中外政治思想史答案-4

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《中外政治思想史》模拟试题4及参考答案

《中外政治思想史》模拟试题4及参考答案

《中外政治思想史》模拟试题4及参考答案一、单项选择题1、( A )的核心问题是国家政权问题。

A、政治思想B、经济思想C、社会思想D、文化思想2、( B )政治思想史沟通古代希腊政治思想史和近代西方政治思想的重要桥梁。

A、古埃及B、古罗马C、迈锡尼D、马其顿3、从15世纪中叶到16世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣,涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。

这一时期的文艺复兴开始在( C )全面地走向繁荣。

A、意大利B、罗马C、欧洲各地D、英国4、伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会,以自由、所有制和平等为公正社会的秩序原则,主张个人自由,主张共和制,代表了法国大革命爆发前的( D )思想特征。

A、封建贵族阶级B、地主阶级C、小资产阶级D、大资产阶级5、拿破仑主持编制的《民法》法典以( A )的社会成果为依据,并把这些成果以法律的形式确定下来。

法典详细规定了资本主义财产制度,保护私有财产不受侵犯,确定了农民土地私有制,这些都为确立资本主义制度创造了条件。

A、法国大革命B、英国革命C、文艺复兴运动D、宗教改革6、在中国传统政治思想史上,提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊,这是传统( B )的认识定点。

A、天人合一B、重民思想C、抑民思想D、重农思想7、( C )是李世民政治思想和政治实践的突出部分,也是以其为首的统治集团的共同思想主张。

A、民轻B、民权C、民本D、民主8、( A )是理学的开山祖师,他引老庄思想入儒,提出太极说。

著作有《太极图说》、《通书》(又名《易通》)。

A、周敦颐B、胡瑗C、韩愈D、邵雍9、( C )著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。

他继承发展前人思想,建立了理学的宏大体系,是理学的集大成者,为理学上升为统治思想提供了条件。

A、程颢B、程颐C、朱熹D、张载10、在王守仁的心学中,心有多层含义。

心不是( D )。

A、人的感知和认识B、天地万物的本原C、心的道德属性D、一个物质器官二、名词解释1.政治思想:政治思想就是适应一定时代需要,反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求,为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

中外政治思想史作业4

中外政治思想史作业4

《中外政治思想‎史》作业4一、单项选择题1、()是隋唐时期儒‎家复兴的先驱‎之一,也是儒学转型‎、发展中的重要‎人物。

A.董仲舒B.王通 C .韩愈D.柳宗元2、( )是李世明政治‎思想和政治事‎件的突出部分‎,也是以其为首‎的统治集团的‎共同四项主张‎。

A.民轻B.民权C.民本D.民主3、唐代中期,柳宗元作(),论证了军衔制‎取代分封制的‎必然性和郡县‎制的优越性,结束了汉魏以‎来在这个问题‎上的长期争论‎。

A.《封建论》B.《贞观政要》C.《资治通鉴》D.《盐铁轮》4、面对宋朝严峻‎的局势,旨在富国强兵‎的改革思潮兴‎起,其重点是()。

A. 吏治与财政改‎革B. 岁币改革C.税制改革D. 整顿纲纪5、()是理学的开山‎祖师,他引老庄思想‎入儒,提出太极说。

著作有《太极图说》、《通书》(又名《易通》)。

A.周敦颐B.胡瑷C.韩愈D.邵雍6、()著有《四书章句集注‎》、《周易本义》、《朱子语类》等。

他继承发展了‎前人的思想,建立了理学的‎宏大体系,是理学的集大‎成者,为理学上升为‎同志思想提供‎了条件。

A.程颢B.程颐C朱熹 D.张载7、元代,儒家面临着空‎前的危机。

为了求得生存‎和发展,儒学进行了积‎极调整。

郝经()主张地提出为‎儒学与蒙古统‎治者的结合作‎了论证,扫清了思想障‎碍。

A.以夏变夷B.理一分殊C.三教合一D.性品说8、明太祖朱元璋‎政治思想代表‎了明朝统治者‎()的思想本质。

A.集权与专制B.上帝崇拜C.祖先崇拜D.重民和政治调‎节9、在王守仁的心‎学中,心有多层次的‎含义。

心不是()。

A.人的感知和认‎识B.天地万物的本‎原 C.心的道德属性‎D.一个物质器官‎10、清中期,汉学家()在考据的基础‎上,对程朱理学的‎方法、学风及其理论‎内核进行了全‎面的批判。

他重新阐释了‎天理的内含,又主张人性自‎然。

由此,他批判驳了理‎学存理灭欲的‎观点,揭露了统治者‎以理杀人的罪‎恶行径,对解除人们的‎思想禁锢有积‎极的意义。

【贵州电大】形成性考核《中外政治思想史03任务》04辅导资料

【贵州电大】形成性考核《中外政治思想史03任务》04辅导资料

中外政治思想史03任务0004
【学校:贵州电大】形成性考核课程号:5205582
单项选择题(共20题,共40分)
【题目】(2分)
中国传统政治思想的政治本质是王权至上和()(或者绝对专制)的合法性。

A、仁政
B、绝对权威
C、主权在民
D、自然权利
[提示:运用所学知识,回答上述题目]
正确答案:B
【题目】(2分)
()成为我国历史上【题目】(2分)
“以一人治天下,不以天下奉一人” 的意思是()。

A、以民为本
B、立君为民
C、民择君
D、民养君
[提示:运用所学知识,回答上述题目]
正确答案:B
【题目】(2分)
秦国改革和谋求统一的指导思想是()。

A、儒家思想
B、道家思想
C、墨家思想
D、法家思想。

中外政治思想史试题及答案

中外政治思想史试题及答案

中外政治思想史试卷及答案一、名词解释1.哲学王柏拉图以社会分工理论为基础,把政治统治权完全交给少数哲学家,他把实现国家的改造和理想国家实现的希望,完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。

根据柏拉图设计的政治结构,哲学家垄断城邦全部政治权力,被置于等级结构的顶端,即哲学家为王(哲学王),其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。

哲学家执政治国是柏拉图《理想国》中最具特色的内容之一,也是柏拉图理想国家的核心内容。

2.权力政治观权力政治观是西方近现代的基本政治观。

这一政治观认为,政治权力的建立来源于维护个人权利的要求。

围绕着权力,人们形成了一系列的新观念,从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论,西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架,确立了近代西方政治思想的基本体系。

3.人民主权主权概念代表了近代西方政治思想发展的一个基本方向。

卢梭创造性地把主权与人民联系起来,以“人民是主权者”为基点,以“主权在民”、“公意”、人民立法、直接民主等理论为核心,对主权学说做了全新的解释。

在近代西方政治思想史上,卢梭第一次完整地提出了人民主权的学说,对后来西方国家的政治实践和政治思想均产生重要影响。

当然,卢梭人民主权理论也存在这否认代议制的可能、否认权力的分立与制衡的重要性、空想性等缺陷。

4.封建论中国古代自秦以来就一直存在着对分封制和郡县制孰优孰劣的争论。

唐代中期,藩镇割据,中央集权衰落。

为维护中央集权,柳宗元作《封建论》一文,从社会发展的必然规律的高度,论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性,结束了汉魏以来对于这一问题的长期争论。

他的观点“代表着郡县制的最高成就”,受到人们重视。

5.黄宗羲黄宗羲,世称梨洲先生,浙江余姚人,是复兴社的主要成员之一。

明朝灭亡后,他曾参加抗清斗争,失败后,拒绝与清合作,居家著述。

他在政治思想方面的著述有《明夷待访录》、《孟子师说》、《宋元学案》等。

黄宗羲是明末清初思想大师,其思想是对传统思想的批判性继承,有不少具有时代特色的积极因素,对清末维新思潮的形成起一定作用。

国开电大中外政治思想史(重庆)形考任务四参考答案

国开电大中外政治思想史(重庆)形考任务四参考答案

题目1.汉武帝时,()以儒为主,吸收阴阳五行、法、墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。

A.李斯
B.陆贾
C.贾谊
D.董仲舒
【答案】:D.董仲舒
题目2.汉武帝采取多种措施提高儒学和儒生的政治社会地位,儒学成为官方学说。

到汉元帝时,儒学的地位更加巩固,最终完成了政治指导思想的转换。

此后成为中国政治思想的主流是()。

A.法家
B.道家
C.儒学
D.墨家
【答案】:C.儒学
题目3.西汉末,儒学中的神秘成分增大,发展出()。

东汉则给予其官方身份,使之成为东汉政治思想的主流。

A.天人合一
B.谶纬之学
C.纲常名教
D.玄学政治
【答案】:A.天人合一
题目4.在中国传统政治思想史上,提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊,这是传统()。

中外政治思想史考题答案

中外政治思想史考题答案

中外政治思想史试题和答案一、单项选择题(每小题1分,共12分,请将所选答案的字母填写在括号内)1.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何( ),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

A.国之道B.为政、从政的方法C.君臣关系、君民关系D.认识国家、组织国家的问题2.古希腊城邦最显著的特征是( )。

A.中央集权B. 小国寡民C.政治中心D.分权而立3.在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( ),开始了一个新时期。

A.神学政治观B.人文主义C. 权利政治观D.自由主义4.( )是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

A. 人文主义B.自然主义C. 自由主义D.空想社会主义5. 荷兰政治思想家( )较早地对自然法的理论进行全面的阐释,初步提出了自然权利的主张。

他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。

A. 奥兰治B.格老秀斯C.斯宾谢莎D.霍布斯6. 狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》,历时30年出齐35卷,成为启蒙运动的重要文献、除此而外,伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的( )、卢梭的( ),布丰的《自然》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。

A.《君主论》《国家论六卷》B.《神学大全》《和平的保卫者》C.《理想国》《政治学》D.《论法的精神》《社会契约论》7.强调个人自由,限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张,( )正是这一主张的典型代表。

A. 保守主义B.民族主义 C. 自由主义D.国家主义8.中国殷商时期,王权专制思想的基础是( )。

A. 皇权崇拜B.图腾崇拜C.上帝崇拜和祖先崇拜D.神权崇拜9.作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者,( )积极实践了法家思想,同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。

A.慎到 B. 商鞅 C. 韩非D.李斯10.性品说是( )在人性问题上的基本看法.它是对儒家人性学说的继承与改造,使其更加精致、完整、系统,推动了儒学的发展。

中外政治思想史判断题

中外政治思想史判断题

中外政治思想史判断题中外政治思想史判断题政治思想史的研究对象是政治思想。

正确答案:A中外政治思想史是研究政治思想的发生、发展、演变的历史及其规律的一门学科。

正确答案:B政治思想是社会成员在政治思考中所形成的观点、想法和见解的总称。

正确答案:A7、判断题:一个社会有一种政治理想。

正确答案:B8、判断题:一个阶级有一种政治理想。

正确答案:A9、判断题:西方文化表现出很强的务实性,强调知行合一。

正确答案:B13、判断题:美国的政治思想来源于欧洲大陆。

正确答案:A14、判断题:中西两种政治思想的发展轨迹相同。

正确答案:B15、判断题:政治思想的主要内容是如何管理国家。

正确答案:B16、判断题:中国传统的政治思想主要是解决如何认识国8、判断题:西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何认识国家、如何组织和如何管理国家的问题。

正确答案:B19、判断题:西方政治思想的发展轨迹是“一贯型”的,几千年君主集权主义的主流不变。

正确答案:B20、判断题:中国传统政治思想的发展轨迹经历了自然政治观、神学政治观和权利政治观的演变。

正确答案:B 21、判断题:自由主义是贯穿于西方政治思想的一条主线。

正确答案:A判断题:马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是指导我们研究、学习中外政治思想史的基本原则和方法。

正确答案:B1、判断题:在西方,最早的国家形式是氏族组织。

正确答案:B3、判断题:古希腊有100多个城邦。

正确答案:A4、判断题:希腊是中央集权的国家。

正确答案:B6、判断题:奴隶和自由人没有公民权。

正确答案:A7、判断题:外邦人可以有公民身份。

正确答案:B8、判断题:城邦中占人口半数的妇女可以有公民身份。

正确答案:B9、判断题:只有父母双方都是希腊自由人的男子才能获得10、判断题:在希腊,每个城邦都是一个独立的政治实体,普遍实行直接民主制度。

正确答案:A11、判断题:民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心,但也存在着极大的局限性。

《中外政治思想史》辅导(四)【精编】

《中外政治思想史》辅导(四)【精编】

《中外政治思想史》辅导(四)第九章隋唐时期主流政治思想的延续与发展[教学目的与要求] 通过本章的学习,了解隋唐时代政治思想的发展过程;理解这一时期政治思想发展的主要特点;掌握隋唐政治思想的主要内容及其评价。

第一节李世民重民和从谏如流的政治思想一、隋初王通的政治主张(了解)二、李世民的民本思想1、民本是他政治思想和政治实践的突出部分。

他的民本思想认为:“君依于国,国依于民”,国为君之本,民为国之本,在君、国、民三者中,民是最基础性的要素。

他的民本思想如下:第一,立君为命。

认为设置君主的职位是为了治理民众,为民之父母。

第二,民养君。

第三,民择君。

2、民本理论的基本结论就是“为君之道,必须先存百姓”,作为一种治民安君的基本政策,包括以下内容:第一,统治者无为节欲。

第二,因民心,从民欲。

第三,以农为本。

3、重民思想和理论最终须转化为实践,反映政策上才有实际意义。

他将治民思路概括为:去奢省费,轻徭薄役,选用廉吏。

“具体为:第一,崇尚节俭。

第二,轻徭薄役,不违农时。

第三,澄清吏治。

三、李世民积极纳谏的整治调节思想(了解)第二节韩愈的“道统”说的政治哲学意义一、道统论1、他将道作为其思想的最高范畴。

他进一步阐发了儒学道的内涵。

道是宇宙的最高法则,它无所不在,贯穿于自然、社会和人生中,万事万物都受道制约。

2、他认为,人类社会的规范、秩序和政治制度等都是道的体现和具体化,依靠内而也是合理的、神圣的。

道实际上是对仁义等儒家伦理原则的抽象,道具体化就是仁义。

他的道的提出也着眼于社会政治问题的解决。

3、为了进一步强调道的万世不易,提高道的地位,增强与佛道抗衡的实力,他还专门提出了道的传承系统的问题,以道对儒家的伦理道德和政治原则进行了重新概括和抽象,并虚构了一个道的代代相传的系统,即道统。

他认为道也是一脉相承的,从尧舜直到孟子,只是在孟子以后,道才失传。

二、性品说和人才观性品说是韩愈在人性问题上的看法。

1、他认为人的本性是天生的,性的内容是仁、礼、信、智、义“五德”。

国开电大中外政治思想史(四川)第四次形考参考答案

国开电大中外政治思想史(四川)第四次形考参考答案

题目1.陈亮在思想界理学流行、世人多醉心于谈论性命义理的情况下,旗帜鲜明地倡行事功,体现出较强的批判精神,给思想界注入一股新鲜空气。

其思想以()、“专及事功”为特点。

A. 谈王说霸
B. 性命义理
C. 修习之术
D. 天人合一
【答案】:谈王说霸
题目2.?范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用,寓兵于农的改革主张,为稍后的()做了理论铺垫。

A. 贞观之治
B. 文景之治
C. 王安石变法
D. 戊戌变法
【答案】:王安石变法
题目3.元代,儒家面临着空前的危机。

为了求得生存和发展,儒学进行了积极调整。

郝经()主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证,扫清了思想障碍。

A. 以夏变夷
B. 理一分殊
C. 三教合一
D. 性品说
【答案】:以夏变夷
题目4.()是理学的开山祖师,他引老庄思想入儒,提出太极说。

著作有《太极图说》、《通书》。

A. 胡瑗
B. 周敦颐
C. 邵雍。

2023国家开放大学中外政治思想史形考任务答案

2023国家开放大学中外政治思想史形考任务答案

形考任务一题目1正确答案是:演变型题目2正确答案是:国家政权题目3正确答案是:阶级分析题目4正确答案是:美国题目5正确答案是:古代希腊题目6正确答案是:司马谈题目7正确答案是:重民思想题目8正确答案是:中外政治思想史题目9正确答案是:传统政治思想题目10正确答案是:中国古代题目11正确答案是:法家思想题目12正确答案是:李斯题目13正确答案是:王皇帝题目14正确答案是:“百家争鸣”题目15正确答案是:三教可一题目16正确答案是:董仲舒题目17正确答案是:谶纬之学题目18正确答案是:秦始皇题目19正确答案是:西塞罗题目20正确答案是:神学政治观题目21正确答案是:基督教题目22正确答案是:自然法题目23正确答案是:人的等级身份和公开的不平等题目24正确答案是:《上帝之城》题目25正确答案是:马西略形考任务二题目1正确答案是:教会与国家的关系题目2正确答案是:《论世界帝国》题目3正确答案是:人法题目4正确答案是:王通题目5正确答案是:吏为民役题目6正确答案是:道统论题目7正确答案是:、《封建论》题目8正确答案是:韩愈题目9正确答案是:改革官员的选拔与管理制度题目10正确答案是:民本题目11正确答案是:理性“理性时代”题目12正确答案是:主权题目13正确答案是:自由派/民主派题目14正确答案是:民族国家和个人精神题目15正确答案是:《论法的精神》《社会契约论》题目16正确答案是:乔治黑格尔题目17正确答案是:国际法题目19正确答案是:自由主义和保守主义题目20正确答案是:黑格尔君主立宪制题目21正确答案是:杰斐逊汉密尔顿题目22正确答案是:自由主义题目23正确答案是:格老秀斯题目24正确答案是:郡县制官僚制题目25正确答案是:李悝/《法经》形考任务三题目1正确答案是:重道德、讲礼仁题目2正确答案是:上帝崇拜和祖先崇拜题目3正确答案是:产生到繁荣题目4正确答案是:绝对权威题目5正确答案是:注重调节题目6正确答案是:薄伽丘题目7正确答案是:公民理论题目8正确答案是:加尔文题目9正确答案是:人文主义题目10正确答案是:马基雅维利题目11正确答案是:托马斯莫尔题目12正确答案是:权利题目13正确答案是:永恒性题目14正确答案是:主权思想题目15正确答案是:康帕内拉题目16正确答案是:资产阶级题目17正确答案是:魏源题目18正确答案是:龚自珍题目19正确答案是:王夫之题目20正确答案是:集权与专制题目21正确答案是:戴震题目22正确答案是:1919题目23正确答案是:《南京条约》题目24正确答案是:一个物质器官题目25正确答案是:《辛丑条约》形考任务四题目1正确答案是:朱熹题目2正确答案是:以宽治民题目3正确答案是:泰州学派/王艮题目4正确答案是:元代题目5正确答案是:许衡题目6正确答案是:周敦颐题目7正确答案是:王安石变法题目8正确答案是:维护君主统治题目9正确答案是:吏治与财政改革题目11正确答案是:《政府论》题目12正确答案是:民主制题目13正确答案是:民主政体题目14正确答案是:格劳秀斯题目15正确答案是:方式原则题目16正确答案是:贵族制题目17正确答案是:霍布斯题目18正确答案是:归属原则题目19正确答案是:寡头政体题目20正确答案是:《论宗教宽容》题目21正确答案是:君主制题目22正确答案是:《论公民》题目23正确答案是:分权学说题目24正确答案是:目的原则题目25正确答案是:君主政体。

中外政治思想史形成性考核册参考答案1-4

中外政治思想史形成性考核册参考答案1-4

中外政治思想史形成性考核册参考答案1-4二、名词解释1.政治思想政治思想就是适应一定时代需要,反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求,为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

政治思想的核心问题始终是国家政权问题,因此如何认识国家、组织国家、管理(治理)国家是政治思想的主要内容。

它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2.苏格拉底对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。

苏格拉底是智者们的同时代人。

他与智者一起,推动了希腊哲学研究兴趣的转向,即由自然转向人和社会。

探究事物的本性(自然),探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献,也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。

在对道德和政治法律问题的讨论中,苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。

这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。

苏格拉底强调道德是城邦政治的基础,而知识和教育是城邦政治的根本。

他极其重视知识的价值,并提出“美德即知识”的著名论断。

他主张贤人政治或专家政治。

在他看来,治国是一门专门的知识,甚至是一门艺术,需要专门的训练,政治家应该是具有相应知识的人。

这些思想后来都被柏拉图所继承。

3.双城论双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。

奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论(原罪救赎说),区分了所谓“上帝之城”(天上之城)和世人之城”(地上之城)。

它们分别是圣者与不义者之城,是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。

依照奥古斯丁的理论,两个城在现实社会是混合在一起的。

上帝之城是由注定得救的基督徒组成的,其余的人则构成世人之城。

到末日审判的时候,两座城才彻底分开。

上帝之城是最高的善,是永久和完美的和平,人们在其中享受永生的幸福。

要想被上帝选中,进入上帝之城,就要尽力行善。

而世人之城的人们无论多么富足,他们仍是悲惨的,注定被上帝所摈弃,永远遭受魔鬼统治的痛苦。

在区分“上帝之城”与“世人之城”的基础上,奥古斯丁阐述了他关于国家与教会的思想。

《中外政治思想史》辅导(第四章)

《中外政治思想史》辅导(第四章)

《中外政治思想史》辅导(第四章)《中外政治思想史》辅导(第四章)第四章 17世纪西欧政治思想[教学目的与要求] 通过本章的学习,了解欧洲大陆的社会政治状况;理解17世纪英国革命的影响和英国政治思想的特征;掌握霍布斯、洛克政治思想的基本内容。

第一节欧洲大陆的社会政治状况一、这一时期欧洲大陆的经济和科学的发展状况(了解)二、英国革命及其影响通过十七世纪资产阶级革命,英国形成了以个人权利、财产权利为核心的权利观念,同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的权力观念,这为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础。

就其政治思想关注的共同点来看,大致具有以下特征:第一,财产权成为各派政治思想关注的出发点和归宿。

主要是围绕着征税问题,英国的国王与贵族之间进行了长期的斗争,并通过大宪章的制定形成了宪政传统。

英国资产阶级革命发生的根源也在于确立资产阶级的私有财产权。

因此,对私有财产权的思考成为这一时期政治思想的基本内容。

霍布斯虽然在政治上主张专制主义,但他也承认私有财产权的合法性,要求在经济领域里实现经济自由,;洛克更是以私有财产权为自己政治理论的中心,;激进的掘地派代表温斯坦莱则围绕着财产权的问题主张公有制。

第二,国王与议会的关系成为人们政治思考的基本主题。

英国内战的发生主要以国王为一方,以资产阶级和新贵族为另一方而展开的。

围绕着国王和议会的权力,这一时期的政治思想家展开了激烈的争论。

以菲尔麦、霍布斯为代表的君主专制派为国王辩护,主张在政治上实行君主立宪;以弥尔顿、利尔伯恩等人为代表的激进派要求废除王权,建立人民主权或议会主权的共和制度。

在这两派之间,以洛克等人为代表的中上层资产阶级和新贵族则主张君主服从议会的权威,实行君主立宪。

第二节霍布斯对近代政治观念的阐释托马斯·霍布斯是西方近代政治学理论的系统阐发者。

他在哲学、政治学、伦理学等许多领域都做出了开创性的贡献,被誉为“现代人之父”。

通过对自然法和国家起源的论证,霍布斯不但从自然法中得出了自然权利的观念,同时创造性地将马基雅维利和布丹那里的国家和主权观念同自然权利的概念联系起来,以社会契约论的方式论证了权力产生的过程,以自然法的方式论证个人权利的合理性,奠定了近代西方政治观的基础。

中外政治思想史答案

中外政治思想史答案

《中外政治思想史》期末复习综合练习题及答案一、单项选择题1.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何( D ),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

A.国之道 B.为政、从政的方法C.君臣关系、君民关系 D.认识国家、组织国家的问题2.在西方,最早的国家形式是( A )。

A.城邦 B.帝国 C.部落 D.村社3.古希腊城邦最显著的特征是( B )。

A.中央集权 B.小国寡民 C.政治中心 D.分权而立4 .在古希腊城邦中,享有政治权利的是( D )。

A.奴隶 B.自由人 C.妇女 D.自由公民5.( C )是希腊政治思想萌芽的代表。

A.《理想国》 B.《政治学》 C.《荷马史诗》 D.《法律篇》6.( A )的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

A.西塞罗B.苏格拉底C.柏拉图 D.亚里士多德7.奥古斯丁的传世作( B )从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

A.《世人之城》(或称《地上之城》)B.《上帝之城》C.《政治学》D.《理想国》8.在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( A ),开始了一个新时期。

A.神学政治观 B.人文主义 C.权利政治观 D.自由主义9.西欧中世纪社会突出的特征是( C )。

A.村社自治 B.公民平等 C.人的等级身份和公开的不平等 D.保护公民的私有财产权10.( D )是中世纪西欧政治思想的中心内容。

A.自然政治观 B.共和制 C.民族国家和个人精神 D.教会与国家的关系11.但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作,他最著名的政治著作是( B )。

A.《神学大全》B.《论世界帝国》C.《和平的保卫者》D.《君主论》12.(A )是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

中外思想政治史4

中外思想政治史4

《中外政治思想史》作业4一、单项选择题1()是隋唐时期儒家复兴的先驱之一,也是儒学转型、发展中的重要人物。

A.董仲舒B.王通C .韩愈D.柳宗元2( )是李世明政治思想和政治事件的突出部分,也是以其为首的统治集团的共同四项主张。

A.民轻B.民权C.民本D.民主3唐代中期,柳宗元作(),论证了军衔制取代分封制的必然性和郡县制的优越性,结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。

A.《封建论》B.《贞观政要》C.《资治通鉴》D.《盐铁轮》4、面对宋朝严峻的局势,旨在富国强兵的改革思潮兴起,其重点是()A. 吏治与财政改革B. 岁币改革C.税制改革D. 整顿纲纪5()是理学的开山祖师,他引老庄思想入儒,提出太极说。

著作有《太极图说》、《通书》(又名《易通》)。

A.周敦颐B.胡瑷C.韩愈D.邵雍6()著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。

他继承发展了前人的思想,建立了理学的宏大体系,是理学的集大成者,为理学上升为同志思想提供了条件。

A.程颢B.程颐C朱熹D.张载7、元代,儒家面临着空前的危机。

为了求得生存和发展,儒学进行了积极调整。

郝经()主张地提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证,扫清了思想障碍。

A.以夏变夷B.理一分殊C.三教合一D.性品说8、明太祖朱元璋政治思想代表了明朝统治者()的思想本质。

A.集权与专制B.上帝崇拜 C.祖先崇拜D.重民和政治调节9、在王守仁的心学中,心有多层次的含义。

心不是()。

A.人的感知和认识B.天地万物的本原C.心的道德属性D.一个物质器官10、清中期,汉学家()在考据的基础上,对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。

他重新阐释了天理的内含,又主张人性自然。

由此,他批判驳了理学存理灭欲的观点,揭露了统治者以理杀人的罪恶行径,对解除人们的思想禁锢有积极的意义。

A.唐甄B。

戴震C.王守仁D.黄宗羲二、名词解释1、韩愈2、民本3、范仲淹4、理一分殊5、朱元璋26、王艮三、问答题1、如何理解唐代政治思想的主要特点?2、王安石改革思想的主要内容是什么?有哪些基本特征?3、顾炎武政治思想的主要内容是?◆参考答案:一、单项选择题1—5BCAAA;6—10CAADB二、名词解释1.韩愈韩愈,邓州南阳(今河南孟县)人,是唐代著名文学家,古文复兴运动的集大成者。

中外政治思想史-形成性测试四-国开(HB)-参考资料

中外政治思想史-形成性测试四-国开(HB)-参考资料

中外政治思想史-形成性测试四-国开(HB)-参考资料请认真阅读一下说明然后下载:请仔细核对是不是您需要的题目再下载!!!!本文档的说明:下载完本文档后,请用WORD或WPS打开,然后按CTRL+F在题库中逐一搜索每一道题的答案,预祝您取得好成绩百!形成性测试四第1题政治思想只能反映一定社会阶级或者阶层的利益。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第2题“天下有道”理论构想体现了孔子政治思想中的理性程度。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第3题黄老道家是结合兴盛于春秋战国时期的黄帝传说和老子思想,融合儒法学说的精华而形成的政治哲学。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第4题霍布斯解释国家权力产生的出发点是自然状态。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第5题法家推崇法治,坚决反对人治。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第6题陈亮、叶适注重实际功效、实际利益。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第7题法家主张“军无为,臣有为”。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第8题柏拉图提出了人人平等的思想。

[判断题]A、对B、错参考答案是:B第9题韩愈是唐朝中后期著名的政治思想家。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第10题法家学派的政治思想不具有现实性。

[判断题]A、对B、错参考答案是:B第11题霍布斯认为人民有反抗暴君的权利。

[判断题]A、对B、错参考答案是:B第12题亚里士多德认为,城邦的本质决定了组成城邦的公民的本质。

[判断题]A、对B、错参考答案是:B第13题国王与议会关系成为政治思想的中心内容,限制王权、建立君主立宪制度是资产阶级与新贵族的最终要求。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第14题中国传统的政治思想家更多地借助简单类比和形象比喻。

[判断题]A、对B、错参考答案是:A第15题老子认为,“至治之极”是统治者“有为”政治的最理想状态。

[判断题]A、对B、错参考答案是:B第16题布丹提出了国家主权的学说。

2015年中外政治思想史形成性考核册答案(四)

2015年中外政治思想史形成性考核册答案(四)

作业4一、选择题1.B 2.C 3.A 4.A 5.A 6.C 7.A 8.A 9.D 10.B二、名词解释1.范仲淹范仲淹,字希文,苏州吴县(今江苏苏州)人,宋朝著名政治家、军事家、文学家,著作有《范文正公文集》。

宋仁宗庆历三年(1043)任参知政事,与欧阳修等在皇帝支持下进行改革。

改革官员的选拔与管理制度,减少冗官,提高效率,是范仲淹等人所发动的庆历新政的主要内容。

他提出了“明黜陟”、“精贡举”、“抑侥悻”等改革措施。

范仲淹对军事问题也很重视,他强调军事工作的重要性,重视对军事人才的选拔。

尽管在守旧官僚的排挤下,庆历新政虽然很快夭折,但改革的呼声并未就此沉寂,反而更为高涨,更大的改革在酝酿之中。

范仲淹和李觏为之后的王安石变法在实践上和理论上提供了有益参考,是王安石变法的先声。

2.朱元璋安徽濠州(今安徽凤阳)人。

幼年时因家庭贫困曾出家为僧。

后投入濠州郭子兴率领的起义军中。

郭子兴去世后,朱元璋接管了其部队。

1367年出师北伐,次年八月攻克大都,元亡。

朱元璋于南京称帝,国号大明,年号洪武,是为明太祖。

朱元璋采取了一系列措施,建章立制,制定了众多政策,以巩固皇权和新王朝。

在这一过程中,朱元璋表现出了杰出的政治才干,其制定的制度和政策对明的发展产生了深远的影响。

其治国思想主要有:强权与集权主张、安民思想与人才观、严整吏治思想等。

3.王艮初名银,字汝止,号心斋。

泰州安丰场(今江苏东台)人。

少时,因家贫辍学,参加煮盐劳动。

十九岁后,开始经商,家境渐宽。

王艮也得以专心研究学问。

他潜心自学达十年之久,初步形成了自己的思想,并开始讲学。

正德十年(1502),王艮赴江西拜谒王阳明,并投入其门下,学习王学。

王阳明卒后,王艮自立门户,授徒讲学。

王阳明心学在流传过程中发生分化,形成十多个不同流派。

其中以泰州学派最具特色。

该学派发展了心学的世俗化倾向,并倡导平等思想。

王艮是泰州学派的创始人。

王艮素来不喜著述,所以流传下来的作品很少。

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1.
宋元时期,我国传统政治哲学发生重大转型,()兴起,并在元代被立为官学,成为中国古代后期的政治指导思想。

B. 理学
2. 理学内部流派众多,但他们在政治取向上高度一致,都以()为归宿。

C. 维护君主政治
3. 王守仁把()作为自己学说的核心。

A. 良知
4.
面对宋朝严峻的局势,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点是()。

A.
吏治与财政改革
5.
元代,儒家面临着空前的危机。

为了求得生存和发展,儒学进行了积极调整。

郝经()主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证,扫清了思想障碍。

A. “以夏变夷”
6.
()是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”。

他们从万物一体、人性自然出发,否定道德神圣性和凡圣差别,肯定个人利益和追求物质利益的合理性,向往人人君子、君臣师友的平等社会。

C. 泰州学派
7.
清代()直言“帝王皆贼”,揭露了帝王的历史罪恶。

但他仍寄希望于君主,提出了调整对君权的具体设想。

A.
唐甄
8.
在()努力下,理学进入了国家最高学府,理学经典成了国子诸生的教科书。

这是元代理学官学化的标志性事件。

他为元代理学的官学化作出了重要贡献,也因此受到人们的高度评价。

C. 许衡
9.
()是理学的开山祖师,他引老庄思想入儒,提出太极说。

著作有《太极图说》、《通书》(又名《易通》)。

A.
周敦颐
10.
西学东渐指近代西方()逐渐传入中国的过程。

C. 科学技术、思想文化
二、1. 范仲淹
宋朝著名政治家、军事家、文学家,著作有《范文正公文集》。

宋仁宗庆历三年(1043)任参知政事,与欧阳修等在皇帝支持下进行改革。

改革官员的选拔与管理制度,减少冗官,提高效率,是范仲淹等人所发动的庆历新政的主要内容。

他提出了"明黜陟"、"精贡举"、"抑侥悻"等改革措施。

范仲淹对军事问题也很重视,他强调军事工作的重要性,重视对军事人才的选拔。

尽管在守旧官僚的排挤下,庆历新政虽然很快夭折,但改革的呼声并未就此沉寂,反而更为高涨,更大的改革在酝酿之中。

范仲淹和李觏为之后的王安石变法在实践上和理论上提供了有益参考,是王安石变法的先声。

2. 黄宗羲
明末清初思想大师。

黄宗羲是复社的主要成员之一。

明亡后,他曾参加国抗清斗争,失败后,拒绝与清合作,家居著述。

其著作有一百余种。

其中,学术史方面有《明儒学案》、《宋元学案》;政治思想方面有《明夷待访录》及《孟子师说》、《破邪论》、《汰存录》等,今有《黄宗羲全集》传世。

其思想对传统思想的批判性继承,有不少具有时代特色的积极因素,对清末维新思潮的形成起了一定的作用。

3. 用夏变夷
元初,一些儒生主动与蒙古统治者合作,推动统治者接受汉法,以儒学为政治指导思想。

郝经、刘秉忠、许衡等人都参与了这一过程。

其中,郝经提出了“用夏变夷”论。

郝经认为,儒道是政治权力的理论基础,是权力合法性的来源。

如果蒙古统治者能尊崇儒学,重用儒生,推行儒道,就可以合法地据有天下,统治权及其他各族人民。

对于这样的政权,儒生也应积极合作,为之尽忠出力。

这表明儒家试图从思想上对蒙古统治者进行改造,使之也代表汉族地主阶级的利益,即用夏变夷。

用夏变夷体现了儒家文化强大的适应能力,客观上有利于汉蒙文化的交流,也使儒学得以保存和延续。

三、
1. 如何理解宋初改革思想的主要观点?
宋朝建立不久就出现了比较严重的社会政治危机。

其主要表现有:经济上,土地兼并严重,农民阶级与地主阶级的矛盾及地主阶级内部官僚地主和普通地主间的矛盾主要表现有:经济上,土地兼并严重,农民阶级与地主阶级的矛盾及地主阶级内部官僚地主和普通地主间的矛盾比较突出。

政治上,过渡集权的负面效应暴露。

而且,在与西夏、辽的对峙中,宋居于劣势,奉行守内虚外、屈辱求和政策,每年奉送大量的银、绢,称为“岁币”。

这又进一步恶化了宋的财政状况。

各种因素影响使宋的局势更加严峻。

这种情况下,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点主要是吏治与财政改革。

神宗之前,统治集团内部的改革要求在实践和思想上都有反映。

前者是范仲淹、欧阳修、富弼等在仁宗支持下实行的整顿吏治为中心的德庆历新政。

后者自是以李觏为代表的富国强兵思想。

两者都着眼于解决严重的三冗问题,缓解危机,增强国力,以巩固宋朝的统治。

只是两者的侧重点不同,同时,前者着重于社会政治实践,李觏则专门从事理论探讨和论证。

(1)改革官员的选拨于管理制度,减少冗员,提高效率。

(2)改善经济和国家财政状况,达到富国的目的。

(3)整顿军队,加强国防力量,实现强兵的目的。

四、
1. 王守仁心学思想的主要内容是什么?有哪些基本特征?
明中期,王守仁继承和发展了陆九渊的心学思想,成为心学的集大成者。

他批驳程朱理学的疏漏之处和空疏学风,以心为宇宙本体,认为封建道德内含于人们的心中。

由此,他提出了致良知、破心中贼、知行合一等一系列观点。

<br/>(1)心的学说与理想政治。

王守仁认为心即理。

心是指人的感知和认识;心是天地万物的本原;心的本质是至善之德,良知、天理则是心的不同表现,心在观念、心理层次上是良知,在理论、原则层次上则是天理。

天地万物于人都是一体,它们彼此相通、和谐统一的基础就是心。

王守仁把这种认识应
用于社会政治实践,提出了他的理想政治模式即“天下一家”。

理想的政治模式并非人人平等,而是区分亲疏等级,讲究君臣上下、夫妇、父子等伦常关系。

民众也只是安分守己,忍受剥削和压迫的义务。

所以其理想只是儒家仁政理想在新的条件下一种翻版。

但他的这一理想没有体现社会进步和时代特点的因素,即无法实现也引不起人们的兴趣。

(2)“致良知”与“破心中贼”。

王守仁认为,良知是人的是非之心,良知是存在于人们心中的自然本能。

纯善无恶的良知本来是与生俱来、人人皆有的,但人的私欲会蒙蔽良知,而使人的表现出恶,就须重新发明良知,即所谓“致良知”。

王守仁重点探讨了如何致良知的问题。

他认为修身、诚意、致知、格物密切相连,是正心即修习的不同侧面,致良知是为了存理灭欲。

存理去欲得方法是克己。

致良知是王氏心学的基本结论。

其主观目的是通过强化封建道德来维护封建统治。

但是,心学在弥补程朱理学弊端的同时,自身也在理论上陷入严重矛盾中,其中包含自我否定的因素。

(3)知行合一思想。

致良知是要实践良知,即以良知指导自己的行动。

王守仁以“心即理”为理论依据,批判程朱的观点,并提出知行合一的观点。

他认为知是行前提,行则知的行为体现,是知的归宿,知行在实践中密切联系,不可分割。

王守仁所讲的知行合一说是要用封建道德去指导和规范行,又在行中更深刻地理解、领悟封建道德,使两者相互渗透、相互影响、相互促进、最终强化从思想到行动对人的控制。

知行合一的政治意义是维系封建统治、矫正时弊。

王守仁的心学是理学发展的新高峰。

他以反传统、反对程朱理学权威的姿态出现,但又以纠偏补弊、维护封建统治归宿。

王守仁心学思想以心即理、致良知、知行合一为特色。

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