中国民歌-龙船调
《龙船调》PPT课件
啊呦喂唑，啊呦喂唑， 将阿妹推过河呦荷喂！
对唱
创编
建议： 1、歌唱形式可以选择领唱、齐唱、对唱，歌唱时最 好加入律动和舞蹈动作。 2、对白的地方可以分角色扮演，如一个或多个女 生扮演妹娃子，一个或多个男生扮演艄公。 评比标准： 1、演唱声音洪亮，唱出湖北风味。 2、表演形式多样。 3、湖北方言说的准确、到位。 4、整首歌曲的表演非常完整。
山
歌
《龙船调》原是湖北利川花灯中的一首花灯调，是在 湖北广为传唱的一首民歌。
《龙船调》的开头带有明显的山歌风味。它明亮而高
亢、自由而直畅(见课本谱例第1—7小节)。这种山歌 风的曲调，造成一种远距离打招呼的感觉。随后的短 句： 既有划船时的节奏感，也有演唱时的舞蹈动感 ，令人感到清新活泼、诙谐幽默、生活气息很浓。再 加上后面半说半唱的对白，就更加强化了这种风趣诙
学习目标
1、感受并体会湖北民歌《龙船调》的音乐特点 及演唱形式。 2、能够用欢快的情绪演唱歌曲《龙船调》，能 运用湖北方言和划船动作表现歌曲中的情节。 3、通过欣赏，演唱，创编与表演，了解湖北民 间风情，感受当地民歌风味；从而更加热爱 我们的民族艺术，热爱我们祖国。
妹娃娃要过河 ，是哪个来推 我嘛？
《龙船调》走出国门
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20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22．小人之过也必文。 ——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24．君子务本，本立而道生。 ——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26．三思而后行。 ——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27．多行不义必自毙。 ——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29．不以一眚掩大德。 ——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 31．知耻近乎勇。 ——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 32．以五十步笑百步。 ——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
湖北土家族民歌《龙船调》衬词的文化性内涵
湖北土家族民歌《龙船调》衬词的文化性内涵湖北恩施土家族民歌《龙船调》不仅是湖北民歌中的靓丽名片，而且是中国民歌乃至世界民歌中的经典，曾被评为世界最流行的歌曲之一。
本文将从民族音乐学的角度出发，以田野调查法和历史研究法探讨《龙船调》衬词的文化性内涵，旨在为新时代民歌创作和民俗文化传承作出绵薄之力。
标签：龙船调;衬词;文化内涵《龙船调》是湖北恩施利川一带流传的《种瓜调》演化而来，歌词是以歌唱种瓜这一农事活动为主的，经改编成为《龙船调》后不断发展，最终走出了土家，走出了国门，走向了世界。
《龙船调》的衬词较丰富，整个衬词部分占歌曲三分之一篇幅，十分有特色，几乎每句都有衬词的烘托，在我国各族民歌中，能这么大篇幅的使用衬词，并把衬词连用形成一种独特气势的确实少有。
1.地域语言文化在《龙船调》歌词中，我们可以发现，衬词运用十分广泛并具有独特的风格，如：“依哟喂”“哇”“儿”“嘛”等等，这些衬词作为语言成份表达实义是有限的，大多是作为语气助词使用，它们与曲调结合后有很强的表情作用，这是土家族民歌特有的风格。
在鄂西土家族聚居之地，不同的片区，方言有一定的出入，故衬词的用法，也不太一样，但大多数都是方言中日常惯用语和口头语，这些地方语言形成了土家族的特色风格。
土家族民歌更多注重曲调和民族语言相结合，有时仅凭民歌的衬词用法可以判断是属于哪一个片区的。
由于湖北利川市地域上靠近四川和重庆，《龙船调》在演唱“我”“金银”“娃”等字的时候，后面依据当地的语言习惯加上尾韵，如：“我嘛”“金儿银儿”“妹娃儿”，这样的尾韵明显受到以川渝为代表的西南片区语言环境的影响，尾韵让歌曲更具有乡土特色，也让歌曲正词韵律更加生动活泼。
土家族语言属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，本族没有文字，一直使用汉字。
清朝之前，土家族人以土家语为沟通媒介，清朝实施“改土归流”后，土家族和汉族的进行融合，这对土家族语言及习俗有很大的冲击，文化被严重同化。
谈焱焱在“论土家族民歌的衬词”一文说到“土家族是一个只有语言没有文字的民族，历来使用汉字，因此，民歌中常有土汉混杂的现象，有的句子是土语汉字，有的句子是汉语汉字，或者纯粹把土语当衬词用”[1]。
龙船调赏析1
《龙船调》是土家族礼仪歌曲，又称“种瓜调”，是鄂西土家族自治州利川县一带流行的一首对唱歌曲，多在节目划龙船时演唱。
这样的背景，使得《龙船调》情趣盎然、旋律洗练，并有着很强的感染力。
从歌词方面看，衬词中的“哪衣哟喂”、“啰喂”等以及正词中的“妹娃儿”烘托出了浓浓的地方气息。
其中的对唱部分，“金哪金儿梭，银哪银儿梭”不禁让人想起土家女儿那别具特色的服饰，明晃晃的银白首饰，活泼却不显累赘。
“妹娃儿要过河（哇），哪个来推我嘛”一句将土家族女儿火辣直率的性格展露无遗，想过河却不能过河，不急，开口大声地唱，寻求帮助。
不矜持，不扭捏。
男声部分“我就来推你嘛”以其特殊的方言乡音表现出了土家族男儿热情、憨厚的一面，一个嘛字唱出了那坚实胸膛里那颗心的别样温柔。
从整体上看，《龙船调》也采用了民歌中的常用常用手法，即用多段词的反复来叙事，也较多地运用衬词和衬腔等表现手法加强感情的表达，整首歌中关于叙事的词部分只有几句，用重复、衬词衬腔将歌拉长，是感情不断得到强化。
从歌曲方面看，《龙船调》起音较高，奠定了一种情绪高昂的基础，使得歌曲的基调一开始便得到了鲜明的表达。
其曲调构成有着突出的个性，全曲流利顺畅、一气呵成，但其段落感也很强。
“妹娃儿要过河（哇）”之前的部分较舒展，应该算引入环节，引出后面男女对唱的高潮，因此具有突出的抒咏性。
从这一句开始，节奏突然改变，用对话的清唱将情绪充分调动起来。
之后的部分词曲结合，使整首歌重回抒咏性，与开始的那部分形成了呼应。
词与曲的契合展现给人们一幅纯朴的具有民族特色的画面。
身着土家族服饰背着小竹篓的清秀女子在高山流水中放声高歌，唤醒雾气弥漫中的惺忪，露出坚实胸膛与强健臂弯的男子们你推我攘，东张西望，寻找那歌声的归宿，双手在嘴上弯成圈，大声对唱，油亮的皮肤下奔腾的是土家人纯朴而厚实的热情，在憨厚的笑脸上“肆意”歌唱。
妹娃儿回头以笑作谢，小伙子抡起胳膊擦去额上的汗，呵呵地笑。
喜欢这样纯净的地方，喜欢这样纯朴的人儿，喜欢这样纯实的歌！。
湖北土家族民歌《龙船调》赏析
正月里是新年哪咿哟喂 洋雀叫哇捎着鹦哥 妹娃儿要过河，是哪个来推我嘛？
语 言 美
方 言 美
龙 船 调
情趣美 艺术特点 语言美
龙船调
布置作业
1、思考切合时代背景的湖北土家族民 族音乐的传承和发展之路。 2、学习专著《中国土家族民歌调查和 研究》、《湖北土家族民歌》。
谢谢
湖北土家族民歌
《龙船调》赏析
龙 船
作品简介
调
世界二十五首优秀民歌之一 《中国民歌四十首大联唱》优秀民歌
龙 船
作品来历
调
民间艺术家创造智慧的结晶
对古代巴歌《竹枝歌》和 《五句子》的继承和发展
来源于民间爱情传说
亲
逼格逼情P oP wo P e wo P r e wo
格调格趣p r e w opr e i opr ni op t ni o t ni 美 tn t
定 亲
逼格逼情P oP wo P e wo P r e wo
格调格趣p r e w opr e i opr ni op t ni o t ni 美 tn t
猪 腿 提 亲
猪腿若光光荡荡，表明他们的婚期男方尚未择定； 若靠蹄处有一吹气的窟窿，则暗示男方来催亲来了， 女方需做好出嫁的准备； 若猪腿上带有猪尾巴，则表明今年的农事丰收后， 这门婚事就要了结收尾了； 若女方家来不及办理出嫁的事或一时舍不得女儿离开， 就把那条生猪腿上的尾巴砍下来，放在回送的礼物中， 男方看到后便会明白。
情 趣 美
成
亲
情 趣 美
情
情
趣
趣
美
表
第一遍
演
问：妹娃儿要过河是哪个来推我嘛？ 答：我来推你嘛！
第二遍 问：妹娃儿要过河是哪个来推我嘛？ 答：还是我来推你嘛！
《龙船调》歌词 汤灿
龙船调
汤灿-龙船调
作词:作曲:
noni99
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正月里是新年哪咿哟喂，
妹娃儿去拜年哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，妹娃要过河是哪个来推我嘛，
我就来推你嘛，
梢公你把舵扳哪，
妹娃你请上船，
喔活喂呀佐，
将妹娃儿推过河哟；
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三月里是清明哪咿哟喂，
妹娃儿去探亲哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，
五月里是端阳哪咿哟喂，
妹娃儿去赶场哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，
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以上就是关于龙船调的歌词，感谢您的阅读！。
《龙船调》歌词
龙l ón ɡ船chu án 调di ào 歌ɡē词c í歌名：龙船调歌手：宋祖英专辑：飞正zh ân ɡ月yu â里l ǐ是sh ì新x īn 年ni án 哪n ǎ咿y ī呦y ōu 喂w âi妹m âi 娃w á我w ǒ去q ù拜b ài 年ni án 哪n ǎ呵h ē喂w âi正zh ân ɡ月yu â里l ǐ是sh ì新x īn 年ni án 哪n ǎ咿y ī呦y ōu 喂w âi妹m âi 娃w á我w ǒ去q ù拜b ài 年ni án 哪n ǎ呵h ē喂w âi金j īn 哪n ǎ银y ín 儿ãr 索su ǒ银y ín 哪n ǎ银y ín 儿ãr 索su ǒ那n à阳y án ɡ鹊qu â叫ji ào 啊ɑ是sh ì捎sh āo 着zhe 莺y īn ɡ鸽ɡē啊ɑ捎sh āo 着zhe 莺y īn ɡ阿ā鸽ɡē 白b ái :妹m âi 娃w á要y ào 过ɡu î河h ã是sh ì那n à个ɡe 来l ái 推tu ī我w ǒ吗m ɑ 答d á:我w ǒ来l ái 推tu ī你n ǐ吗m ɑ捎sh āo 公ɡōn ɡ你n ǐ把b ǎ舵du î搬b ān 哪n ǎ妹m âi 娃w á子z ǐ我w ǒ上sh àn ɡ了le 船chu án啊ɑ喂w âi 噎y ē唑zu î啊ɑ喂w âi 噎y ē唑zu î将ji ān ɡ阿ā妹m âi 推tu ī过ɡu î河h ã呦y ōu 呵h ē喂w âi 二âr 月yu â里l ǐ是sh ì春ch ūn 分f ēn 哪n ǎ咿y ī呦y ōu 喂w âi妹m âi 娃w á我w ǒ去q ù探t àn 亲q īn 哪n ǎ呵h ē喂w âi金j īn 哪n ǎ银y ín 儿ãr 索su ǒ银y ín 哪n ǎ银y ín 儿ãr 索su ǒ那n à阳y án ɡ鹊qu â叫ji ào 啊ɑ是sh ì捎sh āo 着zhe 莺y īn ɡ鸽ɡē啊ɑ捎sh āo 着zhe 莺y īn ɡ阿ā鸽ɡē 白b ái :妹m âi 娃w á要y ào 过ɡu î河h ã是sh ì那n à个ɡe 来l ái 推tu ī我w ǒ吗m ɑ 答d á:还h ái 是sh ì我w ǒ来l ái 推tu ī你n ǐ吗m ɑ捎sh āo 公ɡōn ɡ你n ǐ把b ǎ舵du î搬b ān 哪n ǎ妹m âi 娃w á子z ǐ我w ǒ上sh àn ɡ了le 船chu án啊ɑ喂w âi 噎y ē唑zu î啊ɑ喂w âi 噎y ē唑zu î将ji ān ɡ阿ā妹m âi 推tu ī过ɡu î河h ã呦y ōu 呵h ē喂w âi 我w ǒ来l ái 推tu ī你n ǐ吗m ɑ 还h ái 是sh ì我w ǒ来l ái 推tu ī你n ǐ吗m ɑ。
龙船调鉴赏
论《龙船调》摘要：或许是因为一种心理接近性吧，听过一些中国的轻音乐、民间歌曲，湖北名歌《龙船调》给我的情绪变化时相对大一些的。
是内心的浮躁也好，是背景差异、知识缺乏也罢，对于轻音乐，我并没有听出什么意境来，有时甚至觉得连它的感情基调也无法确定，而《龙船调》有曲有词、节奏感强，整体上给人一种轻松欢快的感觉。
关键字：《龙船调》，淳朴，真挚正文:《龙船调》是土家族礼仪歌曲，最初叫《种瓜调》，《龙船调》原本是群众逢年过节，划彩莲船时常唱的一首民歌，所以，开始人们叫它灯调。
又因为歌词内容是种瓜，所以，人们又叫它种瓜调或瓜子仁调。
在湖北省西南部的利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱，利川被称为《龙船调》的故乡。
它是鄂西土家族自治州利川县一带流行的一首对唱歌曲，多在节目划龙船时演唱。
积累了当地劳动人民长期的生活经验和智慧，字里行间透露出浓浓的生活气息，经过反复推敲锤炼，词义更加精炼，旋律更是极其流畅、优美动人，集中而风情万种地表现了土家么妹儿的娇羞、妩媚，秀才的酸腐、挑逗以及驼背艄公的幽默、野性，从而完成了从形式到内容的重大飞跃。
1957年利川民间艺人王国盛、张顺堂首次将《龙船调》作为参加全国第二届音乐舞蹈汇演节目在北京怀仁堂演唱，受到党和国家领导人的接见。
武汉歌唱家刘家宜最早将她唱的《龙船调》灌成唱片流行全国，王玉珍又将《龙船调》唱到了日本，还有著名歌唱家王洁实、谢莉斯、魏金栋、李谷一、汤灿等多次传唱。
著名歌唱家宋祖英将其唱到了悉尼歌剧院、维也纳金色大厅、美国肯尼迪艺术中心，在全球掀起了传唱《龙船调》的热潮。
《龙船调》在20世纪80年代被评为世界25首民歌之一和《中国民歌40首大联唱》优秀民歌。
90年代它又以鲜明的特点汇入全国56个民族的音乐大海。
1994年5月30日晚，中央电视台地方台30分钟节目专题报道了由柏杨民间老艺人陈文菊（女）、聂成、李谥之、刘宁安、安友发等演唱的《龙船调》的故乡——利川及《龙船调》的发源地——柏杨坝同时为世人瞩目。
新龙船调歌词
新龙船调
妹娃要过河呀金呀银呀锁
是哪个来推推她撒金呀银呀锁妹娃要过河呀金呀银呀锁
是哪个来推推她撒金呀银呀锁妹娃要过河呀耶
哪个来推我嘛
妹娃要过河呀嘞
我就来推你嘛
推我嘛
推你嘛
推我嘛
推你嘛
推嘛推嘛推嘛推嘛
妹娃我上了船诶
艄公我好喜欢啦
你喜个啥子嘛你喜个啥子嘛那你就听我说
你看这条船啦
在浪尖上颠啦
我的那个心啦
在旋涡里转啦
妹娃你唱的那个龙船调
我等了好多年
你说我你说我
那么不喜欢啦
那么不喜欢
妹娃嘞
妹娃要过河呀金呀银呀锁
是哪个来推推她撒金呀银呀锁妹娃我上了船诶艄公我好喜欢
你又喜个啥子嘛你喜个啥子嘛
那你就听我说
你看这两岸啦
两岸花在笑啦
花在笑啥子嘛
笑你上了船啦
你可是当年的妹娃诶
我等了你好多年
我又不是当年那个妹娃啦
我也不是当年那个艄公啊
那我还唱不唱嘞唱不唱勒唱不唱鳓那么不唱嘛,你快唱嘛
妹娃要过河呀耶
哪个来推我嘛
妹娃要过河呀嘞
我就来推你嘛
推我嘛
推你嘛
推我嘛
推你嘛
推嘛推嘛推嘛推嘛
妹娃我上了船诶
艄公我好喜欢啦
你又喜个啥子嘛你喜个啥子嘛
那你就听我说
你看那洋雀呀,洋雀又在唱啊
洋雀唱啥子嘛
唱我俩好浪漫呐
一声声哪个龙船调总唱也唱不完
妹娃要过河呀金呀银呀锁
是哪个来推推她撒金呀银呀锁妹娃要过河呀金呀银呀锁
是我就来推推她撒金呀银呀锁妹娃要过河呀金呀银呀锁是哪个来推推她撒金呀银呀锁妹娃要过河呀金呀银呀锁
是我就来推推她撒金呀银呀锁金呀银呀锁。
七年级音乐《龙船调》教案
《龙船调》一、教学目标1.通过民歌《龙船调》音乐欣赏，不仅陶冶了性情，了解中国民歌地方特色，也让同学感受到中国民族民间音乐的魅力。
2.培养学生认真思考、积极参与，在快乐的学习中加强分析和总结的能力。
3.认识民歌是民族音乐的精髓，民歌是其它音乐发展的基础和源泉，同时培养同学热爱民族音乐的品质。
二、教学内容分析1. 龙船调的历史发展《龙船调》原名《种瓜调》。
后经谭代伟、周立品、肖九畴等人重新谱曲填词，由王七斤装花旦，周立品饰小生，吴庆业扮丑角及瞿廷生、王竹清等伴唱才将这璀璨明珠呈送世人面前。
为柏杨花灯调的主旋律。
20世纪80年代《龙船调》被联合国教科文组织列为世界25首优秀民歌之一和《中国民歌40首大联唱》优秀民歌。
I. 导入教学内容: 欣赏民歌、导入教学。
教师活动: 《龙船调》演唱，请同学们呼应,激趣导入课题。
学生内容: 听歌曲，呼应老师。
设计意图: 激发学生兴趣，导入新课。
II. 展示课题中国民歌欣赏——湖北民歌《龙船调》III. 内容教学内容: 1.《龙船调》的历史发展 2. 学唱及表演《龙船调》3. 分析《龙船调》的音乐特点和内容教师活动: 讲述,启发、提问；播放录音,播放视频；分组讨论，并表演《龙船调》；展示乐谱，乐曲分析，提出问题；启发引导评价，鼓励有独立见解同学；组织指导学生交流学习，评价、鼓励，整体小结。
学生内容: 听讲，并回答问题；学唱，认真欣赏；根据前面所学，认真讨论，并积极表演；聆听音乐回答问题。
想象、感受音乐；查阅、整理资料，课堂交流学习，记录整理；请个别学生做一些其他独特见解。
设计意图: 了解历史；学习环境轻松幽默，可以激起学生的兴趣，也可以在学唱和表演的过程中体验到《龙船调》里所描述的土家族人生活情景，并为总结特点做准备；学习并提高感知、理解，和分析音乐及总结知识的能力；鼓励学生表述自己的审美体验，尊重学生的个人见解。
IV. 拓展教学内容: 多听唱湖北地区民歌，并总结其地方民歌特色教师活动: 提出问题，放录音；讲述湖北地区生活特色；激趣，分组讨论，评价、肯定，小结。
九年级音乐上册 第2单元《龙船调》湖北民歌素材
好一坡五彩的 伞。哈格咂，
好一座雄起的 山，哈格咂，
龙 船 调
正月是新年（哪咿哟喂）。 妹娃去拜年（哪喂）， 金哪银儿梭银哪银儿梭， 阳雀叫（哇咿呀喂子哟，那个咿呀喂子哟）。 （女白）妹娃要过河哇，哪个来推我嘛？ （男白）我就来推你嘛！ 艄公你把舵扳哪， 妹娃（儿）请上（啊）船， （哪个喂呀ZUO，哪个喂呀ZUO）， 把妹娃推过河哟喂！ 三月里是清明（哪咿哟喂Байду номын сангаас， 妹娃（儿）去探亲（哪喂）， 金哪银儿梭银哪银儿梭， 阳雀叫（哇咿呀喂子哟，哪个咿呀喂子哟）， （女白）妹娃要过河哇，哪个来推我嘛？ （男白）还是我来推你嘛！ 艄公你把舵扳哪， 妹娃（儿）请上（啊）船， (哪个喂呀ZUO，哪个喂呀ZUO)， 把妹娃推过河哟喂！
小女婿
鸦雀子（喜鹊）加 （叫）几加啊，老 哇（乌鸦）哇（叫） 几哇啊，
人嘎（人家）的女 婿多么子大我的妈
看秧歌 正月里来是嘛新年啊
峡江情歌
峡江情歌 黄晶晶 歌词哎妹娃儿要过
河来 是哪个来推我嘛 太阳在屋顶顶儿慢
慢的落哎 月亮在树梢梢儿悄
悄的梭啊 幺妹儿哪个好像霞
哈格扎
好一座雄起的 山，哈格咂，
好一个闹热的 湾。哈格咂，
对民歌《龙船调》及两首《新龙船调》的音乐对比分析
四度 和 六 度 大 跳 音 程 ， 使 得 歌 曲 欢快 、 活 泼 的 情 绪 更 进 一
层
作者简介 ： 程迎接 （ １ ９ ７ ０ －） ， 男， 硕 士研 究生 ， 湖 北工 程 学 院音 乐 学院 副教 授 ， 主 要从 事作 曲理 论及 计 算 机 音 乐创 作 研 究 。
对 比性 强 烈 的 ｓ ｏ ｌ ｆ 徵） 调式 民歌 。
二、 方石 作 曲 的《 新龙 船调 》 音 乐分 析
尔 后 是 土 家 妹 娃 儿 的歌 唱 ， 这 是 歌 曲 的主 题 句 ， 规 模 为 ７小 节 ， 结 构 不规 整 ， 旋 律 以 三度 和级 进 音 程为 主 ， 节 奏
中 图分 类号 ： Ｊ ６ ０ ５
文 献标 识 码 ： Ａ
文章 编号 ： １ ０ ０ ８ — ３ ３ ５ ９ （ ２ ０ １ ６ ） ２ １ — ０ ０ ２ ５ — ０ ２
《 龙 船调 》 原名 种 瓜调 ， 流行 于 鄂 、 渝 交界 地带 的利川 Ｉ 等
第 二 乐段 以纯粹 的 ３小 节说 白构 成 ，男 女 的对答 中显
地 ，后 经 演 化 而 成 划彩 龙 船 的 一 种 唱腔①。上世 纪 五十 年 代， 利 川 的 文 艺 工 作 者 将 该 曲经 过 整 理 ， 以《 龙 船舞》 的 形
式参加“ 恩 施 首 届 民 间歌 舞 文艺 会 演 ” ， 被评 为优 秀节 目。
示 出妹 娃 儿 的朴 实 和 羞 涩 ， 显 示 小 伙 的率 直 和 大 胆 。乐 谱
这首《 新龙 船 调 》 的 整体 规 模 与 原 民歌 相 似 ， 曲式 结 构
第五单元 小调集萃——龙船调(课件)-2023-2024学年人音版初中音乐七年级下册
《龙船调》
山路十八弯
土家族名俗风貌
我就来推你嘛！
妹娃娃要过河， 是哪个来推我
嘛？
啊呦喂唑 ，啊呦喂唑， 将阿妹推过河呦荷喂！
（1）这首歌属于民歌中的哪一种？
（山歌、小调、号子）
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（2）那一句最具有山歌的风味？
(开头带有明显的山歌风味，这 种 山歌风的曲调造成一种远距离打 招呼的感觉 )
哪银儿梭,银哪银儿梭, 那阳雀 叫啊搔着鹦哥啊搔着鹦哥）
（4）歌曲中印象最深刻的是哪几句？
(“妹娃要过河，是哪个来推我嘛？ 还是我来推你嘛！”)
对唱
探索:感受最后一段音乐。
歌曲最后的一段音乐，既 有划船时唱劳动号子的形 象，又有重新唱起山歌的 形象。
龙船调的特点：
1、开头带有明显的山歌风味。 2、使用较多的衬词。 3、反映劳动人民的生活。 4、采用方言演唱。
《龙船调》走出国门
《龙船调》
表演
小结
通过今天的欣赏，我们了解了山歌的特点，同时， 也了解了湖北土家族民歌的特点。我国是一个多民族 的国家，有着悠久的历史传统和丰厚的文化艺术遗 产，各民族的音乐文化博大精深、风格迥异。同学 们要不断学习各民族的音乐文化，加强我们的艺术 修养，增强民族自信心和自豪感。因为只有民族的， 才是世界的。
《龙船调》 精选优质课件
为什么只是为了能早点捧起我心爱的书本，在书的世界中翱翔。
兴奋时1，、读书能演够畅唱流 声音洪亮，唱出湖北风味。 读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可代替的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。
2、表演形式多样。 虽然我要钱的数量越来越大，是父亲来没有问过我什么，他总是对我说在学校里不要省钱，一定要养好身体才能搞好学习。
小学生读书心得（三）： 读书让我快乐地成长
如果我是一棵小树，那么书就是灿烂的 阳光， 它照耀 着我， 让我快 乐地成 长；如 果我是 一条小 鱼，那 么书就 是清清 的溪流 ，它滋 润着我 ，让我 快乐的 成长； 如果我 是一只 小鸟， 那么书 就是碧 蓝的天 空，它 支撑着 我，让 我快乐 的成长! 从小，我就很喜欢看书。记得还在幼儿 园时， 我便早 早地学 起了a、 o、e。 为什么 只是为 了能早 点捧起 我心爱 的书本 ，在书 的世界 中翱翔 。小学 生读书 心得。 那时， 书就像 一个缤 纷世界 ，让我 流连忘 返。在 书中， 我和小 鸟一齐 飞上蓝 天，和 小精灵 一齐唱 歌跳舞 ，和蝴 蝶们一 齐玩 捉迷藏 随着时 光的流 逝，我 一天天 地长大 ，一本 本书更 是成了 我的好 伙伴:我 捧起了 童话故 事，捧 起了科 幻小说 ，捧起 了百科 全书， 捧起了 世界名 著。我 常常静 静地坐 在书桌 旁，时 而深思 ，时而 幻想， 时而快 乐，时 而忧伤 。在《 水浒传 》里， 我结识 了忠义 宽容的 宋江； 在《三 国演义 》里， 我认识 了足智 多谋的 诸葛亮 ；在《 鲁滨逊 漂流记 》里， 我懂得 了遇事 要坚强 ；在《 钢铁是 怎样炼 成》里 ，我汲 取了战 胜困难 的力量!读《中 华国宝 》和《 中华国 恨》， 让我明 白了中 华民族 以前有 过的辉 煌历史 ，也让 我明白 了中华 民族以 前遭受 的屈辱!更让我 在心中 立下了 和周恩 来总理 一样的 志愿为 中华之 崛起而 读书!努力读 书，振 兴中华!书是无 穷的宝 藏，为 我增添 了丰富 的知识 ；书是 快乐的 天堂， 让我忘 记了所 有的忧 伤。书 犹如冬 日里的 阳光， 带给我 春的温 暖；书 又似沙 漠里的 绿洲， 给予我 新的期 望!就这 样，书 陪伴我 度过了 一年又 一年， 我在书 香中渐
《龙船调》课件
歌词的韵律感强，读起来朗朗上口 ，易于传唱。
03
《龙船调》的文化内涵
民俗文化
民俗文化体现
《龙船调》是流传于中国南方地区的一种民间歌曲，其起源可追溯到古代的龙舟竞渡活动。在歌曲中，人们通过 歌唱和舞蹈来表达对龙舟竞渡的热爱和祈求丰收的愿望。这种民间文化传统在《龙船调》中得到了充分体现，成 为其重要的文化内涵之一。
《龙船调》ppt课件
目 录
• 《龙船调》的起源与历史背景 • 《龙船调》的艺术特色 • 《龙船调》的文化内涵 • 《龙船调》的传承与保护 • 《龙船调》的应用与影响
01
《龙船调》的起源与历史背景
《龙船调》的起源
《龙船调》起源于中国湖北省利川市 柏杨坝一带，是土家族的传统民歌。
随着时间的推移，《龙船调》逐渐发 展成为土家族最具代表性的民歌之一 。
歌曲的起源可以追溯到清朝时期，最 初是土家族民众在划龙船时所唱的助 兴歌曲。
《龙船调》的历史背景
《龙船调》的历史背景与中国的传统 文化、民间习俗以及土家族的历史文 化密不可分。
随着时间的推移，这首歌曲逐渐被广 大民众所喜爱和传唱，最终成为土家 族最具代表性的民歌之一。
在清朝时期，土家族地区的划龙船活 动盛行，而《龙船调》正是这一时期 应运而生的民歌。
表现形式。
舞蹈作品中的应用
03
许多舞蹈作品以《龙船调》为背景音乐，通过肢体语言展现其
Байду номын сангаас
独特的韵味。
对当地旅游的影响
吸引游客
《龙船调》的知名度和美誉度吸引了大量游客前 来当地旅游，促进了旅游业的发展。
提升旅游体验
游客在当地可以欣赏到《龙船调》的现场表演， 增加了旅游的乐趣和特色。
湖北民歌《龙船调》的风格和演唱特点
2021-07文艺生活LITERATURE LIFE声乐舞蹈湖北民歌《龙船调》的风格和演唱特点马珊（武汉音乐学院，湖北武汉430000）摘要院《龙船调》最初叫《种瓜调》，《龙船调》原本是群众逢年过节，划彩莲船时常唱的一首民歌，在湖北省西南部的恩施州利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱，《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体，利川被称为《龙船调》的故乡。
这首民歌集中体现了鄂西南及武陵山地区传统民间歌曲的鲜明特色：以[Sol、La、Do、Re]四声音列作为传统五声音阶的基础，以[La、Do、Re]和[Sol、La、Do]为骨干音创腔编曲，歌曲主词形成的语调式旋律形态与歌曲衬词形成的腔式旋律形态形成对比，歌曲主词与衬词使整首歌曲自然形成了两大对比性段落的结构形态。
整首歌曲旋律流畅，节奏明快，生动地表现了人们的生活情趣，体现了鄂西南民间歌曲的典型性音乐风格特色。
关键词：民间歌曲；旋律；风格；特点中图分类号：J607文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）20-0088-01DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.20.042一、前言湖北地区地大物博，拥有着丰富的音乐文化与资源，湖北民族声乐作品是我们国家民族声乐艺术中不可或缺的一个重要组成部分。
在整个湖北音乐素材中以耳熟能详的《龙船调》所著称，故以《龙船调》为基本素材所创作出来的民族声乐作品也是丰富多彩。
作品音域宽广，演唱难度增大，成为艺术赛事或演出中一首优秀的民族声乐作品。
后期传唱保留了原有的风格性的同时将其赋予了时代的内涵，为湖北民族声乐的传承与发展起到了积极的作用。
在学习阶段，需要总结《龙船调》演唱的舞台实践经验，不断思考其演唱内涵与表现。
二、《龙船调》的创作来源早在湖北省政府西迁恩施时期，民间文艺形式也随之纷至沓来，‘采莲船’就是其中之一。
在二十世纪五十年代，湖北省歌舞剧团和武汉歌舞剧院到鄂西采风，记下了《种瓜调》的旋律，因为听到的是当地人划“彩龙船”唱的，就冠以《龙船调》的名称。
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班级：七（2）班
教师：周颖
时间：2012年2月20日
第三节课
中国民歌——龙船调
【教学目标】
1.知识与技能
能够哼唱《龙船调》的旋律，能够用湖北的方言说出歌中的对白。
2.过程与方法
赏析法、师生互动参与法
3.情感态度与价值观
能够感受《龙船调》的内容及其风格，通过《龙船调》的学习能够喜爱中国民歌，从而乐于主动了解中国的民族文化。
【教学重点与难点】
感受《龙船调》的内容和风格；用方言表现歌曲。
一、组织教学，教师导入教学。
师：古老而悠久的中国历史孕育了辉煌灿烂的中国民族民间音乐，中国民歌就是中国民族民间音乐的一个重要组成部分，那到底什么是民歌？同学们是怎么理解中国民歌的呢？
二、新课教学
<一>多媒体出示，什么是民歌？
师：同学们刚才理解的非常好，民歌即民间歌曲，是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式。
源于人民生活，又对人民生活起广泛深入的作用。
在群众口头的代代相传中，不断
得到加工。
音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多样。
<二>介绍民歌的体裁，并让同学们在音乐中去感受不同的体裁的音乐有着不同的风格
劳动号子：劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。
在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。
山歌：人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的歌曲。
小调：一般指流行於城镇集市的民间歌舞小曲。
经过历代的流传﹐在艺术上经过较多的加工﹐具有结构均衡﹑节奏规整﹑曲调细腻﹑婉柔等特点。
<三>请同学们说一说你们所知道的民歌都有哪些？它们都属于哪种体裁？
劳动号子：《军民大生产》
山歌：《山丹丹开花红艳艳》
小调：《茉莉花》
<四>介绍当代著名民歌歌唱家
宋祖英、李谷一、蒋大为
<五>老师范唱并介绍宋祖英的一首经典歌曲《龙船调》，同学们初步体验歌曲。
师：同学们接下来老师要为大家唱一首民歌，想请同学们听后猜猜是哪个地方，哪个民族的歌曲。
<六>歌曲简介
《龙船调》原是湖北利川花灯中的一首花灯调，是在湖北广为传唱的一首民歌。
《龙船调》的开头带有明显的山歌风味。
它明亮而高亢、自由而直畅.这种山歌风味的曲调，造成一种远距离打招呼的感觉。
随后的短句：既有划船时的节奏感，也有演唱时的舞蹈动作感，令人感到清新活泼、诙谐幽默、生活气息很浓。
再加上后面半说半唱的对白，就更加强化了这种风趣诙谐的生活情调。
歌曲最后的一段音乐，既有划船时唱劳动号子的形象，又有重新唱起山歌的形象。
总之，这首短短的民歌蕴涵着丰富的生活内容，给人以戏剧性的美感享受。
<七>出示歌谱，学生熟悉歌曲，并参与学习用方言学习歌曲对白。
师：同学们让我们一起来熟悉一下歌词，并请同学们试着朗读一下歌词，感觉一下歌词有什么特点，和我们平常所听到的唱到的歌曲相比，有什么特别的感觉？（拗口！）
师：这是因为在歌曲中，运用了大量的非口语化的方言，这是我们中国民歌的一大特点，正是这些方言的使用充分体现了歌曲的民俗特征
<八>赏析复听《龙船调》
师：下面老师将通过一段视频，让同学们从视听想结合的角度，再一次感受一下歌曲的风格，感受一下土家族的风土人情。
<九>学唱歌曲
<十>实践表演
1.一个男生扮演艄公一个女生扮演妹娃子
2.全班同学和老师一起表演
三、课堂小结
《龙船调》是优秀的，但是对于浩瀚如烟的中国民歌来说，只是大海一滴、沧海一粟，但老师希望通过今天的学习，同学们能够喜欢《龙船调》，能够愿意了解中国民歌，愿意试着去了解更多的中国民歌，进而能够走进中国民族文化的世界，热爱我们中国民族民间文化。