高考常见的18个文言虚词

高考常见的18个文言虚词常见的18个文言虚词为方便表述起见，本清单将一些虚词另有实词的用法一并解释。

常见文言虚词包括：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

1.而表示并列关系，一般不翻译，有时可译为“又”。

例如：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

”（《劝学》）表示递进关系，相当于“并且，而且”。

例如：“君子博学而日参省乎己。

”（《劝学》）表示承接关系，可译为“就”“接着”，或不翻译。

例如：“置之地，拔剑撞而破之。

”（《鸿门宴》）连词表示转折关系，相当于“但是，却”。

例如：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”（《劝学》）表示假设关系，相当于“如果”。

例如：“假如死而有知，其几何离？”（《祭十二郎文》）表示修饰关系，即连接状语，可不翻译。

例如：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

”（《劝学》）表示因果关系。

例如：“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

”（《游褒禅山记》）表示目的关系。

例如：“缦立远视，而望幸焉。

”（《阿房宫赋》）代词通“尔”，第二人称，表示“你的，你”。

例如：“妪每谓XXX：‘某所，而母立于兹。

’”（《项脊轩志》）副词通“如”，相当于“好像，如同”。

例如：“军惊而坏都舍。

”（《察今》）2.何单独做谓语，后面常有语气助词“哉”“也”。

例如：“何者？严大国之威以修敬也。

”（《廉颇蔺相如列传》）可译为“为什么”“什么原因”。

例如：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”（《岳阳楼记》）做动词或介词的宾语，相当于“哪里，什么”。

例如：“大王来何操？”（《鸿门宴》）做定语，相当于“什么，哪”。

例如：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

”（《琵琶行》）用在句首或动词前，常表示反问，相当于“为什么，怎么”。

例如：“XXX何能及君也？”（《邹忌讽齐王纳谏》）疑问副词用在形容词前，表示程度深，相当于“怎么，多么”。

例如：“怎么这样衰啊！”（《伶官传序》）语气助词相当于“啊”。

例如：“新妇车在后，隐隐何甸甸。

”（《孔雀东南飞》）动词通“呵”，相当于“喝问”。

例如：“信臣精卒XXX而谁何？”（《过秦论》）3.乎表疑问语气，相当于“吗，呢”。

例如：“儿寒乎？欲食乎？”（《项脊轩志》）表反问语气，相当于“吗，呢”。

例如：“布衣之交尚不相欺，况大国乎？”（《廉颇蔺相如列传》）语气助词，表测度或商量语气，相当于“吧”。

例如：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”（《师说》）用于感叹句或祈使句，相当于“啊”。

例如：“呀西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。

”（《前赤壁赋》）用在句中的停顿处。

例如：“胡为乎遑遑欲何之？”（《归去来兮辞》）醉翁之意在于山水之间，而不在于酒。

（《醉翁亭记》）虽然我在这里死了，但比起我的乡邻，我已经晚了。

（《捕蛇者说》）他听到道理比我早，比我更有见识。

（《师说》）君子应该广泛研究知识，每天反省自己。

（《劝学》）他像XXX一样飘荡，不知道何时停下；又像XXX一样自由独立。

（《前赤壁赋》）设立九个宾客在廷上，我才敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》）现在是什么时代，他却不知道有汉朝。

（《桃花源记》）XXX再次引兵向东，到了东城，只有二十八个骑兵。

（第二个“乃”：只，仅仅）（《史记·项羽本纪》）如果事情不顺利，那就是命运。

（《赤壁之战》）XXX北上中原，每年都会向家祭告诉父亲。

（XXX《示儿》）我去追求它，结果却要求它，但它并没有得到我的心。

（《齐桓晋文之事》）他从他的计划中得到了好处，大王也原谅了他。

（《廉颇蔺相如列传》）XXX害怕他会破坏璧。

（《廉颇蔺相如列传》）我在乱石之间挑选一两块。

（《石钟山记》）你要发三支箭，不要忘记你父亲的心愿！（《伶官传序》）圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，都是因为他们的思想。

（《师说》）我已经用尽了残余的力量，甚至不能毁掉山上的一根草，更何况土石呢？（《愚公移山》）我要回去了。

（《殽之战》）剔除下面文章的格式错误，删除明显有问题的段落，然后再小幅度的改写每段话。

马说》中说：“其真无马邪？其真不知马也。

”这句话表达了对于马的本质和真实性质的怀疑和探究。

在《送东阳马生序》中，有些人虽然天资不低，但由于缺乏专注和全力以赴的精神，导致他们的才华无法完全发挥。

离骚》中的“XXX其修远兮，吾将上下而求索”表达了对于追求真理和进步的不懈追求和坚定信念。

且”作为连词，表示递进、并列和让步关系，也可以表示暂且和将要。

例如，“彼所将中国人不过十五六万，且已久疲”和“命如南山石，四体康且直”。

若”可以表达像、假设、选择和代词等不同含义。

例如，“不者，若属皆且为所虏！”和“若据而有之，此帝王之资也”。

所”可以表示地方、定语、助词等不同含义。

例如，“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”和“臣所过屠者XXX”。

为”可以作动词、判断词和被动语态等不同用法。

例如，“以为，认为此亡秦之续耳。

窃为大王不取也！”和“吾属今为之虏矣！”在《孔雀东南飞》中，“为了，因为”引出了主人公不惜一切代价保护自己的爱情的动机和目的。

秦朝能够征服六国的人民，如果能够代代相传，就可以成为万世之君，谁能够灭族呢？（《阿房宫赋》）攻不下，围不住，那我就撤退吧。

（《崤之战》）他听到了道理，比我更先悟到了。

（《师说》）我愿意用十五座城池来换取璧。

（《廉颇蔺相如列传》）以勇气在诸侯中闻名。

（《廉颇蔺相如列传》）操守应该严肃，回到家乡和族人团聚。

（《赤壁之战》）如果我能够早点回家，你就不会在辰时去世了。

（《祭妹文》）XXX难道会因为一块璧而欺骗秦吗？（《廉颇蔺相如列传》）我们的船按次序一起前进。

（《赤壁之战》）秋季是我们的约定时间。

（《诗经·氓》）如果夷族离我们近，那么游客就会很多。

（《游褒禅山记》）XXX侧着盾牌撞击。

（《鸿门宴》）请立太子为王，以打破XXX。

（《廉颇蔺相如列传》）没有贿赂就会失去，贿赂也会导致失败。

（《六国论》）树木在向阳处茁壮成长，泉水从涓涓细流开始。

（《归去来兮辞》）自从接到命令以来，我一直夜以继日地忧心忡忡。

（《出师表》）请从这个方向到十五座城池中的赵国。

（《廉颇蔺相如列传》）对我虐待，煎熬我的心情。

（《孔雀东南飞》）大家都认为美于XXX。

（《邹忌讽齐王纳谏》）忠诚不需要使用，才智不需要。

（《涉江》）古人举着烛光夜游，肯定有他们的原因。

（《春夜宴从弟桃花园序》）确实让人感到惊奇。

（《陈涉世家》）如果没有办法，那就称王吧。

（《齐桓晋文之事》）根据形势来模仿形状。

（《核舟记》）利用机会，统治天下，分裂山河。

（《过秦论》）不如因为善良而待人接物。

（《鸿门宴》）因为宾客到了，XXX就到门口谢罪。

（《廉颇蔺相如列传》）如果XXX随意给予，那么思考就会失去，喜欢就会变得错误。

（《谏太宗十思疏》）XXX因为手持璧而不肯起立。

（《廉颇蔺相如列传》）到现在还没有机会。

（《孔雀东南飞》）历史的经验总是为未来的事情做准备。

（《五蠹》）继承前人的业绩，利用留下的策略。

（《过秦论》）于是在朝廷上设立了九宾礼仪。

（《廉颇蔺相如列传》）蓝色是从蓝色中提取出来的，但蓝色却比蓝色更加深沉。

（《劝学》）从小路逃走，把XXX归还给赵国。

（《廉颇蔺相如列传》）对于别人可能会有可笑之处，但对于自己则会后悔。

（《游褒禅山记》）勤奋可以使业务精通，但过度嬉戏会使它荒废。

（《进学解》）爱自己的儿子，选择好老师来教育他；但如果自己不努力，就会感到惭愧。

（《师说》）君王幸运地得到了XXX的青睐。

（《廉颇蔺相如列传》）XXX希望与君王结盟。

（《廉颇蔺相如列传》）青色是从蓝色中提取出来的，但青色比蓝色更加深沉。

（《劝学》）谋臣和精锐的士兵，必须要养育和挑选。

(《勾践灭吴》)向你射三箭，你必须不忘记你父亲的志愿！(《伶官传序》)与XXX不助五国。

(《六国论》)XXX容易相处。

(《史记·燕召公世家》)XXX的儿子和师傅。

(《蹇叔哭师》)我和点也。

(《XXX、XXX、XXX、公西华侍坐》)难道你犯了错误吗？(《季氏将伐颛臾》)则表示承接关系，就是，便是，原来是，已经是。

则表示条件或假设关系，如果，那么，就，便，要是……就……则表示并列关系。

这种用法通常是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系，可译为“就”，或不译。

则表示转折或让步关系。

表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”。

则表示选择关系。

常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是……”。

则用于判断句中，起强调和确认作用，是，就是，表对已然或发现的强调，已经，原来，原来已经，通“辄”，总是，常常。

指分项或自成段落的文字的条数。

准则，法则，效仿。

壮士！——XXX酒。

”于是XXX酒就被拿出来了。

(《鸿门宴》)如果内部没有法家和墨家的人，国家就会受到外部敌人的攻击，国家必然会灭亡。

(《生于忧患，死于安乐》)如果我接受这个任务，我就会生病。

(《捕蛇者说》)当地位低下时，就会感到羞耻；当官位高时，就会接受谄媚。

(《师说》)于他的身上，我感到惭愧，我很受他的影响。

(《师说》)他的房间很近，但他本人却很远。

(《诗经·国风·东门之墠》)如果不死就流亡。

(《捕蛇者说》)这就是岳阳楼的壮丽景色。

(《岳阳楼记》)到了河边，我们就在船上了。

(《崤之战》)他说：“我不知道。

”(《XXX、XXX、XXX、公西华侍坐》)论语》有六条。

以身作则。

遵循后稷、公刘的业绩，就可以遵循古公、公季的法律。

(《史记·周本纪》)者”指人、物、事、时间、地点等，……的，……的(人、东西、事情)。

用于数词之后，……个方面，……样东西，……件事情。

用作“若”“似”“如”的宾语，……的样子。

用于后置定语之后，相当于“的”。

用于“今”“昔”等时间词之后，不必译出。

用于疑问句的句末，表示疑问语气。

用于主语之后，引出判断，不必译出。

用于主语后，引出原因、解释。

秦朝从XXX到现在已经有二十多个君主了，没有一个坚定明确的约束者。

(《廉颇蔺相如列传》)这些数字是指用兵的危险。

(《赤壁之战》)那么这两者之间有什么不同呢？(《岳阳楼记》)言之，貌似十分悲伤的样子。

（《捕蛇者说》）虽然求过秦国的人，但还没有得到回应。

（《廉颇蔺相如列传》）最近发生的事情是为了惩罚罪恶。

（《赤壁之战》）古代的观念是天下为主，君王只是客人。

（《原君》）谁是制定这个计划的大王？（《鸿门宴》）老师的职责是传授知识，帮助学生解决疑惑。

（《师说》）我妻子对我夸赞，是因为她私心里喜欢我。

（《邹忌讽齐王纳谏》）之”是第三人称代词，可以指代他、她、它（们），有时也可以灵活运用于第一人称或第二人称。

不知道将军为什么这么宽容！（“之”代指“我”，《廉颇蔺相如列传》）XXX想要做的事情，我们两个臣子都不想做。