陶渊明的生平和思想

渊明的生平和思想

1、生平：渊明（３６５—４２７）字元亮，或云名潜，字渊明，浔阳柴桑(今九南)人。私谥靖节。渊明出生于一个没落的官僚地主家庭，其生平大体上可分三个时期：二十九岁以前为居家读书时期；二十九岁至四十一岁为时仕时隐时期；四十一岁至六十三岁为归隐时期。有《渊明集》。

2、思想：东晋末年的思想学术是以老庄思想为主体的玄学盛行，佛教、道教亦广泛流播，传统的儒家思想虽受到冲击，但并未完全泯灭。渊明的思想既有儒家思想的影响，也有道家思想的影响。儒家的济世救民的入世精神、道德人格修养、安贫乐道的心态，在他的思想中均有所体现。而道家的追求个体自由和超脱世俗的出世精神，以及崇尚自然、追求反朴归真的思想，又深深地嵌入了他的灵魂之中。整个晋南北朝最杰出的文学家是渊明。

一、渊明的诗歌

1、思想容：

渊明的诗歌从题材上划分主要有田园诗、咏怀诗、咏史诗，其次还有行役诗、赠答诗等。所反映的思想容主要有以下几个方面：

田园诗：描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活。这是被诗人理想化、艺术化了的一种境界。反映了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境，同时也是对当时黑暗现实和官场丑恶的一种否定。如《归园田居》[少无适俗韵]、[野外罕人事]、《饮酒》[结庐在人境]、《和郭主簿》等。抒写了对躬耕生活的体验和对劳动的热爱，并体现了诗人对农民的深情厚谊。如《归园田居》[种豆南山下]、《庚戌岁九月中于西田获早稻》等。描写自己生活的困顿和农村的凋敝，反映了诗人的理想化境界之外的现实世界。如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《归园田居》[久去山泽游]、《乞食》等。

咏怀诗和咏史诗：渊明的咏怀诗和咏史诗容相近，咏史亦是咏怀，它继承了阮籍《咏怀》和左思《咏史》的诗歌传统。诗的主要容是抒发个人思想、情怀和志节。有的表现了理想与现实、入世与出世的思想矛盾；有的忧患生命价值的实现，抒发了壮志难酬的苦闷；有的反映了不与黑暗现实同流合污、坚守个人志节的高尚品格；也有的以“金刚怒目式”的方式抒发着激愤的情怀。如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》、《咏贫士》、《咏荆轲》、《读山海经》等多属这一类。

其它：渊明的行役诗是其宦游其间的作品，多是写行役之苦和厌倦仕宦思慕归隐的容。如《始作镇军参军经曲阿作》等。赠答诗多是写朋友之间的友情。如《答庞参军》、《与殷晋安别》等。此外渊明还有一些哲理诗。如《形影神》等。

2、艺术成就：

恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格。渊明的诗歌题材和容贴近平淡的日常生活，诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不尚辞采，渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。朱熹说：“渊明诗平淡，出于自然。”（《朱子语类》）轼说他的诗：“质而实绮，癯而实腴。”（《与辙书》）又说：“外枯而中膏，似淡而实美。”（《东坡题跋》上卷《评柳诗》）元好问说他的诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（《论诗绝句三十首》）诗除了这种基本风格外，还有一些被鲁迅称为“金刚怒目式”（《且介亭杂文二集·题未定草》）的诗歌。朱熹也曾谈到他豪放的一面：“渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。”（《朱子语类》）

高远拔俗、天然浑成的艺术境界。渊明的诗歌意象看似平淡无奇，然却创造了高远拔俗的艺术境界。其诗的主旨在于写意，在于表达自己的心志、情趣和人生体悟，而写景、叙事只是为意造境。诗的许多作品达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。

天然本色、精练传神的语言。渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗语化。

作品赏析

1、《归园田居》（少无适俗韵）

《归园田居》是渊明的一组著名的田园诗，共五首，约写于诗人辞去泽令归田的第二年(406)。本篇是其中的第一首，诗歌抒发了辞官归隐的志向，并通过对恬美幽静的田园风光的描写，表达了归田后恬淡闲适的愉悦心情。

全诗可分为三层：前八句为第一层，叙写自己的禀性志向及误落尘世的懊悔和最终归隐田园。以下八句为第二层，描写了宁静恬美的田园风光与田园生活的乐趣。最后四句为第三层，抒写了清净闲适的生活情趣和脱离尘俗、返归自然的欣喜心情。

本诗典型地体现了渊明田园诗平淡自然、恬静优美、醇厚隽永的艺术风格。作品采用了景物描写与情感抒发相结合的表现方法，寓情于景，情景交融。对景物的描写则采用了白描手法，精练传神地勾勒出生动如画的艺术形象，创造了恬淡宁静、淳朴自然、闲适安乐的艺术境界，渗透着作者的思想情感、生活情趣和人生理想。并且把平淡自然的田园生活与“尘网”、“樊笼”的官场生活相比衬，突出了他的爱憎情感，同时“尘网”、“樊笼”也是象征手法的使用。此外“羁鸟”、“池鱼”句也是比兴的运用。此诗语言平淡自然，不假雕饰，但却以平淡的“田家语”创造出了生动的艺术形象和优美拔俗的艺术境界,正是“质而实绮，癯而实腴”（轼《与辙书》）。

2、《饮酒》（结庐在人境）

本篇是渊明《饮酒》组诗二十首之五，是历来为人称道的名篇，描写了诗人归隐后悠闲恬静的隐居生活和心境。

本诗可分为三层：第一层为前四句，写“心远地自偏”的道理。此四句可谓平中见奇，貌似实写，却是虚写，由虚处见意，实是写自己的心里感受和处世的哲理。第二层为中间四句，描写了幽静雅致的自然景物及悠然自得的心神情态，并以比兴的手法寄托了深厚的意蕴，创造了物我合一的艺术境界。第三层为最后两句，以含而不露的手法，提示“真意”，点题作结。

本诗最突出的艺术特点是写景、抒情、言理三者水乳交融，浑然一体。譬如前四句，先写景后言理；中间四句写景的同时抒发了悠然自得的情怀，也寓托着倦而知还的道理；最后两句则是观照万物而体悟人生的哲理。诗歌创造了主客浑融、物我合一的艺术境界。王国维在《人间词话》中称“采菊东篱下，悠然见南山”是“无我之境”，“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。即主观情感与客观物象妙融无痕，浑然天成。此诗的构思看似自然随意，实亦颇见匠心，吴淇《六朝选诗定论》言：“‘意’字从上文‘心’字生出，又加一‘真’字，更跨近一层。则‘心远’为一篇之骨，而‘真意’为一篇之髓。”诗歌语言看似朴素自然、平淡无奇，实则达到了精练传神、含蓄蕴藉的境地。

二、渊明的散文和辞赋

渊明的散文和辞赋流传下来的并不多，但是其艺术成就和风格却能在当时独树一帜，其中有许多脍炙人口的名篇佳作。散文如《桃花源记》、《五柳先生传》。辞赋如《归去来兮辞》、《感士不遇赋》、《闲情赋》。其散文语言简省洁净，叙述描写形象生动，在骈文盛行的时代能别具一格。其辞赋主以抒情，感情坦率真挚，语言流畅自然。

《桃花源记》赏析