【精品】旗袍的文化生态

【关键字】精品论旗袍的文化生态摘要旗袍是中国服饰文化的一面镜子，它真切地记录着文化发展的时代印记，300多年来，旗袍伴随着中国女性走过了不同的历史时期，它在历史流动的长河中产生着变化，虽然旗袍本身不会说话，但我们可以透过这一非语言信息来了解不同时代，不同文化背景和不同时期的经济背景、社会背景和人文背景。

关键词旗袍；文化；生态《辞海》中对旗袍的描述为“旗袍，原为清朝满族妇女所穿用的一种服装，两边不开衩，袖长八寸至一尺，衣服的边缘绣有彩绿。

辛亥革命以后为汉族妇女所接受，并改良为：直领，右斜襟开口，紧腰身，衣长至膝下，两边开衩，袖口收小。

”[1]满族原为女真族的后裔，长期居住于我国东北长白山一带。

由于气候寒冷，他们的服装多采用袍服的样式。

明朝末年，满族的势力不断扩大，公元1616年，定国号为金(即后金)。

当时，明王朝国事衰落，满贵族趁农民起义刚刚胜利之际，权借山海关总兵吴三桂的臂助，入主中原，建立了清王朝。

旗袍是中国服饰文化的一面镜子，它真切地记录着文化发展的时代印记，300多年来，旗袍伴随着中国女性走过了不同的历史时期，它在历史流动的长河中产生着变化，虽然旗袍本身不会说话，但我们可以透过这一非语言信息来了解不同时代，不同文化背景和不同时期的经济背景、社会背景和人文背景。

一、自然生态环境对保守旗袍的影响自然生态环境也就是地理环境对设计的影响，这也是造就人类不同服饰习俗的最基本因素和最直接的契机，它是构成服装基本性格的东西，主要包括地理气候和地域资源两个因素。

可以说，居住在地球上的人类对自然环境具有的高度适应和调节能力，才使得人类能够远远超越自然界其他生物，成为万物之灵的根本。

通常来说，地理气候因素决定了人们衣着形制的繁简、宽窄、长短、遮露和多少，而地域资源则规定了人们的劳动和生活方式以及服装衣料的选用。

旗袍最初的形态与满族所处的地理环境和资源有很大的关系。

满族及其先民生活在寒冷的东北地区，祖祖辈辈过着骑射打猎的游牧生活，被称为是马背上的少数民族。

独特的自然生态环境和劳动方式也造就了满族的衣食住行都取材于大自然的生活习俗。

他们所穿着的服饰主要以左衽、窄袖的袍装为主，经历了漫长的历史发展，仍然一脉相承。

一方面，由于寒冷，旗袍采用比较厚实、保暖的棉麻等材料制作而成。

形制的特点是简洁、包裹严实、紧窄厚实，以便抵抗严寒、阻挡风沙，保护身体。

另一方面，游牧射猎的生产生活方式使他们的袍服被设计成四面或者两面开权的结构，既可以给骑射打猎带来方便，又体现了服装本身的应变功能和实用价值。

进入清代以后，生产方式的改变以及生活的相对稳定直接影响到人们的着装观念。

旗袍由满足实用功能为主开始朝着注重装饰性和美观效果方向发展。

二、人文生态环境对保守旗袍的影响文化赋予旗袍更为丰富而全新的内涵和深沉、内在的力量。

这里的文化环境是一个广义的范畴，主要包括生产力的发展、文化交流等几个方面。

（一）生产力发展的影响人类的文明史，实际上就是一部人与大自然关系的演变史，而服饰文化就是人类适应自然、改造自然这一历史进程的物质见证。

生产力的发展与进步决定着人们生产、生活方式的发展与进步，反映在旗袍这种服饰上便是其款式、材料、色彩、制作工艺以及审美观念的不断发展和进步。

由于受到生产力因素的影响，旗袍的发展经历了一个漫长的过程。

在生产力极端低下和自然环境恶劣的原始社会时期，满族的先民主要以狩猎为主，他们将捕猎动物食后的兽皮不经加工就作为抵御风寒、保护身体的服装，也就是人类最初的服装形态。

随着生产力的缓慢发展，骨针等工具的出现预示着缝制时代的开始。

具有一定设计思想的服装诞生也预示着人类适应自然和改造自然的道路逐渐拓宽。

而后随着满族从游牧经济向农业经济的过渡，生产生活资料种类逐渐增多。

服装款式也已发生改变。

到满族入关后，旗袍在造型上以宽大平直裁剪为主，已形成上下连属的基本款式，面料不仅局限于棉麻等，也可用丝绸类，而且制作工艺、图纹方面也日益精致完善。

可见，正是社会生产力的进步，才使人类从原始兽皮时代走向文明的织物时代。

20世纪，中国经济由农业时代向工业时代、信息时代的转型，促进了服饰质料和生产工艺的进步。

20世纪上半叶至中叶，中国服饰的布料基本上以棉、麻、毛、丝绸等天然布料为主。

改革开放后，随着纺织工业的进步化工面料才大行其道，较之纯毛、纯棉纤维，这些化学纤维制品更为结实、挺括、耐用，面料的革新与发展进一步推动了服饰进程。

工业化时代，纺织机械的大量出现，使服饰生产由手工缝制时代进入机械化时代，提高了服饰的生产效率也扩大了服饰的生产规模，为消费者提供了日益丰富的服饰产品。

信息时代的来临更使服饰发展日新月异，量身测体采用的是光电设备，设计和制作依靠计算机和各种现代化机械，服饰信息的采集和交流则是使用互联网。

中国服饰的创新和发展，越来越依赖高科技。

（二）文化交流的影响“民族与民族之间、国家与国家之间的文化交流，是文化进步的重要动力。

外域文化一旦进入封闭型社会，最终会被吸收融合到本地文化中。

”[2]中国旗袍的发展演化，从纵向上看是中国保守文化继承与积淀的结果，而从横向上看又是与其他外来文化不断碰撞与融合的产物。

1.中原文化对中国旗袍的影响由于满族及其先民同周边其他少数民族的文化交流对旗袍产生的影响朝代变化比较多，在此就不作探讨。

实际上，中原文化对旗袍产生影响最主要表现在儒道哲学和美学思想方面。

儒家思想在几千年的中国古代思想史上一直占据主流思潮的地位，也是对中国女装具有深远影响的学说。

该学说将服装看做是等级尊卑的标志，是社会伦理秩序的表现，也是教化人群，正教提纲的重要手段。

清代时期，最初旗袍直线裁剪、遮身蔽体的造型体现了保守的“崇礼怀义”的思想根源；也体现在含蓄朴素、天人合一的情感理念上。

如在入关之前，女子与男子一样骑马射箭，男女地位差不多。

入关以后，受“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，[3] “妇德、妇言、妇容、妇功” [4]之类的封建礼教影响，使满族妇女的地位日下，并在品德、辞令、仪态、女工上严格规定，“以后八旗妇女，不得轻走街市，拥挤贸易。

不惟风化之原可端，而政治之体亦美。

”[5]并要求妇女不能像男人那样抛头露面，平时要伺候公婆、操持家务等，适应家庭的需要，所以把马蹄袖改为平口。

穿旗袍也有一定的规矩，如妇女穿长袍施礼，除大礼拜之外，一般施请安礼。

施礼时，身体呈半蹲式，双手同时放在膝盖上方，不能蹲的太低，以旗袍拂地为标准。

如果是四面开襟的长袍，应该使袍襟四面散开，显出高雅气质。

又如进出门要迈门槛，需要把旗袍提起，提的幅度不能过高也不能过低，过高不雅观，过低不方便。

这些穿旗袍的特点都是由于礼教而形成的。

由于旗袍宽大而不适体，故而，配上醒目的头饰，并以“花盆鞋”限制穿着者的行走姿态，才能显现出妇女的抚媚和婀娜。

这种装扮的动态效果完全符合中国人的求美心理，既显而易见又暗藏不露。

2.西方文化对中国旗袍的影响在20世纪20年代左右，外来文化对旗袍的各个方面都产生了深远的影响。

在当时的上海等地，受到西方女性修身立体的造型观念、穿着状态及其图案纹饰等方面的影响。

例如从流传至今旗袍紧身适体、塑造曲线美的造型方面，可以找到西方文化的影子；以及从旗袍上具有洛克克艺术风格的C形、S形和涡旋状曲线的图案纹饰方面，不仅是“中国保守图纹的方形、圆形以及S形这三种结构模式”的延续，而且也含有近现代西方图纹文化的影响。

需要说明的是，在相互交往中，旗袍有选择性的吸收了中西民族文化中的实用或合理的成分，并给予了创造性的发挥，使旗袍这一服饰处于变化发展中，始终显示着顽强的生命力。

（三）社会生态环境的影响众所周之“一代之兴，必有一代冠服制度”对于一个国家来说“衣冠服饰作为历史文化的传承载体，象征一个民族的兴衰存亡。

”清王朝建立伊始，全国局势尚未稳定，满族统治者已确定了衣冠服饰的既定方针：“国俗衣冠，一沿旧式。

”所谓旧式衣冠，即满族的袍服、马褂，箭袖、深鞋和剃发垂辫。

显然，清朝统治者已经意识到满族服饰风俗正面临着汉族保守服饰文化的巨大冲击，因而将衣冠服饰问题提到立国之本的高度。

今天看来清代帝王主动维护和大力推行满族服制对巩固其统治基础是有着深远意义的。

[6]同时清初的易服改制，导致了满汉的民族矛盾，最终形成满汉各异的“十不从”建议；也为清代服饰制度的确立奠定了基础。

要知道旗袍在当时并非人人拥有，对于广大农村妇女来说，她们奔波劳作于田间，不便也无条件穿着旗袍。

直到20世纪二三十年代，旗袍竟成了广大妇女的主要服装。

究其原因有二：其—，在这—社会巨变的时期，阶级矛盾与国内的民族矛盾被外敌当前的形势所冲淡。

人们急于要找到一种既符合自己身份又符合自己心态的衣着方式，于是，旗袍作为中华文明的象征，就像救命的稻草，被溺水的国人抓住，旗袍加身，人们仿佛暂时忘记了失去国土的痛苦，重又恢复了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的自尊和自信。

其二，由于辛亥革命推翻了清王朝的统治，满汉之间已不存在统治与被统治的民族矛盾，再加上旗袍本身所具有的魅力，使得汉族妇女最终选择了旗袍作为日常的穿着。

三四十年代旗袍变化越来越多，腰身越来越合体，领子忽高忽低，穿着年龄从儿童到少女，从青年到中老年；身份从学生到公司职员，从家庭主妇到交际明星、歌舞艺人；从冬季到夏季，出现了各种能适应不同人群、场合、季节需要的服装样式。

五十年代的旗袍处于一种被冷落的时代，由于新制度的建立，万象更新，全国人民在共产党的领导下大搞建设，妇女也投身到生产、革命中去，走上工作第一线，而放弃了旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象及生活方式。

从五十年代到七十年代，三十多年的时间人们几乎把旗袍遗忘了。

八十年代以来，旗袍重显光彩，获得新的生机，在庄重的场合或喜庆的日子，妇女穿旗袍显得高雅大方。

九十年代以后在民间也出现了穿旗袍的年轻人。

由于礼仪的需要，很多场合都需要礼仪小姐，她们首先穿起了旗袍，在人们服饰穿着中起到了推波助澜的作用。

一时间全国各地的时装节、博览会、时装大赛等，都在有意无意的提倡穿旗袍；国内外的官方场合也可看到旗袍的身影；2008年奥运会上礼仪小姐的旗袍就是一次剪影，在保留保守的基础上不断创新取得国内外一致好评。

时至今日，随着科技的发展，人们生活节奏的不断加快，使人们引发了悠古的情思，服装界也随之掀起复古的风潮，加之东方经济的高速发展，这些都使旗袍这一保守而古老的服饰再一次成为世界时装舞台注目的焦点。

当然旧有的旗袍已经不能满足现代人的着装要求。

首先，固有的保守旗袍款式对穿着者的身材要求很高，体型欠佳者，穿旗袍会使自己的身材缺点暴露无余；再者，保守旗袍工艺复杂，包含很高的手工技巧,制作过程费时，无法进行机械化生产，导致价格高昂；最后一点也是最为关键的一点，保守旗袍造型单一，穿脱不便，无法适应高节奏的现代生活。

在国际时装流行思潮的影响下，一时间低领、无袖、紧腰、高开衩、超短、袒胸、裸背等各种形式变化无穷；珠片、刺绣、毛皮饰边、织物印花等工艺装饰大放异彩。