艺术概论-艺术本质论精品PPT课件

世上的事不是东风压倒了西 风就是西风压倒了东风
天下没有不散的宴席
机关算尽太聪明，反误了卿 卿性命
第一章 艺术本质论
第一节 艺术的社会 意识形态性
艺术与哲学本质的区别 哲学对客观社会现实的反映， 其目的在 于认识现实和把握现实。 艺术作品是人类情绪和情感的物化形态。
另外，艺术家总是要在一定哲学思想的指 导下描写和反映生活，表达他对社会、对人 生的看法与评价，
艺术概论 课程简介
通过对艺术概论的学习，使学生了解艺 术概论的基本知识和基本研究方法；
明确学习艺术概论的意义，正确理解艺 术活动的发生、发展的规律；
初步培养学生运用艺术概论的基本原理 分析和认识艺术活动的现象和对艺术作品进 行赏析。
为进一步学习其它艺术课程打好基础。
艺术概论 课程简介
艺术？ 仁者见仁，智者见智
第一章 艺术本质论
解放战争时期
第一节
艺术的社会 意识形态性
文革时期
第一章 艺术本质论
第一节 艺术的社会 意识形态性
交响乐：《保卫黄河》 以快速大跳的动机和逐步扩张的音型，使歌曲 充满力量的感情，形象地刻画了游击健儿端起土枪 洋枪、挥动大刀长矛，在青纱帐里、万山丛中，为 保卫黄河、保卫全中国而战斗的壮丽场景。 交响乐：《拉德斯基进行曲》：这首乐曲本是 老约翰·施特劳斯题献给拉德斯基将军的，但实质上 拉德斯基是一个铁腕人物，曾残酷镇压了邻国的人 民起义，可以说是一个反动军阀。后来，就连施特 劳斯本人及其子小约翰．施特劳斯也不愿再演出此 进行曲。 尽管如此，《拉德斯基进行曲》还是以其 脍炙人口的旋律和铿锵有力的节奏征服了广大听众， 成为流传最为广泛的进行曲。
欧洲启蒙运动时期的思想家和文学家伏尔 泰、狄德罗等人的作品就明显地反映了以民 主思想启迪人们反对宗教、反对封建制度的 启蒙思想和唯物主义思想。
来自百度文库
第一章 艺术本质论
第一节 艺术的社会 意识形态性
（四）艺术与宗教的关系
艺术与宗教的关系更为密切，有很多共同 之处。
首先，艺术和宗教都是较为远离经济基 础的社会意识形态形式，都是对社会前途、
第一章 艺术本质论
第一节 艺术的社会 意识形态性
二、艺术与其他社会意识形态的关系 经济条件归根到底制约着历史的发展, 政
治、法律、哲学、宗教、艺术等的发展是以 经济发展为基础的。（唐清服饰、歌词内容）
第一章 艺术本质论
第一节 艺术的社会 意识形态性
（一） 艺术与政治的关系 艺术作为一种社会意识形态，必然要与
其二，它们以不同的方式探索人类存在 的终极价值，体现对人的精神世界的关 怀，
反思人的生存境遇，不断探寻人的合理存在 途径和进一步发展目标。
如《浮士德》、《红楼梦》都透过作品 表现了某种价值目标，具有深邃的哲学内涵。
第一章 艺术本质论
第一节 艺术的社会 意识形态性
《浮士德》以德国民 间传说为题材，以文艺 复兴以来的德国和欧洲 社会为背景，写一个新 兴资产阶级先进知识分 子不满现实，竭力探索 人生意义和社会理想的 生活道路。
第一章 艺术本质论
第一节 艺术的社会 意识形态性
（二）艺术与哲学的关系 艺术与哲学同属社会意识形态， 它们都
是人类对客观世界认识的表现形式， 既表现 为各自不同的特征，又具有一定的共同性。
第一章 艺术本质论
第一节 艺术的社会 意识形态性
艺术与哲学的共同性：其一，艺术与哲
学所认识研究和表现的对象相同。它们都以 现实生活为对象；
《满城尽带黄金甲 》 色彩艺术、服饰艺术、 音乐艺术 《英雄》《十面埋伏》
《花样年华》
第一章 艺术本质论
第一节 艺术的社会 意识形态性
什么是艺术？ 它具有什么样的性质和特 征？
定义：反映当地社会生活，满足人们精神 需求的意识形态。
一、 艺术是一种社会意识形态形式
柏拉图和黑格尔将艺术的本质界定为某种 抽象的理念；
亚里士多德则将 其归结为摹仿； 弗洛依德主张艺术是作家白日梦的表现形式， 等等。
第一章 艺术本质论
第一节 艺术的社会 意识形态性
作为社会意识形态的艺术同其他意识形 态一样，是被一定社会经济基础所决定，反 转来 又作用于一定社会经济基础的社会上层 建筑现象。
艺术作为一种社会现象，是属于一种社 会意识形态。一方面，艺术最终决定于经济 基 础；另一方面，它与经济基础的关系又并 非是直接的，而是间接的。它需通过与上层 建筑中的政治、法律制度发生直接作用而间 接地受到经济基础的根本性作用。
艺术概论
讲课人：王玉娟
艺术概论 课程简介
艺术概论是高等院校艺术专业学生必修 的基础理论课程之一,《艺术概论》就是艺 术理论。它简明概括地讲述艺术的基础理论， 概述人类社会的一切艺术现象，探索和揭示 各种艺术的基本规律，研究各种艺术现象的 共性问题，研究艺术基本原理和概念范畴问 题。
课程共分六个部分：①艺术的本质特征； ②艺术的门类划分；③艺术的发生与发展； ④艺术的创作主体与创作活动；⑤艺术作品； ⑥艺术的接受与艺术的功能。
歌德在《浮土德》中 揭示了人生的真谛： “要每天每日去开拓生 活和自由，然后才能作 自由和生活的享受”。
第一章 艺术本质论
第一节 艺术的社会 意识形态性
《红楼梦》
为官的，家业凋零；富贵的， 金银散尽；有恩的，死里逃生； 无情的，分明报应；欠命的， 命已还；欠泪的，泪已尽。冤 冤相报实非轻，分离聚合皆前 定。欲知命短问前生，老来富 贵也真侥幸。看破的，遁入空 门；痴迷的，枉送了性命。好 一似食尽鸟投林，落了片白茫 茫大地真干净！
政治等其他意识形态发生关系，但它们之间 具有质的不同。艺术是一种特殊的社会意识 形态，它借助于艺术形象或某种情境，反映 特定的现实生活关系，通过审美作用使人的 思想情感发生潜移默化的变化，使灵魂得到 净化和升华。
政治对艺术有着较为直接的决定性影响。 在上层建筑诸意识形态的相互关系中，政治 处于主导地位。（张惠妹、董文华事件）
人类命运及人生意义抱有坚定的信念和希望 达到理想目标。
其次，两者都是人类主体对客观世界、社 会生活的情绪和情感的体验的意识形态 性表 达。
第三，它们在表现方式上都具有直观性、 想象性、幻想性和形象性等特征，对社会本 质的概括和对教义的宣扬并不是像哲学理论 那样以抽象的概念体系来表达和描述。