十四、孔子世家赞1 《史记》 太史公曰：‘《诗》有之：“高山仰 - nthykyldss

十四、孔子世家贊1《史記》

太史公曰：「《詩》有之：『高山仰止2，景行行止3。』雖不能至，然心鄉往4之。余讀孔氏書，想見其為人。適5魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回6留之不能去云。

天下君王至於賢人眾矣！當時則榮7，沒則已焉8！孔子布衣9，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝10者，折中於夫子11，可謂至聖矣！」

作者

約前《史記》是西漢時期歷史學家司馬遷編寫的一部紀傳體通史，記載了上自傳說中的黃帝時代、下至漢武帝時期共二千六百多年的歷史。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。司馬遷以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識撰寫《史記》，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。

司馬遷（約前145—約前90），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城）人，是著名的史學家和文學家，後世尊稱他稱為太史公。《史記》被公認為中國史書的典範。

注釋

1. 據《史記‧孔子世家》，本章是其中的贊語部分。「世家」是《史記》

創立的一種體例，主要用來記述世襲封爵的王侯事跡；孔子不是王侯，司馬遷破例推崇，把他列入「世家」。「贊」是紀傳體史的最後部分，多用來品評人物。

2. 高山仰止：這裏指孔子的人格和學問，像高山一樣使人景仰。

3. 景行行止：景，大。景行行止，這裏指孔子的德行，像大道一樣，

可讓人遵循。

4. 鄉往：鄉，通「嚮」。鄉往，即嚮往、思慕。

5. 適：前往。

6. 祗回：祗回，低回，徘徊留連。

7. 當時則榮：生前享盡榮耀。

8. 沒則已焉：沒，死。已，止。沒則已焉，死後也就沒有（榮耀）了。

9. 布衣：平民。

10. 六藝：指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經。

11. 折中於夫子：意思是以孔子的思想和行為為標準，校正錯誤和偏

差。折中，不偏不倚。

語譯

太史公說：「《詩經》上有一句話說：『巍峨的高山令人景仰，寬廣的大道讓人遵循。』雖然我們無法到達那裏，但卻一心企慕呢！我讀孔子的書，想見他為人的高尚風範。到了魯國，參觀孔廟和他遺留下來的車服禮器，看見學生按時到這裏來學習禮儀，我徘徊流連，竟捨不得離開。天下的君王和歷代賢能之士實在是太多了，他們在世時固然榮耀，但死後甚麼都沒有了！孔子以一介平民，卻傳了幾十代，讀書人都尊崇他。從天子王侯，到全國講六經的人，都以夫子為準則，真可說是至高無尚的聖人了。」

導讀

本文中，太史公司馬遷首先引用《詩經．小雅》的名句，表達對孔子的追慕之情，接著指出孔子留給世人豐富的精神財富，所以上自天子王侯，下至全國講六經的人，都以孔子為準則。從而高度評價孔子對後世的深遠影響，尊稱他為「至聖」。

孔子高尚的人格和高深的學問，確是值得人們學習的，他光明正大的德行，也是值得我們效法的。雖然我們不能夠完全追得上他，但是可以他為榜樣，儘量做好自己。

小測試

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《孔子世家贊》中，司馬遷以「高山仰止，景

行行止」來稱讚孔子，他特別推崇孔子哪方面

的成就？ A B C D

○○○○

A 有教無類

B 能使學生按時到來學習禮儀

C 以一介平民世傳千代，受讀書人尊崇

D 天子王侯都對他加以封賞