罗才军《伯牙绝弦》教学实录

罗才军《伯牙绝弦》教学实录

《伯牙绝弦》教学实录及评析的学习

纵情吟诵识知音

师：(板书课题：伯牙绝弦)今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生

在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题?（导入自然简单）生：伯牙绝弦。

师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。

(生齐读课题)

师：“绝弦”是什么意思?

生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。

师：那么“伯牙绝弦”呢?

生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。

师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感

觉至少读三遍，努力把它读正确。（在学生没有预习的情况下这样操作，易勾

起学生的阅读期待。老师提出的初读要求简洁明了，就是自由读课文，力求读

正确。）

(生自由朗读课文三遍以上)

师：一读就能明白，课文讲述的是谁?

生：伯牙和子期。

师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，

你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?（老师的课堂语言听起来自然

随意，没有任何的拿捏，就好像在和学生聊家常，这样更容易拉近和学生的距离，听者也不累。这个环节还是在学生自读的基础上，结合学情重点指导难读

的句子，以便进一步读通课文）

点评：学习的起点在哪里？学情。初读的标准是什么？正确。“毕竟是古

文啊”一句，是对学习起点的自觉尊重，也是对初读标准的坚定捍卫。“生本理念”，既非一厢情愿的“尽可能多的尊重学生”，也非一意孤行的“尽可能多的要

求学生”，而是“尽可能多的尊重学生”与“尽可能多的要求学生”的融为一体。

生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示)（这句话应是预设中老师就想让学生释意的句子，但老师这样换一个说

法，就感觉是那样自然舒服，不着痕迹）

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就

把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。

师：这里的“谓”是什么意思?（拎出重点句，挖出重点词帮助理解）

更有效果。罗老师是从初读全文到重点指导难读的句子再到通读全文，正好走了“从整体到部分再回归整体”这么个来回趟，很有层次。）

(生朗读全文，很有韵味。全场掌声。)

师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。(笑声)老师也想来读一读。(师范读，全场掌声。)(适时的范读是有效的指导，也是情感的共鸣)

(生齐读，朗读明显有进步。)

高山流水明知音

师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?（从读顺文章到开始理解文章，过渡自然）

生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河”’中体会到。

师：怎么理解?

生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。

师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来!（让学生自己去对比发现文字在不同语言环境中所表达的意思不同，这里是否可以让同位思考后互相交流一下再指名回答）

生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。

师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——生：好啊！

师：在古代就说成——

生：善哉!

师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。（现代文用词和古文用词对读更容易理解，相机指导朗读，别具匠心）

(生读得很有韵味)

师：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？（如王崧舟老师点评的开始还原意象）

点评：对古文词义的疏通和理解，存在三个不同的层次，一为“意思”、一为“意象”、一为“意蕴”。有些词，解到“意思”为止，可矣。如“哉”“兮”等。有些词，既要疏通意思，也要还原意象，如此处的“峨峨兮”“洋洋兮”等。还有

些词，则要在“意思”“意象”和“意蕴”三个层面上求得融会贯通，才算切实妥帖，

如后面的“志”“念”等。

生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。

师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。（适时读想结合）

生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。

师：体会得真好，把这样的画面读出来。

(男生齐读，很豪迈、很有感觉。)

师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句

谁来读?

(女生齐读，很有感情。)

师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应

着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特

指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。（“江河”一词的推敲过渡得很自然）生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。

师：你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江——长江，“河”是指我们中国最大的河——黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些

词语或者诗句？

生：我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。

师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。(笑)

生：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。

师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读!

生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。(生朗读)

师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。(齐读) 师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲——

（言文对照）

生：伯牙所念，钟子期必得之。

师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?

生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。

师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意

思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到

底是什么?

生：伯牙心里的想法。

师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心

声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯

牙的琴声吧？（出示）（如梅老师所说，老师在引领着学生去关注作者的意图，

文本的内涵。）