《1844年经济学哲学手稿》 ppt课件
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理论与实践的结合是多层次、多环节的,其结 果具有差异性。是否真正实现理论与实践的结 合,其判断的标准在于是否具有创造性、创新 性成果。
理论与实践的结合并非越紧密相好,理论由于 其自身的特点(普遍性、抽象性),它与具体实 践必须保持一定的距离。
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4
问题之二: 如何坚持马克思主义?是坚持马 克思主义的词句、本本?还是其立场、观点和方 法?
列宁: 马克思主义哲学是“由一整块钢铸成 的,”“决不可去掉任何一个基本前提、任何一 个重要部分,不然就会离开客观真理,就会落入 资产阶级反动谬论的怀抱。”后来的马克思主义 者试图从立场、观点和方法来理解马克思主义哲 学及其思想体系,认为坚持马克思主义,就是坚 持其立场、观点和方法,应当说,这些认识和提 法在马克思主义传播发展过程中都产生过积极意 义和价值。
主义的立场、观点和方法,善于应用列宁斯大林 善于中国革命的学说,进一步地从中国的历史实 际和革命实际的认真研究中,在各方面作出合乎 中国需要的理论性创造,才叫理论和实际相联系”
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3
☆ 供参考的理论观点:
理论与实践相结合是马克思主义的重要原则, 是马克思主义理论飞跃和科学性的体现。
反对把理论与实践割裂、对立起来的倾向,反 对把社会主义理论的探讨与当代实践相脱离的 倾向。
马克思主义哲学原著选读
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1
一、本课程的基本性质与要求
1、课程的性质:政治性和学术性的统 一
马克思主义哲学既具有政治性,同 样也有学术性。政治有原则,学术无 禁区。但是要努力把二者统一起来加 以理解,不能借口其政治性而拒绝对 它加以探讨,也不能借口其学术性而 任意对其原则进行攻击和谩骂。
政治性和学术性相统一的基础是
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5
卢卡奇: 马克思主义的正统仅仅指“方法” ,“它是这
样一种科学的信念,即辩证的马克思主义是正确的 研究方法”,放弃马克思主义所有全部论点,我们 仍然可以自称为是马克思主义者。
邓小平: “实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马
克思主义的思想基础。” “马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史
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7
2、如何解读马克思主义哲学经典
A:要正确对待马克思主义哲学
(a)马克思主义哲学“过时论”批判
马克思主义哲学并没有随着时间的流逝而 失去其价值,马克思主义的影响深远,今 天的理论,不是马克思主义的,就是非马 克思主义的,甚至没有一种社会理论是与 马克思主义无关的。说马克思主义的哲学 没有过时,并不是说马克思主义的学说不 需要发展,相反马克思主义哲学具有“与 时俱进”的品格。
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8
▲马克思主义哲学“过时论”的思考 “过时论”的基本依据:
a:马克思主义哲学产生于十九世纪,不适应二十一 世纪的时代发展
b:马克思主义反对市场经济,不适应于今天的市场 经济实践 对“过时论”的反思:
a:判断理论是否过时的基本依据不在于该理论产生 的时间先后,而在于该理论所思考的“问题”是 否已经被超越。
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二、研究马克思主义的三大理论平台
1、正统的马克思主义:官方的马克思主义,当前的 “马工程”,强调马克思主义继承和发展,是真 正科学的马克思主义,列宁主义、毛泽东思想、 邓小平理论等都是其基本内容。
3、极力推崇《1844年经济学哲学手稿》, 贬抑成熟期马克思主义的基本原理。
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c.“以马解马”:即以马克思恩格斯的 文本为根据,对他们的思想进行解读, 加强马克思主义经典著作文本研究、 专题研究、比较研究、人物研究和阶 段研究等。
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13
解读方法
浅层解读:时代背景、主题思想、理论价 值与实践意义;深层解读:哲学地解读, 把握马克思主义的深层逻辑和思想意蕴; 问题式解读:站在回应现代问题这一高度 去解读马克思主义,我们的解读就灌注了 “生气”,具有了“灵魂”,我们就能读 懂真正的马克思主义,并通过解读马克思 主义解读自己,读出自己安身立命的 “根”,读出当代人安身立命之:“根”。
唯物主义的思想路线,毛泽东同志用中国语言概括 为‘实事求是’四个大字。”
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6
☆ 结论:实事求是是马克思主义理论的精髓
实事求是邓小平是在对毛泽东思想的反思中得 到的一个极其深刻的理论认识。从“完整准确”的 体系论到“实事求是”精髓论,是邓小平哲学思想 发展过程中的质的飞跃。因为如果仅仅只是从思想 体系的角度,或者简单地从理论联系实际的角度出 发,我们都有可能重新陷入形形色色教条主义的泥 潭,而不能够真正认识和把握马克思主义理论所具 有的科学品质和批判精神。只有坚持实事求是,才 是坚持和发展马克思主义的真谛之所在。
b:市场经济的实践并没有使我们远离马克思主义哲 学,相反,马克思主义哲学是我们获得对社会发 展客观认识的思想武器。
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(b)马克思主义哲学“无用论”批判
哲学知识因其理论性、思辨性强而被认为 是“无用的”知识体系,特别是在市场化 改革实践的今天,这种偏见更为流行。
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10
B:马克思主义哲学经典文本解读方法
实践。离开实践,社会主义的学术性
就失去科学的是非标准,而成为一种
任意的、无根的言说;离开了实践,
社会主义的政治性就失去其生命的价
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2
值,而成为僵死的教条。
问题之一:理论在何种程度上与实际相联系?
马克思说: “哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题 在于改变世界。”
毛泽东说: “中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁
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14
当前研究热点:
关于马克思主义社会发展理论、人学理论、 国家理论、阶级和阶级斗争理论、意识形 态理论、价值论、实践论等方面取得了丰 硕的成果。在关于异化概念、人道主义、 马克思晚年笔记、“卡夫丁峡谷”问题、 马克思恩格斯的学术关系、列宁哲学阶段 问题、列宁的唯物辩证法和反映论等方面 的研究,都取得了很大进展。
a.“以苏解马”:在对待苏联哲学教科书
体系的问题上,学界由改革前的全面接受 转变到后来的质疑、批评和突破。逐步摆 脱了对苏联哲学的教条主义理解,对马克 思主义理论的认识进一步深化。
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b.“以西解马”:1、西方马克思主义者把
马克思与恩格斯分开研究,抬高马克思, 贬低恩格斯。
2、他们把马克思分为青年马克思与晚年马 克思,抬高青年马克思,贬低晚年马克思。
理论与实践的结合并非越紧密相好,理论由于 其自身的特点(普遍性、抽象性),它与具体实 践必须保持一定的距离。
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问题之二: 如何坚持马克思主义?是坚持马 克思主义的词句、本本?还是其立场、观点和方 法?
列宁: 马克思主义哲学是“由一整块钢铸成 的,”“决不可去掉任何一个基本前提、任何一 个重要部分,不然就会离开客观真理,就会落入 资产阶级反动谬论的怀抱。”后来的马克思主义 者试图从立场、观点和方法来理解马克思主义哲 学及其思想体系,认为坚持马克思主义,就是坚 持其立场、观点和方法,应当说,这些认识和提 法在马克思主义传播发展过程中都产生过积极意 义和价值。
主义的立场、观点和方法,善于应用列宁斯大林 善于中国革命的学说,进一步地从中国的历史实 际和革命实际的认真研究中,在各方面作出合乎 中国需要的理论性创造,才叫理论和实际相联系”
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☆ 供参考的理论观点:
理论与实践相结合是马克思主义的重要原则, 是马克思主义理论飞跃和科学性的体现。
反对把理论与实践割裂、对立起来的倾向,反 对把社会主义理论的探讨与当代实践相脱离的 倾向。
马克思主义哲学原著选读
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一、本课程的基本性质与要求
1、课程的性质:政治性和学术性的统 一
马克思主义哲学既具有政治性,同 样也有学术性。政治有原则,学术无 禁区。但是要努力把二者统一起来加 以理解,不能借口其政治性而拒绝对 它加以探讨,也不能借口其学术性而 任意对其原则进行攻击和谩骂。
政治性和学术性相统一的基础是
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卢卡奇: 马克思主义的正统仅仅指“方法” ,“它是这
样一种科学的信念,即辩证的马克思主义是正确的 研究方法”,放弃马克思主义所有全部论点,我们 仍然可以自称为是马克思主义者。
邓小平: “实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马
克思主义的思想基础。” “马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史
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2、如何解读马克思主义哲学经典
A:要正确对待马克思主义哲学
(a)马克思主义哲学“过时论”批判
马克思主义哲学并没有随着时间的流逝而 失去其价值,马克思主义的影响深远,今 天的理论,不是马克思主义的,就是非马 克思主义的,甚至没有一种社会理论是与 马克思主义无关的。说马克思主义的哲学 没有过时,并不是说马克思主义的学说不 需要发展,相反马克思主义哲学具有“与 时俱进”的品格。
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▲马克思主义哲学“过时论”的思考 “过时论”的基本依据:
a:马克思主义哲学产生于十九世纪,不适应二十一 世纪的时代发展
b:马克思主义反对市场经济,不适应于今天的市场 经济实践 对“过时论”的反思:
a:判断理论是否过时的基本依据不在于该理论产生 的时间先后,而在于该理论所思考的“问题”是 否已经被超越。
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二、研究马克思主义的三大理论平台
1、正统的马克思主义:官方的马克思主义,当前的 “马工程”,强调马克思主义继承和发展,是真 正科学的马克思主义,列宁主义、毛泽东思想、 邓小平理论等都是其基本内容。
3、极力推崇《1844年经济学哲学手稿》, 贬抑成熟期马克思主义的基本原理。
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c.“以马解马”:即以马克思恩格斯的 文本为根据,对他们的思想进行解读, 加强马克思主义经典著作文本研究、 专题研究、比较研究、人物研究和阶 段研究等。
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解读方法
浅层解读:时代背景、主题思想、理论价 值与实践意义;深层解读:哲学地解读, 把握马克思主义的深层逻辑和思想意蕴; 问题式解读:站在回应现代问题这一高度 去解读马克思主义,我们的解读就灌注了 “生气”,具有了“灵魂”,我们就能读 懂真正的马克思主义,并通过解读马克思 主义解读自己,读出自己安身立命的 “根”,读出当代人安身立命之:“根”。
唯物主义的思想路线,毛泽东同志用中国语言概括 为‘实事求是’四个大字。”
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☆ 结论:实事求是是马克思主义理论的精髓
实事求是邓小平是在对毛泽东思想的反思中得 到的一个极其深刻的理论认识。从“完整准确”的 体系论到“实事求是”精髓论,是邓小平哲学思想 发展过程中的质的飞跃。因为如果仅仅只是从思想 体系的角度,或者简单地从理论联系实际的角度出 发,我们都有可能重新陷入形形色色教条主义的泥 潭,而不能够真正认识和把握马克思主义理论所具 有的科学品质和批判精神。只有坚持实事求是,才 是坚持和发展马克思主义的真谛之所在。
b:市场经济的实践并没有使我们远离马克思主义哲 学,相反,马克思主义哲学是我们获得对社会发 展客观认识的思想武器。
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(b)马克思主义哲学“无用论”批判
哲学知识因其理论性、思辨性强而被认为 是“无用的”知识体系,特别是在市场化 改革实践的今天,这种偏见更为流行。
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B:马克思主义哲学经典文本解读方法
实践。离开实践,社会主义的学术性
就失去科学的是非标准,而成为一种
任意的、无根的言说;离开了实践,
社会主义的政治性就失去其生命的价
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值,而成为僵死的教条。
问题之一:理论在何种程度上与实际相联系?
马克思说: “哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题 在于改变世界。”
毛泽东说: “中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁
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当前研究热点:
关于马克思主义社会发展理论、人学理论、 国家理论、阶级和阶级斗争理论、意识形 态理论、价值论、实践论等方面取得了丰 硕的成果。在关于异化概念、人道主义、 马克思晚年笔记、“卡夫丁峡谷”问题、 马克思恩格斯的学术关系、列宁哲学阶段 问题、列宁的唯物辩证法和反映论等方面 的研究,都取得了很大进展。
a.“以苏解马”:在对待苏联哲学教科书
体系的问题上,学界由改革前的全面接受 转变到后来的质疑、批评和突破。逐步摆 脱了对苏联哲学的教条主义理解,对马克 思主义理论的认识进一步深化。
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b.“以西解马”:1、西方马克思主义者把
马克思与恩格斯分开研究,抬高马克思, 贬低恩格斯。
2、他们把马克思分为青年马克思与晚年马 克思,抬高青年马克思,贬低晚年马克思。