国学经典A级背诵篇目文章部分
国学经典诵读篇目
国学经典诵读1·《论语·十二章》2、《诗经·蒹葭》3、《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）4、《生于忧患死于安乐》《孟子》5、《渔家傲·塞下秋来风景异》（范仲淹）6、惜时诗三首：（《长歌行》-汉乐府、《偶成》-朱熹、《劝学》-颜真卿7、《少年中国说》（梁启超》8、《鱼我所欲也》（第一段）9、爱国诗三首：《过零丁洋》《春望》《示儿》10、《青玉案·东风夜放花千树》(辛弃疾）11、《劝学》（一、三）（荀子）12、《卜算子·咏梅》（陆游）13、《礼记·虽有佳肴》14、《岳阳楼记.》(四五段）（范仲淹）15、咏清明三首：《清明》（杜牧、王禹偁、黄庭坚）16、《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）17、《行路难·其一》（李白）18、边塞诗三首：《凉州词》、《从军行》、《雁门太守行》19、《水调歌头·明月几时有》20、《诉衷情·当年万里觅封侯》（陆游）21、《兰亭集序》（一二段）（王羲之）22、《定风波·莫听穿林打叶声》（苏轼)23、《赤壁赋》（第一段）（苏轼）24、《卜算子·送鲍浩然之浙东》（王观）25、《师说》（一、三）（韩愈）26、《春江花月夜》（张若虚)27、《扬州慢》（姜夔）28、《爱莲说》（周敦颐）29、《国殇》（屈原）30、送别诗三首：《送杜少府之任蜀州》·《别董大》、《送元二使安西》31、《短歌行》（曹操）32、《水龙吟·登建康赏心亭>(辛弃疾）33、《滕王阁序》（二三段）34、《临江仙·滚滚长江东逝水》（杨慎）35、《咏荆轲》（陶渊明）。
国学经典诵读篇目
国学经典诵读篇目1·《论语·十二章》2、《诗经·蒹葭》3、《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）4、《生于忧患死于安乐》《孟子》5、《渔家傲·塞下秋来风景异》(范仲淹）6、惜时诗三首：（《长歌行》-汉乐府、《偶成》—朱熹、《劝学》-颜真卿7、《少年中国说》（梁启超》8、《鱼我所欲也》(第一段)9、爱国诗三首：《过零丁洋》《春望》《示儿》10、《青玉案·东风夜放花千树》(辛弃疾）11、《劝学》(一、三）（荀子)12、《卜算子·咏梅》（陆游）13、《礼记·虽有佳肴》14、《岳阳楼记。
》（四五段）（范仲淹)15、咏清明三首：《清明》（杜牧、王禹偁、黄庭坚)16、《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）17、《行路难·其一》(李白)18、边塞诗三首：《凉州词》、《从军行》、《雁门太守行》19、《水调歌头·明月几时有》20、《诉衷情·当年万里觅封侯》（陆游）21、《兰亭集序》（一二段）（王羲之）22、《定风波·莫听穿林打叶声》（苏轼）23、《赤壁赋》（第一段）（苏轼）24、《卜算子·送鲍浩然之浙东》（王观）25、《师说》（一、三)（韩愈）26、《春江花月夜》(张若虚)27、《扬州慢》(姜夔）28、《爱莲说》(周敦颐）29、《国殇》（屈原)30、送别诗三首：《送杜少府之任蜀州》·《别董大》、《送元二使安西》31、《短歌行》(曹操）32、《水龙吟·登建康赏心亭〉（辛弃疾)33、《滕王阁序》（二三段)34、《临江仙·滚滚长江东逝水》（杨慎）35、《咏荆轲》(陶渊明）。
国学经典诵读推荐篇目(1)
国学经典诵读推荐篇目中国古典散文名篇君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！李白蜀道难噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
周敦颐爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
【历史和文化背景】：《爱莲说》的作者周敦颐（一○一七———○七三），原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。
以舅郑向郑向荫得官，初仕分宁主簿，厉知桂阳、南昌县，合州判官，虔州通判。
国学经典诵读篇目
国学经典诵读篇目将进酒李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月!天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯!岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停!与君歌一曲，请君为我侧耳听!钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒!古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名!陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱?径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁!爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。
蜀道难李白噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
国学经典背诵篇目
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------国学经典背诵篇目1、《楚辞·山鬼》战国·屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
2、《楚辞·湘夫人》战国·屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
1/ 15荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
3 、《楚辞·涉江》战国·屈原余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮珮宝璐，世溷浊而莫余知兮。
吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。
吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 与天地兮同寿，与日月兮齐光。
中学国学经典诵读篇目(5篇)
中学国学经典诵读篇目(5篇) 中学国学经典诵读篇目篇一教学目标：1、通过诵读、背诵中华经典《古诗词》，初步理解诗词大意，感受祖国语言的魅力，拓展学生的知识层面，汲取知识营养，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。
2、通过诵读，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，美化学生心灵，开发学生心智，在诵读中提升境界。
3、通过诵读，弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，提高学生的人文素养和审美情趣。
使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。
激发爱国热情，增强民族自豪感和使命感。
教学重点：采用自读、导读等方法诵读古诗词。
教学难点：培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。
教学进度第1——10周《石灰吟》《墨梅》《乡村四月》第11——14周《书湖阴先生壁》《晚春》《大林寺桃花》第15周《菊花》《赋菊》《十一月四日风雨大作》第16周《逢入京使》《赠花卿》《村晚》第17——18周《竹枝词》《咏月》《冬夜读书示子律》第19周《观书有感》《回乡偶书》《秋夕》第20周期末复习展示中学国学经典诵读篇目篇二重坊中学国学经典诵读计划一、指导思想通过开展国学经典诵读工程，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴。
培养爱国主义精神，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。
二、工作重点目标1、抓好诵读活动的经常化、、正常化、、规范化、课程化、校本化研究工作，全体师生都要参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式、成果的展示及诵读的评价。
2、诵读的应用特别是与课堂教学的结合上进行研究与探索，大胆的创新。
三、诵读内容《弟子规》，每次背会12个字。
四、诵读方法1、人人是老师，处处是教室。
只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵读老师。
2、鼓励全班齐念、分组念、个别念、接龙念、默念……，想方法多听多念。
并非完全不要理解，了解内容大概即可。
国学经典诵读优秀范文(通用6篇)
国学经典诵读优秀范文（通用6篇）国学经典诵读篇目篇一子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。
大畏民志。
此谓知本。
（1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。
听讼，听诉讼，即审案子。
犹人，与别人一样。
（2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。
（3）民志：民心，人心。
孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。
”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。
这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。
审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。
审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。
说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。
正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。
本末的关系如此，终始的因果也一样。
从哲学命题的角度来看，本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。
”再以八个字加以干净利落的解决：“知所先后，则近道矣！”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻，显出“经”的本色。
获得知识的途径国学经典诵读篇目篇二《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。
在《南齐书·王敬则传》中说：“檀公（檀道济）三十六策，走是上计。
”它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，至今都非常实用，中华民族悠久文化遗产之一。
《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。
是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书。
国学经典背诵A级诗词60篇
-经典背诵A级诗词60篇1．《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2．《诗经·王风·黍离》彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？3. 《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
4．《古诗十九首·行行重行行》行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
5．汉乐府《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
6．汉乐府《上邪》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！7．曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
八年级上册国学经典诵读内容-背诵(1)
八年级上册第一部分：古诗词诵读篇目1.北方有佳人李延年北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
2. 陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜（善）蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头⑻。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。
使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”“东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
”3.赋得自君之出矣唐张九龄自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
4.江亭夜月送别二首其二王勃乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
5.滕王阁诗王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
6.宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然山暝闻猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
7.山中与幽人对酌李白两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
8.宣城见杜鹃花李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
9.鲁郡东石门送杜二甫李白醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
10. 忆秦娥李白箫声咽(yè)，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
国学经典诵读篇目
精心整理国学经典诵读篇目《义务教育语文课程标准》（2011版）强调语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的作用。
我们组织骨干教师根据实际情况和学生接受能力，选择诵读书目，并且本着“取其精华，弃其糟粕”的原则，筛选了部分经典语句，希望各班级采用灵活多样的方式组织诵读。
每学年下学期纳入适当纳入质量检测。
一年级：《三字经》节选此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，着六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
第二部分：选背内容历史篇（从“经子通”到“夕于斯”）第三部分：必背内容勤学篇（从“昔仲尼”到“宜勉力”）昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
弟子规?第二章谏不入悦复谏号泣随挞无怨?亲有疾药先尝昼夜侍不离床第三章??出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余?长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜?进必趋退必迟问起对视勿移?事诸父如事父事诸兄如事兄第四章??谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑?步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀?缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人?事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问?将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明?用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭第五章??信一东·天对地风高秋月白、雨霁晚霞红?牛女二星河左右、参商两曜斗西东?十月塞边飒飒寒霜惊戍旅??三东江上漫漫朔雪冷渔翁二冬·其一晨对午夏对冬下饷对高舂??青春对白昼古柏对苍松?垂钓客、荷锄翁仙鹤对神龙凤冠球闪烁、螭带玉玲珑??三元及第才千顷、一品当朝禄万钟花萼楼间仙李盘根调国派???沉香亭畔娇杨擅宠起边风三江·其一奇对偶只对双大海对长江??金盘对玉盏宝烛对银缸朱漆槛、碧纱窗舞调对歌腔??兴汉推马武、谏夏着龙逄四收列国群王伏、三筑高城众敌降?跨凤登台潇洒仙姬秦弄玉?斩蛇当道英雄天子汉刘邦四支·其一泉对石干对枝吹竹对弹丝??山亭对水榭鹦鹉对鸬鹚五色笔、十香词泼墨对传卮??神奇韩干画、雄浑李陵诗几处花街新夺锦、有人香径淡凝脂?五微·贤对圣六鱼·羹对饭七虞·红对白八齐·鸾对凤狡兔能穿三穴隐、鹪鹊权借一枝栖甪里先生策杖垂绅扶少主??于陵仲子辟纑织履赖贤妻九佳·其一门对户陌对街枝叶对根荄??斗鸡对挥尘凤髻对鸾钗登楚岫、渡秦淮子犯对夫差??石鼎龙头缩、银针雁翅排百年诗礼延余庆、万里风云入壮怀??能辨名伦死倚野哉悲季路??不由经靴生乎愚也有高柴十灰·其一春对夏喜对哀大手对长才??风清对月朗地阔对天开游阆苑、醉蓬莱七政对三台??青龙壶老杖、白燕玉人钗香风十里望仙阁??明月一天思子台玉橘冰桃王母几因求道降??蓬舟藜杖真人原为读书来四年级：《增广贤文》节选（选文为必背内容，其余内容有余力学生可选背）上集昔时贤文，诲汝谆谆。
经典国学诵读篇目
经典古诗诵读篇目1. 《山行》
作者：杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
2. 《凉州词》
作者：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
3. 《竹石》
作者：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
4. 《清明》
作者：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
5. 《独坐敬亭山》
作者：李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
6. 《夏日绝句》
作者：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
7. 《嫦娥》
作者：李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
8. 《元日》
作者：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
9. 《静夜思》
作者：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
10. 《登鹳雀楼》
作者：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
(完整word版)小学国学经典诵读篇目
小学国学经典诵读篇目一、《弟子规》二、《三字经》三、《百家姓》四、《千字文》五、《论语》10段1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
"3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
"5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
"7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
"10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。
"六、《老子大学中庸庄子》11段《老子》节选1.第七章：天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生。
故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
《大学》节选1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
中国优秀传统文化经典背诵篇目(120篇)
传统文化经典背诵篇目（120篇）（其中：标红部分属于应该背诵的内容）诗歌编01、《诗经》（6首）————————————《诗经》02、《楚辞》（3首）—————————————屈原03、大风歌————————————————刘邦04、江南—————————————————汉乐府05、长歌行————————————————汉乐府06、十五从军征——————————————汉乐府07、敕勒歌————————————————北朝民歌08、饮酒其五———————————————陶渊明09、归园田居———————————————陶渊明10、观沧海————————————————曹操11、短歌行————————————————曹操12、龟虽寿————————————————曹操13、木兰诗————————————————北朝民歌14、登幽州台歌——————————————陈子昂15、送杜少府之任蜀州———————————王勃16、咏柳—————————————————贺知章17、回乡偶书———————————————贺知章18、凉州词（葡萄美酒夜光杯）———————王翰19、凉州词（黄河远上白云间）———————王之涣20、出塞—————————————————王昌龄21、芙蓉楼送辛渐—————————————王昌龄22、鹿柴—————————————————王维23、九月九忆山东兄弟———————————王维24、山居秋暝———————————————王维25、使至塞上———————————————王维26、黄鹤楼送孟浩然之广陵—————————李白27、早发白帝城——————————————李白28、问王昌龄左迁龙标遥有此寄———————李白29、行路难————————————————李白30、将进酒————————————————李白31、蜀道难————————————————李白32、黄鹤楼————————————————崔颢33、春夜喜雨———————————————杜甫34、望岳—————————————————杜甫35、春望—————————————————杜甫36、茅屋为秋风所破歌———————————杜甫37、登高—————————————————杜甫38、别董大————————————————高适39、雁门太守行——————————————李贺40、枫桥夜泊———————————————张继41、滁州西涧———————————————韦应物42、游子吟————————————————孟郊43、望洞庭————————————————刘禹锡44、酬乐天扬州初逢席上见赠————————刘禹锡45、钱塘湖春行——————————————白居易46、琵琶行————————————————白居易47、悯农—————————————————李绅48、泊秦淮————————————————杜牧49、赤壁—————————————————杜牧50、山行—————————————————杜牧51、夜雨寄北———————————————李商隐52、无题—————————————————李商隐53、白雪歌送武判官归京——————————岑参54、相见欢·无言独上西楼—————————李煜55、虞美人·春花秋月何时了————————李煜56、元日—————————————————王安石57、泊船瓜洲———————————————王安石58、登飞来峰———————————————王安石59、江城子·密州出猎———————————苏轼60、水调歌头·明月几时有—————————苏轼61、定风波·莫听穿林打叶声————————苏轼62、饮湖上初晴后雨————————————苏轼63、念奴娇·赤壁怀古———————————苏轼64、雨霖铃·寒蝉凄切———————————柳永65、浣溪沙·一曲新词酒一杯————————晏殊66、小池—————————————————杨万里67、晓出净慈寺送林子方——————————杨万里68、游山西村———————————————陆游69、示儿—————————————————陆游70、卜算子·咏梅—————————————陆游钗头凤——————————————————-陆游71、声声慢·寻寻觅觅———————————李清照72、如梦令·昨夜雨疏风骤—————————李清照73、乌江—————————————————李清照74、渔家傲·秋思—————————————范仲淹75、观书有感———————————————朱熹76、题临安邸———————————————林升77、扬州慢·淮左名都———————————姜夔78、鹊桥仙·纤云弄巧———————————秦观79、过零丁洋———————————————文天祥80、天净沙•秋思（枯藤老树昏鸦）——————马致远81、山坡羊•潼关怀古（峰峦如聚）——————张养浩82、石灰吟————————————————于谦83、竹石—————————————————郑燮84、长相思·山一程————————————纳兰性德85、已亥杂诗———————————————龚自珍临江仙·滚滚长江东逝水———————————杨慎86、送别—————————————————李叔同87、沁园春·雪——————————————毛泽东88、沁园春·长沙—————————————毛泽东89、长征—————————————————毛泽东90、卜算子·咏梅—————————————毛泽东91、采桑子·重阳—————————————毛泽东古文编01、论语（18则）——————————————《论语》02、《道德经》（2章）————————————《老子》03、鱼我所欲也——————————————《孟子》04、曹刿论战———————————————《左传》05、逍遥游————————————————《庄子》06、劝学（节选）—————————————《荀子》07、过秦论（节选）————————————贾谊08、报任安书（节选）————————————司马迁09、出师表————————————————诸葛亮10、陈情表————————————————李密11、桃花源记———————————————陶渊明12、归去来兮辞——————————————陶渊明13、三峡—————————————————郦道元14、兰亭集序———————————————王羲之15、与朱元思书——————————————吴均16、答谢中书书——————————————陶弘景17、滕王阁序———————————————王勃18、师说—————————————————韩愈19、马说—————————————————韩愈20、陋室铭————————————————刘禹锡21、小石潭记———————————————柳宗元22、阿房宫赋———————————————杜牧23、岳阳楼记———————————————范仲淹24、醉翁亭记———————————————欧阳修25、爱莲说————————————————周敦颐26、记承天寺夜游—————————————苏轼27、前赤壁赋———————————————苏轼28、湖心亭看雪——————————————张岱诗歌编关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲。
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国学经典A级背诵篇目（文章部分）1、《论语》其一子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”（《季氏第四》）子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
”（《季氏第五》）子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”（《季氏第七》）2、《论语》其二子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”（《卫灵公》）子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”（《卫灵公》）子曰：“人能弘道，非道弘人。
”子曰：“过而不改，是谓过矣。
”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”（《卫灵公》）3、《论语》其三颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（《颜渊第一》）子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”（《子路十七》）子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”（《里仁十九》）子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”（里仁二十》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也二十》）4、《论语》其四子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名。
君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”子曰：“父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。
”子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。
”5、《礼记·学记》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
6、《礼记·学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《兑命》曰“念终始典于学”，其此之谓乎！虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也。
知困，然后能自强也。
故曰“教学相长”也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
7、《老子》（一）不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
（三章）上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
（八章）宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下。
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。
爱以身为天下，若可托天下。
（十三章）8、《老子》（二）道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，惟孤、寡，不毂，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。
”吾将以为教父。
（四十二章）9、《老子》（三）(1)《有物混成》有物混成先天地生。
寂兮寥兮独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道。
强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大、天大、地大、人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
(2)《信言不美》信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
10、《庄子·庄子与惠子游于濠梁》庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”11、《孟子》（一）孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。
禹闻善言，则拜。
大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。
取诸人以为善，是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
”12、《孟子》（二）孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。
此之谓三有礼焉。
如此，则为之服矣。
今也为臣。
谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。
此之谓寇雠。
寇雠何服之有？”（《孟子•离娄章句下·第三节·君之视臣如手足》）13、《孙子兵法·计篇》兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而形之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
14、《朱子语类·读书法》大凡读书，须是熟读。
熟读了，自精熟；精熟后，理自见得。
如吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味，便吃了。
须是细嚼教烂，则滋味自出，方始识得这个是甜是苦是甘是辛，始为知味。
15、《荀子劝学》（节选）学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。
礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。
傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。
礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。
方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。
上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。
则末世穷年，不免为陋儒而已。
将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。
不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之；非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。
故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。
故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。
诗曰：“匪交匪舒，天子所予。
”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。
学也者，固学一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。
使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。
是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
德操然后能定，能定然后能应。
能定能应，夫是之谓成人。
天见其明，地见其光，君子贵其全也。