死囚漫步 影评
死囚漫步 死囚上路 观后感
《死囚168小时》观后感《死囚上路》这部电影是由辛潘和蘇珊莎朗頓主演的由真人真事改編而成的，描述了修女海伦•普雷金的真实故事。
故事講述海倫是一位出身富裕但與窮人生活在一起、為窮人工作的修女。
一天，她收到一個曾犯殺人和強姦的死囚马修的來信，請求她為他找律師替他上訴，以証明他是無罪的。
儘管海倫不為家人及大眾所支持，善良的她仍決心幫助馬菲。
上訴失敗，法庭維持原判決定七天後執行死刑。
在整个过程中，她发掘出马修杀害一对年轻恋人的不寻常真相，成為了馬菲的心靈導師，也陪伴著他走過人生最後七天，即最後的168小時。
海倫鼓勵他閱讀「聖經」，反省自己的作為，在海倫的陪伴和關懷下，馬修感受到愛并认识到自己的错误。
最後，一直高呼自己無罪的馬菲在臨死前真心認錯，懊悔地為受害者祈禱，並懇求受害者的親人寬恕他，希望他的死能減輕他們的痛苦。
如果让我描述一下看这个影片的心理状态，可以说这是一个艰难的过程，这个艰难在于客观上我看到了马修丑恶的犯罪行为，而主观上又看到了一个临死的人真诚的忏悔，这会让我迷茫于他是否该得到原谅，马修这样一个开枪杀人、强奸犯得死并未给我们大快人心的感觉。
在看的过程中我已经参与进去，感受被害人家属的痛苦，感受罪犯的忏悔和悲伤。
影片最后，马修被处死之后，不能不让人思考这样一个问题，一个杀人犯的忏悔是否应该得到人们的宽恕，宽容的底线是什么，人们应该对一切都宽容吗？我的心很沉重，这部电影引发了我对人性与法律的深思。
曾经看过一个电视剧，其中有这样一段台词：“有人说，人犯多少次错，都可以改正。
我每次听到这种话都会笑出来，那只限于因意外事故犯法的人，对于有计划的，或者冲动的，报有恶意的人来说是绝对不可能的。
许多被害者家属带着绝望的愤怒来看你们，说这应该判更重的罪，应该判死刑！要说为什么这种愤怒会持续下去，那是因为犯罪的人当中，有人根本没有悔意，唯一的悔意只有对自己被逮捕这件事，以及为了把判决引向对自己有利的那恶心的做戏。
《死囚上路》观后感
《死囚上路》观后感《死囚上路》这部电影讲述的是死囚马修〃庞斯莱从被定罪直到被执以死刑的全过程。
在这个过程中善良的修女海伦〃普蕾一直不懈的帮助他，用真爱感化马修，直到马修认识到自己的错误，重拾信仰。
但当马修明白这一切的时候，他的眼睛也永远的闭上了。
电影的结果很悲，无论是音乐还是画面。
马修的死，可以让受害者明目，可以让受害家属得到心灵的安慰，仿佛社会没有了他的存在而变得和谐、安宁。
但马修这样一个开枪杀人、强奸犯得死并未给我们大快人心的感觉。
反而，我们的心很沉重，这部电影引发了我们对人性与法律的深思。
首先，这部电影对马修的生活背景有一个大概的介绍。
“没有富人会是死囚.”这句话真是的反映出贫民没有钱去雇佣律师为自己找到有力的证据，从而免于死刑。
这很现实，法律保护的不是所有公民，而是有钱人。
至少钱可以保住他的性命。
法律是无情的、冰冷的，现实对贫民是残酷的。
然而，善良的修女海伦却没有放弃这个罪恶滔天的死囚。
海伦为了帮助马修，被同村的人孤立，被受害者的家属大骂，受尽了旁人的误解。
但他为了救赎马修，勇敢的面对了这一切。
而这一切，都贯穿着宗教信仰。
当海伦对马修说“你是上帝的儿子”时马修竟泪流满面。
它让马修知道上帝会会原谅他，他的灵魂可以被救赎。
这是法律所做不到的。
法律可以约束人，管制人，甚至剥夺生命，但法律无法将一个毫无人性的迷途者真心的忏悔，并重拾信仰勇敢的面对一切过错。
电影中的马修在行刑前用颤抖的声音说到：“如果杀人者是错误的，那么我是错误的，政府也是错误的。
”这是对人道主义的呼吁。
人的生命是无价的，况且面对已经忏悔的马修，冰冷的法律没有给他任何的机会。
是的，他罪孽深重，因此法律无法原谅他。
但是，上帝原谅了他。
也许打毒针与从前的执行死刑的方法相比已经很先进了，可是没有人觉得这样做很人道。
相反，等待死亡比死亡本身更痛苦。
纵使马修死了，受害者不会复活，受害者的家属依然要面对现实，并且让马修的母亲伤心度日。
这是我们想要的结果么？我们必须承认，让马修忏悔的不是法律，不是毒针，而是爱与信仰。
死囚漫步观后感
当我们面对恶性犯罪时，我们通常都会用他禽兽不如，要把他千刀万剐之类的语言，可见我们有多愤怒。
那么我们是否就应该对他实用死刑呢？这存在争论，一个法律制度之下总会存在不同的人在认知层面上的差异，制度不可能期望所有人对生命的理解统一。
马修喊冤实则是狡辩，可以说是他眼看死期将至时的最后一搏，这就说明他惧怕死亡，死刑对他来说是有威慑力的。
我的个人观点是保留死刑，但是，由于死刑具有不可挽回性，所以程序要绝对的合理，慎重应该是底线，执行死刑的方式要人道。
社会的安定是注定要牺牲一小部分人的利益的，这部分人就是犯罪的人。
“死刑”作为对重犯的一种惩戒，是可以使受害人家属心里得到安慰，使大众的情绪得以发泄，也就是平民愤，还有起到预防和警戒犯罪。
当一个人即将被处死，但在他死前忏悔了，他所犯下的错误就会被宽恕，不必在承担罪过，这时也就不需要法律了，可是我们现在的社会还不完美，还需要法律的约束力。
当有一天我们生活的地方不再有法律也可以秩序井然没有犯罪时，也就可以只用道德来约束了。
大概没有人不期待这一天的来临吧！。
死囚漫步的观后感
死囚漫步的观后感《死囚漫步》是一部由乔丹·希尔执导的纪录片，该片聚焦于美国刑事司法系统中存在的一些问题，并以揭示司法中的不公正为主题。
观看这部纪录片让我深受触动，以下是对这部影片的观后感。
影片简介《死囚漫步》围绕着美国刑事司法系统中的问题展开，特别关注了刑事审判和刑罚执行的不公正现象。
影片通过讲述几位曾被判死刑的囚犯的真实经历，揭示了危险与错误导致的判决以及无辜者被错误判罪的情况。
该纪录片在2018年上映，获得了广泛的赞誉和认可。
影片触动这部纪录片给我留下了深刻的印象，它让我开始思考并对刑事司法系统中的一些问题感到震惊。
影片中的几位囚犯都曾被错误判刑并面临死刑，他们的遭遇令人心rending。
在我以为司法系统是世界上最公正和可靠的机构之一时，这部纪录片用现实的案例向观众展示了系统中的腐败和不公。
首先，影片中突出的问题是司法系统中的偏见和种族主义。
影片揭示了少数族裔囚犯在接受审判时的不平等待遇。
即使证据并不足以证明他们的罪行，他们仍然被判刑，甚至面临死刑。
这令人震惊和痛心，让我深刻意识到种族主义在司法中的存在。
影片还突出了警方和检察官的不正当行为。
有些囚犯因为虚假的证词或伪造的证据而受到错误的指控。
警方的暴力和不道德行为使得一些无辜的人遭受不公正的判决。
这些事实揭示出我们仍然面临的一些严重问题，需要更多的改革和监督来确保司法的公正性。
此外，影片中的几个案例也揭示了犯罪现场调查不足和刑罚审查体系存在的问题。
丧失了公正的调查和审判过程导致了错误的判决和刑罚执行。
纵观整个纪录片，我对刑事司法系统中的问题有了更深入的理解。
这部纪录片实际上是在向观众发出警告，提醒我们不要简单地相信权力机构的决策，而要保持怀疑和批判的态度。
启示与思考观看《死囚漫步》让我产生了许多思考。
首先，这部纪录片向我展示了少数族裔和贫困群体在刑事司法系统中面临的压迫和不公。
这让我认识到在推动司法改革时，我们需要重点关注这些社区的利益，确保每个人在面对司法程序时都能得到公正对待。
Report of Dead man walking(电影死囚漫步赏析)
Notes(quotes, symbolism, costumes, OST, etc.):
1、The music in the movie is divine. We can enter into the spirit of the movie and touch heir people through the music.
Characters:
1、Sister Helen Prejean is very a kindhearted woman. She desires to help more people through her energy. Facing Matthew, she never think about giving up him but to try his best to save him. She is Matthew’s angel. Not only does she inspires Matthew, but also visits the families of the victim in order to persuade them to forgive Matthew. She has courage to stand up criticism and to challenge authority and make an appeal for Matthew.She embodies nobility.
《死囚漫步》
生命的感触----------------观《死囚漫步》感想这次的观后感，老师给出了三部电影的题目供我们选取：《巴萨提的颜色》，《美国往事》，《死囚漫步》。
我的眼球第一时间被《死囚漫步》给吸引住了，涌上一种想要立刻一看这部电影的冲动，于是便决定写一下这部电影的观后感。
当天下完课后，我立马回到寝室打开电脑，搜索关于这部影片的资料。
通过一些资料，我大概对影片有了一些了解。
影片的英文原题是Dead Man Walking。
翻译成中文名后有好多名字，比如说《死囚168小时》，《越过死亡线》，《死囚漫步》等。
而在看完影片后，我个人比较倾向于《死囚168小时》的翻译。
在死囚生命的最后168小时，他会选择什么，是抵抗，是忏悔，是坚持，还是放弃？一切的一切都令人深省。
下面大致说一下故事的梗概：苏珊萨兰登饰演的修女海伦•普雷金应死刑犯马修•庞谢特的要求开始跟他通信，修女海伦在收到西恩潘饰演的死囚马修的求助信之后，决定亲自前往监狱给与马修帮助精神上的指引，随着时间的推移逐渐成为他的心灵寄托对象，也发掘出马修杀害一对年轻恋人的不寻常真相。
只知道他因残杀一对在林中幽会的小情人而被判死刑，但他否认自己参与了下毒手。
跟许多死刑反对派人士一样，海伦嬷嬷希望他是被冤枉的。
面对村人的愤怒和受害人双亲的悲痛，海伦以最大的勇气要求他们的谅解和饶恕马修的罪孽。
然而，在一系列求助无效后，海伦仍然陪着马修走完了他人生的最后一程。
本来一直不肯悔改的马修在行刑前终于突破心防真诚忏悔，安心地走向死亡线。
在这部影片中，马修的罪是一开始就已经判定了的，但马修自己一直认为自己是无罪的，不应接受死刑——这一严重的刑罚。
而修女海伦在帮助马修前，她身边的人纷纷提醒她不要被马修利用，以达到他申诉减刑的目的。
马修给我的印象是他一副愤世嫉俗的样子，他偏激、粗鲁、玩世不恭且面相凶恶，仿佛所有人都是他的敌人，包括前来帮助他的修女。
当我见到他的样子与轻佻的举止时，我认为修女不应该帮助这样的人，就如狱警所说的：“修女，你应该去教育孩子，而不是来安慰死囚。
《死囚漫步》这部电影主要讲述修女海伦帮助死刑犯马修获得救赎的案例。
以《死囚漫步》为例，谈谈对司法社会工作者的认识《死囚漫步》这部电影主要讲述修女海伦帮助死刑犯马修获得救赎的案例。
修女海伦她应死刑犯马修的要求开始跟他通信，后来又到监狱去探望他，担任他的精神顾问，逐渐成为马修的心灵寄托对象，也发掘出马修杀害一对年轻恋人的不寻常真相，最终马修在海伦的帮助下获得救赎。
（一）司法社会工作的服务对象司法社会工作的服务对象是犯罪者、受害人以及相关利益人中的受助者。
在这案例中的服务对象为死刑犯马修。
（二）司法社会工作的价值论理司法社会工作有特定价值理念。
司法社会工作是一个按一定规则运转的复合性工作系统。
司法社会工作是由特定价值理念决定的功能定位，它即可以是司法本位的，也可以是社会工作本位的，还可以是两者混合型态。
按照具体的案例情况、服务对象，决定司法社会工作中的价值理念以及实践逻辑。
1.个别化原则。
个别化是一种分别逐一对待的方法,把每个人看作是不同的实体,给予不同的对待。
个别化原则体现了社会工作对个人的尊重。
个别化是社会工作的传统价值。
2.接纳原则接纳是指以宽容的心态来对待服务对象。
接纳是一种容忍的了解,包括接纳服务对象的优点和缺点、积极和消极的情绪、建设性和破坏性的态度及行为。
接纳意味着对案主的接受、相信和尊重,但不是对案主的意愿、价值判断和主观要求全盘接受。
3.社会公正原则司法社会工作者在进行社会工作时，是以法律为本，同犯罪作斗争。
这样目的是保护社会和社会成员，追求社会公正与社会和谐，而不是对个人的惩罚。
例如：社区矫正中的司法社会工作。
通过恩威并重的社会工作手段和方法，矫正犯罪人的犯罪行为及偏颇行为，妥善协调处理各种社会问题，帮助工作对象矫正错误行为，缓解人际关系矛盾，推动家庭、社会和谐发展。
4.尊重人权的原则社会工作倡导尊重人的尊严、平等、权利、自由，反对社会歧视、奴役、剥削等社会不公正现象。
在本案例中修女海伦在对待马修时，所持的论理价值观就为尊重、接纳、个别化、公正。
《死囚漫步》观后感
《死囚漫步》观后感我一直认为，能刺激到观众眼睛的，未必是一部好电影，因为你看过之后什么也没留下，只有能刺激观众心灵并使之产生碰撞和思考的电影，才是真正的佳作。
因此我往往不太喜欢去看一些所谓的大片，什么侠什么金刚超人什么3D4D之类的，无论怎样宣传造势，怎样火爆到一票难求，都激不起我半点兴趣的。
美国好莱坞确实拍了很多好电影，但未必都是在中国市场反响剧烈的，或是带来高票房的，那些引进的大片，事实上，有不少是专为中国观众拍的，也难怪人家啦，因为有市场，总不能放着白花花的钱不赚。
我也不是一个纯粹的电影迷，总共看过的电影数量不多，好电影就更少了，以至于对于一些高质量的影片，要等拍过了许多年我才看到。
《死囚漫步》就是其中一部，或译为《死囚上路》，拍摄于1995年，改编自修女海伦·普雷金的真实故事，导演为蒂姆。
罗宾斯。
说到蒂姆。
罗宾斯，不得不提另一部广为人知的电影《肖申克的救赎》，他在其中饰演一位被诬告谋杀妻子的银行家安迪，以无比坚毅和沉稳的内心，不动声色地冲破重重阻碍，最终为自己获得了成功的救赎。
他精湛的演技赋予这部影片深刻的内涵，带给观众无比的震撼。
可惜的是拍摄于1994年的这部影片不幸地撞上了同年拍摄的另一部励志色彩浓厚，市场效应空前，当然也同样是一部好电影的《阿甘正传》，而与翌年的奥斯卡大奖失之交臂。
尽管如此，多年以后，人们依然对《肖申克的救赎》念念不忘，难以找出与之比美的佳作。
再回到《死囚漫步》，我认为导演的成功在于：剧情和表现手法均未落入俗套。
剧情方面，开头说到修女海伦收到死刑犯马修的来信想要约她谈谈，他俩的第一次谈话中，马修就狡辩自己是无辜的，容易让人想象这会不会是一起冤案，爱看警匪悬疑剧的观众们可要失望了，这仅仅是马修在死期临近时想为自己挽回最后一线生机而已，案件是确凿无疑的。
再看两位主角，一位是乐于行善的修女，一位是凶残，冷酷的杀人犯，两人好比天使与魔鬼，爱看情感剧的亲们又要遗憾了，这一男一女没有发生你们想象中的离奇恋情。
死囚漫步观后感
死囚漫步观后感《死囚漫步》是一部让人深思的电影，通过讲述一个死囚的故事，引发了观众对于人类自由、道德和人性的思考。
影片以其引人入胜的情节、精彩表演和深刻的主题而广受好评。
在本文中，我将分享一下自己观看《死囚漫步》的感受和一些思考。
首先，影片以一个狭小的牢房为背景，围绕着主人公死囚的最后几天展开。
这个牢房从始至终只有一个角色出现，而这个角色凭借出色的演技将整个故事娓娓道来。
演员通过身体语言和表情传达了角色内心的冲突和痛苦，使得观众能够真切地感受到角色的情感和心理状态。
特别是在影片中，死囚面对即将到来的死亡，他表现出的坚定和对生命的热爱让人动容。
演员的精湛演技使得观众能够真实地感受到角色的内心世界，与其产生共鸣。
故事情节紧凑而引人入胜，使观众难以舍弃影片的每一个细节。
在牢房中，死囚通过漫步来打发时间。
这种漫步的方式不仅让观众感受到时间的流逝，更表现了死囚内心的冲突和追求自由的渴望。
而整个牢房的布局和环境营造也极具影响力，窄小的空间让人感到压抑和束缚，同时也引发了对于自由意义的思考。
通过对空间的描绘，影片将观众带入了死囚的内心世界，使观众产生了对死囚所经历的压抑和困扰的同情和理解。
与此同时，影片对于自由和人性的思考也让人深思。
死囚在即将面临死亡的绝境中，他对自由和生命的追求让人不禁思考：什么是真正的自由？人类是否真的可以做到自由？这一系列问题引发了对于人类困境和命运的重新思考。
影片通过死囚的漫步表达了他对于自由的渴望，却也暗示了自由的局限和人性的束缚。
人类在社会、法律和道德的束缚下，是否真正可以达到自由的境地？这是一个令人深思的问题。
影片在表达主题的同时，通过镜头的运用和画面的构图也给观众带来了强烈的视觉冲击。
导演巧妙地运用了逆光、黑白和明暗的对比来表现死囚所经历的生死考验。
尤其是影片的最后一幕，当死囚走向死亡时，镜头通过慢动作和黑白画面的运用，让观众感受到了死亡的庄严和无可逃避的命运，使得整个影片更加鲜活而有力。
死囚168小时影评
《死囚168小时》影评《死囚168小时》（英文名字是Dead Man Walking)，改编修女海伦·普雷金的真实故事而成的。
她收到已坐牢六年的死囚马修的来信，并在信念的指引下，与其通信，后来到监狱探望他，并成为其心灵的寄托。
安慰其心灵，为其四处奔波请求上诉，面对的愤怒和受害人双亲的悲痛，以最大的勇气要求他们的谅解和饶恕其的罪孽，帮其的死刑做准备。
然而，在最后，得知马修确实杀害一对年轻恋人的真相。
但这时，真相不是最重要，而是马修的真心忏悔......。
影片精彩地展现马修从抗拒，到烦躁，到安静，到忏悔，到服罪的过程；展现了人性，信仰，社会的矛盾，以及人们对犯罪与惩罚的思考。
影片深刻地探讨了爱与恨，生与死，以及死刑的意义。
爱与恨影片中，马修犯下谋杀罪与强奸罪，使被害人的父母亲痛失子女，悲痛欲绝，甚至六年后还未曾恢复，再也无法过上安静快乐的日子。
在他们看来，马修罪不可赦。
人们称其为“畜生，是人渣，甚至连畜生都不如，畜生是不会杀同类的。
”人们充满悲愤。
同时，马修也对他们充满愤怒，不信任任何人，，憎恨社会。
其实，马修是个很脆弱的人，他希望得到认可，希望得到爱，可是，社会不给他这个机会，最后选择用仇恨伪装自己。
幸运地，海伦是这仇恨中的一股清新之风，用爱来化解马修的仇恨的表面，露出其深层的人性；用爱化解人们的仇恨，宽恕一个将死的人。
在爱与恨的战争中，修女海伦赢得好辛苦。
她为众人不理解地去尽心帮助一名公众视其为动物、牲畜的死囚并与他建立平等、真诚的关系。
她也对受害者极为同情，也为受害者家属内心的极度痛苦而深深感染。
在内心的矛盾与痛苦中，她还是站到了死囚的一边，因为不管死囚是否有罪，他毕竟是一个需要尊重的人，在生命的弥留之际，无私的“爱的面孔”正是他们最为渴求的。
马修在最后一刻忏悔自己的罪行，也宣告了爱的胜利。
生与死影片的高潮是死刑的执行，这与以往的暴力场面不同，却比任何暴力场面都要来得触目惊心，它一丝不苟地完全再现了死刑执行的过程。
死囚漫步电影影评
死囚漫步，改编自修女海伦．普雷金（由苏珊-萨兰登Susan Sarandon扮演）的真实故事。
她应死刑犯马修-庞谢特（由西恩潘SeanPenn扮演）的要求开始跟他通信，后来又到监狱去探望他，逐渐成为他的心灵寄托对象，也发掘出马修杀害一对年轻恋人的不寻常真相。
面对公众的愤怒和受害人双亲的悲痛，海伦以最大的勇气要求他们的谅解和宽恕马修的罪孽。
本来一直不肯悔改的马修在行刑前终于突破心防真诚忏悔，安心地走向死亡线。
导演蒂姆．罗宾斯以深沉而不失流畅的手法拍出了一个罪犯心灵深处的精神状态，也让人看到神职人员的高尚情操，在苏珊-萨兰登与肖恩-佩恩的精彩细腻诠译之下，使这部题材严肃的电影散出一股令人感动的力量。
这部电影的英文原名叫“Dead Man Walking”，意即“死囚上路”，它是美国监狱中死囚前往行刑室时狱警通常会喊出的话。
中文世界一般将这部电影译为“死囚168小时”，我认为是比较少有的传神佳译：168小时即一周。
然而，该片名以具体的168小时这个数字来定格一个生命即将消失的每一个时刻，它们一下一下地敲打在人们的灵魂深处，让观众对生命有刻骨铭心的审视：不远的死亡的确是被决定的，从而也是被等待的，但对于一个即将离开这个世界的死囚来说，他是耗尽生命、还是重新获得对生命之价值的认可和理解？电影的主要讲述的是，一个名为海伦的修女，成了为死囚马修·庞斯莱提供帮助的义工。
她尽各种努力帮他寻找律师、申请聆讯、上诉和测谎，并充当他的精神顾问，最终以言行感化了他，使他承认自己罪行，向被害者家属道歉，从而平静而有尊严地离开了这个世界。
电影的故事其实很简单，作为法律题材的影片，它没有关于案件的复杂叙事，也没有法庭上控辩双方激烈繁杂的辩论。
它将视角直接切入一个即将被执行死刑的死囚在这死前168小时之内发生的心灵纪事，一种内心如何顽抗、斗争与挣扎，最后如何获得安宁的历程，而引导这一切的就是那个名叫海伦的修女。
但说“引导”似乎有些居高临下的味道，实际上，在这个过程中，同样的精神撞击和洗礼也发生在海伦修女身上，发生在故事的每一个参与者、以及观众身上。
法律电影赏析
杀人是否必须偿命很多时候我们都对那些罪犯报以深恶痛绝的态度，有种除之而后快的想法，尤其是那些为了某些利益或者个人私利的杀人犯，强奸犯等等，因为他们的行为，善良的人被杀，无辜的人被逼死，他们的罪行已挑战了人们的底线。
正所谓杀人偿命，欠债还钱。
这本来是一条定律，然而就是这个看似是人人都信奉的道理，有时在法律程序中却并不一定真正是执行的。
《死囚漫步》就是这样的一个例子，影片中钱让一个死囚逃脱了死刑。
在《死囚漫步》中，马修和他的同伴杀死了一对恋人，并且还强奸了那名女孩，我们首先对二人的第一印象是“人渣”，而且女孩还被刺了将近二十多刀，这实在不是人做的事。
尤其是当修女海伦还要帮助马修，帮他找律师。
作为修女，神圣的职业，竟然为一个死囚伸出自己的援助之手，真是很难理解。
但是在后面的剧情中，我们看到了一个真正的修女所具备的高尚的情怀，没有歧视，只是为了让罪犯在生命的最后可以为自己的行为忏悔，祈求死者父母的宽恕。
她成功地让马修——一个极端思想者在死刑前为自己的行为感到后悔。
从修女海伦第一次开始她对马修的探视，就面对了巨大的压力。
作为一个犯了恶性案件的犯人，马修虽然仍然在法律程序上受到一定程度的尊重和保护，但是实际上，他已经被社会主流所抛弃，在人们眼中他已经与“禽兽”划上等号，他罪大恶极，他死有余辜，所以，甚至一位神父根本无法理解海伦为什么要探视这位恶人，提醒她要“小心被利用”，在他看来，这样的人恶性难改，不值得被拯救。
其次是马修的上诉。
在他的同伴被判为终身监禁而不是死刑时，他的上诉是必然的。
就如同现在社会上，因为有钱，所以有很多的刑法是没有真正实施的，本来是死刑，但是却判成终身监禁，或许不久，当人们淡忘这件事后，终身监禁也就不复存在，死刑犯也就有了新的身份——自由人。
因此在影片中，马修的律师说了这样的一句话：没有哪一个死囚是富家子。
的确，在现在社会中，同样是一样的，我们看到的是死囚犯中没有富人的孩子，而且即使是犯了轻罪，也只需一会儿就可以被保释。
《死囚漫步》影评：生死之争
影评知识在吉他曲中电影《死囚漫步》开始序曲和职员表，序曲背景是宁静的小镇，普通人的生活，平静的生活多幸福。
这种宁静电影拍摄手法用一种类似拍摄纪录片的手法，即将走向婚姻殿堂的新娘准备婚礼，镜头直接对拍新娘，新娘面对观众，观影人从第三方变成第二者，为新娘祝福的来宾。
这种拍摄形式让我想到苏联电影《伊万的童年》，电影结尾也是这样的镜头，这是电影史上有名的经典镜头。
女主人公是修女，这是特殊的社会工作，在中国该叫政治思想工作，以感化人、教导人为职业。
我个人理解导演想法是：修女寓意众多需要提高修养的人群，他们愿意付出且有责任感，无论这种思想动力源来自那里，都是实实在在存在。
一群要净洗自己心灵的人是修女同样是我们。
影片中反复出现意识流的蒙太奇犯罪过程镜头，意识流手段强化男主人公的特殊身份和社会行为，起到虚幻假想作用。
促成电影情节上出现矛盾，被指控有罪的男主角，自己称坚称自己无罪是被社会陷害的。
观众从一般习惯上分析，犯罪分子可能是无辜的，这样矛盾加大，让观众思想情感上更加纠结，不知该恨谁，该同情谁，谁又是正义者，对真相是什么更加需要，心被悬起来被电影吸引。
也许这是我个人感受，但是只要你思考肯定思考社会到底有罪嘛？一个社会问题出来该不该有死刑，这是影片提到的最多话题，最大社会问题，我们该选择支持死刑还是反对死刑。
影片对死刑进行反思，死刑该不该取消？我认为电影以给出答案，在“没有有钱人被判死刑”社会实际情况下应该取消死刑，因为死刑犯存在不公平，不公平就意味法律没有公信、权威、平等，所以就不该有死刑。
电影认为“不一样”是钱和律师的问题，这肯定不对，要在中国什么情况都可能出。
电影还有个取消死刑理由，受害者家属的报复心理，因为报复不是惩罚，报复让法律无法公正，所以电影也选择倾向取消死刑。
我们正常人有在自己家养小宠物的，当自己的宠物犯下滔天大罪，也没有剥夺它生的存权，那么人呢？难道不如动物，人应该有动物权。
电影暗示没有社会地位，没有钱的人，就像野兔子，人可怜他们给它们生存权，仅仅几年就泛滥成灾，天真的孩子也知道它们会装死。
死刑执行前的人性思考从影片《死囚漫步》谈起
52013年9月5日出版C HIN A TR IAL中国审判新闻月刊·总第91期法官随笔死刑执行前的人性思考文最高人民法院何汀今年5月，湖南某中院将一名经最高人民法院核准的罪犯曾某某执行死刑，但并未提前通知家属。
此事广为社会关注，并再次将死刑的判决、执行、死刑犯在被执行前的状态等一系列在国内敏感而又有些神秘的话题引向公众。
恰好近期重温了大学时看过的一部电影—《死囚漫步》（De a d Ma nWa lking），讲述的正是一名死囚在临刑前的种种挣扎、绝望直至被执行死刑的过程。
影片的大致情节是：庞塞斯特是一个桀骜、放荡的小混混。
一日，其与同案犯挟持了一对青年情侣，两人凌辱了女孩并杀死了这对情侣。
庞塞斯特的同案犯被判处终身监禁，庞被判处死刑，但庞坚称是同案犯杀死了两名被害人。
海伦修女是一位奉身于公益事业的神职人员，她收到庞塞斯特的来信后，不顾同事和朋友们的反对和孤立，毅然决然地为庞向特赦委员会、州长以及联邦法院寻求停止执行死刑的机会，并答应做庞被执行死刑前一周的心理安抚师—即使这个职位极少有女性来担当，即使她从未承担过这样的重任。
海伦修女通过一颗正义、包容的心，使得庞塞斯特幡然悔悟，最终承认是其杀死了其中一名被害人，并在恐惧、忏悔与对被害人父母的歉意中走进行刑室。
影片是以修女海伦·普雷金（Sister Helen Prejea n）的真实经历改编。
修女海伦供职于美国圣约瑟夫教会，是一名虔诚的天主教徒。
她在第一次为死刑犯做精神导师后，于1993年出版了《死囚漫步：直击死刑》，此书曾登上《纽约时报》畅销书排行榜并被提名普利策奖。
根据该书改编的本片原名“Dea dMan W alking”，这是美国狱警的一句俚语，当死囚走出牢房要被执行死刑的时候，狱警就会说这句话，表示死囚将走上最后一段人生旅程。
这短短一程，仿佛阴阳两界的叹息桥，走过去即将归于另一个世界。
影片最尖锐的冲突在于，一方面，海伦善良地相信庞塞斯特没有杀人的辩解，动用自己全部的资源，寻求停止执行庞死刑的机会；在死刑确定将执行后，又担当起庞的心理安抚师，承诺给他最终的安慰。
死囚漫步
《死囚漫步》观后感
一个充满着杀戮与怜悯的故事，一个看了让人痛心疾首的电影，我们是应该为罪犯马修的死拍手称快呢，还是为法律无情的剥夺他人的生命权而感到悲哀呢，我本人本着公正客观的态度，认为杀人者就应该得到应有的惩戒，这样可以让死者的灵魂得到救赎，让死者家属那受伤的心灵得到慰藉。
至少，会让他们感觉到美国联邦法律的公正与平等。
《死囚漫步》这部电影，他的故事情节是曲折离奇的，是一个围绕对死刑该不该废除而拍制的电影，女主角修女海伦本着对死刑的废除，本着对死刑犯马修的怜悯，再次向法院提出了上诉，她认为我们每一个人都应该敬畏生命、尊重生命，不应该让死刑这个残酷的刑罚存在于刑法当中，但是，我认为她的怜悯的多余的，是一种自作多情，更是一种对善良与正义的蹂躏与践踏，不值得任何人给予她支持与鼓励，试想，如果受害者的家属是你，你会持有什么样的态度呢？
一个纯粹的种族主义者，一个从小就对黑人有着偏见的白人，他的生长环境是畸形的，他的思想更是变态的，这一切导致了他对生命的漠视，以致在两名青年遭到迫害之时，他却袖手旁观、嗤之以鼻，成为杀人的帮凶，甚至在经过牢狱的改造之后，他仍没有改过自新的思想觉悟。
这所有的一切都证明他罪该万死、死不足惜。
然而故事的结局却让人所有人出乎意料，在罪犯走完生命旅程的那一刻，他的那道心理防线最终崩塌了，他祈求得到受害者家属的谅解，希望他们心中的怨恨能得到平抚，随着白色玻璃管里液体的流逝，海
伦让马修安静的离开了人世，在最后，不管是马修的忏悔还是死者家属的谅，都让我们想到人性的美好。
《死囚168小时》之法律与信仰的对抗(英文版)
《死囚168小时》之法律与信仰的对抗摘要法律是法的形式的统称，其地位仅次于宪法。
它是由国家立法机关制定，由国家政权保证执行，公民必须遵守的行为规则。
法律规定人民群众在社会生活中可进行的事务和不可进行的事务。
信仰，亦指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。
信仰是个人的意识行为，是心灵的主观产物。
在现实生活中，每个人都有属于自己的信仰，同样，每个人的主观意念与想法都有所不同,这时便会产生心灵上的矛盾冲突,从而做出一些违背法律道德的事。
影片《死囚漫步》是对修女海伦的故事进行了真实的改编，讲述了她对即将面临死刑的马修进行了彻底的心灵忏悔，使他能够从心灵深处意识到自己的错误，最终平静的走向死亡。
在他人看来，修女海伦不仅没有对受害者表示同情，而是去耐心倾听一个罪人的说辞，这并不符合常人的思维。
或许正是海伦的理解与倾听,使得马修体会到了生前从未有过的幸福与善良，在他有限的时间里，体会到了内心深处的忏悔与自责。
Ⅰ.IntroductionDead Man Walking is a feature film directed by Tim Robbins. It was released in the United States on December 29, 1995. In a desperate attempt to get out of the bible, Matthew, a condemned man, wrote to the orphanage asking for a kind hearing. Sister Helen, sympathetic to the despair in his writings, visited Matthew and became his counselor. Helen makes every effort to help him find a lawyer, apply for hearing, appeal and polygraph, and Matthew uses her kindness to create an opportunity to appeal, all the charges to the partner. However, in the process of contacting Matthew, Helen inevitably meets the victim, the parents of the two teenage lovers, who are suffering from the loss of their children, far more than Matthew himself, and evenMatthew's mother, a woman who loves her child, her pain may be deeper than the son of a death row inmate.Three families face a breakdown and Helen's own life is disrupted. People questioned why she had left behind a more deserving community child to help a man on death row for a heinous crime. Helen in confusion and fear did not give up, her patient listening and concentration of the eyes has been living in the extreme thoughts of Matthew unprecedented kindness. When death comes, Matthew finally gets a "human" heart. He admitted his guilt, apologized to the victims' families and left the world peacefully and with dignity.In this case, when sister Helen treated Matthew, she held the values of respect, acceptance, individualization and justice. Helen in the face of everyone to kill the death of the prisoners Matthew, she to respect Matthew, Matthew will be regarded as a "child of god", Matthew accepted, help Matthew find a lawyer, to help him appeal. Even though Matthew has violent thoughts and is full of hatred, he does not trust anyone, and he is far away from others. He once expressed his admiration for others and wanted to join a terrorist organization.Helen also influenced him and actively helped him. Even if can't help Matthew from the death penalty, but also let Matthew to own up to his crime, help Matthew to god's redemption. When Helen knew the truth of rape, murder case still love Matthew, Matthew in the execution, kept reading for Matthew reciting Buddhist texts. Sister Helen is Matthew's spiritual adviser, helping Matthew to realize self-reflection, express remorse for his crime, and finally realize self-redemption.Ⅱ.The Current Situation and The Potential Significance of the Legal System2.1The Current Situation of the Death Penalty SystemDeath penalty is one of the important concepts in criminal jurisprudence, and it also exists in the criminal law system of various countries as a kind of penalty. Because of the preciousness of life and non-renewable nature, death penalty becomesthe most severe penalty method in the penalty system, so it is also called capital punishment.The prisoners involved in this method of deprivation of life have usually committed serious crimes locally. Although the definition of this "serious crime" is often controversial, in countries where the death penalty is currently practiced, "murder" is, in general, one of the most important reasons for the death penalty.As for the death penalty system, it should be said that policy, legislation and justi ce are the trinity, policy is the soul and the commander in chief, legislation is the bod y under the commander of the soul, and justice is the body under the commander of th e soul. The three factors together determine the final trend of a country's death penalt y system. The national death penalty legislation is one of the main Windows to investi gate the death penalty policy of a country. China's criminal law is formulated under t he leadership of the party, and our legislation on death penalty will undoubtedly be su bject to China's death penalty policy. Therefore, it is of practical significance for us t o understand China's death penalty policy by clarifying the arguments of party and sta te leaders on the issue of death penalty.The People's Republic of China carries out the world's largest number of executions, but the exact number carried out each year has never been publicly released or officially verified as a secret. Of course, China's death penalty system is a fair and just punishment for criminals through certain means of evidence and information collection, thus serving as a warning to the people and promoting the sound development of the country's economy and society.2.2 The Potential Significance of the Death Penalty SystemThe purpose of execution in ancient China is similar to that in modern times, whi ch is to punish evil and put an end to undesirable social phenomena and individual cas es. But the ancient execution was more for the purpose of making an example of other s, warning the behavior of the people, for the consolidation of the imperial power to p rovide a favorable foundation. Now, we edit laws, strive for perfection, and tend to re gulate people's behavior, improve the ideological and moral level of citizens, make th e country more beautiful and peaceful, make the political system more clear, and improve policy management. This is a manifestation of China's unremitting pursuit of the benign development of mass integration, which is more humanistic and social-cultural progressive than the simple centralized rule in ancient times.The death penalty system and policies of every country are different, and differe nt death penalty systems imply the specific cultural and political background of a cou ntry. Although they differ in nature, a strict system is an important prerequisite for ens uring a country's social stability. Although strict legal system will prevent the occurrence of adverse events, but if there is no evidence to prove that a person's crime thoroughly, often can produce huge, moreover, if only to punish a person committing crimes, with the death penalty to bear the consequences of not starting from the root, the punishment is meaningless. In the only 168 hours left in the film, Matthew, the condemned man, can recognize his crime and reflect on his fault from the bottom of his heart through patient communication with Helen. So it makes more sense for Matthew and his victims’ families.In the contemporary society,there are a lot of harsh laws like the death penalty s ystem, people tend to focus more on punishment for someone special, while ignoring t he real teaching, his heart is really not violate laws, but his own heart, only starting fr om the essence, can make people realize that kind of guilty of doing something wron g.Ⅲ.The Confrontation between the Law and Faith3.1 The Source of Crime"Rich kids have never been sentenced to death." Indeed, in many of the movies we've seen, a competent lawyer is likely to decide the outcome of a lawsuit, and the outcome is likely to be made up of money. In death row walk, the mastermind who committed the crime with Matthew was spared the death penalty. The difference was due to the difference of economic conditions. Matthew's defense lawyer was only a government-appointed tax lawyer at that time. I felt that he should not be condemned to death. At the same time, I felt angry at the discrimination of the society and theignorance of truth and human nature. The decision of the case is not based on theevidence, but depends on the lawyer, depends on the money, this is a loophole in the legal system, is also a sad society under the rule of law. Helen, the heroine of the film, did not look at Matthew's crime from a different perspective. She believed that Matthew was also a man with feelings. He should have a happy family, with clever children to accompany him and a kind wife to take care of him. At this moment, Helen did not care that he was a murderer. He was also a man of value, family and meaning.The second reason that prompted Matthew to commit the crime was the environment in which he was raised, and the formation of his character was inseparable from the environment in which he lived. When he was 14 years old, his father died. He worked in poor areas for a long time. He was estranged from his wife. Each painful experience gradually accumulated in his heart, such misfortune and suffering gradually made Matthew lose confidence in life, and his heart was distorted by the lack of security and love from childhood. Therefore, he would have negative emotions, and he would release his pain and dissatisfaction by killing others, and takerevenge on others for his world-weariness, so as to achieve a psychological balance.3.2 The Power of ReligionThe identity of the film's heroine Helen is a nun, a young child, she would marry god voluntarily, engaged in prayer, and to assist in missionary priest, of course, as a nun's identity must be unique goods, stunning, unique meaning, for god's dedication, it is a religious belief, prompted her to help Matthew, understanding is prisoner. Helen told Matthew that he was a child of god. She gave her religious belief to Matthew and finally opened the last line of psychological defense before his execution. She bravely admitted her crimes and was willing to pray for the victims and their families. He hoped that his end would bring them relief, and perhaps that was the strength of the religion in which Helen had placed her faith.People who believe in religion are totally different from others in terms of their ability to act. Active and healthy religious belief helps believers to make beneficialcontributions to the society. On the contrary, if religion promotes corrupt and corruptideas, it will be detrimental to the stable development of the society. There are also some differences between Chinese religions and western religions. There are many different religions in our country. However, most western countries believe in Christianity, and different religious beliefs have a lot to do with the political and cultural background of each country, resulting in their different status.No matter where the religious belief is, it has a certain exclusivity. For example, there will be differences between two religions due to the lack of logic or different explanations. Every religion has its own set of emotions that others can't control. In the film, sister Helen used her kind and true feelings to influence Matthew who was extremely bad in her heart. It can be seen that her inner beliefs are powerful anddirected.3.3 The Balance of the HumanismHumanitarianism is the idea of attaching importance to human values, especially caring about the most basic human life and basic living conditions. It focuses on the h appiness of human beings, emphasizes mutual help and care among human beings, an d attaches importance to the value of human beings. On the other hand, there are some ideas that emphasize the gods, nature or animals. Humanism is closely related to hum anism and humanism. In the west, humanitarianism originated in the European Renais sance, and it was a trend of thought aimed at the Shintoism dominated by the Christia n church. The core of the doctrine is the emphasis on human happiness. Later, it also e xtended to the charity spirit of helping the weak. Humanitarianism is an idea originated from the European Renaissance, which generally refers to all thoughts and theories that emphasize the value of human beings and safeguard human dignity and rights. As the name implies, it advocates respect for and care for people, emphasizes the human-centered world view, and advocates equality of personality and mutual respect.In the movie Dead Man walking, Helen used such a humanitarian, she didn't look on Matthew coldly like the inspector, indifferent, but put him in a normal field toaffect him, let him feel happiness of the world. In my opinion, putting the prisoner to death is not the sole purpose of punishing him. Just like Matthew, if a person can realize his own fault from the bottom of his heart and get spiritual comfort, wouldn't it be more meaningful for him to be severely punished by law?Ⅳ.The Confrontation between Law and Faith from the Humanism 4.1 The Connection between Law and HumanismLaw and humanism are inseparable and different from each other. From the perspective of humanism, we can see a person’s humanity. Human nature is both good and evil, and what kind of human nature a person has is distinguished by his personal attitude and principles. When it comes to laws, we must abide by the principles, not touch the bottom line, and act in strict accordance with the rules. In the eyes of others, once the law is violated, it will be severely punished by the law, and no negligence is allowed.In real life, everyone subconsciously makes mistakes for some things, big or small. Of course, there is no excuse for the view held by some that those who make mistakes deserve to be punished accordingly. However, punishment is not the only purpose, the real purpose is to change their stupid thinking, so that they can positively understand their own mistakes, on the basis of the corresponding punishment, which is to take.The character of Matthew in the film is indeed disgusting, killing, raping, and no one can forgive him, but he should also be a star of happy growth from god's perspective. We can combine law with faith, not only unilaterally punish him, think about it, if we let him die with resentment in this way, in fact, it didn't play a certain role, on the contrary, his family will be more distressed because of losing him, why not let him leave with relief.4.2 The Spirit of the HumanismHumanistic spirit is a kind of universal human self-care, which is manifested in the maintenance, pursuit and concern for human dignity, value and destiny, the high va lue of various spiritual and cultural phenomena left by human beings, and the affirmat ion and shaping of an ideal personality of all-round development. The humanistic spir it in the traditional sense of China is essentially the thought of Confucian indoctrinatio n of the world, that is to say, it advocates the creation of people who conform to th e Confucian social ideal through poetry, books, rites and music. The "humanistic spiri t" in western culture mainly includes the following aspects: affirming the value of hu man beings, emphasizing the dignity of human beings, and opposing the view of eleva ting god and degrading human beings in medieval theology; It advocates to enjoy th e happiness of the world, pays attention to the meaning of people's life in this world, a nd opposes the asceticism of medieval theology and the idea of afterlife. To demand i ndividual liberation and freedom and equality, in order to oppose the religious shackle s and feudal hierarchy in the middle ages; Sublime knowledge, wisdom and reason, sh outed the slogan "knowledge is power" to oppose the scholasticism and obscurantis m of the church.Helen is using such a spirit to understand the Matthew, from a personal perspecti ve, I think that humanity is admirable, in front of the strict legal system, we should no t only follow the rule of law, more to the scientific integration of the humanities spirit, only in this way can achieve empathy, help to better understand others.The humanistic spirit focuses on the affirmation of people's cultural life and cult ural world in people's value orientation and ideal pursuit, emphasizes the promotion o f people's cultural life and the exploration of people's cultural world, and promotes pe ople's progress, development and perfection. Humanistic spirit is a rational attitude th at pays attention to the true meaning of life and the destiny of human beings. It includ es the promotion of human personality and subject spirit, the desire for freedom, equal ity and human dignity, the persistence of ideals, beliefs and self-realization, and the exploration of the meaning of life, death and survival.4.3 The Importance of the Legal SystemNo rules do not square, and morality is not enough to become a rigid norm. Rule of law is the advanced creation of human society. The rule of law specifies and c larifies the principles of coexistence, coexistence, conflict and compromise between p eople, which embodies a spirit of civilization.Without the rule of law, barbarism loses its bridle, and the strong bully the weak. With the rule of law, all desires are limited within the rules. The spirit of the rule of la w is: Its greatest goal is to ensure that everyone has the necessary freedom and dignit y to be human. Its biggest characteristic is applicable to all social individuals. Its bes t mechanism lies in an open and transparent exercise by an independent judiciary. Jud icial independence, written in the law textbooks of our country and other countries.However, in the feudal society of 2000 years, the society was always "ruled by men ". People decided on people, and people ruled on people. If there were no good laws t o follow, there would be uncivilized times. "Rule of man" to the end, all the rules wil l not become rules, the end is still a barbaric society. The strong and the weak. Law i s the leash of the weak, the leash of the strong. Why protect the weak? For any one in dividual in a society has a may at some point become weak, both with people, if can' t in equality for in accordance with the law, then the inequality will apply to all indivi duals, anyone could suffer because of this inequality, no matter at that time is the stro ng, because there are always changed, even if it is why your people. In a communist s ociety, the freedom and liberation of one individual becomes a necessary condition fo r the freedom and liberation of all individuals. In fact, no matter what society, will be so. The rules are like water. Human society is like a lake. A tiny stone into the wate r, as it represents the law of injustice, the waves spread, and eventually into a lake. If i ts representative is fair, it will also benefit a lake. For this reason, the rule of law mus t be implemented in order to obtain common justice and common rules.Sufficient improvement of the country’s legal mechanism will promote the country’s political development. Although there are more and more existing legal systems in China, there will still be loopholes in the process of implementation. For example, some people with high power will take internal measures to weaken theimplementation of laws, so as to reduce the enforcement force of the legal system. In today's world, no matter who or where they are, as long as they are in touch with the laws and regulations of the state, they should inevitably accept the corresponding punishment, and the relevant authorities and departments should also do a good job of supervision and inspection, so as to make the legal system scientific, democratic and standardized.The legal system is closely related to our lives and needs every one of us to obey it. From this film, I can read sister Helen's inner struggle, on the one hand, about Matthew's deserved punishment, on the other hand, about whether he really realized his mistake. Simply put, when we meet someone who has made a mistake in our daily life, what we need to do is to follow the person's own experience and think from his point of view. Perhaps he also has his own difficulties and own share of faith.In today's world, what we can do is to find the root cause of something, first to analyze the problem from a humanitarian perspective, and then to apply appropriate legal means to enforce the law, so as to rationalize the legal system implemented by each country.V.ConclusionThe soul, in this world, often goes astray, causing incalculable sorrow. When a p erson commits a crime, does he really know what he is doing? Is he still alone? Colleg e in the suffering of the soul, thousands, each time you get lost, let's get out of the ligh t is too far away. How many people can walk back? College Jesus said to him, sin ca nnot be redeemed. To redeem, one must accept one's own sins and responsibilities. Th e wisdom in the middle of this sentence is very old, but it has taken us a long time to u nderstand it and dare to accept it.This paper first introduces the overview of film Dead Man Walkingthe plot, secondly analyzed the present situation and the potential significance of the death penalty, shows its importance, then describes the hero Matthew the cause of the c rime and the influence of religion, humanitarian to Helen, finally summarizes the con nection between the law and the humanitarian and the important role of the law.The d eath penalty is not the heart of the matter. The core is how to give peace of mind to all people. Let the perpetrators, victims and loved ones be redeemed and move on. Colle ge acceptance, it is a sign of maturity. It is vital to accept what has happened, no matte r what. We should be brave to accept, not to run away, not to be timid, not to panic. A ccept life, accept death, accept life.11。
死囚漫步的观后感
死囚漫步的观后感《死囚漫步》是在2000年上映的一部由美国导演法兰克·达拉邦特执导的电影，该影片改编自斯蒂芬·金的同名小说。
小说中的故事发生在1935年，而电影的改编则将时间线延迟到了奥斯卡史上最短暂的时间——1932年。
电影以一个实际的历史事件为背景，讲述了一个被错判为谋杀罪并被判处死刑的角色约翰·考夫曼的故事。
他终于在电影的结尾赢得了慈善组织的施舍，免去了死刑。
《死囚漫步》通过描绘约翰·考夫曼在刑场走路时的种种不同情绪和体验，深入探讨了仁慈、宽容与反死刑的主题。
首先，电影通过约翰·考夫曼的个人经历，展示了法律失误和司法系统的不完美之处。
约翰·考夫曼无辜地被判处死刑，使观众感受到了法律系统中的不公正。
这引发了对刑罚制度的反思和对司法程序的怀疑。
同时，电影中展示的刑场场景以及死刑执行的细节，也让观众对死刑本身产生了深刻的思考。
电影通过表现约翰·考夫曼的内心矛盾和挣扎，使观众更加明白死刑不仅仅是对犯罪者的一种处罚，更是对人性的侵犯。
其次，电影强调了对人性的宽容和理解的重要性。
约翰·考夫曼作为一个错判的死囚，他所经历的痛苦和焦虑被淋漓尽致地展现出来。
通过约翰·考夫曼所面对的不公正命运，观众们感受到了生命的脆弱和珍贵，进一步反思了人们对待生命的态度。
电影中的一位提审官员扮演者所说的“你们对别人的判决就如同对自己做判断一样”，深刻地表达了对于他人的宽容和友善应该是人们对待生命的态度。
此外，《死囚漫步》也探讨了错误的改正和悔改的可能性。
电影中刑场前的场景，约翰·考夫曼被问及是否悔过自新时挣扎不已，这让观众对于悔改和改过自新的可能性产生了疑问。
电影并没有给出明确的答案，然而通过约翰·考夫曼的种种表现，我们可以看到他对自己的认清和对自己所犯罪行的懊悔，这让观众对于错误都能给予机会进行改正和悔过的思考。
死囚漫步 死囚上路 观后感
《死囚168小时》观后感《死囚上路》这部电影是由辛潘和蘇珊莎朗頓主演的由真人真事改編而成的，描述了修女海伦•普雷金的真实故事。
故事講述海倫是一位出身富裕但與窮人生活在一起、為窮人工作的修女。
一天，她收到一個曾犯殺人和強姦的死囚马修的來信，請求她為他找律師替他上訴，以証明他是無罪的。
儘管海倫不為家人及大眾所支持，善良的她仍決心幫助馬菲。
上訴失敗，法庭維持原判決定七天後執行死刑。
在整个过程中，她发掘出马修杀害一对年轻恋人的不寻常真相，成為了馬菲的心靈導師，也陪伴著他走過人生最後七天，即最後的168小時。
海倫鼓勵他閱讀「聖經」，反省自己的作為，在海倫的陪伴和關懷下，馬修感受到愛并认识到自己的错误。
最後，一直高呼自己無罪的馬菲在臨死前真心認錯，懊悔地為受害者祈禱，並懇求受害者的親人寬恕他，希望他的死能減輕他們的痛苦。
如果让我描述一下看这个影片的心理状态，可以说这是一个艰难的过程，这个艰难在于客观上我看到了马修丑恶的犯罪行为，而主观上又看到了一个临死的人真诚的忏悔，这会让我迷茫于他是否该得到原谅，马修这样一个开枪杀人、强奸犯得死并未给我们大快人心的感觉。
在看的过程中我已经参与进去，感受被害人家属的痛苦，感受罪犯的忏悔和悲伤。
影片最后，马修被处死之后，不能不让人思考这样一个问题，一个杀人犯的忏悔是否应该得到人们的宽恕，宽容的底线是什么，人们应该对一切都宽容吗？我的心很沉重，这部电影引发了我对人性与法律的深思。
曾经看过一个电视剧，其中有这样一段台词：“有人说，人犯多少次错，都可以改正。
我每次听到这种话都会笑出来，那只限于因意外事故犯法的人，对于有计划的，或者冲动的，报有恶意的人来说是绝对不可能的。
许多被害者家属带着绝望的愤怒来看你们，说这应该判更重的罪，应该判死刑！要说为什么这种愤怒会持续下去，那是因为犯罪的人当中，有人根本没有悔意，唯一的悔意只有对自己被逮捕这件事，以及为了把判决引向对自己有利的那恶心的做戏。
吉尔莫德尔托罗的奇思妙想解析
吉尔莫德尔托罗的奇思妙想解析在《漫长的告别》的序言中，我曾经提到，吉尔莫·德尔托罗出生于一个意大利贵族家庭。
他继承了古典主义的传统。
这种传统给了他很深的底蕴，尤其是对黑色电影的喜爱。
他曾经说过：“每当我做了一个真正能够表达内心的电影时，它就变成了黑色的，因为我总是用灰色来表现那些不幸的人。
”吉尔莫·德尔托罗在拍摄电影《漫长的告别》时就开始学习如何把一个精神病患者最后的告别拍得既戏剧化又充满人性，又带有法式的浪漫主义色彩。
《死囚漫步》是法国导演吉尔莫·德尔托罗的第一部剧情片。
该片是根据二战期间的真实事件改编而成，讲述了一个因被指控从事敌对活动而被关押的法国士兵保罗。
在被囚禁三年后获释，但却丧失了写字的能力。
然而，尽管眼睛几乎完全失明，这位囚犯仍然决定要从一名听障人士的角度来重新体验自己的人生。
同时，这部影片也以精湛的手法讲述了一个历史故事，并且充分显示了“慢动作”的独特魅力。
我在想，吉尔莫·德尔托罗之所以可以把影片拍得如此细腻动人，原因是他的生活经历也给了他许多艺术灵感。
当我们还在上高中的时候，他就已经获得了大学文凭，进入了欧洲电影学院进行深造，这使得他具备了非凡的洞察力。
在这部剧中，吉尔莫·德尔托罗试图通过寻找灵感的方式来揭露法西斯主义的本质，即便只是一个有残疾的小人物。
《漫长的告别》被誉为“ 20世纪最伟大的电影”之一。
这部影片荣获当年戛纳电影节金棕榈奖。
它描述了一个男人在面临最终审判前的惊人演讲。
这是一部耗时两年多制作完成的长片，取材自法国二战中一桩著名的“叛国罪”。
为了反映真实的历史，剧组采访了100多位相关证人和专家，大量使用“眼睛”，包括了尸体摄影和照片等。
法国电影大师雷诺阿、费里尼和阿伦特都认为，这部电影非常接近莎士比亚悲剧《李尔王》。
在他的讲述中，他首先询问德国司令部是否知道卡拉博曾在诺曼底投降，还有卡拉博是如何逃脱被送回法国的。
他还谈论了一位监狱官员如何在人权问题上受到的压迫。
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死囚漫步影评
在没看影片之前,从名字上我一直以为它是一部讲述死囚犯在执行死刑前的心路历程的影片,但是在看过之后我发现我先前的认为是那么的肤浅,再近一步的去了解它的一些背景和环境后这部影片又给了我心灵上的极大震撼.
这部影片改编自修女海伦·普雷金的真实故事。
她应死刑犯马修·庞谢特的要求开始跟他通信，后来又到监狱去探望他，逐渐成为他的心灵寄托对象，也发掘出马修杀害一对年轻恋人的不寻常真相。
海伦刚开始时只知道他因残杀一对在林中幽会的小情人而被判死刑，但他否认自己参与了下毒手。
跟许多死刑反对派人士一样，海伦希望他是被冤枉的。
面对村人的愤怒和受害人双亲的悲痛，海伦以最大的勇气要求他们的谅解和饶恕马修的罪孽。
本来一直不肯悔改的马修在行刑前终于突破心防真诚忏悔，安心地走向死亡线。
用法庭错判来赚取观众的同情很容易，但只会将这个问题简单化、程式化。
这部影片没有走那些雷同路线,将它廉价处理，没有美化庞斯里特这个十足的坏人,但他不是一个脸谱化的魔鬼。
西恩·潘把这个高难度人物刻画得入木三分。
庞谢特并不追悔自己的所作所为，他身上有种社会底层青年的傲气。
但他最终在修女的感召和死神的威胁下软化了——承认杀人对于他无异于意志的崩溃和精神的转变。
修女的信念是：每个人都应该得到尊重。
面对亲人的不解和众人的责怪，她扪心自问，觉得自己的行为符合基督精神。
萨兰登的表演荣获奥斯卡奖，她塑造的修女并不是只受宗教狂热的驱使，而带有一种高贵的尊严。
总体来说这部影片让我思考到了以下几个问题:
首先它让我第一次认识了死刑犯这个群体并且开始思考应该以什么样的态度在对待死囚?死囚作为这个社会的特殊群体，他们的真实写照又是怎样的？任何一个死囚都给他自己的家庭和被害者的家庭带来了极大的伤害。
面对这种情况他们的心里是怎么想的,他们有没有后悔他们当初那些不理智的举动?我想大部分的死囚都会如影片刚开始时的马修一样,不愿悔罪，尽管他犯下了令人发指的罪行，而他所做的却是对社会制度的不满和死刑制的不公。
但是马修是幸运的因为这时候海伦修女出现了，她负责心灵辅导工作，在希望马修能忏悔同时她也想确认马修是不是真的有罪她不想看到马修在没有尊严的情况下走向死亡。
最后在海伦的感召下马修认识到自己的罪过,放下仇恨走向死亡.海伦的这个举动我觉得十分伟大,我不知道外国对待死囚是什么态度但是在中国我敢说在谈起死囚犯时人们更多的是痛骂,而不会想到让他们在死前能放下心里的罪恶,安心上路.在这一点我觉得中国的制度并不完善,人们并没有意识到死并不能解决所有的问题.社会需要像海伦这样的犹如天使一样的人来拯救
如马修一样被人看做是恶魔的人。
再者我想应该有很多人同我一样在看完这部影片后对死刑产生了置疑.影片中尽管马修的罪行是无法饶恕的，但是他最终忏悔了,但是死亡却剥夺了他赎罪的机会。
我认为除自然法则外，任何生命都是不可剥夺的。
从影片中我们可以看到在死刑执行之前，马修本能反映出了强大的求生意志，那时在行刑台上的不是一个罪犯，而是一个待宰的羔羊。
那一幕甚到连受害者父母也不忍看到那么一个鲜活生命的消失。
不管他们是看到了被马修残杀的子女的样子,还是真的受到了震撼.
影片的高潮就是死刑的执行，这与以往的暴力场面不同，却比任何暴力场面都要来得触目惊心，它一丝不苟地完全再现了死刑执行的过程。
可以看到一个死囚由生的绝望的死的安静的过程，尽管死刑是针脉注射，是无肉体痛苦的，但它给马修带来的精神痛苦，是生者无法体会的。
我只能从马修在最后失去意志前闭眼的那滴眼泪来体会这巨大的震撼！
死刑世界上最古老的刑罚刑之一，指行刑者基于法律所赋予的权力，结束一个犯人的命。
而遭受这种剥夺生命的刑罚方法的有关犯人通常都在当地犯了严重罪行。
世界上几乎每一个国家或地区都曾有过“死刑”这种刑罚制度，时至今日，仍有58个国家，其中包含了美国、日本、新加波、中国，以及一些社会主义国家、伊斯兰国家，这些国家仍然继续存有并继续执行死刑。
有95个国家已经废止了死刑，其余的国家则是已经10年以上未执行过死刑，或是仅允许在战时使用死刑。
所有欧洲联盟的成员国，依据欧洲联盟基本权力宪章第2条，禁止使用死刑。
近几年，我们总可以听到有人大代表提案废除死刑。
所以，死刑得到越来越多人的关注与探讨，是否应废除死刑。
不可否认死刑可以遏制犯罪，并且是警方和检察官的一个有效工具，同时亦能确保罪犯无法再次犯罪，进而保障了整体社会的安全，并且对被害人及其家属提供慰籍。
但是我们还要认识死刑具有不可回复性，倘若误判，则无法挽回；而且死刑亦属对少数民族和穷人的歧视。
我认为，死刑并不比无期徒刑更能阻止犯罪，反而鼓励了一种“暴虐的文化”，支付了比无期徒刑更昂贵的成本，也同时侵犯了人权。
在看到影片中马修与同伙杀死那对年轻恋人时，我也同意死刑，以命偿命。
只有罪犯处以死刑才能多少平复受害者家人的悲痛。
但当看到马修在快执行死刑前，经过修女海伦的引导承认自己所犯的罪行并诚心忏悔，在行刑前一刻对受害者家人的道歉、忏悔，以及他被捆绑在死刑床上，输送毒药的管道连通他的血管，他浑身颤抖，对于死亡的恐惧时，我更多的看到一条即将逝去的生命。
是否杀了人，一定要处以如此极刑？如不处以极刑，何以慰藉受害者及其家人。
但同时，又是谁赋予谁以剥夺一
个人的生命？是否真的可以这样做。
如果一个人已经诚心忏悔并得到受害者及其家人的原谅，并愿意重新做人、回馈社会，我们是否还应该剥夺他生的权力？尤其是他的父母，对于自己孩子被判死刑、被执行死刑，被告知自己的孩子即将死去父母的心情又将如何？马修的母亲虽知马修犯的罪行极大，但马修始终是自己的孩子。
尽管孩子多么的不是，也是自己的亲生骨肉，又怎么会愿意自己的孩子被执行死刑。
但在法律下，即使是他的母亲，也无法阻止自己孩子的死，这对于母亲是多么的悲哀与残忍。
死刑造成的最大问题在于完全无法补救司法造成的错误、另外死刑的执行也会杀死重要人证。
如果杀了一个冤枉的人，又该谁还以他的生命，谁来慰藉他的父母呢？记得有些武打小说中有这样的台词“宁愿杀错，不要放过。
”而生命仅此一次，对于生命我们应该慎之又慎，宁愿放过，不要杀错。
这是对每个人的尊重，对生命的尊重。
因此，许多国家即使判定死刑也推后好几年执行，为的就是尽量少的杀错人。
但我更愿意的是不要剥夺人生的权力。
反对死刑的人提出以无期徒刑代替死刑，我想更多的也是出于人权这样的考虑吧。
然后我认为这部影片还反映了宗教所代表的终极救赎与法律所代表的现实利益之间的对立，简单地说，就是此岸和彼岸之对立。
这种对立的表现手法更为曲折，但又无处不在。
其中最大的对立，就是导演塑造的两个主要人物——海伦和马修——的对立。
海伦是导演叙事的线索，蒂姆·罗宾斯几乎完全采取顺序的方式叙述，而对于背景的必要交代往往都通过海伦闪回式回忆和想象来交代。
海伦出身富裕家庭，禀性善良，容易轻信。
例如，她对作案过程的想象往往基于马修对她的讲述——也正是在这个地方可以看出宗教追求现世公平和客观真实的无力，所以它不能取代法律。
海伦的一切特点都代表着宗教的纯洁和高尚。
海伦的梦魇在于童年那次和小伙伴一起对一只小动物的残忍暴力，但在宗教看来，任何罪行其实都带有儿童性，都是可饶恕的，儿童的罪代表着原罪，所以宗教可以拯救，而不一定要报复。
谁在小时候没有踩蚂蚁玩过呢？这恐怕是该片的又一个隐喻。
而马修，家境穷困——很多人甚至将他被判死刑归咎于他没钱请个好律师。
他从小跟着父亲混迹于小酒馆中，耳濡目染的都是酒精、色情、暴力。
他家有四个兄弟，却只有母亲一人苦苦支撑着生活，而母亲又是个软弱无力的底层妇女。
马修显然也没受过良好的教育，他的一些被人认为是种族主义的观点完全是因为他的叛逆和误会，他甚至连自己真正讨厌什么都没有弄清，直到海伦给他指出，他才知道他是厌恶懒惰而不是厌恶黑人。
马修的形象塑造得异常丰满，他并不是那种扑克牌式的标准的恶棍嘴脸。
他反政府的主张源于对他父亲言行的一知半解，他的情绪化显然深受他母亲的影响。
总之，他并非天性邪恶。
其实又有谁天性邪恶呢？可怜之人必有可恨之处，反之亦然。
他的矛盾，他的混合，其实正好代表了我们所处的现实世界。
导演对这个对立的
处理，大概就是他想要表达的主题，即宗教的力量是超越于法律之上的。
法律可以消灭人的肉体，但不能管辖人的灵魂；而宗教，却可以救赎灵魂，使人最终向善。
也许在近些年死刑并不能全部的被废除,但是我坚定地要求健全死刑犯的临终关怀，让他们即使是死也要死得平静而有尊严。
毕竟死刑剥夺的是罪犯的生命，而不是他们的尊严!。