刘少杰《国外社会学理论》章节题库( 社会学的理性选择理论)【圣才出品】
刘少杰《国外社会学理论》配套题库-章节题库(霍曼斯的人际交换论)【圣才出品】
第九章霍曼斯的人际交换论一、名词解释1．理性命题(霍曼斯)答：人类的社会行为不是单纯的刺激——反应，而是一种理性行为。
人们在选择行动时，不仅考虑行动后果的价值大小，而且考虑获得该后果的可能性，通过理性全面权衡，选择对自己最有利的行动。
这一命题的中心内容是“价值选择”。
但价值并不是行为的最佳解释，有时人们可能在没有确定价值的情况下冒险行动。
因此，霍曼斯认为理性只是根据以往实现的或然率来决定潜在的期望价值。
这样，理性原则就只是一种可能性的估计，只有在某种规律的情况下才适用。
2．成功命题答：个人的某种行动越是经常地得到相应的报酬，那么，他就越可能重复这一行动。
这个命题主要涉及行为和奖赏的次数关系，即人最可能从事那些经常获得酬赏的活动。
霍曼斯指出，这个命题所讲的是，不论一个人是因何种原因或理由而活动，如果他的活动被证明是成功的；那么，这个人就会重复该活动。
3．刺激命题答：相同的刺激可能会带来相同或相似的行为。
刺激命题的基本意义是用过去所发生的情况，来预测目前或将来可能发生的事情。
如果某人在过去某种情况下的活动得到了报酬，那么，出现相同的情况时，就会使他重复出现那种活动，刺激实际上是指周围环境的影响作用，这个命题也就是在预测周围环境对人的行为活动的影响。
如小偷第一次在人多拥挤时行窃成功，那么，再遇到人多的地方他就可能再次作案。
以往成功的经验会变成某个人日后行动的准则。
4．价值命题答：如果某种行为的后果对一个人越有价值，那么他就越有可能采取该行动。
这一命题主要涉及行动与价值之间的关系问题。
越有价值的行动，人们越会去做，否则，人们就会避免从事该活动。
社会资源的价值在每个人心中的评价是不同的。
霍曼斯认为，如果人们能够自由选择自己的活动，那么，他肯定会从事对自己价值较大的活动。
这里，避免惩罚也是一种价值，如犯人努力劳动是为了免受皮肉之苦。
同样，惩罚既可能是受损失的，比如罚钱，也可能是没有得到预期报酬，如追女朋友而没有成功。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库(7-12章)【圣才出品】
第七章韦伯的社会行动理解论一、名词解释1．价值无涉答：价值无涉又称价值中立，是由韦伯提出来的。
价值中立原则有两个含义：①一旦社会科学家根据自己的价值观念选定了研究课题，他就必须停止使用自己的或他人的价值观念，遵从他所发现的资料的指引。
无论研究的结果对他有利或是不利，他不能把自己的价值观念强加于资料。
即他必须严格地以客观和中立的态度来从事研究，目的是保证研究的客观性和科学性；②要区分“事实领域”和“价值领域”。
科学家可以估量行为的可能后果，但不能做出价值判断。
2．方法论个体主义答：方法论的个体主义又称个人主义方法论，是一种哲学的研究方法，将社会的发展看作是许多个人的聚集（整体上是个人主义的一种形式），以此解读和研究许多学科。
个体主义作为一种现代社会科学的方法论原则最早由韦伯提出，经过哲学家波普的论证，再由经济学家哈耶克精辟的论述，现已成为社会科学中影响广泛的方法论原则。
3．科层制答：科层制又称理性官僚制或官僚制，是最系统、最有效的社会组织形式，工具理性在其中得到了充分的体现。
由韦伯提出，韦伯将科层制视为法理型统治的特殊形式。
在这种统治形式下，组织按照合理性的原则来设计和分工以便有效地实现组织目标。
官员们的职务等级是按照集权体系所安排的固定有序的体系，并且有着与职务相对应的严格的权限规定。
组织运转依靠的是没有人情味的职责、规定和准则，具有非人格化的特征。
官员的任命与提升所依据主要是的业绩。
所有这一切都保证了组织目标的有效实现。
在这种统治形式下，统治者的地位的获得，或者是依据占有，或者依据选举，或者依据继承接班的指派。
但无论来自哪种形式，统治者的统治权力都有合法的权限。
4．工具合理性行动答：工具合理性行动又称目的合理性行动，是指通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待，并利用这种期待作为“条件”或者作为“手段”，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的的行动。
它是韦伯在分析社会行动的类型中提出的一个概念，是对目的以及达到目的的手段、后果都做出筹划、思考和选择而采取的社会行动的概括。
刘少杰《国外社会学理论》配套题库-章节题库(性别社会学理论)【圣才出品】
第二十九章性别社会学理论一、名词解释1．自由主义女性主义答：自由主义女性主义是女权主义早期理论的表现形式。
它的思想文化背景是资产阶级启蒙运动，其政治社会背景是法国资产阶级大革命和《人权宣言》。
代表人物有沃斯通克拉夫特、泰勒和米尔等人。
自由主义女性主义的主要观点：①自由主义女性主义的研究框架是理性与感性问题。
诉诸于人的本质和理性是自由主义女性主义的首要理论依据。
尽管男女有先天的生理差异，但其社会差异绝大多数是由社会化过程造成的，而不是先天生物性差异的结果。
男女不平等的根源在于社会中存在的一系列的规范和法律，它们束缚了女性的发展。
人生来平等，男女皆有一样的理性与能力，其地位权利均应平等，应该给予妇女全部的人权。
②主张纠正女性受教育的法律和制度的不公平，以法律为武器争取女性权利和男女平等。
基于此，自由主义女性主义者提出的修改法律的要求。
2．激进的女性主义答：激进的女性主义是女性主义理论流派中发端较早的一种思想，但到20世纪60年代，它才发展成为一种系统的自我认定的理论。
它强调自己的理论是关于女性的理论，是由女性自己创造的理论，是“完全没有父权制痕迹”的理论。
其主要代表人物有：费尔斯通、吉尔曼等。
激进女性主义的主要观点：激进主义女性主义把对妇女的压迫视为统治的最基本、最普遍的形式，其目的是要结束这种压迫。
她们把父权制看作女性受压迫的根源，认为父权制是男人统治女人的综合体系，它跨文化、跨历史、跨阶级或种族而存在。
这一理论指出，在父权制社会中男人对女人的压迫主要是生理上的压迫，男人在肉体上征服女性是历史上最基本的压迫形式，生育又造成女性身体虚弱，使其为了生存而不得不依赖男人。
因此，激进的女性主义强调两性的差异，主张女性优越论。
3．生理性别与社会性别答：性别可以划分为生理性别（sex）和社会性别（gender）。
①生理性别是指按照基因和性器官的不同将有机体分为雄性和雌性，或特指性的行为；②社会性别（gender）是带有心理学意义和文化意义的概念，是一种社会的标签，用来说明文化赋予每一性别的特征和个体给自己安排的与性有关的特质。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库(帕森斯的结构功能论)【圣才出品】
第十二章帕森斯的结构功能论一、名词解释1．帕森斯答：帕森斯，美国社会学家，结构功能主义的代表人物，主要著作有《社会行动的结构》、《社会系统》、《经济与社会》、《关于行动的一般理论》。
他前期倡导一种“唯意志的行动论”，以《社会行动的结构》(1937)为代表作；后期则转向了强调系统整体论的功能主义学说，发展和完善了功能分析方法。
他对社会进化作了系统考察，形成了新进化论观点。
2．单元行动答：单元行动是帕森斯用来说明一种关于社会行动的概念构架的基本概念。
这一概念构架即“手段-目的”框架。
每一个单元行动包括下列要素：①行动者是指作为行动主体的个人。
②目的是指行动者所要达到的未来目标。
③情景是目标实现的环境因素，它又分为两个方面，行动的条件和手段。
其中前者是行动者不能控制、难以改变的，而后者是可控制的。
④规范限定在帕森斯认为是一个复杂方面，但对行动过程来说是非常重要的。
它涉及思想、观念、行为取向等，这些都制约着目标的确定和实现目标中手段的选择。
3．价值普遍化答：帕森斯提出了社会进化的四个范例（或特征）：分化、适应力提高、包容、价值普遍化。
价值普遍化是指社会对新分化出来的单位的承认，或给予合法化。
社会价值观必须随着社会系统的进化而改变，否则将导致矛盾与冲突。
社会进化的结果是否稳定均衡，将依赖于社会是否发展出一套新的价值系统。
4．结构功能主义答：结构功能主义是由美国社会学家帕森斯首先提出来的。
在他的倡导下，结构功能主义在美国得到广泛的传播，逐渐为人们所接受。
结构功能主义由他的学生作了进一步发挥，最终取得了统治地位。
它的主要特征有：①在研究层次上，结构功能主义通过强调“系统”范畴而将社会结构和社会整体作为基本的分析单位，把研究重点放在社会上；②在研究方向上，结构功能主义代表着一种与历史进化论和传统因果论不同的研究取向；③在研究主题上，结构功能主义致力于回答的最基本问题就是社会系统的维持问题；④统一结构功能主义流派的基本特征与其说是一些共有的概念范畴和理论模式，不如说是一种共有的功能分析方法。
刘少杰《国外社会学理论》配套题库-章节题库(曼海姆的知识社会学)【圣才出品】
第十五章曼海姆的知识社会学一、名词解释《意识形态与乌托邦》答：《意识形态与乌托邦》是社会学家曼海姆的经典代表作，奠定了曼海姆在意识形态问题研究领域不可忽视的地位。
在该书中，他概括了一门能对社会生活做出新的和更深刻理解的新学科，即知识社会学，并系统地阐述了知识社会学关于意识形态问题的新见解。
二、简答题1．怎样理解曼海姆关于意识形态本质的论述？答：曼海姆承认马克思把意识形态归结为一定阶级对社会存在的思想反映这个基本观点，他指出，意识形态概念反映了产生于政治冲突中的一种发现，即统治集团在思想中受到利益的强烈限制，致使他们无法看到某些将会破坏他们统治的事实。
在“意识形态”这个名词中包含了这种洞见，在某些情境中，一些群体的集体无意识既对自己又对他人掩盖了社会的真实状况。
（1）意识形态是一个评价性概念，特指那些同社会实际状况不一致的思想观点，是有偏见和局限性的意识形式。
（2）意识形态具有虚假性的特征，这是因为：①意识形态就其本质而言是特定阶级思想意识的普遍化，这从根本上规定了它不可能不具有虚假性。
统治阶级或代表统治阶级的政党，为了达到对全社会的统治，总是把本阶级或本党派的特殊思想意识说成是普遍的，是超越条件限制的绝对性。
这是意识形态虚假性的根本要害。
②意识形态的虚假性可以从时间上来考察。
意识形态作为各种思想观念，不可能正好反映当下正在发生着的事物，或者滞后或者超前。
因此，一些意识形态落后于事物的实际发展便难以避免。
超前的意识形态称为乌托邦。
（3）虚假性的表现形式①不自觉的意识形态精神。
由于历史条件的限制，每个人头脑中都存在一些与现实不相符的思想观念，但是人们并未认识到这些观念已经脱离实际。
②已经意识到意识形态的不真实性，但迫于利益关系和社会角色等方面的限制，又不得不掩盖它的虚假，把假话当真话说。
③为实现某种特有的目的，故意编造谎言来欺骗人民群众。
2．如何理解曼海姆对政治意识形态的评述？答：曼海姆对政治意识形态的评述：（1）政治意识形态的最基本问题从高度概括的层面看，曼海姆把政治意识形态蕴含的最基本问题看作是理性和非理性的矛盾。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库（迪尔凯姆的社会团结理论）【圣才出品】
刘少杰《国外社会学理论》章节题库（迪尔凯姆的社会团结理论）【圣才出品】第四章迪尔凯姆的社会团结理论⼀、名词解释1．正常现象与病态现象答：正常现象是指那些具有最普遍形态的事实；病态现象是指那些不具有最普遍形态的事实。
迪尔凯姆认为，普遍性是正常现象区别于病态现象的重要标志。
犯罪就是⼀种正常现象，因为它在任何社会都是普遍存在的。
正常现象的普遍性与集体⽣活的⼀般条件有关。
他认为，只有弄清常态现象产⽣的原因、存在的条件，才能更清楚地认识病态现象，他对⾃杀现象的分析、对失范问题的考察，就是建⽴在这种观点上的。
2．有机整合(团结)答：有机整合是建⽴在社会分⼯和个⼈异质性基础上的⼀种社会联系⽅式。
现代发达的社会像⼀个具有各种器官的有机体⼀样，其中每个⼈都按照社会分⼯执⾏着某种专门的职能，因此迪尔凯姆把这种社会中所出现的新的团结形式称之为有机团结。
有机整合是迪尔凯姆研究社会现象中社会团结问题时所提出的，有机整合成为维系社会成员的纽带是因为社会分⼯和社会专业化⽽造成的两者之间不可超越的相互依赖关系。
这种关系表现在经济、政治和⽂化各个⽅⾯，尤其以物质利益为根本内容的经济关系是最基本的⽅⾯。
3．集体意识答：集体意识是迪尔凯姆提出来的，集体意识是指成员平均共有的信仰和情感的总和，强调社会共识对整合的重要性，集体意识尽管只能依赖个⼈意识⽽存在，但它⼜不同于个⼈意识，它弥漫于整个社会空间，是社会的精神象征，既有⾃已的特性，⼜有⾃⼰的⽣存条件和发展模式，是机械团结的精神基础。
这⼀定义强调社会共识对整合的重要性。
在现代社会⾥，集体意识表现为抽象价值层次上的⼀致，即由更⼀般、更模糊的思维、价值和情感所构成。
4．《劳动分⼯论》答：《劳动分⼯论》是法国社会学家迪尔凯姆发表于1893年的著作。
该书是作者的第⼀部代表作。
在书中迪尔凯姆认为社会分⼯有正常的分⼯和变态的分⼯。
正常的分⼯产⽣了社会团结，对社会秩序发挥了正⾯的维护功能。
变态的分⼯有：速度过快的分⼯（导致个⼈⾏为缺乏法律道德约束）、不平等的分⼯（导致社会不平等现象）和不协调的分⼯（导致社会成员⾏动不协调，劳动积极性下降）。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库-第一章至第八章【圣才出品】
刘少杰《国外社会学理论》章节题库-第一章至第八章【圣才出品】第三部分章节题库第一章导论一、名词解释1．社会学答：“社会学”是对人类社会做整体研究的社会科学。
它横跨经济、政治、人类学、历史及心理学。
它的意义在于寻找混合了人类知识及哲学的源头。
“社会学”一词是由孔德首创的，他试图使用一种物理学的方法来统一所有的人文学科——包括历史、心理和经济学，从而建立经得起科学规则考验的学科。
社会学起源于19世纪末期，是一门研究社会的学科。
社会学使用各种研究方法进行实证调查和批判分析，以发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并会以运用这些知识去寻求或改善社会福利为目标。
社会学的研究范围广泛，包括由微观层次的社会行动或人际活动，至宏观层级的社会系统或结构。
社会学研究的重心很大一部分放在现代社会中的各种生活实态，或是当代社会如何形成演进以至今日的过程，不但注重描述现况，也不忽略社会变迁。
家庭、各式各样的组织、企业工厂等都是社会学研究的对象，而这些研究对象的共通点是一些具有社会性的社会事实。
2．工业革命答：工业革命最早是由恩格斯提出来的，是指18世纪后期到19世纪前期发生在英国的从手工生产转向大机器生产的技术、经济变革，后来逐渐扩散到世界各国。
工业革命是资本主义发展史上的一个重要阶段，它实现了从传统农业社会转向现代工业社会的重要变革。
工业革命是生产技术的变革，同时也是一场深刻的社会关系的变革。
从生产技术方面来说，它使机器代替了手工劳动；工厂代替了手工工场。
从社会关系说，它使社会明显地分裂为两大对立的阶级——工业资产阶级和工业无产阶级。
3．社会问题答：社会问题有广义与狭义之分。
广义的社会问题，泛指一切与社会生活有关的问题；狭义的社会问题特指社会的病态或失调现象。
这里所说的是狭义的社会问题，是指在社会运行过程中，由于存在某些使社会结构和社会环境失调的障碍因素，影响社会全体成员或部分成员的共同生活，对社会正常秩序甚至社会运行安全构成一定威胁，需要动员社会力量进行干预的社会现象。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库-第二十三章至第三十章【圣才出品】
第二十三章吉登斯的结构化理论一、名词解释1．吉登斯答：吉登斯是英国著名社会理论家和社会学家，是结构化理论的建立者。
主要著作有：《社会学方法的新规则》、《社会的构成》、《民族—国家与暴力》、《现代性的后果》、《现代性与自我认同》、《第三条道路：社会民主主义的复兴》等。
吉登斯的社会理论涉及面非常广泛，他对很多学科都有所涉猎。
吉登斯认为，社会科学家既是社会现象的研究者，也是社会世界中的行动者，因此社会科学家既要批判性地研究社会世界，又要反思自身。
吉登斯社会学理论的内在逻辑结构主要是：试图以结构化理论和“双重解释学”解决能动与结构、微观与宏观的二元对立及自然科学与社会科学的关系问题，在此基础上进一步展开对现代性的研究，这种研究是以他的结构化理论作为分析武器，全面清理经典社会学和当代社会学关于现代性及后现代主义关于现代性的各种思潮的研究，形成了他自己关于现代性问题的一整套研究路径。
他认为，结构是指社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物，又是人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产的过程。
这在一定程度上化解了社会学理论中的“二元对立”。
吉登斯关于现代性和全球化的研究是当今社会学研究的重要议题，有着重要的价值和影响。
2．结构化理论答：吉登斯在《社会的构成》里将心理学、人类学、语言学等领域的成果融合起来，构建了一些具有一定解释力的概念，并在对社会学理论内部的各派理论进行大清理的基础上，形成了他的结构化理论。
结构指的是社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物，又是人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产的过程。
3．脱域机制答：脱域机制即“社会制度的抽离化”，这种抽离化类型主要有两种，一种是象征符号，一种是专家系统。
象征符号指的是一套抽象的中介系统，其典型形态之一就是货币，专家系统是指技术职能或职业性的专家评判体系。
这种制度抽离化建立了与前现代社会不同的安全与信任系统，但它是建立在人的无知基础上的，因此也带来巨大的风险，形成一系列的现代性的后果。
刘少杰《国外社会学理论》课后习题(社会学的制度理论)【圣才出品】
第二十七章社会学的制度理论1．怎样认识社会学对制度研究的历史演化？制度研究成为当代社会学热点的成因与表现如何？答：（1）社会学对制度研究的历史演化如下：①传统社会学的制度理论斯宾塞：从社会生物主义与个人主义出发，主张制度的自然生成，认为通过政府制定的制度对经济、社会、教育进行调节时，会产生负面影响。
制度的功能在于使社会生活的主要领域得到整合、实现秩序和稳定，制度是为确定社会关系和利益而由人们认可的程序和形式。
迪尔凯姆：从整体主义出发，认为秩序不能化约为社会个体的行为模式，制度总是处在不断形成、协调和衰败过程中，制度被人们所认同后，人们就会投入能量、情感，人们的行为模式就会被正式化、稳定化。
韦伯：制度包括习俗、惯例、社会规则、宗教、文化信仰、家庭、亲属关系、种族、社群、组织、阶级、特权团体、市场、法律与国家等；每种制度都有着独特的权力和机会结构。
制度不是既定的，而是在行动中形成的。
卡尔·波兰尼：资本主义无限制的市场化会损坏社会交往与文化结构，而非资本主义的市场是嵌入性的，市场制度与非市场制度的社会与经济目标存在很大的不同。
帕累托：制度背景主要反映的是情感而不是手段和目的的合理性。
传统社会学对制度的认识的共同特点：把制度与组织等同起来；认为规范与制度不同；注重社会制度及其变革的比较分析。
②现代社会学的制度理论帕森斯：制度是社会学的研究中心，制度理论应与行动理论结合起来。
在综合经典的社会学理论的基础上，试图从行动本身角度来解释社会制度的产生，但他最终走向了结构功能主义，认为社会制度之所以产生在于它有重要功能，而它又通过各种形式的社会化，内化于人们的内心，人只是制度规范的木偶。
默顿：制度结构对行动既是一种制约也是一种支持，行动以社会结构为选择中介，选择在机会结构中处于核心地位。
霍曼斯：个体行动与社会制度之间存在相互依赖的关系，个体行动对于制度的形成具有重要作用。
符号互动理论：制度是行动者建构的，同时又会影响行动者。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库(舒茨的现象学社会学)【圣才出品】
第十六章舒茨的现象学社会学一、名词解释1．舒茨(AIfred Schutz)答：舒茨是美国社会学家，现象学社会学的主要创始人，经典著作《社会世界的意义构造》。
他反对实证主义社会学把“社会世界”与“自然世界”等同和按照自然科学模式研究社会现象及其过程的做法。
他关注社会学研究中的主观因素，认为社会学研究的出发点不是实证主义所说的“社会事实”，而是社会事实的意义。
他主张社会学应置身于生活世界中，对互为主体性的人们的微观互动过程进行研究，认识社会的结构、变化和性质。
故他也把自己的现象社会学称为“生活世界构成的现象学”。
2．生活世界（舒茨）答：生活世界是指人们在其中生存并进行各种日常活动的具体社会环境。
它在我们出生以前就存在着，具有自己的历史，而且是以一种有组织的方式呈现给我们的。
舒茨试图运用社会学方法来分析生活世界的结构，以揭示超验性本身的生活世界的基础。
舒茨认为，生活世界是一个文化世界，但它不同于日常现实，可以被认为是人们全部活动的总和，人们展开的是主体间的关系，是人与人日常交往、共处的互为主体的世界。
舒茨进一步强调生活世界“社会实在”的本质。
即对于生活世界中的行动者来说，生活世界是他们的行动得以立足的社会现实基础；而对于研究行动者社会行为的社会学家来说，生活世界是他们分析社会行为所必须重视的首要的社会事实。
舒茨认为，“生活世界”是以解释和说明人类行动和思想为主要内容的社会科学所开始的地方，同时也是现象学社会学研究的起点。
3．自然态度的悬置答：自然态度的悬置是把对这个世界的怀疑“悬置”起来存而不论，以便社会科学研究者更接近于生活世界本初的、最高的实在，从而理解这个由多重实在组成的日常世界的意义结构。
现象学社会学对按自然科学理想建立的传统社会学持批判态度，认为这种社会学历来忽视人们日常生活赖以建立的基质构造，轻信自然观点把社会现象视为自然事实而加以研究，其根本弊病在于它混淆了自然科学对象和社会科学对象之间的本质差异。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库(齐美尔的社会形式论)【圣才出品】
第六章齐美尔的社会形式论一、名词解释1．社会唯名论答：社会唯名论来源于中世纪欧洲经验哲学的非正统派，是一种关于社会学思想性质的理论观点。
唯名论否认一般的客观实在性，否认概念的客观内容，认为只有个别事物（特殊、殊相）才是真实存在的，而一般事物（概念、共相）不过是人们用来表示个别的东西的名称；个别才是科学的对象，一般则是逻辑的对象。
以唯名论的哲学思想看待社会，就形成了社会唯名论。
2．社会唯实论答：社会唯实论，又称社会实在论，是与社会唯名论相反的一个观点。
它来源于中世纪欧洲经验派哲学的正统派。
与唯名论相反，早期唯实论依据柏拉图的理念论，主张一般脱离个别、先于个别而存在。
后期的温和唯实论则以亚里士多德的“形式”学说为依据，认为一般存在于人的思维之中，主张一般是对事物共性（普遍性、相似性）的抽象。
社会唯实论是唯实论观点在社会理论中的贯彻或表现。
3．形式社会学答：形式社会学是指对人与人之间的互动形式进行分析，是齐美尔提出来的。
齐美尔认为社会的本质存在于人与人之间的交往，即互动过程之中。
社会学研究的并不是具体的个人互动，而是互动的抽象形式。
齐美尔受到当时流行的新康德主义思想的影响，从纯形式的立场考察历史科学的方法论和历史研究，提出社会学的研究，从各种现象中分出社会交往的要素，即互动。
互动有四种类型：①合作、竞争、联合、秘密等基本的社会互动形式；②国家、教会、家庭、军事组织等作为体制化结构的形式；③社交、体育活动、游戏等自主的游戏形式；④艺术、政治、科学、宗教等社会本身的一般形式。
4．文化社会学答：文化社会学是齐美尔提出来的，是指通过对社会结构文化的分析，揭示和剖析资本主义文化的内在矛盾和文化危机，即文化悲剧。
这种文化悲剧根基于主观文化和客观文化的区分。
两种区分是：①主观文化，即“个体文化”，是指行为者生产、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，是已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现；②客观文化是指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素。
刘少杰《国外社会学理论》配套题库-章节题库(吉登斯的结构化理论)【圣才出品】
第二十三章吉登斯的结构化理论一、名词解释1．吉登斯答：吉登斯是英国著名社会理论家和社会学家，是结构化理论的建立者。
主要著作有：《社会学方法的新规则》、《社会的构成》、《民族—国家与暴力》、《现代性的后果》、《现代性与自我认同》、《第三条道路：社会民主主义的复兴》等。
吉登斯的社会理论涉及面非常广泛，他对很多学科都有所涉猎。
吉登斯认为，社会科学家既是社会现象的研究者，也是社会世界中的行动者，因此社会科学家既要批判性地研究社会世界，又要反思自身。
吉登斯社会学理论的内在逻辑结构主要是：试图以结构化理论和“双重解释学”解决能动与结构、微观与宏观的二元对立及自然科学与社会科学的关系问题，在此基础上进一步展开对现代性的研究，这种研究是以他的结构化理论作为分析武器，全面清理经典社会学和当代社会学关于现代性及后现代主义关于现代性的各种思潮的研究，形成了他自己关于现代性问题的一整套研究路径。
他认为，结构是指社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物，又是人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产的过程。
这在一定程度上化解了社会学理论中的“二元对立”。
吉登斯关于现代性和全球化的研究是当今社会学研究的重要议题，有着重要的价值和影响。
2．结构化理论答：吉登斯在《社会的构成》里将心理学、人类学、语言学等领域的成果融合起来，构建了一些具有一定解释力的概念，并在对社会学理论内部的各派理论进行大清理的基础上，形成了他的结构化理论。
结构指的是社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物，又是人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产的过程。
3．脱域机制答：脱域机制即“社会制度的抽离化”，这种抽离化类型主要有两种，一种是象征符号，一种是专家系统。
象征符号指的是一套抽象的中介系统，其典型形态之一就是货币，专家系统是指技术职能或职业性的专家评判体系。
这种制度抽离化建立了与前现代社会不同的安全与信任系统，但它是建立在人的无知基础上的，因此也带来巨大的风险，形成一系列的现代性的后果。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库( 福柯的“知识考古”社会学)【圣才出品】
第十九章福柯的“知识考古”社会学一、名词解释1．后现代主义答：后现代主义原指一种以背离和批判现代和古典设计风格为特征的建筑学倾向，后来被移用于指称文学、艺术、美学、哲学、社会学、政治学甚至自然科学等诸多领域中具有类似倾向的思潮。
后现代主义具有反对、否定和超越传统形而上学、二元论、本质主义、理性主义、个人主义、人类中心论、父权制、机械主义、经济主义、消费主义、民族主义和军国主义等的理论倾向。
后现代主义具有否定性、建设性和庸俗性三个向度。
2．《规训与惩罚》答：《规训与惩罚》是法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作之一，于1975年问世。
本书论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学——法律综合体的系谱。
在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。
3．福柯答：米歇尔·福柯，法国后现代理论家。
主要著作有《知识考古学》、《规训与惩罚》。
主要观点：①权力谱系学。
揭示了隐蔽在中立或友善面具下的权力与统治的实际运作状况。
认为权力是一种关系性权力，它在无数的点上被运用，具有高度的不确定性，并且从来都不是某种可以获得、抓住或分享的东西。
权力是分散不确定的、形态多样的、无主体性的和生产性的，它构建了个体的躯体和认同。
得出的结论是：“话语是危险的，那些掌握权力的人试图对那些他们认为对自己构成潜在威胁的话语形式施加控制”。
②规训社会秩序。
福柯在其有关性、监狱、疯病和人类科学的论述中揭示了一种规训社会秩序。
在一个规训的社会中，秩序不是通过法律、政府的强制性体制实施，而是通过各种控制技术，或者规训技巧和话语来维持的。
4．现代性答：现代性是指一种新的、与以前不同的社会秩序。
强调创新、变化和进步的一个权力、知识与社会实践的特殊聚合体。
现代性应该从两方面去理解：①社会的组织结构方面，现代性标志着资本主义新的世界体系趋于形成，世俗化的社会开始建构，世界性的市场、商品和劳动力在世界范围的流动；民族国家的建立，与之相应的现代行政组织和法律体系；②思想文化方面，以启蒙主义理性原则建立起来的对社会历史和人自身的反思性认知体系开始建立，教育体系以及大规模的知识创造和传播，各种学科和思想流派的持续产生，这些思想文化不断推动社会向着既定的理想目标发展。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库( 社会学的制度理论)【圣才出品】
第二十七章社会学的制度理论一、名词解释1．演化博弈理论答：安德鲁·肖特等人在20世纪70年代开创了演化博弈理论体系。
肖特最先对制度进行了演化博弈论分析，并建构了一个制度分析模型。
他继承了新古典理性“经济人”的假设，并强调博弈的重复性，认为参与者通过重复博弈形成了一定的社会经验性规则、规范、传统，可以代际传递。
他认为制度是信息设置，还为当事人“整理记忆”，并因此将他们正在进行的博弈从不完全记忆博弈转化为受制度支持的完全记忆博弈。
2．新制度经济学答：新制度经济学总体上主张以“历史起源的方法”研究经济制度的产生、发展及功能；新制度经济学主流坚持新古典经济的理论原则，广泛吸收以往各个阶段的经济学的重要思想，从交易的角度来研究交易成本中的制度要素，对新古典经济学的保护带进行了扩张，进而提出了丰富的制度思想与理论；新制度经济学主流对制度、组织等不作区分，有意识地把二者视为一种集合体。
3．公共选择理论答：选择理论的主要代表是布坎南。
公共选择理论探讨的是制约因素的选择、制约经济行动、博弈行动的宪法等规则的选择。
对制度进行了更为直接的分析，认为规则选择是博弈参与者取得“一致同意”的过程。
4．有限理性的社会学新制度主义答：有限理性新制度主义主要以倪志伟等人为代表，持有一种深度理性观。
他们不拒绝理性行动假设，认为人是有预期理性的，个人行动是有目的的。
他们借用经典社会学的韦伯传统，坚持方法论个人主义，与经济学主流保持一致，坚持理性选择理论传统，把目的行动与制度分析结合起来了。
他们认为制度也是一种资本，会减少不确定性，会影响人们的偏好，形成人们之间的信任，使人们追求长期利益。
二、简答题1．关于中国制度变迁的研究有哪些？答：（1）社会主义宪法制度在整体的宪法制度研究上，一些西方学者认为社会主义制度是一种计划制度，是在革命政党广泛动员资源获得革命成功的情况下，中央政府依赖在革命中取得的合法性，对宪法以及各种社会制度进行全面的计划设计的产物。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库( 吉登斯的结构化理论)【圣才出品】
第二十三章吉登斯的结构化理论一、名词解释1．吉登斯答：吉登斯是英国著名社会理论家和社会学家，是结构化理论的建立者。
主要著作有：《社会学方法的新规则》、《社会的构成》、《民族—国家与暴力》、《现代性的后果》、《现代性与自我认同》、《第三条道路：社会民主主义的复兴》等。
吉登斯的社会理论涉及面非常广泛，他对很多学科都有所涉猎。
吉登斯认为，社会科学家既是社会现象的研究者，也是社会世界中的行动者，因此社会科学家既要批判性地研究社会世界，又要反思自身。
吉登斯社会学理论的内在逻辑结构主要是：试图以结构化理论和“双重解释学”解决能动与结构、微观与宏观的二元对立及自然科学与社会科学的关系问题，在此基础上进一步展开对现代性的研究，这种研究是以他的结构化理论作为分析武器，全面清理经典社会学和当代社会学关于现代性及后现代主义关于现代性的各种思潮的研究，形成了他自己关于现代性问题的一整套研究路径。
他认为，结构是指社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物，又是人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产的过程。
这在一定程度上化解了社会学理论中的“二元对立”。
吉登斯关于现代性和全球化的研究是当今社会学研究的重要议题，有着重要的价值和影响。
2．结构化理论答：吉登斯在《社会的构成》里将心理学、人类学、语言学等领域的成果融合起来，构建了一些具有一定解释力的概念，并在对社会学理论内部的各派理论进行大清理的基础上，形成了他的结构化理论。
结构指的是社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物，又是人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产的过程。
3．脱域机制答：脱域机制即“社会制度的抽离化”，这种抽离化类型主要有两种，一种是象征符号，一种是专家系统。
象征符号指的是一套抽象的中介系统，其典型形态之一就是货币，专家系统是指技术职能或职业性的专家评判体系。
这种制度抽离化建立了与前现代社会不同的安全与信任系统，但它是建立在人的无知基础上的，因此也带来巨大的风险，形成一系列的现代性的后果。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库(霍曼斯的人际交换论)【圣才出品】
第九章霍曼斯的人际交换论一、名词解释1．理性命题(霍曼斯)答：人类的社会行为不是单纯的刺激——反应，而是一种理性行为。
人们在选择行动时，不仅考虑行动后果的价值大小，而且考虑获得该后果的可能性，通过理性全面权衡，选择对自己最有利的行动。
这一命题的中心内容是“价值选择”。
但价值并不是行为的最佳解释，有时人们可能在没有确定价值的情况下冒险行动。
因此，霍曼斯认为理性只是根据以往实现的或然率来决定潜在的期望价值。
这样，理性原则就只是一种可能性的估计，只有在某种规律的情况下才适用。
2．成功命题答：个人的某种行动越是经常地得到相应的报酬，那么，他就越可能重复这一行动。
这个命题主要涉及行为和奖赏的次数关系，即人最可能从事那些经常获得酬赏的活动。
霍曼斯指出，这个命题所讲的是，不论一个人是因何种原因或理由而活动，如果他的活动被证明是成功的；那么，这个人就会重复该活动。
3．刺激命题答：相同的刺激可能会带来相同或相似的行为。
刺激命题的基本意义是用过去所发生的情况，来预测目前或将来可能发生的事情。
如果某人在过去某种情况下的活动得到了报酬，那么，出现相同的情况时，就会使他重复出现那种活动，刺激实际上是指周围环境的影响作用，这个命题也就是在预测周围环境对人的行为活动的影响。
如小偷第一次在人多拥挤时行窃成功，那么，再遇到人多的地方他就可能再次作案。
以往成功的经验会变成某个人日后行动的准则。
4．价值命题答：如果某种行为的后果对一个人越有价值，那么他就越有可能采取该行动。
这一命题主要涉及行动与价值之间的关系问题。
越有价值的行动，人们越会去做，否则，人们就会避免从事该活动。
社会资源的价值在每个人心中的评价是不同的。
霍曼斯认为，如果人们能够自由选择自己的活动，那么，他肯定会从事对自己价值较大的活动。
这里，避免惩罚也是一种价值，如犯人努力劳动是为了免受皮肉之苦。
同样，惩罚既可能是受损失的，比如罚钱，也可能是没有得到预期报酬，如追女朋友而没有成功。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库(米德的符号互动论)【圣才出品】
第八章米德的符号互动论一、名词解释1．符号互动论答：符号互动论是一种侧重于从心理学角度研究社会的理论流派。
这一理论认为，社会是由互动着的个人构成的，对于诸种社会现象的解释只能从这种互动中寻找。
第二次世界大战后，特别是20世纪60年代至70年代以来，它在美国及西方社会学界颇为流行。
符号互动论的理论基础：苏格兰伦理学家的影响，詹姆斯对习惯、自我与社会我的研究，鲍德温的自我发展三阶段论，杜威的社会互动思想。
早期代表人物有库利、托马斯和米德。
2．姿势对话答：姿势对话是指用表达着主观意愿的姿势开展沟通。
米德认为有意义的意识过程都是在人际沟通或社会交往中展开的，它的最简单、最基本的形式是“姿势对话”。
在人际沟通中，人们总是以某种表情、姿态显示自己的意愿和观点。
要想维持友好的沟通，人们的面部表情一定是和颜悦色的；而要是对抗式的进攻，那么双方将显示出戒备、准备攻击对方的姿势，如横眉立目、紧握双拳等等。
3．主观定义答：主观定义是指人们从主观出发赋予姿势某种意义。
米德认为“主观定义”是为什么人们对对方显示的姿势都能领悟其意义的原因。
用来沟通心理过程的各种姿势都是预先经过限定的，即各种姿势之所以能够显示意义，是因为人们从主观出发赋予它某种意义。
在交往沟通中，某种姿势的意义能够被双方或大家领会，一方面在于姿势的意义是在交往中逐渐明确的，另一方面在于许多姿势的意义最初就是一种约定，是预先形成的共识，或者说人们为某种姿势下了一个共同的主观定义。
当某种姿势获得了人们共有的主观定义，这个姿势就获得了普遍性的象征性，于是形成了可以在广泛交往中使用的沟通形式——象征符号。
二、简答题1．简述米德“符号互动”思想的基本内容。
答：米德“符号互动”思想的基本内容：米德符号互动思想基于两个基本的假设（1）人类之所以迫使他们与群体中的他人进行协作是为了谋求生存，克服自身弱点；（2）在这个过程中有利于人类生存或适应的行动将会被保存下来。
从这两个假设出发，米德认为心智、自我与社会通过互动而产生和发展。
刘少杰《国外社会学理论》章节题库( 哈贝马斯的交往行为理论)【圣才出品】
第二十二章哈贝马斯的交往行为理论一、名词解释1．哈贝马斯答：哈贝马斯是德国社会学家。
哈贝马斯的社会学主旨是要把人类从统治中解放出来。
关心人类的命运，实现人的自由是他的理论追求。
他的理论实践从早期对知识论的反思批判到后期建立沟通行动理论，进而分析批判资本主义社会现实，探求人类未来的理想境地，奠定了他批判社会学体系的基础。
但是，他的这种努力是企图在马克思和韦伯之间找到一条新的出路，带有理解主义的成分，因此，哈贝马斯仍然没有摆脱批判性的维护色彩。
2．社会角色答：社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。
具体说来，它包括四个方面的含义：①角色是社会地位的外在表现；②角色是人们的一整套权利、义务的规范和行为模式；③角色是人们对于处在特定地位上的人们行为的期待；④角色是社会群体或社会组织的基础。
3．沟通理性答：哈贝马斯对沟通行动概念的分析，普遍（形式）语用学对交往的有效性要求的分析，都是为了揭示沟通行动中所潜藏着的不同于目的——工具理性的另一种理性：反省、批判和论证的能力，即沟通理性。
①沟通理性首先是一种对话式的理性，是以主体间的平等的对话为基础的。
相对地，目的——工具理性是一种独白式的理性，基于个人利益的计算的理性。
②沟通理性是一种借助于更佳论据的力量进行反复论证的理性。
在有效性要求受到质疑时，沟通行动的参与者能够进入理性的讨论，在讨论中，沟通双方针对受质疑的有效性要求反复讨论，以期达成共识。
相对地，目的——工具理性不必借助于理性的讨论，而是以单方面的利益的取得为标准。
4．后工业社会理论答：美国社会学教授丹尼尔·贝尔于20世纪50年代末第一次提出了这一概念。
他在对后工业社会的探讨中提出了“中轴原理”和“中轴结构”的分析方法。
由此着眼，人类社会被分成前工业社会、工业社会和后工业社会。
他对后工业社会进行了广泛的概括，并提出了五个方面的特征。
刘少杰《国外社会学理论》配套题库-章节题库(布希亚的消费社会学)【圣才出品】
第二十四章布希亚的消费社会学一、简答题1．试述物质消费与符号消费的区别。
答：物质消费与符号消费的区别：（1）物质消费是指满足日常衣食住行等有关生活物品和劳动资料的消费。
即物质消费的消费对象是消费品实物本身。
（2）符号消费最大的特征就是表征性和象征性，即通过对商品的消费来表现个性、品味、生活风格、社会地位和社会认同。
在符号消费的过程中，消费者除了消费产品本身以外，还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的意义和内涵的消费。
即符号消费的消费对象是消费品作为符号表达的内涵和意义。
符号消费是一种理念的实践，即被消费的是理念，而不是物体，消费所涉及的乃是文化符号及符号间的交互关系。
此时，消费者不再将消费性物品视为纯粹的物品，而是将其视为具有象征意义的物品，消费也不再是纯粹的经济行为，而是转化在某种符码之下，以差异化的符码作为媒介所进行的文化行为。
2．简述布希亚关于“拟象社会”的观点。
答：布希亚关于“拟象社会”的观点：（1）拟象①从初民社会到现代社会布希亚看到一个符号交换的社会过渡到缺乏真诚、以拟象作为特色的现代社会。
拟象是虚假的，世界将逐渐由拟象控制。
那些具有符号交换特色的真正文化世界是令人着迷的、是很神奇的。
充斥拟象的现代社会没有这种神奇和令人着迷的能力。
与充满真诚的初民社会相比较，拟象的世界是完全不具有吸引力的、是可耻的。
②当世界通过拟象变成了纯粹的表征的时候，也就意味着在这个世界里，不再有本质与现象、真实与表象之分，表象本身就是真实，并且是一种比真实还要真的“超真实”，即“拟象”。
③拟象与再现拟象与再现相对立。
再现来自于符号与实在的同一性原则；拟象来自于对作为价值的符号的彻底否定，来自于对每一种指称加以颠覆和宣判死刑的那种符号。
在再现中，“符号”总是指涉某物、掩饰着某物；而在拟象中，“符号”无物掩饰。
④拟象的世界拟象的世界是一个由模型不断地自身复制的世界，是一个意义内爆的世界。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第二十六章社会学的理性选择理论
一、名词解释
1．方法论整体主义
答：方法论的整体主义是指以整体作为研究的基点，通过群体行动的分析来说明学科的基本立场和基本内容的方法体系。
西方社会学理论以功能主义为代表，坚持方法论的整体主义。
他们以宏观社会为研究对象，侧重于对社会系统层次的问题的分析。
但随着研究的深入和学术环境的变迁，整体主义方法论暴露出越来越多的不足。
2．社会组织
答：社会组织有广义和狭义之分。
广义的社会组织泛指一切人类共同活动的群体；狭义的社会组织，是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。
社会组织一般由规范、地位、角色和权威四个方面的要素构成。
3．社会资本(科尔曼)
答：社会资本是指个人所拥有的、表现为社会结构资源的资本，它们由构成社会结构的要素所组成，主要存在于人际关系和结构之中，并为结构内部的个人行动提供便利。
社会资本的表现形式主要有以下几种：①义务与期望；②信息网络；③社会规范；④权威关系；⑤社会组织。
4．法人行动者
答：科尔曼所说的“法人行动者”是指，自然人行动者出于自身利益的需要，在一定条件下与其他行动者在委托——代理关系基础上形成的新的行动单位，它同自然人行动者一样具有自己的资源、利益、权利、义务和责任，其行动的目的也是为了实现自己的利益。
科尔曼认为，现代社会所发生的一个重大变化就是原始的社会组织正逐渐被人工创建的、有目的的各种社会组织所代替。
这些新的社会组织已经和自然人一起构成社会的基本行动单位，科尔曼称之为“法人行动者”。
在现代社会，企业、学校、行政部门、社会团体等等社会组织都是科尔曼所说的“法人行动者”。
5．形式理性
答：形式理性是指理性选择中的意识活动形式应当是计算的。
计算有几个最基本的特点或内容：量化、符号化、逻辑推论和效益预测。
6．实质理性
答：实质理性是就理性选择行为的内容而言，是理性选择的目标和结果的实现程度。
同形式理性相比，实质理性的表现具有一定程度的模糊性，因为它并未表现出清晰的形式。
7．过程理性
答：过程理性是由西蒙提出来的。
西蒙借鉴心理学的研究成果提出了“过程理性”概念，他指出，行为是过程理性的，是指它是适当的深思熟虑的结果。
其过程的理性取决于成生他的过程。
当心理学家使用‘理性’一词时，通常他们头脑中想到的是过程理性。
西蒙在论述过程理性时，不仅仅注意选择中的计算和推理形式，而是要在选择的过程中揭示意识活动形式发生什么样的变化。
二、简答题
1．简要评价科尔曼的理性选择理论。
答：（1）20世纪50年代以来，理性选择理论在政治学、社会学等学科领域内逐渐发展起来，并一度成为学术界关注的焦点。
社会学理性选择理论的杰出代表是科尔曼。
科尔曼的理论有两个基本出发点：①他运用的是个体行动具有目的性的行动理论；②他借用了经济学中的最大限度获取效益的概念去说明“有目的的行动”。
（2）理论贡献
科尔曼理性选择理论在现代经济社会学界已经产生了广泛影响，科尔曼往往成了理性选择理论的代名词。
其理论贡献主要表现在以下几个方面：
①科尔曼揭示了经济社会学理论新的发展方向；
②科尔曼的理性选择理论提供了一种自帕森斯以后对社会系统实行微观与宏观相结合的社会行动理论。
科尔曼注重法人行动研究，从而为理解与解释社会基本事实、现代社会的发展方向奠定了基础，实现了微观与宏观之间的互动整合，增强了理论的说服力和生命力。
③科尔曼的理性选择理论借鉴了经济学均衡分析与理性选择模型，并将其扩展到社会行动领域，同时在理论框架和数学模型方面进行了大量的开创性工作，有助于提高社会学分析社会问题的精确性和解释能力。
（3）理论局限
科尔曼的理论贡献是不能遮蔽的，但其理论在发展过程中，未加限制地把目的理性扩展到经济行为以外的社会行为上，扩及到宏观的社会系统研究上，必将产生一系列的问题和局限，主要集中在以下几个方面：
①完全理性的问题
“理性人”的特征是追求效益最大化，无论科尔曼将理性的概念如何泛化、扩展，行为者具有充分的计算能力这一点是没变的。
即行动是通过一套以科学为基础的理性计算实现的。
理性人虽然处于各种社会制度、社会关系中，但这些都可以以理性的形式计算和利用，人具有完全理性，而现实的社会生活和现实的社会行动告诉我们以上这些是不可能的。
理性行动只是在特定环境下有限理性的条件下实现的短期结果。
②一切行为都是理性行为的问题
理性不可能是完全理性，那么所有行为也不可能完全是理性行为。
合理性是理性理论的基石，它也就有意无意地以理性行为解释了全部社会行为和系统行为。
然而，现实的日常生活世界丰富多彩，并非一切行为都是理性行为，个体行为如此，法人行为也不例外。
③个人理性与团体（社会）理性的问题
社会学与经济学的研究对象和研究方法是不同的。
社会学更强调社会现象，社会的制约作用，强调社会的制约作用并不等于脱离个人行动。
研究社会行动应以社会系统之下的个人行动为起点。
不能将经济学的价值原则直接套用于社会学，这会造成价值原则与理论承诺的矛盾。
不是用经济学的原则来分析社会现象就是经济社会学了，二者怎样更好地契合是经济社会学面临的问题。
因此，科尔曼的“团体的理性行动”障碍重重，个人之间的理性互动换来的未必是整体的理性结果，个人理性的集合并非会延续为集体理性，用个人理性行动来解释社会理性行动仍存在困境。
2．怎样理解科尔曼把理性选择研究引入社会学的理论意义与方法局限？
答：（1）科尔曼把理性选择研究引入社会学的理论意义：
①在科尔曼的《社会理论的基础》中，表明理性选择研究已经堂而皇之地登入了社会学的殿堂。
科尔曼的研究基点是个体的有选择的目的行为，其实就是比经济人的经济选择行为
宽泛一些的理性选择行为。
科尔曼的个人的行动理论的目的是通过个人的目的行动来研究社会的系统运动，实质是要回答个人行动和系统行动之间的关系问题。
②霍曼斯和科尔曼把经济学的理性人和理性选择的原则与方法引入了社会学之中，不仅为社会学解决个人与社会、微观与宏观的矛盾提供了新思路，而且更为重要的是为社会学同经济学开展对话、形成共同视点展开了新途径。
③科尔曼的理论构架更进一步扩展，因为他明确地提出要研究社会的微观系统和宏观系统之间的关系，所以在他的理论构架中，能够看到比格兰诺维特在求职与社会网络的研究中更为丰富的理论内容，人力资源、社会资本、组织制度、权力关系等等社会构成因素都是科尔曼考察的内容，但是无论他的理论场面有多么宏阔，其核心一直是理性选择理论。
不仅新经济社会学的核心是理性选择理论，而且它的起点、基础也是理性选择理论。
（2）科尔曼方法的局限：
强调理性选择行为的个体互动性，不仅体现了社会学研究理性选择的特点，而且也是对经济学博弈论的借鉴。
博弈论否定了传统经济学把理性选择行为理解为单独个体行为的观点，认为选择过程和选择结果都是选择者之间的互动。
不过，科尔曼对博弈论的借鉴是有限的，他仅仅吸收了博弈论的互动论观点，但没有接受互动论关于理性选择的结果是交易者之间的相互认可，是一种相对的均衡，而不是利益最大化的结果。
科尔曼仍然把利益最大化作为理性选择的追求目标和理想结果。
3．怎样理解和评价格兰诺维特等人寻求社会学宏观研究同经济学微观研究结合的贡献？
答：对寻求社会学宏观研究同经济学微观研究结合的社会学家格兰诺维特、科尔曼等人的理解与评价如下：
（1）格兰诺维特
在1973年发表的《弱关系的力量》一文中，格兰诺维特开篇宣布：“当前社会学理论的一个基本缺欠是没有以令人信服的方式把微观层次的互动与宏观层次的互动的模式联系起来。
”后来在1974年发表的著作《求职》中，格兰诺维特又不断地强调了这个理论宗旨。
他认为，社会学已经积累了丰富的关于社会流动、社区组织和社会结构的宏观层面的研究成果，但是由于涂尔干和帕森斯等人的影响，社会学在微观层面上的研究不仅是有限的，甚至有排斥微观层面研究的消极现象。
他把求职行为放到社会网络关系中开展研究，其实质是要揭示微观的个人选择行为在宏观的社会结构中怎样展开，其目的是要回答微观与宏观是怎样联系起来的。
（2）科尔曼
①解决方法
为了解决微观和宏观两种层面研究的联系问题，科尔曼从两个方面入手：
a．扩大合理性与效益两个基本概念，即把“经济人”的合理性扩大为“理性人”的合理性，把经济行为追求的经济效益扩大为在各种社会行动中都存在且有不同内容的广义的效益；
b．理性选择行为放到社会系统中考察，理性选择行为由此而进入十分复杂的社会系统中，并且不得不面临各种社会关系或社会因素的制约。
②经济人到理性人
“经济人”是经济学的一个基本假设，它把在现实生活中追逐经济利益的人及其行为抽象化了。
事实上，人们在现实生活中追逐经济利益的行为不是单纯的，总是要受到道德伦理、风俗习惯、文化传统、社会制度和社会关系的制约。
仅仅追逐经济利益、而不考虑其他因素的影响，只能是一种在抽象条件中才能成立的理想状态。
为了克服“经济人”假设的抽象性，。