影视美学第二章现代电影美学理论PPT课件
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第一节 电影符号学
电影符号学诞生于法国，其标志是克里斯蒂 安·麦茨的《电影：语言还是言语》（1964）。
背景：20世纪60年代法国结构主义思潮的兴起。 电影第一符号学主要是语言学模式的研究，运用
结构主义语言学的研究方法，分析电影作品的结 构形式，因此，首先要提到结构主义语言学。
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一、结构主义语言学
8
与此同时，现代电影理论比起经典电影理论来， 也更加富于学术性与体系性。从某种意义上讲， 以电影符号学为代表的现代理论促成了电影学这 一门新兴学科的诞生，不仅使电影理论与电影创 作区分开来，而且使电影理论与电影评论区分开 来，使电影学最终成为拥有同其他人文学科同等 地位的一门独立学科。
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最后一点，也是最重要的一点，就是从研究方法来看 ，传统经典电影理论主要运用传统文艺理论的方法， 侧重于对电影艺术自身的本体研究。而从电影符号学 开始的现代电影理论，从一开始就注意运用语言学、 心理学、哲学、社会学、人类学、信息科学等多学科 研究成果，注重对电影文化进行跨学科研究，不再像 以前传统经典理论重视对电影创作实践经验的总结， 而是侧重于将人文科学的最新研究成果运用到电影学 领域之中。
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于是，电影符号学自然转向另一个问题，即：“电影如果是一 种语言，那么它与普通语言有何异同？”在这个问题上，麦茨 提出了电影语言与普通语言的四点基本区别：其一，电影语言 与普通语言不同，它不是一种交流手段，银幕与观众之间不存 在双向交流。其二，电影语言与普通语言的内部结构不同。普 通语言中词汇的能指与所指之间，是一种任意、约定俗成的关 系。而在电影中，影像能指与所指之间的意指性联系却是以“ 类似性原则”为基础。在任何国家或任何民族的电影中，任银 幕上作为表意要素的太阳与在银幕外拍摄的太阳在形状上完全 一致，两者之间具有一种类似关系。其三，普通语言具有分节 性结构特点。但是，在电影语言中则找不到相当于音素和语素 的东西，就是说在电影语言中Baidu Nhomakorabea存在这类基本的离散性单元成 分。其四，电影的基本单位似乎呈连续性，这样将使电影表达 面的分层切分无法进行，使人们难以找到它的逐级构成的表意 体系，无法对连续的完整的银幕形象进行有规则的形式解剖。
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2.电影第一符号学的三大研究领域： （1）确定电影的符号学特性 （2）划分电影符码的类别 （3）分析电影作品（影片本文）的叙事结构
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（1）确定电影的符号学特性
电影符号学首先面临的问题，就是“电影究竟是不是 一种语言”？在这个问题上曾经有三种主要看法：让 ·米特里认为，电影不等同于语言，因为电影影像没 有能指、所指的区别，影像不只是符号，电影的诗意 才是米特里美学体系的最高层次，他的美学观被称为 蒙太奇派与长镜头派的综合。温别尔托·艾柯则从美 学走向信息科学，他提出用“符码”(CODE)这一术语 来代替“语言”，他主张对电影影像进行三层分节（ 图像、符号和义素）。麦茨得出的结论是，电影不是 普通语言学意义上的一种语言。或者换个说法，他认 为电影语言是一种无语言结构的语言。
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二.电影第一符号学
20世纪60年代中叶诞生 标志：麦茨《电影：语言还是言语》 以语言学模式来研究电影艺术，以瑞士结构主义语言
学家索绪尔的学说作为理论基础。
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1.现代电影理论与传统经典电影理论的区别：
首先，从研究对象来看，传统经典电影理论主要研究电影艺术与现实 世界的关系问题，经典电影理论更多地把银幕当作一幅图画（蒙太奇 电影美学）或者一扇窗户（纪实美学），观众可以通过这幅图画或者 这扇窗户来观察生活。显然，经典理论在更大程度上坚持现实主义原 则，着重对电影本性的研究，例如克拉考尔就明确提出电影的本性是 物质现实的复原。但是，以电影符号学为代表的现代理论，却主要是 把电影当作一种语言或一门学科来研究，前期主要运用结构主义语言 学来研究电影中符号与结构的性质与作用等问题，后期更是转而研究 电影与观影者之间的关系问题。应当看到，研究对象的这种变化反映 出西方哲学的巨大变化，因为西方哲学正是从古典的本体论，经过近 代认识论，发展到现代语言学。
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其次，从研究内容来看，传统经典电影理论把电影当作一 门与众不同的独特艺术来研究，尤其关注电影的实用性理 论和艺术性质。然而，以电影符号学为代表的现代理论却 把电影看作一种独特的艺术语言，对电影的研究主要就是 对于电影语言表达方式与意义的研究。
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再次，从研究体系来看，传统经典电影理论，无论是蒙太 奇学派、类型电影理论，以及纪实美学，彼此之间缺乏必 然的联系，更找不到递进发展的关系。而现代电影理论从 符号学开始，一方面发展出电影叙事学，另一方面又同精 神分析学结合产生电影第二符号学，紧接着又在阿尔都塞 的意识形态理论基础上，派生出各种批评流派，乃至于发 展到晚近的解构主义理论，呈现出一脉相承的发展轨迹。
瑞士语言学家索绪尔的《普通语言学教程》是结构主 义语言学的经典著作。
语言和言语：即抽象的符号系统和具体的个人表达。 能指与所指：即符号的表示成分和被表示成分。 外延与内涵：即具体的符号意义和深层意义。电影符
号学中则指具体的画面或声音意义和画外之意或弦外 之音。
组合与聚类：组合指话语中的成分按照规则组成相互 联结的整体，按照时间先后呈线性顺序排列，也称句 段关系。聚类则指可以相互替代的同类意义的单位， 也称联想关系。电影符号学中更重视组合关系。
第二讲
现代电影美学理 论
（20世纪60年代以后）
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在世界电影理论史上，20世纪60年代被看作是具有分 水岭式的重要意义的时代。一是由于克里斯蒂安·麦茨
的《电影：语言还是言语》（1964）出版，标志着电影符 号学的问世，二是电影正式进入大学课堂，电影学迅速成 为一门新兴学科和边沿学科。 在此之前的传统理论被称做经典电影理论，主要研究电影 的本性，电影与其他艺术的关系，电影与现实的关系等。 从电影符号学开始的现代电影理论，则主要是对电影文化 进行研究，尤其重视电影本文与观影者的关系。由对电影 艺术的研究转变为对电影文化的研究。
第一节 电影符号学
电影符号学诞生于法国，其标志是克里斯蒂 安·麦茨的《电影：语言还是言语》（1964）。
背景：20世纪60年代法国结构主义思潮的兴起。 电影第一符号学主要是语言学模式的研究，运用
结构主义语言学的研究方法，分析电影作品的结 构形式，因此，首先要提到结构主义语言学。
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一、结构主义语言学
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与此同时，现代电影理论比起经典电影理论来， 也更加富于学术性与体系性。从某种意义上讲， 以电影符号学为代表的现代理论促成了电影学这 一门新兴学科的诞生，不仅使电影理论与电影创 作区分开来，而且使电影理论与电影评论区分开 来，使电影学最终成为拥有同其他人文学科同等 地位的一门独立学科。
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最后一点，也是最重要的一点，就是从研究方法来看 ，传统经典电影理论主要运用传统文艺理论的方法， 侧重于对电影艺术自身的本体研究。而从电影符号学 开始的现代电影理论，从一开始就注意运用语言学、 心理学、哲学、社会学、人类学、信息科学等多学科 研究成果，注重对电影文化进行跨学科研究，不再像 以前传统经典理论重视对电影创作实践经验的总结， 而是侧重于将人文科学的最新研究成果运用到电影学 领域之中。
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于是，电影符号学自然转向另一个问题，即：“电影如果是一 种语言，那么它与普通语言有何异同？”在这个问题上，麦茨 提出了电影语言与普通语言的四点基本区别：其一，电影语言 与普通语言不同，它不是一种交流手段，银幕与观众之间不存 在双向交流。其二，电影语言与普通语言的内部结构不同。普 通语言中词汇的能指与所指之间，是一种任意、约定俗成的关 系。而在电影中，影像能指与所指之间的意指性联系却是以“ 类似性原则”为基础。在任何国家或任何民族的电影中，任银 幕上作为表意要素的太阳与在银幕外拍摄的太阳在形状上完全 一致，两者之间具有一种类似关系。其三，普通语言具有分节 性结构特点。但是，在电影语言中则找不到相当于音素和语素 的东西，就是说在电影语言中Baidu Nhomakorabea存在这类基本的离散性单元成 分。其四，电影的基本单位似乎呈连续性，这样将使电影表达 面的分层切分无法进行，使人们难以找到它的逐级构成的表意 体系，无法对连续的完整的银幕形象进行有规则的形式解剖。
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2.电影第一符号学的三大研究领域： （1）确定电影的符号学特性 （2）划分电影符码的类别 （3）分析电影作品（影片本文）的叙事结构
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（1）确定电影的符号学特性
电影符号学首先面临的问题，就是“电影究竟是不是 一种语言”？在这个问题上曾经有三种主要看法：让 ·米特里认为，电影不等同于语言，因为电影影像没 有能指、所指的区别，影像不只是符号，电影的诗意 才是米特里美学体系的最高层次，他的美学观被称为 蒙太奇派与长镜头派的综合。温别尔托·艾柯则从美 学走向信息科学，他提出用“符码”(CODE)这一术语 来代替“语言”，他主张对电影影像进行三层分节（ 图像、符号和义素）。麦茨得出的结论是，电影不是 普通语言学意义上的一种语言。或者换个说法，他认 为电影语言是一种无语言结构的语言。
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二.电影第一符号学
20世纪60年代中叶诞生 标志：麦茨《电影：语言还是言语》 以语言学模式来研究电影艺术，以瑞士结构主义语言
学家索绪尔的学说作为理论基础。
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1.现代电影理论与传统经典电影理论的区别：
首先，从研究对象来看，传统经典电影理论主要研究电影艺术与现实 世界的关系问题，经典电影理论更多地把银幕当作一幅图画（蒙太奇 电影美学）或者一扇窗户（纪实美学），观众可以通过这幅图画或者 这扇窗户来观察生活。显然，经典理论在更大程度上坚持现实主义原 则，着重对电影本性的研究，例如克拉考尔就明确提出电影的本性是 物质现实的复原。但是，以电影符号学为代表的现代理论，却主要是 把电影当作一种语言或一门学科来研究，前期主要运用结构主义语言 学来研究电影中符号与结构的性质与作用等问题，后期更是转而研究 电影与观影者之间的关系问题。应当看到，研究对象的这种变化反映 出西方哲学的巨大变化，因为西方哲学正是从古典的本体论，经过近 代认识论，发展到现代语言学。
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其次，从研究内容来看，传统经典电影理论把电影当作一 门与众不同的独特艺术来研究，尤其关注电影的实用性理 论和艺术性质。然而，以电影符号学为代表的现代理论却 把电影看作一种独特的艺术语言，对电影的研究主要就是 对于电影语言表达方式与意义的研究。
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再次，从研究体系来看，传统经典电影理论，无论是蒙太 奇学派、类型电影理论，以及纪实美学，彼此之间缺乏必 然的联系，更找不到递进发展的关系。而现代电影理论从 符号学开始，一方面发展出电影叙事学，另一方面又同精 神分析学结合产生电影第二符号学，紧接着又在阿尔都塞 的意识形态理论基础上，派生出各种批评流派，乃至于发 展到晚近的解构主义理论，呈现出一脉相承的发展轨迹。
瑞士语言学家索绪尔的《普通语言学教程》是结构主 义语言学的经典著作。
语言和言语：即抽象的符号系统和具体的个人表达。 能指与所指：即符号的表示成分和被表示成分。 外延与内涵：即具体的符号意义和深层意义。电影符
号学中则指具体的画面或声音意义和画外之意或弦外 之音。
组合与聚类：组合指话语中的成分按照规则组成相互 联结的整体，按照时间先后呈线性顺序排列，也称句 段关系。聚类则指可以相互替代的同类意义的单位， 也称联想关系。电影符号学中更重视组合关系。
第二讲
现代电影美学理 论
（20世纪60年代以后）
1
在世界电影理论史上，20世纪60年代被看作是具有分 水岭式的重要意义的时代。一是由于克里斯蒂安·麦茨
的《电影：语言还是言语》（1964）出版，标志着电影符 号学的问世，二是电影正式进入大学课堂，电影学迅速成 为一门新兴学科和边沿学科。 在此之前的传统理论被称做经典电影理论，主要研究电影 的本性，电影与其他艺术的关系，电影与现实的关系等。 从电影符号学开始的现代电影理论，则主要是对电影文化 进行研究，尤其重视电影本文与观影者的关系。由对电影 艺术的研究转变为对电影文化的研究。