《炼金术士》解析
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今天我们学习一篇 侧重用事件 《炼金术士》 来表现主题的小说—
介绍作者和整部作品的内容
保罗· 戈埃罗:巴西作家。
主要有《朝圣》《炼金术士》《笼头》《主神的 使女》《我坐在彼德拉河畔哭泣》等作品。 受《一千零一夜》中博尔赫斯“双梦记”的故事 的启发,创作出版了寓言故事《炼金术士》。 《炼金术士》又译为《牧羊少年的奇幻之旅》, 是作者最负盛名的小说,被誉为“影响了读者心 灵一辈子的现代经典”。 戈埃罗是继《百年孤独》的作者马尔克斯之后最 受世人欢迎的拉美作家。
介绍作者
保罗· 戈埃罗1947 年出生于巴西里约热 内卢市一个中产阶级 家庭,少年时期便立 志成为职业作家。曾 担任过编剧、剧场导 演和记者,为巴西最 著名的摇滚乐歌星创 作过《减生于一万年 之前》 等六十余首 歌词。
后沉迷于研究炼金术、魔法、吸血鬼等神 秘事物,在这之后他周游世界,与一些秘密团 体和东方宗教社会有过接触。1977年,在周游 世界时参加了一个名叫拉姆的天主教组织,按 该组织的要求,沿中世纪三条朝圣路线之一, 历时三个月,徒步行走近六百公里的路程,从 法国南部穿越比利纽斯山脉,抵达西班牙的圣 地亚哥。他以这次朝圣之旅为素材,于翌年出 版了《朝圣者书》,这部纪实性作品获得极大 成功。一年之后,受《一千零一夜》中博尔赫 斯“双梦记”的故事的启发,创作出版了寓言 故事《炼金术士》。
刚开始时,《炼金术士》的销售情况并不理想,后 来出乎出版商和作家的预料,该书在巴西已印一百五十 二版次,印数超过两百万册,成为巴西有史以来销售量 最大的一本书。并在美国、法国、意大利、德国、阿根 廷等18个国家名列畅销书榜首。
美国出版的英文版封面介绍文字称:“能够彻底
改变一个人一生的书籍,或许几十年才出现 一本,您所面对的正是这样的一本书。”
《一千零一夜》中那个“双梦记”的故事,博尔 赫斯曾经一字不差地复述过。保罗· 科埃略再次叙述了 这个故事,而使得它在拂去尘沙之后,成为了一场心 灵的洗礼。
故事叙述了一个男孩寻找宝藏的历险。或者,不如 说是心灵的历炼。如同一切寻梦的母题一样,它向我 们展示的是一个普遍规律,一个最贴近原始的原型。
作者用最简练的手段将许多表述的稍不注意就 会流于泛滥的道理以非常具象和戏剧化的情景呈现 于人。
魔幻现实主义
魔幻现实主义发端于20世纪40年代,形成 于50年代,得名于60年代,60—70年代形成高 潮,并逐渐成为拉美文学的主潮流。 它既是对现实的深刻开掘,又是对历史的 严肃反思;既有对拉美传统文化的寻本探源, 又有对欧美现代主义的广泛吸收,堪称“移植” 与“寻根”结合的成功范例。 “变现实为幻想而又不失其真”是魔幻现 实主义的基本特征。 其主要的代表作家及其作品是哥伦比亚的 马尔克斯的《百年孤独》。
西班牙牧羊少年圣地亚哥连续做了两个相同的关于寻宝的 梦(做梦),他对此感到十分迷惑,为了寻求答案他曾求助于 吉卜赛老妇人,希望她能为自己解释一下这个梦境(解梦), 那个吉卜赛老妇人告诉圣地亚哥必须到埃及金字塔那里去,但 她不知道怎么样到达埃及。对于圣地亚哥来说,埃及是一个未 知的旅程,他感到非常失望,决定以后再也不把梦当一回事了 (弃梦)。就在他即将与梦想擦肩而过的时候,撒冷之王麦基 洗德却现身点醒了他,并指引他努力去将梦想变为现实(促 梦)。于是,圣地亚哥开始了他的寻梦之旅(寻梦)。当他克 服了种种困难终于到达了梦境所在的地方,以为自己已经找到 了财宝的位置时,却在徒劳地挖掘后遭到了一伙劫财难民的打 劫,圣地亚哥的梦想破灭了(破梦)。然而事情又一次出现转 机,当他为保全性命被迫说出梦境的秘密时,却意外地从一个 不肯相信自己梦中圣谕的难民口中得知了财宝的真正埋藏地。 原来财富不在远方,就在圣地亚哥出生的国度里。经历了种种 磨难和考验,他终于实现了自己的梦想(圆梦)。
炼金炉正在 冶炼黄金
已炼成 的金块
古代炼金术士有两样梦寐 以求的东西:哲人之石和生命 之液源自文库作者在小说中将人生价 值追求比作炼金,用以点化、 提炼人生真金的“哲人之石” 和“生命之液”则象征少年梦 想与苦难磨练。
本单元共有两篇课文。 通过人物表现的是勇于实 《丹柯》 践、敢于献身的精神,小说的主 题思想是通过人物来表现的
“有个人托梦给我,叫我来伊斯法罕,说我的好运在 这里。如今我到了伊斯法罕,发现答应我的好运却是 你劈头盖脸给我的一顿好打。” 队长听了这番话,笑得大牙都露了出来,最后说: “鲁莽轻信的人啊,我三次梦见开罗城的一所房子, 房子后面有个日晷 ,日晷后面有棵无花果树,无花果 树后面有个喷泉,喷泉底下埋着宝藏。我根本不信那 个乱梦。而你这个骡子与魔鬼生的傻瓜啊,居然相信 一个梦,跑了这么多城市。别让我在伊斯法罕再见到 你了。拿几枚钱币走吧。” 那人拿了钱,回到自己的国家,他在自家园子的 喷泉底下(也就是队长梦见的地点)挖出了宝藏。神 用这种方式保佑了他,给了他好报和祝福。在冥冥中 主宰一切的神是慷慨的。
博尔赫斯《双梦记》
据可靠人士说,开罗有个家资巨万的人,他仗义 疏财,散尽家产,只剩下祖传的房屋,不得不干活糊 口。他工作十分辛苦,一天晚上累得在他园子里的无 花果树下睡着了,他梦见一个衣服湿透的人从嘴里掏 出一枚金币,对他说:“你的好运在波斯的伊斯法罕; 去找吧。”他第二天清晨醒来后便踏上漫长的旅程, 经受了沙漠、海洋,遭遇了海盗、偶像崇拜者、猛兽, 终于到达伊斯法罕。刚进城天色已晚,便在一座清真 寺的天井里躺着过夜。清真寺旁边有一家民宅,一伙 强盗闯进民宅,睡梦中的人被强盗的喧闹声吵醒,高 声呼救,该区的巡夜士兵赶来,强盗们翻过屋顶逃跑。 队长吩咐搜查寺院,发现了从开罗来的人,士兵们用 竹杖把他打得死去活来。两天后,他在监狱里醒过来。 队长把他提去审问,那人如实地告诉他说:
美国图书馆协会将该书推荐为“青少年最佳读物”。 法国文化部部长将保罗﹒戈埃罗称为“数百万读者 心中的炼金术士”。
一个人在树下睡觉时做了个梦,梦见一个 人衔着金币对他说:你的好运在波斯的一个叫 伊斯法汗的地方,于是他立即踏上旅程,终于 到达了目的地。却被警察错抓,他讲述了整个 来龙去脉后,队长哈哈大笑,也对他讲了自己 的一个梦:在波斯一人家后院的树下,有一眼 喷泉,喷泉下埋着宝藏。说罢,释放了那人, 那人回到家中,果然在自家后院的喷泉下找到 了宝藏。 ——《一千零一夜》第三百五十一夜的故事。
今天我们学习一篇 侧重用事件 《炼金术士》 来表现主题的小说—
介绍作者和整部作品的内容
保罗· 戈埃罗:巴西作家。
主要有《朝圣》《炼金术士》《笼头》《主神的 使女》《我坐在彼德拉河畔哭泣》等作品。 受《一千零一夜》中博尔赫斯“双梦记”的故事 的启发,创作出版了寓言故事《炼金术士》。 《炼金术士》又译为《牧羊少年的奇幻之旅》, 是作者最负盛名的小说,被誉为“影响了读者心 灵一辈子的现代经典”。 戈埃罗是继《百年孤独》的作者马尔克斯之后最 受世人欢迎的拉美作家。
介绍作者
保罗· 戈埃罗1947 年出生于巴西里约热 内卢市一个中产阶级 家庭,少年时期便立 志成为职业作家。曾 担任过编剧、剧场导 演和记者,为巴西最 著名的摇滚乐歌星创 作过《减生于一万年 之前》 等六十余首 歌词。
后沉迷于研究炼金术、魔法、吸血鬼等神 秘事物,在这之后他周游世界,与一些秘密团 体和东方宗教社会有过接触。1977年,在周游 世界时参加了一个名叫拉姆的天主教组织,按 该组织的要求,沿中世纪三条朝圣路线之一, 历时三个月,徒步行走近六百公里的路程,从 法国南部穿越比利纽斯山脉,抵达西班牙的圣 地亚哥。他以这次朝圣之旅为素材,于翌年出 版了《朝圣者书》,这部纪实性作品获得极大 成功。一年之后,受《一千零一夜》中博尔赫 斯“双梦记”的故事的启发,创作出版了寓言 故事《炼金术士》。
刚开始时,《炼金术士》的销售情况并不理想,后 来出乎出版商和作家的预料,该书在巴西已印一百五十 二版次,印数超过两百万册,成为巴西有史以来销售量 最大的一本书。并在美国、法国、意大利、德国、阿根 廷等18个国家名列畅销书榜首。
美国出版的英文版封面介绍文字称:“能够彻底
改变一个人一生的书籍,或许几十年才出现 一本,您所面对的正是这样的一本书。”
《一千零一夜》中那个“双梦记”的故事,博尔 赫斯曾经一字不差地复述过。保罗· 科埃略再次叙述了 这个故事,而使得它在拂去尘沙之后,成为了一场心 灵的洗礼。
故事叙述了一个男孩寻找宝藏的历险。或者,不如 说是心灵的历炼。如同一切寻梦的母题一样,它向我 们展示的是一个普遍规律,一个最贴近原始的原型。
作者用最简练的手段将许多表述的稍不注意就 会流于泛滥的道理以非常具象和戏剧化的情景呈现 于人。
魔幻现实主义
魔幻现实主义发端于20世纪40年代,形成 于50年代,得名于60年代,60—70年代形成高 潮,并逐渐成为拉美文学的主潮流。 它既是对现实的深刻开掘,又是对历史的 严肃反思;既有对拉美传统文化的寻本探源, 又有对欧美现代主义的广泛吸收,堪称“移植” 与“寻根”结合的成功范例。 “变现实为幻想而又不失其真”是魔幻现 实主义的基本特征。 其主要的代表作家及其作品是哥伦比亚的 马尔克斯的《百年孤独》。
西班牙牧羊少年圣地亚哥连续做了两个相同的关于寻宝的 梦(做梦),他对此感到十分迷惑,为了寻求答案他曾求助于 吉卜赛老妇人,希望她能为自己解释一下这个梦境(解梦), 那个吉卜赛老妇人告诉圣地亚哥必须到埃及金字塔那里去,但 她不知道怎么样到达埃及。对于圣地亚哥来说,埃及是一个未 知的旅程,他感到非常失望,决定以后再也不把梦当一回事了 (弃梦)。就在他即将与梦想擦肩而过的时候,撒冷之王麦基 洗德却现身点醒了他,并指引他努力去将梦想变为现实(促 梦)。于是,圣地亚哥开始了他的寻梦之旅(寻梦)。当他克 服了种种困难终于到达了梦境所在的地方,以为自己已经找到 了财宝的位置时,却在徒劳地挖掘后遭到了一伙劫财难民的打 劫,圣地亚哥的梦想破灭了(破梦)。然而事情又一次出现转 机,当他为保全性命被迫说出梦境的秘密时,却意外地从一个 不肯相信自己梦中圣谕的难民口中得知了财宝的真正埋藏地。 原来财富不在远方,就在圣地亚哥出生的国度里。经历了种种 磨难和考验,他终于实现了自己的梦想(圆梦)。
炼金炉正在 冶炼黄金
已炼成 的金块
古代炼金术士有两样梦寐 以求的东西:哲人之石和生命 之液源自文库作者在小说中将人生价 值追求比作炼金,用以点化、 提炼人生真金的“哲人之石” 和“生命之液”则象征少年梦 想与苦难磨练。
本单元共有两篇课文。 通过人物表现的是勇于实 《丹柯》 践、敢于献身的精神,小说的主 题思想是通过人物来表现的
“有个人托梦给我,叫我来伊斯法罕,说我的好运在 这里。如今我到了伊斯法罕,发现答应我的好运却是 你劈头盖脸给我的一顿好打。” 队长听了这番话,笑得大牙都露了出来,最后说: “鲁莽轻信的人啊,我三次梦见开罗城的一所房子, 房子后面有个日晷 ,日晷后面有棵无花果树,无花果 树后面有个喷泉,喷泉底下埋着宝藏。我根本不信那 个乱梦。而你这个骡子与魔鬼生的傻瓜啊,居然相信 一个梦,跑了这么多城市。别让我在伊斯法罕再见到 你了。拿几枚钱币走吧。” 那人拿了钱,回到自己的国家,他在自家园子的 喷泉底下(也就是队长梦见的地点)挖出了宝藏。神 用这种方式保佑了他,给了他好报和祝福。在冥冥中 主宰一切的神是慷慨的。
博尔赫斯《双梦记》
据可靠人士说,开罗有个家资巨万的人,他仗义 疏财,散尽家产,只剩下祖传的房屋,不得不干活糊 口。他工作十分辛苦,一天晚上累得在他园子里的无 花果树下睡着了,他梦见一个衣服湿透的人从嘴里掏 出一枚金币,对他说:“你的好运在波斯的伊斯法罕; 去找吧。”他第二天清晨醒来后便踏上漫长的旅程, 经受了沙漠、海洋,遭遇了海盗、偶像崇拜者、猛兽, 终于到达伊斯法罕。刚进城天色已晚,便在一座清真 寺的天井里躺着过夜。清真寺旁边有一家民宅,一伙 强盗闯进民宅,睡梦中的人被强盗的喧闹声吵醒,高 声呼救,该区的巡夜士兵赶来,强盗们翻过屋顶逃跑。 队长吩咐搜查寺院,发现了从开罗来的人,士兵们用 竹杖把他打得死去活来。两天后,他在监狱里醒过来。 队长把他提去审问,那人如实地告诉他说:
美国图书馆协会将该书推荐为“青少年最佳读物”。 法国文化部部长将保罗﹒戈埃罗称为“数百万读者 心中的炼金术士”。
一个人在树下睡觉时做了个梦,梦见一个 人衔着金币对他说:你的好运在波斯的一个叫 伊斯法汗的地方,于是他立即踏上旅程,终于 到达了目的地。却被警察错抓,他讲述了整个 来龙去脉后,队长哈哈大笑,也对他讲了自己 的一个梦:在波斯一人家后院的树下,有一眼 喷泉,喷泉下埋着宝藏。说罢,释放了那人, 那人回到家中,果然在自家后院的喷泉下找到 了宝藏。 ——《一千零一夜》第三百五十一夜的故事。