39唐五代词

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唐五代词选

唐五代词选
牛峤
[菩萨蛮]
舞裙香暖金泥凤,画梁语雁惊残梦。 门外柳花飞,玉郎犹未归。 愁匀红粉泪,眉剪春山翠。 何处是辽阳?锦屏春昼长。
牛希济
[生查子]
春山烟欲收,天淡星稀少。 残月脸边明,别泪临清晓。 语已多,情未了。回首犹重道: 记得绿罗裙,处处怜芳草。
[生查子]
新月曲如眉,未有团圞意。 红豆不堪看,满眼相思泪。 终日劈桃穰,人在心儿里。 两耳隔墙花,早晚成连理。
韦应物 [调笑令] 胡马,胡马,远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶,东望西望路迷。 迷路,迷路,边草无穷日暮。 [调笑令] 河汉,河汉,晓桂秋城漫漫。愁人起望相思,江南塞北别离。 离别,离别,河汉虽同路绝。
刘长卿 [谪仙怨] 晴川落日初低,惆怅孤舟解携。鸟向平芜远近,人随流水东西。 白云千里万里,明月前溪后溪。独恨长沙谪去,江潭春草萋萋。
冯延巳
[蝶恋花]
几度凤楼同饮宴。此夕相逢,却胜当时见。 低语前欢频转面,双眉敛恨春山远。 蜡烛泪流羌笛怨。偷整罗衣,欲唱情又懒。 醉里不辞金ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ满,阳关一曲肠千断。
[清平乐]
雨晴烟晚。绿水新池满。 双燕飞来垂柳院,小阁画帘高卷。 黄昏独倚朱阑。西南新月眉弯。 砌下落花风起,罗衣特地春寒。
[谒金门]
风乍起,吹皱一池春水。 闲引鸳鸯香径里,手挼红杏蕊。 斗鸭阑干遍倚。碧玉搔头斜坠。 终日望君君不至,举头闻鹊喜。
唐五代词选 词以宋词为盛,唐、五代数量较少,但也不乏佳作。
唐代
李白 [菩萨蛮] 平林漠漠烟如织,寒山一帯伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。 玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭连短亭。 [忆秦娥] 箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。 乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。

唐五代词

唐五代词

2. “鬓云欲度香腮雪”一句中“欲度” 鬓云欲度香腮雪”一句中“欲度” 鬓云欲度香腮雪 二字历来为人们称道,试说明其妙处 二字历来为人们称道 试说明其妙处? 试说明其妙处
明确:俞平伯先生指出:“‘度 字含有飞动意。 明确 俞平伯先生指出:“‘度’字含有飞动意。”叶 俞平伯先生指出 嘉莹女士《迦陵论词从稿》也说:“‘度 嘉莹女士《迦陵论词从稿》也说:“‘度’字生 足以唤起人活泼之意象。 动,……足以唤起人活泼之意象。” 足以唤起人活泼之意象 所谓“欲度” 所谓“欲度”者,是正在进行,是鬓云在香腮雪上滑 是正在进行, 开头两句是说一个女子在闺房的睡眠之中, 过。开头两句是说一个女子在闺房的睡眠之中,当 早晨的日光照在重叠的屏风上, 早晨的日光照在重叠的屏风上,那光影的闪动惊醒 了她,就在她似醒非醒将醒未醒的时候,她的头那 了她,就在她似醒非醒将醒未醒的时候, 么轻微的一动, 么轻微的一动,而长长的鬓发像乌云飘过一样横过 她那白皙的脸庞,在词人的联想中, 云 字乃从 字乃从"鬓 她那白皙的脸庞,在词人的联想中,"云"字乃从 鬓 "字生出,"度"字又从 云"字生出。词人再于 度"字 字生出, 字又从"云 字生出 词人再于"度 字 字生出。 字生出 度 字又从 鬓云"写活了 添一"欲 字 就把无生命的"鬓云 写活了。 添一 欲"字,就把无生命的 鬓云 写活了。
花间词派与温庭筠
花间词派:是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦 庄为代表,以写男女相思离别为主要特征的词派。 后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为《花间集》, 故名。 温庭筠是第一位专力填词的诗人。词这种文学形 式,到了温庭筠手里才真正被人们重视起来,随后 五代与宋代的词人竞相为之,终于使词在中国古代 文坛上蔚为大观,至现在仍然有着极广泛的影响。 温庭筠对词的贡献,永远受到后人的尊敬。

学习_课件唐五代词

学习_课件唐五代词

第一首的上片写情人相别, 下片写别后相思。第二首的上 片是因相思而入梦,下片结句 写梦醒。两首写同一件事,这 和敦煌曲子词的两首《凤归云》 相似,都是“联章体”。
夏承焘
“画屏金鹧鸪”,飞卿语也, 其词品似之。“弦上黄莺语”, 端己语也,其词品亦似之。
温飞卿之词,句秀也。韦 端己之词,骨秀也。李重光之 词,神秀也。
——李冰 若
采莲子 皇甫松
菡萏香连十顷陂举棹,小姑贪 戏采莲迟年少。晚来弄水船头湿举 棹,更脱红裙裹鸭儿年少。
船动湖光滟滟举棹,贪看年少 信船流年少。无端隔水抛莲子举棹, 遥被人知半日羞年少。
此二首中“举棹”、“年 少”,皆和声也。采莲时,女 伴甚多,一人唱“菡萏香连十 顷陂”一句,余人齐唱“举棹” 和之。第二、三、四句亦同。
孙光宪 《北梦琐言》
伯主雄图,美人韵事, 世异时移,都成陈迹。三句 写尽无限苍凉感喟。
李冰若
苏台览古 李白
旧苑荒台杨柳新, 菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月, 曾照吴王宫里人。
江城子 欧阳炯
晚日金陵岸草平,落霞明, 水如西子镜,照 江城。
南乡子 欧阳炯
鹊踏枝 冯延巳
庭院深深深几许?杨柳堆烟, 帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处, 楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮。门掩黄昏, 无计留春住。泪眼问花花不语, 乱红飞过秋千去。
因花而有泪,此一层意也; 因泪而问花,此一层意也;花 竟不语,此一层意也;不但不 语,且又乱落,飞过秋千,此 一层意也。人愈伤心,花愈恼 人,语愈浅,而意愈入,又绝 无刻画费力之迹。
画舸停桡,槿花篱外竹横桥。 水上游人沙上女,回顾,笑指芭 蕉林里住。
南乡子 李珣
归路近,扣舷歌,采真珠处 水风多。曲岸小桥山月过,烟深 锁,豆蔻花垂千万朵。

唐五代词文儿

唐五代词文儿

望 江 南 李煜 多少恨,昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑,车如流 水马如龙。花月正春风!
思考: 1、这首词的词眼是 。 2、用了什么表现手法?
明确: 1、这首词的词眼是“恨” 。
“多少恨,昨夜梦魂中”总领全词,点明主 旨。前句表示结果,后句表示原因。而昨夜 梦中之事,又来自日有所思,廖廖八字将日 夜思念、悲愤交加、郁愁难解的心情概括 地描述出来。表现了词人抱恨终生的强烈 情感。
鹊 踏 枝
冯 延 巳
谁道闲情抛却久,每到春来,惆怅还依 旧。日日花前常病酒,敢辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年 有?独立小桥风满袖,平林新月人归后。
• 谁说闲愁被抛弃了很久呢?等到春来之时,还 是一样的满腹惆怅。 • 为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自 己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容 颜已改。 • 河堤上碧草丛生,柳树成荫,面对如此美景, 我忧伤地暗自思量,为何年年添加新的忧愁? • 我独立在小桥上,清风吹拂着衣袖。只有远处 那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我 相伴。
花面交相映。 新帖绣罗襦, 双双金鹧鸪。
着装(反衬):容貌服饰的 描写,反衬人物内心的寂寞 空虚。鹧鸪双双,反衬人物 的孤独 。
讨论:这是一首写闺中女子的艳词,也
有人说这首闺怨词中词人有所托寓, 你 认为词人寄托了什么感情? (结合作者生
平遭遇各抒己见)
•此词表面上看是写一女子晨起梳妆过 程、姿容服饰之美及其慵懒无聊的心 境和自矜自怜的情怀,但联系作者累 举不第、坎坷终生的遭遇,我们有理 由认为其中一定程度地流露了词人怀 才不遇之感。
所写内容 。 这首词塑造 了一个 的 人物形象?
概括内容:
上片:女主人公睡醒后娇 慵形象。 下片 :梳妆打扮的过程。 人物形象: 这首词塑造了一个娇美又 满怀幽怨(孤寂)的闺中 贵妇形象。

唐五代词史

唐五代词史

赏析“河畔青芜堤上柳”写景句的作用。
承上启下,(“为问新愁,何事年年有”正是 触景生情。) 比兴(漫无边际的青草,细丝飘动的柳条 ,唤 起清寂悠远的境界和深长缠绵的情思。) 贺铸说:“欲问闲愁都几许,一川烟草,满城风 絮,梅子黄时雨。”与此相类。
独立小桥风满袖,平林新月人归后。
因此,就只能拖着瘦羸的身躯,伫立在风 紧人静的小桥上,和那一钩孤凄的新月默 默无言地相互对视……
之情。但在盛赞江南
美好安逸的背后深藏
着忧时伤乱之痛、思
乡怀人之情。
南唐词:
指五代时期南唐二主一臣(李璟,李煜,
冯延巳)的词作。他们凭借共同的高雅而全
面的文化修养和艺术情趣,以及独特的个性
禀赋和情感体验,赋予南唐词独特的感伤情
调和开阔的词境,确立了他们结束“花间”
开启北宋的承上启下的词史地位。
鹊踏枝
用此景作结,将上文“闲情”之苦之深之
久之难以排遣,写得
层层深入。
春天悄悄来临了。请看那河畔的青草,堤
上的嫩柳,无不带来了春意萌动的消息。 然而,对于被愁情所困扰的人来说,万物 的复苏同样也催发了心中沉埋的惆怅情绪。 于是词人就每日借酒驱愁。但这又何补于 事呢?这种铭心刻骨的愁绪似乎是与身俱 在似的,任你怎样挣扎都无法摆脱它。因 此,就只能拖着瘦羸的身躯,伫立在风紧 人静的小桥上,和Hale Waihona Puke 一钩孤凄的新月默默 无言地相互对视……
温词:秾艳华美,如周昉、张萱笔下的簪花仕 女,如富丽堂皇之牡丹。 韦词:疏淡明丽,如吴道子笔下的淡妆美人, 如清新明丽之芙蓉。
美丽 富贵 慵懒 孤寂
诵读讨论:
美丽 富贵 慵懒 孤寂
在这首词塑造了一
个 子?
的女

唐五代词PPT课件

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《花间集》收温词最多达66首,可以说温庭筠
是第一位专力填词的诗人。词这种文学形式,到了
温庭筠手里才真正被人们重视起来,随后五代与宋
代的词人竞相为之,终于使词在中国古代文坛上蔚
为大观,至现在仍然有着极广泛的影响。温庭筠对
词的贡献,永远受到后人的尊敬。
2021/3/7
CHENLI
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菩萨蛮
温庭筠 小山重叠金明灭,鬓 云欲度香腮雪。懒起画蛾 眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交 相映。新帖绣罗襦,双双 金鹧鸪。
映战乱中妇女的不幸遭遇,颇
负盛名,与《孔雀东南飞》、
《木兰诗》并称“乐府三绝”
2021/3/7

CHENLI
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菩萨蛮
韦庄 人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于 天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡 须断肠。
反衬思乡怀归之情
2021/3/7
CHENLI
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冯延巳(903年-960 年)字正中,五代江都府 (今江苏扬州市)人。五 代十国时南唐著名词人、 大臣,仕于南唐烈祖、中 主二朝,三度入相,官终 太子太傅,卒谥忠肃。他 的词多写闲情逸致,文人 的气息很浓,对北宋初期 的词人有比较大的影响。 有词集《阳春集》传世。
2

词最初称为“曲词”或“曲子词”,起 源于隋唐之际,是配合隋唐流行音乐——燕 乐(yàn yuè)(宴乐)曲调歌唱的一种诗 体,并以“依调填词”的方式创作出来的一 种新型的文学形式。
词最初是配乐的。从配音乐这一点上说,
它和乐府是同一类的文学体裁,也同样是来
自民间文学。后来词也跟乐府一样,逐渐跟
音乐分离了,成为诗的别体,所以称词为
⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦 娥》,因为依照这个格式写出的最初一首词开 头两句是“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”.

唐五代词

唐五代词


“词人者,不失其赤子之心者也。故生于深 宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所 短处,亦即为词人所长处。” “主观之诗人,不必多阅世。阅世愈浅, 则性情愈真,李后主是也。”


首先,人禀七情,人类面对生存环境必然会产生 多种多样的心理意识,但在这众多的心理意识中 间,应该承认,忧生忧世的忧患意识就是一种与 生俱来和最为发达的心理意识。李后主词之所以 能激动人心,主要就在于它表现了极为深浓的忧 患意识,唤起着读者对于自身不幸往事的回忆和 其内心固有的恻隐之情。 其次,我们还可看到李煜词在表现忧患意识时, 使用着一种富有高度概括力的文学语言,这就有 助于不同的读者都能将各自的愁情和感叹,填充 式地嵌塞进李煜的词句中,以达到宣泄感情和获 得审美快感的阅读目的。
后主李煜 的词
李煜多才多艺,工书善画,通晓音律,是 唐五代词人中成就最高的。今存词约35首左右, 他的词以亡国(39岁)被俘为界,分为前后两 期。前期词不加掩饰地写宫廷享乐生活,风格近 花间;后期词写故国之思、亡国之恨,一任真实 情感倾泻,涕泪交流,至情至真,而较少有理性 节制,有强烈的主观抒情色彩,本色而不雕琢, 多用口语和白描,丽质天成。王国维《人间词 话》:“词至李后主而眼界始大,感概遂深,遂 变伶工之词而为士大夫之词。”在很大程度上, 就是指后期作品而言。“变伶工之词而为士大夫 之词”是说后主词已不局限于娱宾佐观、男女相 思,而成为文人士大夫抒发自己的思想感情的工 具,扩展了词表现生活和抒发感情的能力,这也 正是李煜的贡献所在。
词与燕乐

所谓“燕乐”, 也叫“宴乐”, 即宴享娱乐活动 中所用音乐,是 与“雅乐”相对 的“俗乐”。

燕乐是在六朝以来中 原音乐和南方音乐的 基础上再融合西域音 乐而形成的一种新型 民族音乐,是雅乐之 外以民间新兴俗乐为 主体的艺术音乐的总 称,具有鲜明而强烈 的通俗性、娱乐性和 抒情性。

唐五代词选

唐五代词选

唐五代词选唐五代词指的是中国唐五代词总集,近人林大椿编辑《唐五代词》,收唐五代词81家1148首。

其词采自《花间集》、《尊前集》、《金奁集》和《全唐诗》中的附词。

作家依时代为序,卷末附有简略的作者生平,兼及作品真伪的考辨、各家重见和字句异同的校勘、宋人诗话有关作家作品的一些遗闻轶事。

本文选择了一些《唐五代词》中的佳作,供网友鉴赏。

唐五代词选目录唐代:李白韦应物刘长卿张志和王建戴叔伦刘禹锡白居易皇甫松李晔唐朝无名氏五代:和凝牛峤牛希济顾夐冯延巳张泌孙光宪五代无名氏唐代李白[菩萨蛮]平林漠漠烟如织,寒山一帯伤心碧。

暝色入高楼,有人楼上愁。

玉阶空伫立,宿鸟归飞急。

何处是归程?长亭连短亭。

[忆秦娥]箫声咽,秦娥梦断秦楼月。

秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。

乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。

音尘绝,西风残照,汉家陵阙。

韦应物[调笑令]胡马,胡马,远放燕支山下。

跑沙跑雪独嘶,东望西望路迷。

迷路,迷路,边草无穷日暮。

[调笑令]河汉,河汉,晓桂秋城漫漫。

愁人起望相思,江南塞北别离。

离别,离别,河汉虽同路绝。

刘长卿[谪仙怨]晴川落日初低,惆怅孤舟解携。

鸟向平芜远近,人随流水东西。

白云千里万里,明月前溪后溪。

独恨长沙谪去,江潭春草萋萋。

张志和[渔歌子]西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

王建[调笑令]团扇,团扇,美人病来遮面。

玉憔悴三年,谁复商量管弦?弦管,弦管,春草昭阳路断。

戴叔伦[调笑令]边草,边草,边草尽来兵老。

山南山北雪晴,千里万里月明。

明月,明月,胡笳一声愁绝。

刘禹锡[忆江南]春去也!多谢洛城人。

弱柳从风疑举袂,丛兰裛露似沾巾,独坐亦含嚬。

[潇湘神]湘水流,湘水流,九嶷云物至今愁。

若问二妃何处所?零陵香草露中秋。

[潇湘神]斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨,潇湘深夜月明时。

白居易[忆江南]江南好,风景旧曾谙。

日岀江花红似火,春来江水绿如蓝。

能不忆江南?[忆江南]江南忆,最忆是杭州。

唐五代词——精选推荐

唐五代词——精选推荐

唐五代词 燕歌⾏(七⾔) 秋风萧瑟天⽓凉,草⽊摇落露为霜。

群燕辞归雁南翔, 念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他⽅? 贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾⾐裳。

援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。

明⽉皎皎照我床, 星汉西流夜未央。

牵⽜织⼥摇踵望,尔独何辜限河梁? 《⽩纻歌⼆⾸》汤惠休 少年窈窕舞君前,容华艳艳将欲然,为君娇凝复迁延, 流⽬送笑不敢⾔,长袖拂⾯⼼⾃煎,愿君流光及盛年。

秋风袅袅⼊曲房,罗帐含⽉思⼼伤,蟋蟀夜鸣断⼈肠, 长夜思君⼼飞扬,他⼈相思君相忘,锦衾瑶席为谁芳。

《龙笛曲》萧衍 美⼈绵眇在云堂,雕⾦镂⽵眠⽟床,婉爱寥亮绕红梁。

绕红梁,流⽉台。

驻狂风,郁徘徊。

《阳春曲》沈约 杨柳垂地燕差池,缄情忍思落容仪,弦伤曲怨⼼⾃知。

⼼⾃知,⼈不见。

动罗裙,拂珠殿。

《六忆》沈约 忆眠时,⼈眠强未眠。

解罗还待劝,就枕更须牵。

复恐傍⼈见,娇羞在烛前。

《寒夜怨》陶弘景 夜云⽣,夜鸿惊,凄切嘹唳伤夜情。

空⼭霜满⾼烟平,铅华沉照帐孤明。

寒⽉微,寒风紧。

愁⼼绝,愁泪尽。

情⼈不胜怨,思来谁能忍。

《长相思》⼆⾸ 江总 长相思,久离别。

征夫去远芳⾳灭。

湘⽔深,陇头咽。

红罗⽃帐⾥,绿绮清弦绝。

逶迤百尺楼,愁思三秋结。

长相思,久别离。

春风送燕⼊檐窥。

暗开脂粉弄花枝。

红楼千愁⾊,⽟筯两⾏垂。

⼼⼼不相照,望望何由知。

★李⽩(701-762) ●秋风词(诗) 秋风清,秋⽉明。

落叶聚还散,寒鸦栖复惊。

相知相见知何⽇,此时此夜难为情。

⼊我相思门,知我相思苦。

长相思兮长相忆,短相思兮⽆穷极。

早知如此绊⼈⼼,何如当时莫相识! ●清平调 云想⾐裳花想容,春风拂槛露华浓。

若⾮群⽟⼭头见,会向瑶台⽉下逢。

●忆秦娥 箫声咽,秦娥梦断秦楼⽉。

秦楼⽉,年年柳⾊,灞桥伤别。

乐游原上清秋节,咸阳古道⾳尘绝。

⾳尘绝,西风残照,汉家陵阙。

(慷慨悲凉⽽婉转,是为千秋词祖) ●菩萨蛮 平林漠漠烟如织,寒⼭⼀带伤⼼碧。

暝⾊⼊⾼楼,有⼈楼上愁。

宋词三百首---唐五代词

宋词三百首---唐五代词

《第一卷》唐五代词1、菩萨蛮?平林漠漠烟如织---李白平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。

暝色入高楼,有人楼上愁。

玉阶空伫立,宿鸟归飞急。

何处是归程?长亭更短亭。

2、忆秦娥?箫声咽---李白箫声咽,秦娥梦断秦楼月。

秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。

乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。

音尘绝,西风残照,汉家陵阙。

3、三五七言---李白秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊,相思相见知何日,此时此夜难为情。

4、渔歌子---张志和西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

5、调笑令·边草---戴叔伦边草,边草,边草尽来兵老。

山南山北雪晴。

千里万里月明。

明月,明月,胡笳一声愁绝。

6、宫中调笑·团扇---王建团扇,团扇,美人病来遮面。

玉颜憔悴三年,谁复商量管弦。

弦管,弦管,春草昭阳路断。

7、竹枝词·山桃红花满上头--刘禹锡山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。

8、潇湘神·斑竹枝--刘禹锡斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨,潇湘深夜月明时。

9、忆江南-江南好--白居易江南好,风景旧曾谙。

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

能不忆江南。

10、忆江南·江南忆--白居易江南忆,最忆是杭州。

山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。

何日更重游?江南忆,其次忆吴宫。

吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。

早晚复相逢?11、长相思·汴水流--白居易汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。

思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。

12、花非花--白居易花非花,雾非雾。

夜半来,天明去。

来如春梦几多时?去似朝云无觅处。

13、浪淘沙·借问江潮与海水--白居易借问江潮与海水,何似君情与妾心。

相恨不如潮有信,相思始觉海非深。

14、采莲子·菡萏香连十顷陂--皇甫松菡萏香连十顷陂(举棹),小姑贪戏采莲迟(年少)。

晚来弄水船头湿(举棹),更脱红裙裹鸭儿(年少)。

唐五代词

唐五代词

徐铉归朝,为左散骑常侍,迁给事中。太宗一日问: 徐铉归朝,为左散骑常侍,迁给事中。太宗一日问: 曾见李煜否? 铉对以臣安敢私见之。上曰卿第往, “曾见李煜否?”铉对以臣安敢私见之。上曰卿第往, 但言朕令卿往相见可矣。铉遂径往其居,望门下马, 但言朕令卿往相见可矣。铉遂径往其居,望门下马,但 一老卒守门。徐言愿见太尉,卒言: 有旨不得与人接, 一老卒守门。徐言愿见太尉,卒言:“有旨不得与人接, 岂可见也。 铉云: 我乃奉旨来见。 老卒往报, 岂可见也。”铉云:“我乃奉旨来见。”老卒往报,徐入 立庭下久之,老卒遂入,取旧椅子相对。铉遥望见,谓 立庭下久之,老卒遂入,取旧椅子相对。铉遥望见, 卒曰: 但正衙一椅足矣。 顷间李主纱帽道服而出, 卒曰:“但正衙一椅足矣。”顷间李主纱帽道服而出, 铉方拜,而李主遽下阶引其手以上。铉告辞宾主之礼, 铉方拜,而李主遽下阶引其手以上。铉告辞宾主之礼, 主曰: 今日岂有此礼? 徐引椅少偏乃敢坐, 主曰:“今日岂有此礼?”徐引椅少偏乃敢坐,后主相 持大哭。乃坐默不言,忽长吁叹曰: 当时悔杀了潘佑、 持大哭。乃坐默不言,忽长吁叹曰:“当时悔杀了潘佑、 李平。”铉既去,乃有旨召对,询后主何言,铉不敢隐, 李平。 铉既去,乃有旨召对,询后主何言,铉不敢隐, 遂有秦王赐牵机药之事。……又后主在赐第 又后主在赐第, 遂有秦王赐牵机药之事。……又后主在赐第,因七夕命 故妓作乐,声闻于外,太宗闻之,大怒。又传“ 故妓作乐,声闻于外,太宗闻之,大怒。又传“小楼昨 夜又东风” 一江春水向东流”之句并坐之, 夜又东风”及“一江春水向东流”之句并坐之,遂被祸 。(王 默记》 云。(王铚《默记》)
计穷势迫,身为亡虏,犹有故国之思, 计穷势迫,身为亡虏,犹有故国之思,何 大愚之不灵也若此。(马令《南唐书· 。(马令 大愚之不灵也若此。(马令《南唐书·后主 书》)

《唐五代词》PPT课件

《唐五代词》PPT课件
敦煌曲子词特征:
1.内容丰富,主题涵盖别离、爱情、人生 等,涉及社会生活的多个层面。
2.风格明快质朴、语言浅近俚俗、人物率 真泼辣,具有典型的民间化色彩。
三、早期文人词
1.早期文人词代表
中唐前:李白、张志和、刘禹锡、白居易
中唐后:韦应物、戴叔伦
2.早期文人词特征:题材广泛、自然活泼,不 事雕琢,曲调狭窄。
二、温韦与花间词风
1.温庭筠
温庭筠(812-870),本名岐,字飞卿, 太原祁(今山西省祁县)人有“温八叉”之称, 是文学史第一个大力作词的诗人,为唐人词作 传世之最。
词作内容:(1)以女性生活为主要题材, 多抒发女子闺思怨恨。(2)作品融入作者的身 世之感,然诗意惆怅之情隐晦难解。
刘熙载评价:“温飞卿词精妙绝人,然类 不出乎绮怨。”
第一节 词的起源
一、词的产生
词,是中国古代诗歌的一种。 词产生于隋,发展于唐,兴盛于宋。 词的体制特点: 1.词依燕乐而定,依曲调为词调,不另立题目; 2.词依乐段分片,片有定式; 3.词依词腔押韵,韵位疏密无定; 4.依曲拍为句,句式长短不齐; 5.依唱腔用字,讲究四声。
二、敦煌曲子词
1900年在敦煌发现数百首隋唐五代的曲 子词,称为敦煌曲子词,其中《云谣集杂曲子》 是我国第一部词集。
1.冯延巳
冯延巳(903-960),字中正,南唐宰相,多才艺,善 文章,犹喜填词,遗有《阳春集》。
冯词多言男女之情,风格深婉蕴藉。 如《鹊踏枝》其一: 谁道闲情抛掷久,每到春来,惆怅还依旧。日日花前常 病酒,不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳,为问新愁, 何事年年有。独立小楼风满袖,平林新月人归后。 王国维《人间词话》外。”
二、温韦与花间词风
小结:温韦异同点 题材上,温词集中关注女子的容貌服饰和

唐五代词(语教)

唐五代词(语教)

在表达人物感情上,温词委婉 含蓄、耐人寻味。如最后两句“新 贴绣罗襦,双双金鹧鸪”,表面是 写女子梳妆好后穿著新衣的情况, 却另有丰富的含意,体现着她的美 好愿望,希望能像鹧鸪一样,夫妻 常聚,相守不离。然而现实无情, 夫妻不能团聚,目睹鹧鸪成双成对, 触景生情,倍感孤独和凄凉。
韦庄在词中的抒情则显露明白, 一语道破。如对江南风光的赞美之 情,开门见山地直接写出:“人人 尽说江南好,游人只合江南老。” 正因为江南风景美、人物美,所以 江南值得留恋,如果离别江南,那 是令人遗憾的,词人写道:“未老 莫还乡,还乡须断肠。”这里直抒 胸臆,将词人对江南水乡的依恋之 情写得真切感人。
现所见唐代民间词多出自敦 煌石室,称敦煌曲子词。词多写 男女之情,体制粗备,格律要求 不严,风格质朴,语言清新,具 有丰富的想象力和生活气息。
(二)盛中唐文人词
在民间词影响下,盛中唐起一些诗 人开始写词,著名作家有张志和、白居 易、刘禹锡等。他们的作品保持了民间 词清新活泼、质朴自然的特色,题材范 围也比较广,对以后词的发展起了促进 作用。
词按篇幅可分为三类:小令、中调和长 调。
词牌,就是词的格式的名称,总共有一 千多个格式。
词有单调、双调、三叠、四叠的分别。 不分段称为“单调”,单调的词往往就是一 首小令。
词的特点:词之为体,要眇宜修,能言 诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言,诗 之境阔,词之言长。(王国维《人间词话》 )
(一)唐代民间词
2、韦庄(836?—910)
(1)生平 字端己,京兆杜陵(今陕西西安)
人。唐末动乱中寓居洛阳,写出了著 名的长诗《秦妇吟》,人称“秦妇吟 秀才”。后入蜀,蜀之开国制度、号 令礼乐,多出于韦庄之手。
(2)内容、风格 韦庄是花间派词人中成就最高

唐五代词

唐五代词

请说说这首词的词眼是什么并说明理由。 请说说这首词的词眼是什么并说明理由。 词眼可以是“ 也可以是“ ( 词眼可以是“愁”,也可以是“恨”; 还可以是“ 还可以是“残”。 • 分析“愁”和“恨”:深秋之时,看落花残叶, 分析“ 深秋之时,看落花残叶, 触景生愁,梦中情景与眼前现实,愁上加愁, 触景生愁,梦中情景与眼前现实,愁上加愁, ”“恨 交加。 “愁”“恨”交加。 • 分析“残”:“菡萏香销翠叶残”是荷残也, 分析“ 菡萏香销翠叶残”是荷残也, 西风愁起绿波间”是秋残也, “西风愁起绿波间”是秋残也,“还与韶光共 憔悴,不堪看” 是人在残年对残景, 憔悴,不堪看”,是人在残年对残景,诚然其 不堪看也。 细雨梦回鸡塞远”是梦残也, 不堪看也。“细雨梦回鸡塞远”是梦残也, 小楼吹彻玉笙寒”是曲残也, “小楼吹彻玉笙寒”是曲残也,人在残年感已 多少泪珠无限恨” 况且更“倚阑干” 多,“多少泪珠无限恨”,况且更“倚阑干” 对此残景乎?) 对此残景乎?)
“河畔青芜堤上柳”写景句的作用。 河畔青芜堤上柳”写景句的作用。 河畔青芜堤上柳
• “河畔青芜堤上柳”七字是承上启下,意 河畔青芜堤上柳”七字是承上启下, 河畔青芜堤上柳 兼比兴的,使上、 兼比兴的,使上、下阕的过渡在若断若 续之间,上半阕所写的难以抛弃的“ 续之间,上半阕所写的难以抛弃的“闲 及还依旧的“惆怅” 情”及还依旧的“惆怅”都在这七个字 之中得到了具体的呈现。 之中得到了具体的呈现。萋萋芳草再加 上千丝万缕的柳条, 上千丝万缕的柳条,惆怅的增长也正如 此之纷杂。为下文“为问新愁, 此之纷杂。为下文“为问新愁,何事年 年有”正是触景生情。 年有”正是触景生情。
• 这首词,写一个女子的悲秋念远之 这首词, 充满了感伤和哀怨, 情,充满了感伤和哀怨,从而反映 了封建时代夫妻远离给妇女带来的 痛苦。全词借景抒情 情景交融, 借景抒情, 痛苦。全词借景抒情,情景交融, 前写悲秋,后写念远。构思新颖, 前写悲秋,后写念远。构思新颖, 自然贴切。 自然贴切。体现了南唐词坛清新自 不事雕琢的特色。 然、不事雕琢的特色。

唐五代词

唐五代词

唐五代词词,是在城市经济繁荣以后,市民文学发展的影响下而产生的一种新的文学形式。

从现存敦煌发现的“曲子词”来看,词起于民间,其源自隋,经文人的模仿与创作,而崛起于中唐,兴盛于晚唐、五代。

词的起源至今无定论,可参看任半塘《唐声诗》雅乐清乐、燕乐敦煌曲子词与早期文人词一,敦煌曲子词自1900年敦煌石室打开之后,早期民间词的面貌才呈现出来。

敦煌曲子词的内容相当广泛,而其中数量最多、艺术性较高的作品,主要是那些反映女性生活和心情的词作。

敦煌曲子词的体制尚属粗备形体,保存了民间词的朴素风格,富裕生活气息。

二,早期文人词词在民间兴起之后,引起了文人的注意和兴趣,并开始尝试这一新的艺术形式。

张志和、刘长卿、戴叔伦、韦应物、王健、刘禹锡、白居易等人,都创作过一些优秀的词作。

第二节温庭筠与花间词人一,《花间集》与花间词风五代后蜀赵崇祚编《花间集》十卷,选录温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家词五百首。

这些词作,在内容和情调上,受到晚唐世风和秾艳华靡诗风的直接影响,多是描写贵族士大夫的生活和缠绵的爱情,尤其突出的是对于女性生活和内心的描写。

在艺术上表现为文采繁华,轻柔艳丽。

二,温庭筠和韦庄温庭筠和韦庄,是“花间词人”的突出代表。

温庭筠的词几乎全是写爱情、相思,又多用女性口吻。

色彩浓艳,词藻华丽,充满浓重的脂粉气。

孙光宪说他的词“香而软”,道出了其词的主要风格特征。

与温庭筠齐名的韦庄,词风与温庭筠接近,但不全相同。

温词浓艳,围词清艳;温词密而隐,韦词疏而显。

李煜和南唐词人一,南唐词人除西蜀之外,南唐也是当时词的创作的一个中心,产生过不少词人和词作。

冯延巳是其中较有代表性的词人。

他的词作,以抒情为主。

着意于表现人物内心的哀愁,词风显得委婉幽深。

二,南唐后主李煜南唐后主李煜,工书,善画,通晓音律,是唐五代词人中艺术成就最高的一位词人。

他在亡国之后所写的许多怀念故国和感慨身世的作品,更体现出了真实的性情和词的本色,具有较高的价值。

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第十二章唐五代词第一节词的起源和演进词是唐五代兴起的一种合乐而歌的新诗体。

起初它只称之为“曲”、“曲子”,而不叫“词”。

直到五代后蜀欧阳炯在《花间集序》中才把“曲子”和“词”联缀成一个词,称为“曲子词”[1]。

而作为一种抒情诗体特称的“词”这一名称,则更为晚出,正如王重民先生《敦煌曲子词集·叙录》所指出的:“特曲子既成为文士摛藻之一体,久而久之,遂称自所造作为词,目俗制为曲子,于是词高而曲子卑矣。

遂又统称古曲子为词。

”显然,曲与词的关系,在乐曲歌辞中,本来是一个事物的不可分离的两个方面,这就是清人刘熙载《艺概·词曲概》所云的“词即曲子词,曲即词之曲”;宋翔凤《乐府馀论》也说:“以文写之则为词,以声度之则为曲。

”词在产生之初,原是紧紧依附音乐的,直到后来,由于种种原因,才逐渐脱离音乐而成为一种新的独特诗体。

词的别称很多,除长短句、诗馀外,又有乐府、乐章、歌曲、倚声、琴趣等名称。

词究竟起源于何时,一直是宋以来研治词史的学者争执不休的一个问题,归纳起来,主要有:先秦说;南朝说;隋代说;盛唐说;中唐说五种意见。

词既然是依曲填写,讲究声律的,所以在齐梁声律说未产生之前,根本不可能产生词。

南朝虽产生了声律说,梁武帝曾作《江南弄》七首,全为杂言,但它是由乐府吴声西曲改制过来的,属于清商乐系统,严格说来,只是沿用乐府古题写的诗,而不是依照当时流行的乐曲节拍填写的唱辞,因而不能视为词的雏形。

词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐——燕乐而兴起。

由于隋统一了南北朝,将胡部乐和中原乐综合起来,成为当时的新乐——燕乐,它是一种极富生命力的抒情音乐,词正是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词。

宋人王灼在《碧鸡漫志》卷一中说:“盖隋以来,今之所谓曲子词者渐兴,至唐稍盛。

今则繁声淫奏,殆不可数。

”张炎《词源》也说:“粤自隋、唐以来,声诗间为长短句。

”均说明了词的起源和音乐的密切关系。

唐沿隋制,在音乐和文学方面日益发展,词就随之而兴起。

和其他文学艺术一样,词最初也是在民间产生的。

《旧唐书·音乐志》称:“自开元以来,歌者杂用胡夷、里巷之曲。

”“胡夷”之曲,是指四裔少数民族的乐曲;“里巷”之曲,指来自民间的俗乐曲调。

而“杂用”,当指“里巷之曲”的胡化和“胡夷”之曲的汉化。

歌者综合运用这些乐曲,成为新声,即燕乐,它区别于过去的“雅乐”、“清乐”,隋唐曲子歌辞正是伴随着燕乐而产生的。

在唐代,由于商业发达,经济繁荣,城市得到很大发展,市民阶层迅速壮大,适应城市居民娱乐生活的需要,伎乐繁兴。

曲子演唱的地点由贵族之家,渐次扩展到市井歌楼舞榭,以至伸向寺院变场,赢得了一般文人和市民的普遍爱好。

曲子就此成为群众喜闻乐见的一种形式,日益流行起来了。

开元、天宝年间,崔令钦《教坊记·曲名表》所录曲调名三百四十多种,可见当时曲子词在民间流行的盛况。

白居易《杨柳枝》诗云:“《六幺》、《水调》家家唱,《白雪》、《梅花》处处吹。

古歌旧曲君休听,听取新翻《杨柳枝》。

”正是中唐曲子词风行社会的真实记录。

起初,为了配合新声,乐工们往往喜欢全取或摘取当代名人现成的诗句,权充乐曲歌辞。

文人倚声填词,经过了一个过渡时期。

缪钺先生指出:“盖唐代以诗入乐,诗句齐整,而乐谱参差,以词就谱,必加衬字,久之,感其不便,于是或出于乐工之请求,或由于诗人之自愿,依乐谱之音律,作为长短句之新词,以便歌唱,所谓‘逐弦吹之音,为侧艳之词’。

而词体遂兴”[2]。

《全唐诗》中论词体构成时也说:“唐人乐府原用律绝等诗,杂和声歌之,其并和声作实字,长短其句以就曲拍者为填词。

”中唐名家张志和、王建、白居易、刘禹锡等,已开始用齐言和长短句来谱写乐曲歌辞。

如白居易有《忆江南》词,刘禹锡与之唱和,也填《忆江南》词,并在词下自注云:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。

”这是迄今所知文人依曲填词最早的记载。

由此可以推断,词在中唐以后逐步向定型化的方向发展。

由于文人填词大多是为应歌而作,即满足侑酒佐欢、娱宾遣兴的需要,而演唱者又是封建社会受压迫最深的歌伎,为了切合她们的身份、经历和感受,以期取得较好的艺术效果,歌辞较多的是写女人、相思,题材狭仄,思想性不高。

词萌芽于隋,经过唐代三百年的培养发育,到了晚唐温庭筠时代已经根深苗壮了。

接下去,进入五代,更有了长足的发展,形成不同的风格流派。

进入两宋,它迅速发展成为一道波澜壮阔的巨流,掀开了文学史上崭新的一页。

第二节敦煌曲子词和早期文人词一、敦煌曲子词敦煌石室藏书中发现的敦煌曲子词,绝大多数是唐代民间作品,标名作者姓名的只有六首,此外均为无名氏之作。

作品产生的时间从七世纪中期到十世纪四十年代之末,上下几及三百年,而以盛唐时期者居多,它的发现,为词起源于民间这一论断提供了最有力的证据。

敦煌曲子词最主要的写本是《云谣集杂曲子》,共三十首,它是我国第一部词的选本。

本世纪以来,敦煌曲子词经过整理校订,已经汇集成书的主要有王重民的《敦煌曲子词集》三卷,商务印书馆1950年1月初版,后又于1956年12月修订2版,定著为曲子词一百六十二首(内七首残);任二北《敦煌曲校录》,上海文艺联合出版社1955年版,收录敦煌曲辞五百四十五首。

敦煌曲子词的作者队伍相当庞大,题材相当广泛,风格多样。

王重民《敦煌曲子词集叙录》曾指出:“今兹所获,有边客游子之呻吟,忠臣义士之壮语,隐君子之怡情悦志,少年学子之热望与失望,以及佛子之赞颂,医生之歌诀,莫不入调。

”任二北《敦煌曲初探》更将所校录的五百余首曲词分为二十类:疾苦、怨思、别离、旅客、感慨、隐逸、爱情、伎情、闲情、志愿、豪侠、勇武、赞颂、医、道、佛、人生、劝学、劝孝、杂俎。

从中可见早期词本也是无事不可入,无意不可言的。

敦煌曲子词真实地反映了当时广阔的社会生活和人民的思想感情,概括起来主要有以下几个方面:(一)表现男女情爱。

这是敦煌曲子词中数量最多的作品,它们或抒发对始终不渝、纯洁无瑕爱情的追求和向往。

如《菩萨蛮》:枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。

水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。

白日参辰现,北斗回南面。

休即未能休,且待三更见日头。

词中叠用六种眼前不可能出现的自然现象作为盟誓,表示海枯石烂永不变心,这是对热烈真挚爱情的礼赞!与汉乐府民歌《上邪》异曲同工。

或谴责荡子的负心背义。

如《望江南》:天上月,遥望似一团银。

夜久更阑风渐紧,为奴吹散月边云。

照见负心人。

或反映下层妇女的不幸命运和心灵痛苦。

如《望江南》:莫攀我,攀我太心偏。

我是曲江临池柳,者人折了那人攀,恩爱一时间。

(二)表达爱国情怀。

它们或赞颂爱国将领心向祖国,坚守边疆,奋起抗敌,保卫国土的英雄事迹。

如《菩萨蛮》:敦煌古往出神将,感得诸蕃遥钦仰。

效节望龙庭,麟台早有名。

只恨隔蕃部,情恳难申诉。

早晚灭狼蕃,一齐拜圣颜。

或赞扬“静难论兵扶社稷,恒将筹略定妖氛”(《望江南》)的少年将军平定边患,杀敌立功的豪迈精神。

如《望远行》:少年将军佐圣朝,为国扫荡狂妖。

弯弓如月射双雕,马蹄到处阵云消。

休寰海,(三)抒发征夫、思妇思乡怀远之痛。

它们或抒发征夫久戍边疆,厌战思归、怨悔交加的凄苦情绪。

如《破阵子》:年少征夫军帖,书名年复年。

为觅封侯酬壮志,携剑弯弓沙碛边。

抛人如断弦。

迢递可知闺阁,吞声忍泪孤眠。

春来春去庭树老,早晚王师归却还。

免教心怨天。

或写闺中思妇渴望征夫早日回归的焦灼心情和对和平幸福生活的渴求。

如《鹊踏枝》:叵耐灵鹊多谩语,送喜何曾有凭据?几度飞来活捉取,锁上金笼休共语。

比拟好心来送喜,谁知锁我在金笼里。

欲他征夫早归来,腾身却放我向青云里。

(四)反映文士生活和精神面貌。

它们或抒发唐代士人江湖流浪,沉沦坎坷的辛酸。

如《菩萨蛮》:数年学剑攻书苦,也曾凿壁偷光露。

堑雪聚飞萤,累年事不成。

每恨无谋识,路远关山隔。

权隐在江河,龙门终一过。

或表露对现实悲观失望后,驾扁舟,执钓竿,潇洒江湖的绝然态度。

如《浣溪沙》:倦却诗书上钓船,身披蓑笠执鱼竿。

棹向碧波深处去,几重滩。

不是从前为钓者,盖缘时世厌良贤。

所以将身岩薮下,不朝天。

敦煌曲子词代表了词的初期形态。

朱祖谋《云谣集杂曲子·跋》称“其为词朴拙可喜,洵倚声椎轮大辂”,可谓会心之言。

敦煌曲子词还保留着民间文学所固有的朴素的原始形态,它们借调叙事,随意生发,自由活泼,表现了广阔的社会生活内容,尚未象后世文人词那样为“艳科”所范围。

在形式上,它们还没有完全定型化,可以根据修辞造意的需要添加衬字、衬句,表现出某种灵活性,不象后来文人词“调有定格,字有定数,韵有定位”那样严格。

它们还大量使用俗语方言,并协方音。

风格的明快质朴,语言的爽直俚白,比喻的丰富生动,是敦煌曲子词的共同特点。

敦煌曲子词的发现是文学史研究中举世瞩目的一件大事,它为了解早期词的体式,昭示词体的演进发展过程,打开了一扇足以窥见奥秘的窗口,它生动地表明了劳动人民的艺术创造力。

二、早期文人词当词作为一种新兴的文学样式从民间崛起,很快风行于社会。

它的蓬勃生机和清新明快的风格宛如一股明朗清爽的气息吹进诗国,逐渐引起了一些文人的注意,他们尝试着按照曲度的需要来填词。

武则天执政后,注重新声,于是有李景伯、沈佺期等人所作的《回波乐》,成为文人曲子词的先驱。

唐玄宗更是酷爱新声,在他所作的《好时光》里说:“彼此当年少,莫负好时光”,正体现出那个富有朝气的花团锦簇的开元盛世的艺坛风貌。

正是在这充满蓬勃创造活力的时代艺术氛围里,孕育出了李白的《菩萨蛮》、《忆秦娥》两首艺术精品,显示出了文人词的创作已臻于成熟:平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。

螟色入高楼,有人楼上愁。

玉阶空伫立,宿鸟归飞急。

何处是归程?长亭更短亭。

(《菩萨蛮》)箫声咽,秦娥梦断秦楼月。

秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。

乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。

音尘绝,西风残照,汉家陵阙。

(《忆秦娥》)这两首词是否果出于李白之手,历来聚讼纷纭,莫衷一是。

《菩萨蛮》一词始见于北宋释文莹的《湘山野录》;《忆秦娥》最早见于南、北宋之交邵博的《邵氏闻见后录》。

自明代胡应麟、胡震亨以来,不少人从形式和意调等方面否定其为李白所作,而唐圭璋先生则坚信它们为李白所作[3]。

今证以敦煌曲子词和崔令钦《教坊记》,知开元间已有词调和成熟作品。

在没有发现确凿证据之前,单凭推测,不可以推翻宋人之说。

《菩萨蛮》为望远怀人之作,通篇写旅愁,以景入情,情景交融,苍茫高浑,一气回旋,具有强烈的艺术感染力。

《忆秦娥》借闺怨以抒伤今怀古之情,寄托遥深,饱含着繁华梦歇,不堪回首之慨。

“西风”八字,只写境界,兴衰之感都寓其中。

王国维《人间词话》赞为“寥寥八字,遂关千古登临之口。

”宋代黄昇在《花庵词选》中推崇这两首词为“百代词曲之祖”。

继李白之后,在文人曲子词创作上取得突出成就的是张志和、韦应物、刘禹锡和白居易。

张志和(生卒年不详),本名龟龄,金华(今属浙江)人。

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