人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析

人教版七年级下册语文
《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

作者
周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保
（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。

是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。

周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

注释
1、甚：很，十分。

2、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

3、之：的。

4、可爱：值得怜爱。

5、者：花。

6、甚：很，非常。

7、蕃：多。

8、自：自从。

9、李唐：指唐朝。

唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

10、独：只，仅仅。

11、之：主谓之间取消句子独立性。

12、出：长出。

13、淤（yū）泥：污泥。

14、染：沾染（污秽）。

15、濯（zhuó）：洗涤。

16、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。

17、妖：美丽而不端庄。

18、通：贯通；通透。

19、直：挺立的样子。

20、中通外直：（它的茎）内空外直。

21、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝。

22、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

23、益：更加。

24、清：清芬。

25、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

26、亭亭：挺直的样子。

27、植：竖立。

28、可：只能。

29、亵玩：靠近赏玩。

30、亵（xiè）：亲近而不庄重。

31、焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。

32、谓：认为。

33、隐逸者：指隐居的人。

在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

34、君子：指道德品质高尚的人。

35、者：……的人或物。

随着前面的名词而变化。

36、噫：感叹词，相当于现在的“唉”。

37、菊之爱：对于菊花的喜爱。

之：语气助词，的。

（一说为“宾语提前的标志”）
38、鲜（xiǎn）：少。

39、闻：听说。

40、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
41、宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

42、宜乎：当然（应该）。

43、宜：当。

44、众：众多。

译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明只喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。

而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。

人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
赏析
这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃。

”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。

接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。

陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。

“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。

大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。

他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。

这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。

这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

然后作者撇开一笔说，让那些人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。

这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。

实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。

这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。

而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。

他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。

这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。

莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。

最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众
矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。

言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。

这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。

他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

拓展
一词多义
鲜：
陶后鲜有闻（副词，少。

）
芳草鲜美（形容词，鲜艳。

）《桃花源记》
之：
水陆草木之花（助词，的。

）
予独爱莲之出淤泥而不染（主谓之间，取消句子的独立性。

）菊之爱（结构助词，宾语前置标志。

）
词类活用
1、不蔓不枝（“蔓”“枝”：名词活用作动词“生蔓”“长
枝”。

）
2、香远益清（远、清：形容词作动词，译为“远播”“显得清幽”。

）
3、濯清涟而不妖（妖：名词作动词，美丽而不端庄。

）
特殊句式
1、牡丹，花之富贵者也。

（“......者......也”判断句。

）
2、菊之爱，陶后鲜有闻。

（菊之爱，即爱菊，对菊的爱;“之”为宾语前置标志。

）
重点字词解释
1、可爱者甚蕃（甚：很；蕃：多。

）
2、自李唐来（自：自从。

）
3、予独爱莲之出淤泥而不染（予：我；之：用于主谓消独，无实义不译；独：仅；染：沾染。

）
4、濯清涟而不妖（濯：洗涤；清涟：水清而有微波，这里指清水；妖：美丽而不端庄。

）
5、中通外直（直：立。

）
6、不蔓不枝（蔓：名词作动词，生枝蔓；枝：名词作动词，分枝节。

）
7、香远益清（远：形容词作动词，传得远；益：越发，更。

）
8、亭亭净植（亭亭：直立的样子；植：树立。

）
9、可远观而不可亵玩焉（亵：亲近而不庄重；亵玩：玩弄。

）
10、陶后鲜有闻（鲜：少；闻：听，听说。

）
11、宜乎众矣（宜：应当；众，多。

）
创作背景
北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。