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西方文论选择填空

第一章:古希腊的文艺理论

古希腊早期的文艺思想

1.毕达易拉斯的“数的和谐”理论

宇宙万物的本源是数,提出美是和谐统一

2.赫拉克利特的对立和谐理论

宇宙万物的本源是“火”提出摹仿论,是摹仿论自然说

3.德漠克利特的摹仿说

第一个提出摹仿社会宇宙万物由原子构成

第一个探讨天才,重视灵感和语言的人,美是快乐

苏格拉底的摹仿说与功用说

模仿的是人,神学目的论,美是有用的,美是善的

柏拉图的文艺对话录:

1.理式论摹仿说

①理式的基本含义

②文学艺术是理式的摹仿的摹仿

③理式论摹仿论说的唯心主义本质与理论价值

2.文艺的社会功用说

①理想国的建设与文学艺术

②摹仿的艺术的三条罪状

③,对审美教育的重视与政治第一的文艺标准

A,柏拉图为西方第一个重视自然美的作家

B,对于音乐,柏拉图认为,要保留的是简单的,严肃的多里斯式和激越昂扬具有英雄气概的佛律癸亚式的乐调

C,柏拉图式西方第一个把理智和情感对立起来,把政治教育效果确定为审查文学艺术第一标准的人,是第一个要求文艺服务于政治,服从于政治的人

3.灵感说

①灵感的基本含义

②柏拉图对灵感的解释(神灵附体,迷狂,灵魂回忆)

③,您敢说显示出柏拉图理论的矛盾及其价值,一矛盾三启发

亚历士多德的诗学,文艺本质论,《诗学》是西方第一篇最重要的美学论文,也是迄今之前世纪末一切美学概念的根据

1.文艺本质论

①文艺是人的行动的摹仿

②诗比历史更富有哲学意味

③文艺求其相似而又比原物更美

2.悲剧理论,本质在于行动的严肃

①悲剧的含义,悲剧是对于一个严肃的,完整的,有一点长度的行动的摹仿,它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧中的各部分使用,摹仿的方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法,借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶

②悲剧情节和人物性格

a.亚历士多德提出了悲剧六成分,情节,性格,思想,言词,形象和歌曲

b.亚历士多德认为情节是悲剧的基础和灵魂,是最重要的,其次是性格

c.悲剧模仿的对象和悲剧的目的决定情节重于性格

③悲剧的布局

情节的整一性,有机整一等于活

④悲剧冲突的本质,过失说,即好人犯的错误——过失说——悲剧冲突

⑤悲剧的社会作用-卡塔西斯说(陶冶)

1.②诗人的职责不在于描述已发生的事,而在于描述可能发生的事,即按照可然律或必然律可能发生的事

因此,写诗这种活动比写历史更富于哲学意味,更受到严肃的对待,因为厕所描述的是带有普遍性,历史则叙述个别的事

第二章,罗马古典主义

贺拉斯的《诗艺》其《诗艺》是西方诗人谈诗的第一部著作

1.古典主义原则,文艺摹仿古典

2.理性主义倾向,赫拉斯认为,要写作成功,判断力是开端的和源泉

3.艺术创作的“合式”原则

①人物的性格要与年龄相符,再现古代作品中的人物,要描写人们熟知的性格特征

②人物语言要符合各人的身份和遭遇

③结构要虚实参差,毫无破绽,并要着眼于整体效果

④,高贵的内容与优雅的形式

4.诗的社会作用,寓教于乐,既劝渝读者,又使他人喜爱,才能符合众望

朗加纳斯的《论崇高》1.崇高作品的特征

2.崇高的来源

3.崇高作品的创作与意象说

4.崇高,天才与社会环境

崇高的来源有五个方面

依靠天赋

一,庄严伟大的思想

二,强烈而激动的情感

技巧的训练

三,运用藻饰的技术

四,高雅的措辞

五,结构的堂皇卓越

第三章,中世纪基督教神学文艺思想

圣奥古斯丁的文艺观:1.上帝是美的本体

2.文学艺术是神学信仰的敌人

3.形式美,虚构与语象理论,奥古斯丁认为:欣赏艺术作品必须把握整体

阿拉伯对世俗文艺的肯定:1.文艺不该做神学的奴婢

2.情感是创作动力变支配者对自然的描绘

托马斯阿奎那的经院哲学文艺观:1.摹仿自然及摹仿上帝的创造

2.美与善,艺术道德的区别

3.《圣经》的象征意义

普罗提诺的艺术理论:(认为万物的本源是太一)1.神是美和艺术的来源

2.对艺术美的观照,凭心灵和理性

3.对模仿说的新解释,艺术美的占有者,又补充自然之不足

第四章,文艺复兴时期的文艺思想(意大利,英国,西班牙)

意大利文艺复兴时期文艺思想(但丁认为《圣经》的语言有四种含义:字通义,譬喻义,道德义,寓言义)1.但丁的“四义说”和民族语言论

“四义说”与《神曲》人本主义寓意

民族语言理论(但丁首次提出)

2.薄伽丘的诗论

诗的虚构中隐蔽着真理

诗的社会作用

3.卡斯特尔维屈罗对《诗学》的阐释与“三一律”(强调悲剧表现的事件时间,空间高度集中)

4.文学体裁,类型的古今之争

西班牙文艺复兴时期的小说戏剧理论:1.塞万提斯的小说理论

①自然是小说的唯一范本

②才情与小说的社会作用

2.维加的戏剧理论(悲喜混杂剧)

英国文艺复兴时期文艺思想:1.锡德尼的《为诗辩护》

2.莎士比亚文艺创作

①艺术的目的是反应自然

②艺术真实与艺术想象

第五章新古典主义(法国,英国,德国)

法国新古典主义与布瓦洛的《诗的艺术》:1.布瓦洛和路易十四时代。

2.《诗的艺术》的主要内容

①理性的原则。

②自然的原则。

③古典的原则。

④道德的原则。

3.艾弗蒙与布瓦洛的古今之争。(艾弗蒙:厚今薄古)

英国新古典主义:屈雷顿及其《论剧体诗》--英国新古典主义创始人,“英国文学批评之父”

蒲柏的《论批评》“巧智”:(蒲柏,培根,霍布斯,洛克,艾奇生)

约翰生的“类型”理论(约翰生:新古典主义最后一位批评家)

德国新古典主义:高特雪特与莱比锡学派(与苏黎世的英法之争:学习法国还是英国的争论)

温克尔曼的古典艺术理论

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