“醉世第一娇” 王莲英作 引自王莲英、秦魁杰主编《中
国传统插花艺术》
4.下垂型

表现枝条柔软飘逸 的形态，适于蔓性 植物，适于高形花 器或陈设于高处， 以充分显示下垂的 妙韵。总体轮廓应 呈下斜的长方形， 瓶口上部不宜太高。

二、东方式常见基本花型
1.直立型 表现植株直立生长的状态。总体轮廓要保持 高大于宽，呈直立的长方形状。
第一主枝直立向上插入容 器中，表 现刚劲挺 拔或亭 亭玉立的 姿态 ，给 人以端 庄稳重的 艺术美 。 宜平视 观赏。
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“和顺团圆”
王莲英作
引自王莲英、秦魁杰主编《中国古典插 花名著名品赏析》
以自然界山水风光来命名
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如“漓江春色” 引自黎佩霞、范燕萍 主编《插花艺术基础》
借鉴古诗词曲赋来给作品命名
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如“庭院深深” 张莲芳作 引自蔡仲娟主编《中外 现代花艺——花之韵作 品精选》
作品以一种情愫和情感来命名
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如“永结同心” 引自黎佩霞、范 燕萍主编《插花 艺术基础》
四、写意写景的表现技法

第四节
东方传统插花基本花型 一、基本花型的结构 • 东方式基本花型一般都由三个主枝构成 骨架，然后再在各主枝的周围，插些长 度不同的辅助枝条以填补空间，使花型 丰满并有层次感

第一主枝决定花型的基本形态，如直立、倾斜或 下垂，其长度取花器高度与直径之和的1.5-2倍。
第二主枝一般与第一主枝使用同一种花材，以弥 补第一主枝之不足，向前倾斜的空间伸展，使花 型具有一定的宽度和深度，呈现立体感。其长度 应为第一主枝的1／2或3／4。 第三主枝作用是使花型得以均衡。可与第一、第 二主枝取同一花材，也可另取其他花材，若第一、 第二主枝用了木本花材时，则第三主枝可选草本 花材，以求形体和色彩有所变化，它的长度应是 第二主枝的1／2或3／4。
（六）宾主关系

插花时要确立宾主关系，可使主题更为 集中，避免因主次不明而造成散漫。 主，是作品的中心内容。而宾则处于衬 托的地位，无论从色彩、趋向，都是把 主摆在显要的地位。

三、讲求意境，寓意于花，更赋命题
（一）意境
注重花材所表达的内容美，即意境美。 讲究借物寓意，以形传神，内涵丰富多 彩，意境含蓄深远，耐人寻味和遐思， 表现诗情画意，以秀丽多姿、清雅绝俗 见长，这是西方插花乃至于其他插花中 所没有的。
• 引自赖尔聪主编《昆明 世博会插花大赛获奖作品 集1》
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6.写景式插花
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写景式插花是在盆内的方寸之间表现自然景色的一 种插花形式
“幽静” 王路昌作 引自蔡仲娟主编《中外现代花艺——花之韵作品精选》
第五节 中国古典插花的花型及意念

我国从先秦的秉花、佩花、花束开始，到紧随之后的用容器 以水养花的插花形式，有着悠久的历史，至唐宋年间，瓶 （盆）插花逐渐成型，其花型可从哲理与意境方面分类，主 要花型有以下几种： 理念花、心象花、自由花 、写景花 、篮花
（二）寓意于花
人们赋予花木象征的含义，以借花言 志或抒发情怀，寓教于花。故有所谓花 意与花语。花木象征含义的由来有 ：