罗才军《伯牙绝弦》教学实录
《伯牙绝弦》课堂教学实录优秀5篇
《伯牙绝弦》课堂教学实录优秀5篇《伯牙绝弦》教学实录篇一一、教材分析从整组教材来看，本组教材是以感受“艺术魅力”为专题来组合课文的，共四篇课文，都情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。
选编本组教材的意图，一是欣赏音乐、绘画、戏剧等各种形式的美，受到美的熏陶，培养热爱艺术的情操；二是学习作者是怎样在叙事时展开联想和想象的，是怎样把眼前看到的和内心想象的融合在一起的，学习作者表达感受的方法；三是积累课文中优美语言，体会课文表达的情感；四是从实际出发，根据各自条件通过阅读和其他渠道尽可能多的了解各种艺术。
对这篇课文而言，选编这篇课文的意图一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本课是这组课文的的第一篇，在整组教材中起到了提纲挈领的作用，因此本课的教学，无论是目标的确定，还是教学环节的设计，都要在整组教材这一大背景的基础上，结合本篇课文的编排意图来实施。
把握了编排意图，才能做到有的放矢。
正所谓知道了什么意思，才能知道怎么去做。
另外，这篇课文的教学属于阅读教学的范畴。
本册教材，要求阅读教学要结合课后思考题来进行，本课课后共三题：1、朗读课文，背诵课文；2、读一读，说说句子的意思；3、用自己的话讲讲这个故事。
把握了课后思考题的训练重点，才能把握好教学方向，正所谓是借题发挥，收放自如，不至于任意发挥，离题太远。
二、学情分析六年级的学生已经学习了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导不是难点，只要对学习方法进行复习、对课文进行预习、并在课上适当点拨即可。
而正是因为这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让学生去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，却实属不易。
三、教学目标基于以上分析，我确定了这样的教学目标：1、知能：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。
(六年级语文教案)《伯牙绝弦》教学实录
《伯牙绝弦》教学实录六年级语文教案一、引入师：对于关系最好的朋友，我们可以用哪些词语来描述？生：知音。
生：密友。
生：亲密无间。
生：心有灵犀。
师：你们的知识面很宽。
有一个词我不理解，两个最好的朋友应当是“知心”，彼此知道对方的心灵，可为什么不称“知心”而叫“知音”呢？有没有谁知道“知音”这个词的来历？如果知道，请用自己的话讲讲这个故事。
生：古时候，有个叫伯牙的人，特别会弹琴。
有一天，他在深山里正弹得入迷，忽然来了一个樵夫，他说，弹得真好呀！我好像看见了高高的山峰。
伯牙又弹了一曲，樵夫赞叹道：好哇，我好像看到了浩大的海洋。
这个樵夫叫做钟子期。
后来，钟子期不幸去世了。
伯牙对别人说，这个世界上他再也找不到知音了。
于是，挑断了自己的琴弦，摔破了那把琴，一辈子再也没有弹过琴了。
师：非常不错，我们给他一点掌声。
如果让你刚才讲的这个故事取个标题，你觉得取什么好？生：《伯牙绝弦》。
师：呵呵，就用了课文的标题，是吗？难道只能用这个标题？有没有不同的想法？生：就叫《知音的故事》生：《知音的来历》生：《伯牙与钟子期》师：都很好，可见答案永远是丰富多彩的。
其实，“知音”这个词到现今已有快三千年的历史了。
刚才，这位同学用今天的话讲述了这个故事，你们想不起知道将近三千前的古人是怎样记载这个故事的？生（齐）：想。
二、自读师：我数了一下，如果不计标点的话，这个关于知音的故事，我们的先祖只用了77个字就记下了，并且记得极为生动而曲折。
这里面一定藏着很多很多的奥秘，一定有许多表达的密码。
让我们一起来探秘。
请大家翻开书，每人先将文章自读一遍。
我提两个要求：第一，用小三角形标记难读的字词；第二，对照注释，用小圈圈标记难以理解的字词。
指名学生朗读，正音。
（多媒体展示）弦（xian）哉（zai）峨（e）兮（xi）曰（yue）三、导读师：我们一起看看课文的标题，叫《伯牙绝弦》。
这里，“绝”是什么意思？生：断绝。
师：对，“绝”就是“断”，绝断绝断，这两个字的意思一样。
《伯牙绝弦》教学实录
《伯牙绝弦》教学实录《伯牙绝弦》课堂教学实录篇一【设计理念】文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。
本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
【教学目标】1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。
2.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3.创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4.激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
【课前准备】教师准备：《高山流水》录音或flash动画。
学生准备：预习课文。
【课时安排】一课时。
【教学流程与设计意图】第一课时一、导入新课，激发情趣1.师：我们来看一下下面一组成语：（展示）一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴请大家读一读，找出这些成语的共同点。
（成语中都含有一个琴字）2.师：谁能再说几个带琴字的词语。
（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴）师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。
3.师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。
我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。
4.板书课题，齐读课题，解释课题。
［设计意图］本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。
然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。
二、读通读顺，感知课文1.请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。
2.先让学生试着读一读，谈谈体会。
3.师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
（学生自由大声地读课文。
）4.师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。
伯牙绝弦教学实录优秀5篇
伯牙绝弦教学实录优秀5篇品知音──《伯牙绝弦》课堂实录篇一《伯牙绝弦》教学反思一《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。
尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此我通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。
一节课下来，觉得做得比较好的有以下几点。
一、音乐渲染，营造氛围。
课伊始，我便以音乐高山流水导入，让学生迅速进入学习古文的意境，在补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期时，也以惨婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，最后，让学生在音乐高山流水的伴奏下，再次诵读课文，感受伯牙和钟子期那种知音情谊。
二、反复朗读，感受文言文之美。
俗话说文章不厌百回读，而“朗读”在文言文教学中尤为重要，因此，在教学过程中，我指导学生反复朗读。
从刚开始时要求读通顺，读流利，到读出节奏，读出韵味，读出感情。
每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。
通过多层次、多元化的朗读，让学生在朗读中反复地品味语言，不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会，真切地感受到文章不是无情物，字字句句吐衷肠。
在朗读的指导过程中，我注意把朗读与想象及理解进行有机地结合。
比如文章的前四句，指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解进行有感情地朗读。
三、拓展练习，丰盈文本。
教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎，既丰富了文本的内容，又在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是世上那个最懂你知你的人。
罗才军《伯牙绝弦》教学实录
伯牙绝弦一、纵情吟诵识知音师：(板书课题)今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题?（指名读）师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。
(生齐读课题)师：“绝弦”是什么意思?（“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。
）师：那么“伯牙绝弦”呢?（简介伯牙）师：这究竟是怎么回事呢？请大家打开课本，自由朗读，要做到字音准确，难读的句子多读几遍。
师：一读就能明白，课文讲述的是谁?生：伯牙和子期。
师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。
毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示：子期死—终身不复鼓。
) 生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。
师：这里的“谓”是什么意思?师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。
（出示谓：①称为；②认为，以为；③评论。
）你觉得“谓”在这里应该是什么意思?师：那么“乃”呢？生：“乃”是“于是、就”的意思。
师：理解了之后，我相信能读得更好。
（指名读）师：真有古文的味道。
还有哪个句子比较难读?生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。
师：你知道了怎么断句。
我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句?生：因为注释里说“兮”是个语气词。
师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。
这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。
不信我们来找个同学读读。
(出示伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
25伯牙绝弦教案教学设计课堂实录...
•[阅读次数:1887]一、教学目标1．通过朗读、品味、比较等方式学习课文，在理解重点词语的基础上熟读成诵。
2．继续运用借助注释、查字典、联系上下文等学习文言文的基本方法，了解特殊的语言现象，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3．围绕单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友...•[阅读次数:296]课题：25伯牙绝弦年级：六年级执笔：李元学课型：新授一、学习目标 1、知识与技能：朗读课文。
背诵课文。
2、过程与方法：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、情感、态度和价值观：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
4、学习重难点：本文教学...•[阅读次数:337]（区富田小学廖发梁）【学习目标】 1.朗读课文,能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
2.背诵课文,积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【学习重点】学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在?..•[阅读次数:671]【学习目标】 (一)知识和技能朗读课文。
背诵课文。
（二)过程与方法能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
(三情感、态度和价值观积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【学习重点】学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累...•[阅读次数:367]学习目标： 1．读通课文：读准字音，读通句子。
2．读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。
3．读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
4．背诵课文：积累中华经典诗文。
学习重难点：1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读...•[阅读次数:3691]教学目标：1、知识与能力目标：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。
2、过程与方法目标：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、情感、态度与价值观目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。
六年级语文上册教案——《伯牙绝弦》教学实录.doc
六年级语文上册教案——《伯牙绝弦》教学实录一．预习反馈二．初读古文师：已经把它读通顺、读流利了，谁读给大家听，好，渐渐地举的手多了，请各不举手的。
生读：全文。
师：首先表扬你，读得一字不错，很正确、很流利，不过古文与现代文最大的区别是什么呢？读起来要有节奏，你们再去试试看，能读出古文的节奏吗？生：自由练读。
师：有谁感觉到自己初步读出了节奏，试试看。
生：读师：我怎么听着听着觉得他把文中一个人的名字断开读。
生：钟子期师：钟子期是古文中的一个人名，你再来读读第一句。
生读第一句。
师：对了，谁接着读第二句。
生：读3句。
师：他读得非常投入，但是你觉得他忘记了老师的哪点提醒？生：只用读一句师：你觉得一句该读到哪儿？生：峨峨兮若泰山师：你把这一句整个读出来。
生读第二句。
师：好，你把句子读清楚了，不过，林祥然刚才在读的时候，峨峨兮这儿读得特别好，我想再听一遍。
生读：峨峨兮若泰山。
师：大家也来一次。
生读：峨峨兮若泰山。
师：你会发现还有半句跟这里非常相似。
生齐读：洋洋兮若江河。
师：对了，但是，古文除了读出节奏之外，语气词读好也非常重要，你找找看，哪些句子里有语气词？生：自由找。
师：找到了先练一练。
师：陈诗意，你先把有语气词的句子拉出来，读给大家听听。
生读：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”师：找得很对，读得怎么样？生：没感情师：要求可真高，我们在现代文里读语气词的时候，如好——啊，这个语气词要又轻又短，那么古文也一样，碰到语气词要读得又轻又短。
生：自由读。
师：请这一大组试试看。
生读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
师：哪个语气词不够好。
生答：峨峨兮师：他们不好了，你们在他们的基础上看有没有进步。
生读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
师：怎么样？生：纷纷议论师：看来还是不怎么样，看来我们得请个人读。
生读：善哉，峨峨兮若泰山师：不对，请大家看黑板，板书：峨峨兮若泰山，有人说是兮若泰山，我想，我这样一写，你就能更清晰地知道该在哪儿停顿，噢，对了，实在兮那儿停顿，这个兮又是语气词，那么，这部分该怎么读呢？分页标题#e#生：男生读——女生读——齐读师：听课的老师们也在读，这里怎么读是对的，陈雪华老师：停顿是对的，强弱还要凸现，范读：峨峨兮若泰山洋洋兮若江河生：跟读师：这样读着读着，是不是觉得文言文读起来比我们现代文更有韵味。
《伯牙绝弦》教学实录(优秀8篇)
《伯牙绝弦》教学实录（优秀8篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如合同协议、条据文书、策划方案、总结报告、党团资料、读书笔记、读后感、作文大全、教案资料、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as contract agreements, documentary evidence, planning plans, summary reports, party and youth organization materials, reading notes, post reading reflections, essay encyclopedias, lesson plan materials, other sample essays, etc. If you want to learn about different formats and writing methods of sample essays, please stay tuned!《伯牙绝弦》教学实录（优秀8篇）《伯牙绝弦》的教师实录，还在等什么快来一起看看吧。
六年级上册《伯牙绝弦》教学实录
六年级上册《伯牙绝弦》教学实录生2：好啊！师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厉害！……师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
其他同学读懂了什么？生1：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。
这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说“善哉”。
生2：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。
生3我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。
师：你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？生：伯牙善鼓，钟子期善听。
师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？意见。
师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？生1：还会有鸟语花香。
生2：春天百花盛开。
生3：冬天白雪皑皑。
……师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。
师：当伯牙鼓琴志在明月——生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。
……师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。
这就是知音。
凡伯牙所念，钟子期必得之。
这就是——生答：知音。
师：真正的知音。
在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？生：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。
……师：那么，别人对他的赞美是什么样的？生：表面的。
肤浅的。
师：你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）师：这样的赞美有没有价值？生：钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。
师；可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——生：峨哦兮若泰山。
师：当伯牙志在流水。
没有人会像子期说——生：洋洋乎若江河。
师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？生1：失望。
生2：寂寞。
生3 ：忧虑。
六年级上册伯牙绝弦教学实录(优秀9篇)
六年级上册伯牙绝弦教学实录(优秀9篇)伯牙绝弦教学设计篇一一、教学目标1、准确、流利地朗读课文，争取背诵课文。
2、能根据课文注释理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友之间真挚的友情，体会到知音难觅，珍惜知音的情感。
二、教学重点指导学生正确、流利、有感情地朗读课文，体会朋友之间真挚的友情，感受到知音难觅。
三、教学难点通过反复朗读、品味，体会伯牙为纪念知音而破琴绝弦的情感。
四、教学准备多媒体课件五、教学过程（一）练习导入1、（课件出示）填空练习（照样子在下列括号内填入一个叠词）：巍巍的高山滔滔的江河（）的清风（）的流水的明月（）的白雪（）的春雨2、全班同学交流，然后一起朗读一遍上述练习。
3、教师深情描述，引导学生体会语言文字的奇妙：巍巍高山直插云天，滔滔江水汹涌澎湃，徐徐清风吹面不寒，淙淙流水叮咚歌唱，皎皎明月洒满清辉，皑皑白雪纯洁无瑕，绵绵春雨润物无声。
这些文字在我们面前展现出了一幅幅多么美妙的图画啊！其实，不止是文字，音乐也会为我们展示这样奇妙的景象呢！今天我们要学习的一篇课文，所讲述的就是一个关于音乐的千古传诵的感人故事。
4、齐读课题，正音：弦xián（二）朗读课文1、学生自由朗读两遍。
2、指名试读，教师相机进行指导：文言文要读出节奏。
3、教师范读一遍，学生根据教师的朗读画下节奏。
4、全班齐读一遍，要求读准字音和节奏。
5、教师指导：文言文不仅要读出节奏，还要读出韵味，师再次范读，引导学生体会文言文朗读的韵味。
6、全班再次齐读一遍，尝试读出韵味。
（三）理解文意1、文言文和现代白话文不同，往往运用比较少的语言蕴含比较丰富的意思，我们怎么才能够读懂文言文的意思呢？2、学生谈谈应该怎样理解文意。
（提示：反复朗读；借助注释；请教老师或同学；查找工具书等等。
）3、学生运用自己的方法学习课文，理解文意。
4、与自己的同桌说说课文的意思。
5、指名说说意思，教师相机进行引导：（1）文中出现了四个“善”字，它们的用法相同吗？有什么不同？（相机板书：善鼓琴、善听）（2）“哉”和“兮”是什么意思？（教师引导：文言文有一个特点，语气词多）这两个语气词分别表达怎样的语气？怎样读好这种语气？（引导学生朗读好这两种语气。
《伯牙绝弦》课堂实录及点评
《伯牙绝弦》教学实录及点评(罗才军)在全国第八届阅读教学观摩活动中，浙江省上虞市阳光学校罗才军老师执教的六年级上册文言文《伯牙绝弦》一课，以其独到适切的文本解读，大气精巧的教学设计、从容智慧的现场理答、扎实灵动的课堂过程和精彩高效的课堂生成，轰动全场。
40分钟的课堂赢得了宁夏体育馆内4000多名观摩教师近10次的掌声，也赢得了由全国小语会专家及各省教研员共20多人组成的评委团的高度评价，最终获得“特等奖（会场第一名）”的好成绩。
【教学设计】一、教材分析《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。
它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。
全文共77字，5句话。
1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。
子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。
它所折射的艺术美感——那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。
读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。
诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。
二、教学目标1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
《伯牙绝弦》的教学实录通用10篇
《伯牙绝弦》的教学实录通用10篇伯牙绝弦教学设计篇一一、说教学内容我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力二、说教学目标根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情我确定了如下的教学目标、教学重难点：知识目标：1）朗读课文，背诵课文2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情感受艺术的美好三、说教学重、难点教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情四、说教法、学法教法：运用“以读代讲”法，“情境感悟”法和“点拨引导法”学法：采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法五、说教学过程（一）故事引路，揭示课题（二）初读感知，体会韵味（三）深入探究，疏通文意（四）拓展延伸，升华情感六、说设计思路在教学时，我主要以俞伯牙与钟子期的感人故事为主线，通过讲述这个故事，创设情境，使学生全身心的投入到课文中在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵，感受俞伯牙与钟子期的真挚友谊，深入体会他们互为知音的感人故事在此基础上，引导学生有感情的朗读课文，并尝试背诵课文在学生体会文章所表达的情感时，我适当地补充了一些和课文内容相关的资料，以加深学生对课文思想内涵的理解整个教学过程，把听，说，读，写有机的结合起来，这样既突出了重点，又突破了难点，做到工具性与人文性相互统一。
《伯牙绝弦》教学实录5篇
《伯牙绝弦》教学实录5篇伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
下面是给大家分享的《伯牙绝弦》教学实录，供大家参考，阅读。
《伯牙绝弦》教学实录1第一课时一、欣赏图片，找出要求，明确单元主题展示图片，学生欣赏并说出感受。
师：其实生活中不论是一首歌一幅画，还是一篇文章一部电影，都是美的艺术，都能让我们的心灵受到美的熏陶和启迪。
在第二单元中老师将和大家一起走进艺术的殿堂，感受艺术的魅力。
打开第二单元导读，快速读读，看导读为我们的学习提出了哪些要求?学生读导读，划出学习要求。
师：明确了学习内容和要求，我们一起学习本组第一篇课文《伯牙绝弦》。
二、初读课文，读通读顺生齐读课题，师强调“弦”字读法。
并投影出示没有标点的古文。
师：这是一篇什么文?生：文言文。
师：大屏幕上的文章没有标点，这就是古时候的文章，它需要你凭借自己的理解来断句读，自己试试。
生练读。
师：有什么感受?生：不知道在哪停顿。
生：很难读。
师：谁来读给大家听听。
生读。
师：现在老师降低难度，加上标点，你再来试着读一读，注意这次要读准生字，读通句子。
生练读师指名读。
师：你读得很准确，句子也很通顺。
有几个生字老师想提醒大家注意。
师板生字，并让学生跟读书空。
师：知道峨字的意思吗?生：高。
生：巍峨。
师：怎么知道的?生：课文下面的注释有。
师：课文的后面有一些生词或者生字的解释，这就是注释，看注释是学习文言文的好方法。
那若字又是什么意思呢?联系上下文想想。
生：像，好像。
师：谁能联系这两个生字的意思，说出“峨峨兮若泰山”的意思。
生：高高的像泰山一样。
师：你的理解能力很强，认识了生字我们一起读读课文。
生齐读课文。
师：大家读得很不错，有一句大家节奏把握得很准，注意了兮和若之间的停顿。
投影出示：伯牙鼓琴，志在高山……峨峨兮若泰山。
师：知道兮字的意思吗?生：语气词相当于啊。
师：它是和峨峨连在一起的，所以我们读到这时要稍作停顿。
罗才军课堂实录
《伯牙绝弦》课堂实录执教：浙江省上虞市阳光学校罗才军一、纵情吟诵识知音师：（板书课题：伯牙绝弦）今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题？生：伯牙绝弦。
师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。
生：（齐读课题）师：“绝弦”是什么意思？生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。
师：那么“伯牙绝弦”呢？生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。
师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本打到137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。
生：（自由朗读课文三遍以上）师：一读就能明白，课文讲述的是谁？生：伯牙和子期。
师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。
毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意？生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？（出示）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。
师：这里的“谓”是什么意思？生：想。
师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。
（出示）你觉得“谓”在这里应该是什么意思？谓：①称为②认为，以为③评论生：认为、以为。
师：那么“乃”呢？生：“乃”是“于是、就”的意思。
师：理解了之后，我相信能读得更好。
生：（朗读此句，读得准确而且有韵味）师：真有古文的味道。
还有哪个句子比较难读？生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。
师：你知道了怎么断句。
我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句？生：因为注释里说“兮”是个语气词。
师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。
这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。
六年级语文上册教案——《伯牙绝弦》教学实录
六年级语文上册教案——《伯牙绝弦》教学实录一．预习反馈（略）二．初读古文（约8分钟）师：已经把它读通顺、读流利了，谁读给大家听，好，渐渐地举的手多了，请各不举手的。
生（林雨娴）读：全文。
师：首先表扬你，读得一字不错，很正确、很流利，不过古文与现代文最大的区别是什么呢？读起来要有节奏，你们再去试试看，能读出古文的节奏吗？生：自由练读。
师：有谁感觉到自己初步读出了节奏，试试看。
生（赵文锐）：读师：我怎么听着听着觉得他把文中一个人的名字断开读。
生（齐）：钟子期师：钟子期是古文中的一个人名，你再来读读第一句。
生（赵文锐）读第一句。
师：对了，谁接着读第二句。
生（林祥然）：读3句。
师：他读得非常投入，但是你觉得他忘记了老师的哪点提醒？生：只用读一句师：你觉得一句该读到哪儿？生：峨峨兮若泰山师：你把这一句整个读出来。
生（丁奕翔）读第二句。
师：好，你把句子读清楚了，不过，林祥然刚才在读的时候，峨峨兮这儿读得特别好，我想再听一遍。
生（林祥然）读：峨峨兮若泰山。
师：大家也来一次。
生（齐）读：峨峨兮若泰山。
师：你会发现还有半句跟这里非常相似。
生齐读：洋洋兮若江河。
师：对了，但是，古文除了读出节奏之外，语气词读好也非常重要，你找找看，哪些句子里有语气词？生：自由找。
师：找到了先练一练。
师：陈诗意，你先把有语气词的句子拉出来，读给大家听听。
生（陈诗意）读：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”师：找得很对，读得怎么样？生：没感情师：要求可真高，我们在现代文里读语气词的时候，如好——啊，这个语气词要又轻又短，那么古文也一样，碰到语气词要读得又轻又短。
生：自由读。
师：请这一大组试试看。
生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
师：哪个语气词不够好。
生（齐）答：峨峨兮师：他们不好了，你们在他们的基础上看有没有进步。
生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
师：怎么样？生：纷纷议论师：看来还是不怎么样，看来我们得请个人读。
生（一人）读：善哉，峨峨兮若泰山师：不对，请大家看黑板，板书：峨峨兮若泰山，有人说是兮若泰山，我想，我这样一写，你就能更清晰地知道该在哪儿停顿，噢，对了，实在兮那儿停顿，这个兮又是语气词，那么，这部分该怎么读呢？生：男生读——女生读——齐读师：听课的老师们也在读，这里怎么读是对的，陈雪华老师：停顿是对的，强弱还要凸现，范读：峨峨兮若泰山洋洋兮若江河生：跟读师：这样读着读着，是不是觉得文言文读起来比我们现代文更有韵味。
伯牙绝弦教学实录完整版
揭题导入1、师：老师请同学们欣赏一首好听的乐曲,播放<高山流水>这首乐曲不仅好听,它的背后还流传着一个荡气回肠的感人故事,这个故事的名字叫——,2、师：故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期,伯牙是晋国的上大夫,琴艺高超,被人誉为“琴仙”,传说有一年的中秋节,伯牙奉晋王之命出使楚国,途经汉阳江口,一时兴起,在江边弹琴,优美的琴声吸引了砍柴归来的樵夫钟子期,两个人就这样因为音乐走到了一起,后来就有了这个千古流传的故事,这个故事的名字就是——,3、师：绝弦是什么意思生：：我认为是在弹了现在他弹完的这一首曲子之后就这一生再也不弹了师：被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢今天我们就一起来读这个故事;介绍背景,质疑,激发学生阅读兴趣;初读课文师：请打开课本第137页;请同学们自由读课文,借助课文里的拼音把字音读准,把句子读通顺;学生自由读课文1、读准哉”和“兮”师：课文当中有哪些字音特别难读要提醒大家注意的生预设哉”和“兮”生：善哉——,峨峨兮——师：读得真准词后边一停顿,一延长,古文的味道就出来了,大家一起来读读看生齐读师：哉字一延长,好像琴声都落到心里去了;借助注释不仅能帮助我们理解,还能帮助我们朗读呢咱们把这两个词语放到句子中去读一读;谁来怎么读呢出示原文,二、三句字体变红生：伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河”生齐读句子,读出了停顿,颇有古文的味道指导读好语气词,突破了本篇古文朗读教学的难点;2、师：这么难读的句子都读好了,谁能一口气把这篇课文读下来一生读全文;师：真不简单你不仅读得正确流利,还注意到了词句间的停顿,真不错谁再来再请一生读全文,生读得流利且抑扬顿挫;全场掌声;师：不仅同学们给你掌声,在座的老师们也给你掌声了,看来咱们班的同学真是卧虎藏龙呀师：同学们读得太好了读书是越读越有滋味的,读古文和我们读现代文不一样,古人读书讲究吟咏,讲究节奏,讲究韵味,下面我们就一起来找找古人读书的感觉;师：咱们来合作比赛读;出示五句话,竖行排列你们来读黑色字体的句子,老师来读红色字体的句子;背景音乐高山流水;师生合作读课文;学生读写伯牙的句子,老师读写子期的句子,学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化;师：就是这样,速度放慢一点儿,这古文的感觉就出来了,抓住这种感觉,咱们换过来再读一遍;师生互换角色,再次合作师：同学们是越读越有味了下面请一位同学来当伯牙,一位同学来当子期;指名分角色读,生读得声情并茂;师：此处应该有掌声;生鼓掌伯牙和子期配合得多默契啊请男生和女生也分别来读一读,抓住刚才的感觉和味道;男女生分角色读,越读越有韵味师：善哉老师把每一句话的后半句给去掉了,你们还能读吗生：能师：相信你能行出示半填空式,学生背诵3、师：这么短时间内大家不仅把这篇古文读通顺、读出韵味、还把课文背诵下来,同学们真了不起有句话说,书读百遍,其义自见,这三组词语是课文里没有注释的,请同桌互相交流,用联系上下文的方法先说说词语的意思,再说说句子的意思;生同桌讨论,师巡视指导;师：同学们讨论得真认真有结果了吗生：有了师：我们先来看第一组,课文里一共出现了四个“善”字呢;出示生：前面两个“善”是一个意思,后面两个“善”是一个意思,前面两个“善”是“擅长”的意思,后面两个“善”是“好”的意思;师：再说说句子的意思;生：“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴,“伯牙鼓琴,志在高山”的意思是……生的意思是说对了,但语速过快师:孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说,好吗生：前面两个“善”是“擅长”的意思,伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听;“善哉”的“善”是“好”的意思,伯牙弹琴,心里想到高山,钟子期说：“好啊,雄伟得像泰山一样”伯牙心里想到流水,钟子期又说：“好啊,广大得像江河一样”师：你说得有条有理,向你学习其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有,在古文里也是很常见的;我们再来看第二组;出示生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思,“伯牙所念,钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西;师；你真厉害,说得非常清楚;再来看第三组;出示生：“谓”应该是“认为”的意思,“乃”是“于是”的意思,伯牙认为这个世界上再也没有知音了,于是就摔破琴,终身不再弹琴了;师：你理解得非常正确,而且把意思也说清楚了;下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事,先自己练一练;学生自由练说故事,师巡视指导练说,面向全体,突出主体性;师：谁先来给大家讲一讲这个故事,请后面那位女同学;生：伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听,伯牙弹琴的时候,心里想着高山,钟子期说：“太棒了,简直让我看到了巍峨雄伟的泰山”伯牙心里想到流水,钟子期便说：“太棒了,简直让我看到了一望无际的江河”伯牙心里所想的,钟子期都能知道;子期死后,伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了,于是,他毁了琴,今生再也没有弹过;师：她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了,真好谁再来如果你能用“古时候,有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了;再请一生说,挺有故事的味道,学生鼓掌从翻译古文,到“讲出故事的味道”没有刻意拔高,学生却在老师的一句点拨下,有了一种意识,得到了一次锻炼;师：真有故事的味道看来同学们都把这个故事读懂了;三、明知音师：伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊啊让我们穿越时空,回到那个八月十五的晚上,汉阳江边,皓月当空,琴声阵阵,伯牙和子期一个鼓,一个听,当伯牙心里想到高山,钟子期不由得赞叹道——出示句子：善哉,峨峨兮若泰山生齐读,读得没有气势;师：那是怎样巍峨雄伟的泰山啊同学们,读出它的气势来生再次齐读,读得很有气势;师：当伯牙心里想到流水,钟子期听得如痴如醉,再一次发出由衷的赞叹——出示：善哉,洋洋兮若江河生齐读,读得很有气势师：好一个善鼓的伯牙,好一个善听的子期除了这峨峨泰山、洋洋江河,伯牙心里所想,钟子期真的都能从琴声里听出来吗咱们来试一试;老师来当伯牙,你们来当子期,请听我弹上一曲,看哪位善听的子期能听懂我的琴声,发出由衷的赞叹;出示善哉,峨峨兮若泰山善哉,洋洋兮若江河善哉,兮若善哉,兮若高山流水音乐起,师作弹琴状师：我志在徐徐清风,你钟子期曰——生：善哉,峨峨兮若泰山众笑师：没听懂我的琴声;我再弹,我志在徐徐清风;生：善哉,洋洋兮若江河众笑师：能听懂我琴声的人真难找啊学生答错了,说明学生在理解上有难度,可能是学生对这种表达形式还很生疏;教师敏感地抓住这一契机,把语言形式与“知音”这一主题联系起来,做出引导,颇见教学机智;生：善哉,徐徐兮若清风师：好一个善听的子期我再弹;师：我志在依依杨柳;生：有感情的善哉,依依兮若杨柳师：你听懂了我志在皑皑白雪;生：很有感情的善哉,皑皑兮若白雪师：我志在茫茫大海;生齐：善哉,茫茫兮若大海师：真乃知我者,子期也师：无论我伯牙心里想到什么,你钟子期都能准确地道出我的心意,用文中的一句话来讲就是——生齐：伯牙所念,钟子期必得之;出示句子师：一定能道出我的心意,我没听出来,再读;生再次齐读,强调“必得之”;师：好一个“伯牙所念,钟子期必得之”板书：所念必得师：钟子期必得的是什么还仅仅是他的琴声吗生：还是他的心声、是他的志向、是他的胸怀;师：“知我所志,明我所念”,多会说话啊,你不仅是伯牙的知音,也是文言文的知音啊师：伯牙和子期一个所念,一个必得,你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊生：心心相印;生：心有灵犀;师：能遇到这样的朋友容易吗生：不容易;师：假如你就是伯牙,得遇钟子期这样的朋友,你会发出怎样的感慨呢拿起你的笔,在老师课前发下的练习单上用几句话写下来;出示“伯牙得遇钟子期,欣喜若狂,不由得感慨道：善哉善哉”创设情境,以“善哉善哉”这一古文形式作提示,目的在于让学生迁移运用古文的表达方法,但教师又没做统一要求,尊重了学生的个体差异;配乐琵琶语,学生练笔;师提醒学生注意写字的姿势,记住写字三个“一”,并要注意书写的速度;再次强调写字姿势,还注意到高年段学生写字“有一定速度”的目标要求;师：谁来说没写完的可以口述;生：伯牙得遇钟子期,欣喜若狂,不由得感慨道：“善哉善哉知我者非你钟子期也”师：“善哉”“善哉”道出了你心中的想法;生：善哉善哉吾终于遇得一再世知音也师：那是一种怎样的欣喜若狂啊生再读,读出了伯牙的欣喜若狂;全场掌声师：你还能用古文的形式来写,你的古文底子可真厚佩服生：善哉善哉有幸遇子期,乃我伯牙之福也全场掌声生：善哉善哉人生苦短,知音难求,懂我琴音,唯有子期,子期乃我知己也全场掌声师：是呀,正是这样心有灵犀、心心相印,对伯牙来说,子期就是他的什么生齐：知音师板书：知音师：有道是“相识满天下,知音能几人”,传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚,他们约定第二年中秋再相会,可是,万万没想到的是,当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边,他见到的不是子期,而是一座冰冷的墓碑音乐起,出示：子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓;师：听着这样的音乐,你仿佛看到了什么生：我觉得伯牙看到了子期的坟墓,觉得非常难过,就这样失去了一个知音;师：是呀,昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣,请你读这句话;生深情朗读,语调低沉生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前,以泪洗面,他想,如果没有人再能懂我,要这把琴还有什么用呢于是,他摔坏了琴,终身不再鼓琴;师：是啊,子期不再,留琴何用啊请你读这句话;生深情朗读师：是啊,破琴绝弦,对于一位宫廷的琴师来讲,那是绝了伯牙所有的期待,所有的愿望啊一起读这句话;全班深情朗读师：从你们低沉的声音中,老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情古书中记载,伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌出示：忆昔去年春,江边曾会君;今日重来访,不见知音人;但见一抔土,惨然伤我心;伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁言;春风满面皆朋友,欲觅知音难上难;让我们一起吟诵;师生深情吟诵喜得知音,又痛失知音;前后两句形成强烈落差;教师“遵路寻斯真”,通过音乐渲染,让学生展开想象当时的情景,用煽情的语言,让学生回环复沓读,学生沉浸于故事的“知音”文化中;资料拓展,伯牙绝弦谢知音的情意深深打动了学生;传唱知音1、师：孩子们,这就是伯牙绝弦的故事,这就是知音难觅的故事,这就是高山流水的故事正是因为这得遇知音又痛失知音才使得这个故事荡气回肠,从此一代又一代的人们传颂着它,课文里有个资料袋,就讲述了这个故事的源远流长,请你快速地浏览一下人们用哪些诗句来怀念这对知音呢生：借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声,高山流水琴三弄,明月清风酒一樽钟期久已没,世上无知音;2、像这样千古传唱的故事还有很多,比如：列子、吕氏春秋同学们课外可以再搜集一些来读;这就是经典的魅力3、师：请同学们全体起立,让我们怀着对伯牙子期的这份敬意,怀着对知音的无限向往,伴着这曲高山流水,一起将这个故事传诵背景音乐高山流水,师生诵读课文在高山流水的乐曲中背诵古文,达成了本课“背诵课文”这一教学目标;曲终而意未尽;借一篇古文教学引导学生走向阅读中国的经典文化之旅,教师的“大语文”观可见一斑;板书：伯牙绝弦所念必得知音。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
罗才军《伯牙绝弦》教学实录《伯牙绝弦》教学实录及评析的学习纵情吟诵识知音师：(板书课题：伯牙绝弦)今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题?（导入自然简单）生：伯牙绝弦。
师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。
(生齐读课题)师：“绝弦”是什么意思?生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。
师：那么“伯牙绝弦”呢?生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。
师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。
（在学生没有预习的情况下这样操作，易勾起学生的阅读期待。
老师提出的初读要求简洁明了，就是自由读课文，力求读正确。
）(生自由朗读课文三遍以上)师：一读就能明白，课文讲述的是谁?生：伯牙和子期。
师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。
毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?（老师的课堂语言听起来自然随意，没有任何的拿捏，就好像在和学生聊家常，这样更容易拉近和学生的距离，听者也不累。
这个环节还是在学生自读的基础上，结合学情重点指导难读的句子，以便进一步读通课文）点评：学习的起点在哪里？学情。
初读的标准是什么？正确。
“毕竟是古文啊”一句，是对学习起点的自觉尊重，也是对初读标准的坚定捍卫。
“生本理念”，既非一厢情愿的“尽可能多的尊重学生”，也非一意孤行的“尽可能多的要求学生”，而是“尽可能多的尊重学生”与“尽可能多的要求学生”的融为一体。
生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示)（这句话应是预设中老师就想让学生释意的句子，但老师这样换一个说法，就感觉是那样自然舒服，不着痕迹）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。
师：这里的“谓”是什么意思?（拎出重点句，挖出重点词帮助理解）更有效果。
罗老师是从初读全文到重点指导难读的句子再到通读全文，正好走了“从整体到部分再回归整体”这么个来回趟，很有层次。
）(生朗读全文，很有韵味。
全场掌声。
)师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。
(笑声)老师也想来读一读。
(师范读，全场掌声。
)(适时的范读是有效的指导，也是情感的共鸣)(生齐读，朗读明显有进步。
)高山流水明知音师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?（从读顺文章到开始理解文章，过渡自然）生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河”’中体会到。
师：怎么理解?生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。
心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。
师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来!（让学生自己去对比发现文字在不同语言环境中所表达的意思不同，这里是否可以让同位思考后互相交流一下再指名回答）生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。
师：你会联系上下文学，真好。
这种一字多义的现象在古文里很常见。
这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。
用我们现在的话说就是——生：好啊！师：在古代就说成——生：善哉!师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。
（现代文用词和古文用词对读更容易理解，相机指导朗读，别具匠心）(生读得很有韵味)师：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。
我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？（如王崧舟老师点评的开始还原意象）点评：对古文词义的疏通和理解，存在三个不同的层次，一为“意思”、一为“意象”、一为“意蕴”。
有些词，解到“意思”为止，可矣。
如“哉”“兮”等。
有些词，既要疏通意思，也要还原意象，如此处的“峨峨兮”“洋洋兮”等。
还有些词，则要在“意思”“意象”和“意蕴”三个层面上求得融会贯通，才算切实妥帖，如后面的“志”“念”等。
生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。
师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。
（适时读想结合）生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。
师：体会得真好，把这样的画面读出来。
(男生齐读，很豪迈、很有感觉。
)师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。
第二句谁来读?(女生齐读，很有感情。
)师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。
呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。
“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。
（“江河”一词的推敲过渡得很自然）生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。
师：你的古文底子真厚。
这里的“江”是指我们中国最大的江——长江，“河”是指我们中国最大的河——黄河。
想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？生：我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。
师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。
(笑)生：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。
师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读!生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。
(生朗读)师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。
(齐读) 师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。
用课文中的一句话讲——（言文对照）生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。
师：没错。
有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。
无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。
我想问问，钟子期必得的到底是什么?生：伯牙心里的想法。
师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。
这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）（如梅老师所说，老师在引领着学生去关注作者的意图，文本的内涵。
）峨峨兮若泰山洋洋兮若江河生：也说出了伯牙的心声。
生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。
师：什么样的志向？什么样的胸怀？（追问得好）生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。
(全场掌声)师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——(出示) 峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。
师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志)点评：伯牙引子期为知音，乃在此“志”也！志在高山者，高山之志也；志在流水者，流水之志也。
这是何等的志向与怀抱？！唯五岳之尊、万古江河方能喻指。
其实，诗以言志、歌以言志、乐以言志，乃至琴以言志，在中国文化中向来是一种传统。
课文中释“志”为“心里想到”，虽近学情，却废本意。
志者，心之所去也，意为心愿所往。
作为名词的“志”，乃志向怀抱之义；作为动词的“志”，乃心中向往之义。
两者皆有“藏于心中的长远打算”之义。
知音，实乃知志也。
师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?生：不能得。
师：唯有谁能得之?生：钟子期!师：谁能必得之?生：钟子期!师：这才是——生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。
可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。
(出示) “伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！”（练笔，背景音乐《知音》。
）点评：练笔设于感慨“得遇”，好处有三：第一，从伯牙的角度看，得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步，此刻抒写是再自然不过的事了；第二，从文本的角度看，故事对伯牙的不吐不快却做了某种类似于“休克”的艺术处理，这一文本的未定点、空白点，给了学生极佳的回味和想象空间；第三，从课堂的角度看，学生为伯牙代言，将得遇知音的喜出望外、欣喜若狂尽情倾诉，营造出课堂教学的高潮，而这一高潮旋即与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，使教学充满了震撼心灵的张力。
嗣后的课堂实践证明，此练笔确乎取得了意想不到的成功。
高效的语文教学，焉能放逐“设计”?师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉?生：非常高兴。
师：是啊，欣喜若狂啊！怎么说?生：(很有感情地)伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。
生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也! (全场掌声)师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音——生：不再孤!师：想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示)善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。
师：(激情朗读后)好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的——生：(齐答)一模一样。
师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲——生：心有灵犀、心心相印。
师：(板书：心)是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——（诠释知音）生：知音。
师：(板书：知音)我们一起来读读这段话。
(出示)老师和大家配合着来读。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
伯牙所念，钟子期必得之。
(师生逐句对读，读完后换角色再对读。
)师：就是这样的心灵相契。
读着读着，你发现这些语言有什么特点?生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。
师：一句伯牙——生：一句子期！师：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓——生：一个听!师：一个倾诉——生：一个回应师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!（引申到了知音文化）点评：此中有真意，欲辨已忘言。
但是，对语文教学而言，不但不能忘言，更应辨言、悟言、得言。
语言形式从来就不只是一个形式问题，语言形式是更高层面的语言内容，正如学生在教师引领下所悟到的那样：一句伯牙，一句子期，这样的形式不正是知音在心灵上“精诚默契於苍穹”的自然写照和深刻呼应吗?破琴绝弦祭知音师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。