教育学——行动与体验

预示着未来的教育目的
富尔认为：教育应该为一个未来的社会培养新人 把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因 素综合起来，使他成为一个“完善的人”。
3.个人本位论与社会本位论的统一
• 人是社会实践的主体，既受社会的制约， 是社会的生成物，又改造社会，是社会历 史的创造者。人在其社会生活中，一方面 要接受适应现存的社会现实，另一方面又 不断产生出高于现存社会现实的需要，谋 求对现存社会的一定超越。个人价值与社 会价值的统一既是必要也是可能的。
• 我国高中教育的培养目标：第一，具有正确的政 治方向，拥护中国共产党，热爱社会主义祖国； 有理想，有民族自尊心，有社会责任感；遵纪守 法，有文明的行为习惯，有团结协作的精神。第 二，具有自然科学和社会科学的基础知识，懂得 一些马克思主义基本观点，初步掌握一门外语， 能自觉学习，有自学能力；能联系实际发现问题 和分析问题。第三，有健康的体魄和审美能力， 有良好的意志品质和一定的应变能力，有探索和 创造精神。第四，初步形成个性特长。第五，有 正确的劳动观点和职业观念，有一定的劳动技能
1.个人本位论
• 主张教育目的应当根据人的本性之需要来 确定，教育的根本目的在于使人的本性得 到最完善的发展。
• 我国孟子主张性本善，认为教育目的就是 顺应自然，弘扬和发展人的善性。
着眼于眼前的教育目的
卢梭认为：教育应该培养“自然人” 作为自然人形象的“爱弥儿”的人格特点是： 自爱；自主；自立；自制。
美国民主主义的教育目的
• 自我实现的目标(探究心、说、读、写、数、 见闻、健康知识、健康习惯、公共卫生、修 养、认识兴趣等);
• 人际关系的目标(尊重人性、友好、协作、礼 仪、爱好家庭等);
• 经济效率的目标(工作、职业知识、效率、个 人经济、消费者的判断与保护等);
• 公民责任的目标(社会正义、社会活动、社会 理解、批评性判断、宽容等)。
• 侯选人D： *学校给他的评定不怎么好。 化学成绩为3分，物理、代数 和几何成绩也是3分。 *从五年级起与女同学接吻。 *大二时差一点被除名。 *是一位摔跤运动的高手。
• 候选人A是富兰克林·D·罗斯福 • 候选人B是温斯顿·丘吉尔 • 候选人C是阿道夫·希特勒 • 侯选人D是普京
第二讲 教育为什么
【本章导航】 • 第一节 探讨教育目的的内涵； • 第二节 分析教育目的的理论基础、社会
基础及教育基础； • 第三节 阐述我国的教育目的以及现阶段
我国教育目的的抉择。
第一节 教育目的的内涵
教育目的的内涵即是指教育目的的 含义及内在结构，它回答了教育目 的是什么及应该是什么的问题。
• 内涵即是内在的涵养或本质； • 教育目的的内涵即是指教育目的这一
何种素质结构的规定，如对受教育者思 想、道德、心理、知识、能力、体质等 素质的要求和规定； • 个体的社会角色，即对培养何种社会成 员的规定，如培养“合格建设者”“可 靠接班人”等的规定。
2.教育目的的层级结构
• 国家的教育目的：指对国家教育所要造就 的社会个体在质量规格上的总的规定。它 是指导各级各类学校教育活动的总目标。 “总的规定”把教育目的与各级各类学校 培养人的具体目标区分开来，而“对社会 个体质量规格上的规定”又包含教育所要 培养的人的身心Leabharlann 质和社会角色两个部分 内容的规定。
• 日本高中阶段的培养目标：第一，进一步 发展和扩大初中教育的成果，培养成为国 家及社会的有力的成员所应具备的素质。 第二，基于对社会必须履行自己使命的自 觉，使之能够适应个性将来前进的道路， 并提高一般的文化素养，掌握专门技能。 第三，培养对社会具有广泛深入的理解和 健全的批判能力并努力确定其个性。
• 孩子们为什么上学?
假设我们要从以下4个候选人中选择一位来造福全世界，你会选 择哪一位呢？
• 候选人A： *笃信巫医和占卜家 *有两个情妇 *有多年的吸烟史，而且 嗜好马提尼酒
• 候选人B： *曾经两次被赶出办公室 *每天要到中午才肯起床 *读大学时曾经吸食鸦片 *每晚要喝一夸脱白兰地
• 候选人C： *曾是国家的战斗英雄 *保持着素食习惯 *从不吸烟，只偶尔喝啤酒 *年轻时没做过违法的事
• 宏观性：由于教育目的是国家对教育培养 人的总要求，因而它必然是较一般化的陈 述，教育目的为各级各类学校培养目标的 制定，为学校教育中具体课程目标的细拟 提供了依据。
• 动态性：教育目的是动态变化的，不同阶 段、不同时期会有不同的教育目的。
二、教育目的的结构
1.教育目的的内容结构 • 个体的身心素质，即对教育对象应形成
• 人性假设对教育目的的影响
孟子是“性善论”的典型代表，认为： “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆 有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心， 人皆有之。” 教育目的就是顺应自然，弘 扬善性。
中世纪基督教哲学认为人具有 “原罪”，人性本恶，这一人性 论决定了中世纪教育追求的理想 是皈依上帝，培养具有更多神性 的人。
• 《学会生存》关于教育目的的表述：培养现 代科学技术、现代生产与现代社会发展与变 化的主体，以与现代社会科学技术、生产、 社会发展的目标协调；培养民主主义的促进 者，承担社会义务的国家公民与世界公民， 以与现代政治生活和民主发展的目标协调； 培养实现自己潜能的人，以利于实现现代人 的使命。
• 学校的培养目标：即各级各类学校根据社会 需要对受教育者身心发展提出的具体要求。 它是各级各类学校培养人的质量规格。其外 延包括各级学校的培养目标，也包括各类学 校的培养目标。它是依据教育目的，结合各 级各类学校性质和专业特点制定的。
• 课堂的教学目标：指教育者在教育教学过 程中，根据培养目标和学生的实际提出的 学生通过课堂以及课外活动所应达到的发 展水平的系列指标。教学目标不仅要将相 应范围的课堂与课外活动内容详尽罗列， 使之循序渐进，互为补充，利于师生逐项 落实，而且还要表述成可以观测的行为指 标，从而使教有目标学有方向。
一、教育目的的概念
1.教育目的的定义 • 教育目的就是一定社会培养人的总要求，
反映了一种关于教育过程预期结果的价值 取向。 • 人类实践活动的根本特性就是目的性，这 种目的性是人的实践与动物本能的重要区 别。人的活动的目的性表现在：劳动过程 结束时得到的结果，在这个过程开始时就 已经在人的表象中存在着。
赫钦斯认为：教育要引出我们人性中的共同因素， 由理智美德的培养所组成的教育是最有用的教育， 经历了许多世纪而达到的古典著作水平的书籍是 “永恒学科”，从这些学科中能抽绎出我们人性的 共同因素。
着眼于现实的教育目的
杜威认为：教育应该培养现实社会生活所需要的人。 教育就是生活过程的不断变化，从教育中获得的经 验不断地改造或改组。教育即生活，教育即生长， 学校即社会。
第二节 教育目的的依据
教育目的的依据即是指教育目的 提出的理由或根据，它表明了制 约着教育目的的因素。
• 依据即是理由或根据； • 教育目的确定的依据即是影响着教育
目的提出的各种因素。
一、教育目的的理论依据
• 哲学观对教育目的的影响：有什么样的哲 学观就有什么样的教育目的要求。永恒主 义强调教育的根本目的是以自由教育培养 人性，把人塑造成为人。进步主义强调教 育以个人的自由、民主为核心，以个人的 发展为首要目的。存在主义强调教育目的 以个人的自我发展、完成为目的，教育应 能使学生获得自由、选择、责任的权力。
• 从学校教育的维度来看，教育目的是指一 个国家依据社会发展的实际需要与个人身
心发展的规律，对教育所要培养的人的质 量规格的总体设想或规定。
2.教育目的的功能
• 导向功能：教育目的是教育活动的出发点 和归宿。
• 调控功能：教育目的决定着教育活动的进 行，也是协调各种影响因素的依据，还是 是人们的一种价值选择和追求。
知——哲学——真
心 情——艺术——美
意——道德——善
人—
生存——健
身
活动力—
（政治、经济、
交通、军事——富
生产等）
宗教——圣——绝对价值 手段价值
二、教育目的的社会依据
• 受社会生产力制约 ——石器时代，教育目的是培养会使用简单
石器的氏族成员；铁器时代，生产以手工 操作为主，就需要培养一定的劳动技艺； 机器大生产时代，就需要培养具有一定文 化的劳动者；到了现代，则需要高素质的 人才。
• 日本教育家小原国芳根据他对教育价值的 认识，提出了完人教育目的：“人类文化 含有六个方面，即科学、道德、艺术、宗 教、‘身体’与生活。科学追求真，道德 追求善，艺术追求美，宗教追求圣，‘身 体’追求健，生活追求富。教育则追求真 善美圣健富这六种价值的创造。我们把真 善美圣这四种价值称为绝对价值，而把健 与富称为手段价值。”
着眼于近景的教育目的
康德认为：教育应该造就“精神人格” 教育要发展人潜在的“向善”的倾向： 人要成为人，其行为必须遵循永恒不变 的“道德律”。
• 康德的墓志铭：
• 位我上者，灿烂星空； 道德律令，在我心中。 （李泽厚译）
着眼于远景的教育目的
斯宾塞认为：教育应该为完满生活作准备。 完满生活包括：直接保全自己的活动；从获得生 活必需品而间接保全自己的活动；抚养子女的活 动；与社会政治关系有关的活动；在生活中的闲 暇时间满足爱好和感情的各种活动。
概念反映的事物的本质属性的总和。
• 俄国教育家乌申斯基说过：如果建筑师在为一 座新建筑物奠基时，连要建筑什么东西都回答 不出来，那你将对他说什么呢？同样，如果一 个教育者不能明确地说出他教育活动的目的， 那你将会说出对建筑师同样的话来。因此，当 我们把儿童纯洁和易感的心灵托付给教育，我 们完全有理由去问教育者，他将在他的工作中 追求什么目的，并要求对这个问题做出明确而 断然的答复。
❖ 亚里士多德根据其“质料-形式”的哲学观，提 出教育目的是使受教育者灵魂的三个部分即身体 、情感和理性得到和谐发展，成为有理性的人。 他认为：人有三种灵魂。理性灵魂表现在思维、 理解、判断等方面，是灵魂的理智部分。动物灵 魂表现在本能、情感、欲望等方面，是灵魂的动 物部分。植物灵魂体现在有机体生长、营养、发 育等生理方面，是灵魂的植物部分。人从出生到 成人依次呈现出植物灵魂、动物灵魂、理性灵魂 。据此把教育划分为体育、德育、智育。体育是 基础、智育是最终目的。