古诗十九首PPT

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古诗十九首

古诗十九首
《驱车上东门》《去者日以疏》:坟墓、白杨、松柏 《回车驾言迈》:长道、东风、百草 《明月皎夜光》:明月、众星、白露、野草、促织、 秋蝉、玄鸟
2.继承了诗骚比兴传统,曲折委婉地传达出 深沉的寄托 “胡马依北风,越鸟巢南枝。”
“浮云蔽白日,游子不顾返。” “冉冉孤生竹,结根泰山阿。” “伤彼蕙兰花,含英扬光辉, 过时而不采,将随秋草萎。”

过去与外在事功相关联的文治武功、畋猎 游乐、宗庙祭祀等文学题材,现在逐步让 位于与文士的现实生活、精神生活息息相 关的进退出处、友谊爱情乃至物候节气等 带来的生命感受,文学的题材、风格、技 巧,因之发生巨大的变化。

4.文学史意义 文人五言诗成熟的标志,从《古诗十九首》 开始,中国的诗歌就脱离了《诗经》的四 言体式,脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体, 开沿袭两千年之久的五七言体式。
“人生天地间,忽如远行客, 斗酒相娱乐,聊厚不为薄。” ——《青青陵上柏》
“酒”能使人忘却自己的现实处境,摆脱束 缚,在精神上得到解放。
及时行乐
生年不满百 生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何 不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹?愚者爱 惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等 期。

诗歌是人类的平凡生活史,它不是告诉我 们那些与众不同的人物的与众不同的人生, 而是反映最普通人的日常生活,表达人类 内心的隐私情感。在这里,人性可以软弱, 也可以坚强,人生可以彷徨,可以挥霍, 也可以沉淀,可以升华。
纵使你不甘放弃,纵使你决定等到海枯石 烂,但人生有限,你有多少时间用来等待?

弃捐勿复道,努力加餐饭。


1.把这些都丢开不必再说,只希望你在外保 重; 2.把这些都丢开不必再说,自己要努力保重 自己,以待后日相会。

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古诗十九首
《古诗十九首》组诗名,是乐府古诗文人化的显著标志。 为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入 《昭明文选》而成。《古诗十九首》在五言诗的发展上 有重要地位,在中国诗史上也有相当重要的意义,它的 题材内容和表现手法为后人师法,几至形成模式。它的 艺术风格,也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗 歌发展的实际情况而言,刘勰的《文心雕龙》称它为 “五言之冠冕”,钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝, 一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。
• 1.意味无穷。遣词用语非常浅近明白,“平平道出,
且无用功字面,若秀才对朋友说家常话”,却涵咏不 尽,意味无穷; 2.质朴自然。从情感说,《古诗十九首》感情纯真 诚挚,没有矫揉造作;从艺术表现说,它的写境用语 好像都是信手拈来,没有错采镂金式的加工,而是出艺 水芙蓉般的自然诗境。 术 3.情景交融。《古诗十九首》所描写的景物、情境 特 与情思非常切合,往往通过或白描、或比兴、或象征 色 等手法形成情景交融,浑然圆融的艺术境界; 4.语言精练。《古诗十九首》语言浅近自然,却又 极为精炼准确。传神达意,意味隽永。 此外,《古诗十九首》还较多使用叠字,或描绘景物, 或刻画形象,或叙述情境,无不生动传神,也增加了 诗歌的节奏美和韵律美。
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Hale Waihona Puke 诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收 束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人 那被炎凉世态所欺骗、所 愚弄的多少伤 痛和悲哀呵!这就是《明月皎夜光》写 景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛 和悲哀,始终交织在一片星光、月色、 螺蜂、蝉鸣之中
慨叹着“何不策高足,先 据要路津”的汉末文人, 面对的却是一个君门深远、 宦官挡道的苦闷时代。是 骐骥,总得有识马的伯乐 才行;善琴奏,少不了钟 期这样的知音。壮志万丈 而报国无门,——在茫茫 人和事,没有什么比这更 教人嗟伤的了。 此诗的作者,就是这 样一位彷徨中路的失意人。 这失意当然是政治上的, 但在比比倾诉之时,却幻 化成了“高楼”听曲的凄 切一幕。

两汉乐府、古诗十九首 Microsoft PowerPoint 演示文稿

两汉乐府、古诗十九首 Microsoft PowerPoint 演示文稿

《蒿里》:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯 一何相催促,人命不得少踟蹰!”无论贤愚贵贱, 在死神催促下,都将葬身荒野,魂归黄泉,聚集 于另一世界,谁能摆脱死神的安排久留于人世间? 写死亡之不可避免,基调是凄惨的。 据崔豹《古今注》,《薤露》、《蒿里》为汉代流 行的丧歌,一般在送葬时让挽柩者歌之,亦谓之 《挽歌》。
《病妇行》


诗题已先引人入悲,诗则更让人有悲恸欲绝之感,集 中于三哭的场景:病妇的“当言未及得言,不知泪下 一何翩翩”之泣,丈夫的“道逢亲交,泣坐不能起”、 “对交啼泣,泪不可止”之泣,孤儿的“啼索其母抱” 之泣,从始至终贯穿篇中,沉痛凄楚,清人顾茂伦称 其“言迄有呜咽声”(《乐府英华》卷五)。 朱乾《乐府正义》:读《饮马长城窟行》,则夫妻不 能相保矣;读《妇病行》,则父子不能相保矣;读 《上留田行》、《孤儿行》,则兄弟不能相保矣。亡 国之音哀以思,其民困。
两汉乐府、《古诗十九首》
第一章 两汉乐府
一、汉乐府诗歌的保存与分类



现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层, 有的作于庙堂,有的采自民间,像司马相如这样的文 人也曾参与创作。 《汉书•艺文志》 著录西汉歌诗28家,314篇,基本都 是乐府诗。现在所能见到的西汉乐府诗,有《大风 歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19章、《铙 歌》18首,以及另外为数不多的几首民歌,其他乐府 诗都作于东汉。 后代的保存及其分类:一是南朝梁沈约编纂的《宋书• 乐志》。在先前的收录乐府古辞的总集佚失的情况下, 沈约此史志便弥足珍贵,它无疑是现存较早较多保存
《有所思》《白头吟》
三.乐生恶死愿望的充分展示。 汉乐府民歌中还有一部分作品偏重于人生问题 的思考,其中或慨叹生命短促,或吟咏及时行 乐,或幻想求仙长生,或总结人生经验,从各 个角度反映了人类对自身生死存亡问题的关注 与重视。《薤露》和《蒿里》(“相和歌辞”) 抒写了对人生无常的悲哀。《薤露》:“薤上 露,何易晞!露晞明朝更复落,人死一去何时 归!”

3第三讲《古诗十九首》

3第三讲《古诗十九首》

三、《青青河畔草》之二
青青河畔草,郁郁园中柳。 盈盈楼上女,皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆,纤纤出素手。 昔为倡家女,今为荡子妇, 荡子行不归,空床难独守。
三、《青青河畔草》之二
• 此诗描写的就是这样一个重演过无数次的平凡的 生活片断,用的也只是即景抒情的平凡的章法、 “秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然 而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界 来,就是此诗,也是《古诗十九首》那后人刻意 雕镌所不能到的精妙。
三、《西北有高楼》之五
西北有高楼,上与浮云齐。 交疏结绮窗,阿阁三重阶。 上有弦歌声,音响一何悲! 谁能为此曲?无乃杞梁妻。 清商随风发,中曲正徘徊。 一弹再三叹,慷慨有馀哀。 不惜歌者苦,但伤知音稀。 愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。
三、《西北有高楼》之五
作者无名氏似是一位在政 治上彷徨中路的失意人, 在比比倾诉之时,却幻化 成了“高楼”听曲的凄切 一幕。 艺术表现的一大特点:“ 托”。吴淇称《古诗十九 首》中,“惟此首最为悲 酸”。
三、《青青河畔草》之二
• 诗的结构看似平直,却直 中有婉,极自然中得虚实 相映、正反相照之妙。 • 诗的语言并不惊奇,只是 用了民歌中常用的叠词, 而且一连用了六个,但是 贴切而又生动。 • 青青与郁郁、盈盈与皎皎 、娥娥与纤纤 • 音调也富于自然美,变化 美
四、《今日良辰会》之四
• • • • • 今日良宴会,欢乐难具陈。 弹筝奋逸响,新声妙入神。 令德唱高言,识曲听其真。 齐心同所愿,含意俱未申。 人生寄一世,奄忽若飙尘。
五、《古诗十九首》的艺术特征
其作者从乐府民歌汲取养 料,语言朴素自然,描写 生动真切,决无虚情与矫 饰,形成天然浑成的艺术 风格。 1、意味无穷。 2、质朴自然。 3、情景交融。 4、语言精练。

第三讲_古诗十九首

第三讲_古诗十九首

• 陆贾《新语》:‚邪臣乊蔽贤,犹浮云乊障日月。‛ • 李白《登凢凰台》:‚总为浮云能蔽日,长安不 见使人愁。‛
• 欧阳修《蝶恋花》:庭院深深深几许,杨柳堆烟 ,帘幕无重数。玉勒雕鞍游况处,楼高不见章台 路。
斜铺清荫尋楼东, ‚七巧双手按住了镜子。 镜子里反映着的翠竹帘子和 露叶烟条略不同。 一剫釐绿山水屏条依旧在风 枕上才消三日睜, 中来回荡漾着,望久了,便 人间已叒几番风。 有一种晕船的感觉。再定睛 看时,翠竹帘子已经褪了艱 送昡我自愁无极, ,釐绿山水换了一张她丈夫 入夏渠当喜复红。 的遗像,镜子里的人也老了 恨有一开须一谢, 十年‛ ——《釐锁记》 萧绎《荡妇秋思 赋》:‚坐视带长, 长将泪眼看朦胧。 转看腰细。‛ ——孟依依作 鲍照《拟古》:
艳歌何尝行
• 飛来双白鸽,乃从西北来。十十五五,罗 列成行,妻卒被病,行不能相随。五里一 反顾,六里一徘徊,吾欲衔汝去,口嗓不 能开。吾欲负汝去,毛羽何摧颓。乐哉新 相知,忧来生别离,躇踌顾群侣。泪下不 自知……
陌上桑
• 日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女, 自名为罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青 丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中 明月珠;缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见 罗敷,下担捋髭须。尌年见罗敷,脱帽著帩 头。耕者忘兴犁,锄者忘兴锄;来归相怨怒பைடு நூலகம்,但坐观罗敷。
《古诗十九首》的人生三基调
相思、别离
世态炎凉、怀才 不遇 生命无常、及时 行乐
• ‚人情于所爱,莫不欲终身相守‛ • ‚志不可得‛ • ‚而年命如流‛
兴一《行行重行行》
行行重行行,与君生别离。 相去万余里,各在天一涯。 道路阻且长,会面安可知。 胡马依北风,越鸟巢南枝。 相去日已进,衣带日已缓。 浮云蔽白日,游子不顾反。 思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。

汉代诗歌:古诗十九首

汉代诗歌:古诗十九首

《古诗十九首》是我国诗歌史上文人五言诗的第 一批丰硕成果,钟嵘称其“惊心动魄,可谓几乎 一字千斤”!刘勰称其为‚五言之冠冕‛,明代 谭元春《古诗归》说它“在诸古诗之上,千古无 异议”。 它标志了文人五言诗的成熟,标志了抒情诗的新 发展,揭开了我国诗歌史发展新的一页,而又是 建安诗歌的先导,对我国古代诗歌的发展,产生 了深远的影响。
三、《古诗十九首》的艺术成就 • 钟嵘《诗品》:‚文温以丽,意悲而远,惊心动 魄,可谓几乎一字千金‛。 • 刘勰《文心雕龙· 明诗》:‚观其结体散文,直而 不野;婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。‛ • • 1、融情入景,借景抒情,往往形成情景交融的艺 术境界。如《明月何皎皎》: • 明月何皎皎,照我罗床帷。忧愁不能寐,揽 衣起徘徊。客行虽云乐,不如早旋归。出户独彷 徨,愁思当告谁。引领还入房,泪下沾裳衣。
第三节 《古诗十九首》
一、关于‚古诗‛:‚古诗‛与两汉乐府歌 辞并称,专指汉代无名氏的五言诗。 汉代诗歌,除少数如上述有主名的作 品和骚体作品之外,主要是一些无名氏的 乐府和“古诗”。
这些古诗,据钟嵘《诗品》说,有“陆 机所拟十四首”,“其外《去者日已疏》四 十五首”,总数至少也有五十九首。今存者 尚有:《文选》所载《古诗十九首》,李陵 《与苏武诗》三首,《苏子卿诗》四首, 《玉台新咏》卷一所载《古诗八首》中的 “四座且莫喧”、“悲与亲友别”、“穆穆 清风至”、“兰若生春阳”四首,《古诗类 苑》所载“橘柚垂华实”、“新树蕙兰葩”、 “步出城东门”三首,《古文苑》所载李陵 《录别诗》八首,苏武《答李陵诗》三首, 《古文苑》所载孔融《杂诗》二首(据逯钦 立《先秦汉魏晋南北朝诗》一书考证,此二 诗应属李陵《录别诗》)。据上述记载,今 存完整的古诗尚有四十六首。
现存东汉文人最早的完整的五言诗是 班固的《咏史》 。 班固之后,文人五言诗渐渐增多,今 存五言诗有名可考者,即有张衡《同声 歌》、郦炎《见志诗》二首、秦嘉《赠 妇诗》三首、赵壹《疾邪诗》、蔡邕 《翠鸟诗》。 秦嘉的《赠妇诗》三首,可以说是东 汉文人五言诗成熟的标志。其一云: 人生譬朝露,居世多屯蹇。忧艰常早至, 欢会常苦晚。念当奉时役,去尔日遥远。 遣车迎子还,空往复空返。省书情凄怆, 临食不能饭。独坐空房中,谁与相劝勉。 长夜不能眠,伏枕独展转。忧来如循环, 匪席不可卷。

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的联想,故使前边所写的现实的情事蓦然
之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。在
直觉上给读者一种仿佛是命里注定一样的
无可奈何之感。
18
行行重行行
“相去日已远,衣带日已缓”
彼此分离的时间越长越久,衣服越发 宽大,人越发消瘦。
衣带日渐宽松,是因为人日益消瘦, 不说人渐瘦而说衣带渐缓,久别与长期相 思之苦都用暗示表达出来。正是这种心灵 上无声的呼唤,才有后人的旷世同情和深 深惋叹。诗中出现了两次“相去”。第一 次与“万余里”组合,指两地相距之远; 第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时 间之长。
9
6、思想内容
古诗十九首概说
表现及时建功立业的壮志 今日良宴会、西北有高楼
表现追求幻灭后心灵的迷惘与痛苦 青青陵上柏
表现生命短促、人生无常,揭露社会黑暗 驱车上东门、明月何皎皎
表现游子思妇相思离别之苦 涉江采芙蓉、行行重行行
10
古诗十九首概说
7、艺术特色
所抒之情,质朴自然,毫不雕饰,情感真切动人 荡子行不归,空床难独守——《青青河畔草》 为乐当及时,何能待来兹——《生年不满百》
20
行行重行行
“思君令人老,岁月忽已晚” 因为想你,我都变老了,忽然发现又 很快地到了年关。 平常而且朴实的语言,然而却带有震 动人心的力量。
21
行行重行行
“弃捐勿复道,努力加餐饭”
你抛弃了我,使我如此伤心,从此我 再也不提这件事了。
说了不但没有任何用处,反而会增加 自己的悲伤,而且,对于那种无可挽回的 事,也只能自己默默承受,一切埋怨都是 多余的。这里,也是表现了古诗感情之温 柔敦厚。 自我宽慰作结,生命还是要延续 下去,暗指希望仍在前方。
7
古诗十九首概说

古诗十九首

古诗十九首

去者日以疏 去者日以疏,来者日以亲①; 出郭门直视,但见丘与坟②。 古墓犁为田,古柏摧为薪③; 白杨多悲风,萧萧愁杀人④。 思还故里闾,欲归道无因⑤。
“冠盖填门,儒服塞道,饥不暇餐,倦 不获已”。 士人“乃离其父兄,去其邑里”, “窃选举,盗荣宠者,不可胜数”,“交 游者出也,或殁身于他邦,或长幼而不归, 父母怀茕独之思,思人抱东山之哀,亲戚 隔绝,闺门分离,无罪无辜,而亡命是 效”。 (徐干《中论•谴交》)
“展转眄枕席,长簟竟床空。 床空委清尘,虚室来悲风”。 (潘岳《悼亡诗》) “题用长著心,枕以忆同寝”。 (鲍令晖《代葛沙门妻小玉作》) “氤氲帐里香,薄薄睡时床。 长吁解罗带,怯见上空床”。 (韩偓《春闺》)
青青河畔草
青青河畔草,郁郁园中柳。 盈盈楼上女,皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆,纤纤出素手。 昔为倡家女,今为荡子妇。 荡子行不归,空床难独守。
“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。” (《楚辞•招隐士》) “刺轻于仕进而不能守节者”。 (刘履《选诗补注》) “喻君子处乱世”。 (朱筠《古诗十九首说》) “见妖冶而儆荡游之诗”。 (张玉毂《古诗十九首赏析》)。
诗的成熟。 梁陈之后,“古诗”专指汉代无名氏文人所作的五言 诗,与汉乐府并称。随后又进一步演变成为泛指具有“古 诗”艺术特点的一种诗体。 《古诗十九首》是古诗的代表。系魏晋以前无名文人 所作的五言诗。梁•萧统将十九篇无名文人的五言诗收入 《文选》,是以成集。 《古诗十九首》的作者绝大多数是漂泊在外的游子, 因此抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。

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结 婚
受 阻
恳 求




迢迢牵牛星
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
終日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许? 盈盈一水间,脉脉不得语。
一边是遥远的牛郎,
一边是隔着银河的灿烂织女。
轻巧地摆动着柔美洁白的双手,
一扎一扎地穿梭织布。 整天都织不出布来, 相思的眼泪如下雨般零落。 清清的银河水浅浅, 相隔的距离又有多远? 隔一条清清的银河, 只能含情注视默默不语。
惟努力加餐保此身以待君子”,又引谭友 夏的话说:“人知以此劝人此并以之自劝 。”另外张庚《古诗十九首解》也说:“ 且努力加餐,庶几留得颜色以冀他日会面 也,其孤忠拳拳如此。”
层次
叙别
远别
久别
疑虑
宽慰
体悟:艺术特色
1、叠辞:行行重行行
总 结
2、浓厚的抒情气氛 3、实写与虚写相结合
抒写牛郎与织女隔河相望 却不能团聚的相思之情。
译 文 赏 析
赏析内容要点
起首两句 描写两星相对的清冷环境,于景中寄寓离愁;(远景) 中间四句 描写织女,以动作神态写苦闷、哀怨;(由景及人) 最后四句 直接抒发诗人的慨叹,暗示离别的根源。 “盈盈”写 水美, “脉脉”写情深,这美好的情和景与“不得语” 的残酷现实形成巨大的矛盾反差,从而使诗意更加哀怨 动人。
1、《古诗十九首》表现 哪些思想内容?在艺术上 有什么特色? 2、阅读其他一些《古诗 十九首》中的作品。
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“弃捐” 出自汉乐府《怨歌行》 新裂齐纨素,皎洁如霜雪。 裁成合欢扇,团团似明月。 出入君怀袖,动摇微风发。 常恐秋节至,凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中,恩情中道绝。
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三、古诗十九首的艺术特色
“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金。” 文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金。 ---钟嵘 诗品》 钟嵘《 ---钟嵘《诗品》 1.抒情、议论与叙事、写景的高度融合。抒情诗带有较多 抒情、议论与叙事、写景的高度融合。 的叙事性。 的叙事性。运用一系列的抒情技巧来表达出复杂曲折的思 想感情。寓情于景、情景交融。 想感情。寓情于景、情景交融。 2.善于抓取生活中的典型活动、典型细节来表现人物的思 善于抓取生活中的典型活动、 想感情。 想感情。 3、语言浅近自然,却又极为精炼准确。传神达意,意味隽 语言浅近自然,却又极为精炼准确。传神达意, 此外, 古诗十九首》还较多使用叠字,或描绘景物, 永。此外,《古诗十九首》还较多使用叠字,或描绘景物, 或刻画形象,或叙述情境,无不生动传神, 或刻画形象,或叙述情境,无不生动传神,也增加了诗歌 的节奏美和韵律美。 的节奏美和韵律美。
五言古诗的起源和发展
关于五言古诗的起源历来有多种说法。 关于五言古诗的起源历来有多种说法。 或说源于枚乘,或说源于李陵。均不可信。 或说源于枚乘,或说源于李陵。均不可信。 可信的说法是:起源于民间,成熟于文人,由萌芽到成熟, 可信的说法是:起源于民间,成熟于文人,由萌芽到成熟, 由民间到文人,经历了一个相当长的过程。 由民间到文人,经历了一个相当长的过程。 二言体——四言体 四言体——骚体 骚体——五言体 汉代民歌) 五言体( 二言体——四言体——骚体——五言体(汉代民歌) 最早的文人五言诗是班固的《咏史》 缇萦救父。质木无文。 最早的文人五言诗是班固的《咏史》,缇萦救父。质木无文。 张衡《同声歌》 张衡《同声歌》 辛延年的《羽林郎》宋子侯的《董娇娆》赵壹的《疾邪诗》 辛延年的《羽林郎》宋子侯的《董娇娆》赵壹的《疾邪诗》 古诗十九首》代表了当时文人五言诗的最高成就。 《古诗十九首》代表了当时文人五言诗的最高成就。
古诗十九首其一
行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。 行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。 道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。 道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。 相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。 相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。 思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。 思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。
二、《古诗十九首》的思想内容 古诗十九首》
反映的是当时中下层知识分子的生活、思想感情。 反映的是当时中下层知识分子的生活、思想感情。 1、游子思妇的离别相思之苦。 游子思妇的离别相思之苦。 游子的羁旅离愁: 涉江采芙蓉》 游子的羁旅离愁:《涉江采芙蓉》 思妇情怀: 行行重行行》《冉冉孤生竹》 》《冉冉孤生竹 思妇情怀:《行行重行行》《冉冉孤生竹》 2、求官不遂、仕途失意的苦闷和悲哀。 求官不遂、仕途失意的苦闷和悲哀。 有的愁荣名不立,有的恨知音稀少,有的愤慨世情淡薄, 有的愁荣名不立,有的恨知音稀少,有的愤慨世情淡薄, 有的叹老嗟悲。 有的叹老嗟悲。 今日良宴会》《回车驾言迈》《青青陵上柏》 》《回车驾言迈》《青青陵上柏 《今日良宴会》《回车驾言迈》《青青陵上柏》
其十三
驱车上东门,遥望郭北墓。白杨何萧萧,松柏夹广路。 驱车上东门,遥望郭北墓。白杨何萧萧,松柏夹广路。 下有陈死人,杳杳即长暮。潜寐黄泉下,千载永不寤。 下有陈死人,杳杳即长暮。潜寐黄泉下,千载永不寤。 浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固。 浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固。 万岁更相送,贤圣莫能度。服食求神仙,多为药所误。 万岁更相送,贤圣莫能度。服食求神仙,多为药所误。 不如饮美酒,被服纨与素。 不如饮美酒,被服纨与素。
其九
庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将以遗所思。 庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将以遗所思。 馨香盈怀袖,路远莫致之。此物何足贵,但感别经时。 馨香盈怀袖,路远莫致之。此物何足贵,但感别经时。
其十
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。 ห้องสมุดไป่ตู้日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。 盈盈一水间,脉脉不得语。 盈盈一水间,脉脉不得语。
其十六
凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉,游子寒无衣。 凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉,游子寒无衣。 锦衾遗洛浦,同袍与我违。独宿累长夜,梦想见容辉。 锦衾遗洛浦,同袍与我违。独宿累长夜,梦想见容辉。 良人惟古欢,枉驾惠前绥。愿得常巧笑,携手同车归。 良人惟古欢,枉驾惠前绥。愿得常巧笑,携手同车归。 既来不须臾,又不处重闱。亮无晨风翼,焉能凌风飞? 既来不须臾,又不处重闱。亮无晨风翼,焉能凌风飞? 眄睐以适意,引领遥相睎。徒倚怀感伤,垂涕沾双扉。 眄睐以适意,引领遥相睎。徒倚怀感伤,垂涕沾双扉。
其十四
去者日以疏,生者日已亲。出郭门直视,但见丘与坟。 去者日以疏,生者日已亲。出郭门直视,但见丘与坟。 古墓犁为田,松柏摧为薪。白杨多悲风,萧萧愁杀人! 古墓犁为田,松柏摧为薪。白杨多悲风,萧萧愁杀人! 思还故里闾,欲归道无因。 思还故里闾,欲归道无因。
其十五
生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游! 生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。 为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。 仙人王子乔,难可与等期。 仙人王子乔,难可与等期。
古诗十九首
《古诗十九首》最早著录于梁朝昭明太子萧 古诗十九首》 统的《文选》 统的《文选》。 十九篇无主名的抒情短诗。 十九篇无主名的抒情短诗。
一、古诗十九首的作者和写作年代
1、作者 萧统、钟嵘都没有具体做出结论,认为已经弄不清。 萧统、钟嵘都没有具体做出结论,认为已经弄不清。 徐陵的《玉台新咏》则认为多数是枚乘所作。 徐陵的《玉台新咏》则认为多数是枚乘所作。 今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、 今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的 社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧, 社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧,一般认为它并不是一 时一人之作。 时一人之作。 2、产生的年代 应当在东汉顺帝末到献帝前,即公元140 190年之间 140— 年之间。 应当在东汉顺帝末到献帝前,即公元140—190年之间。
其二
青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。 青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为娼家女,今为荡子妇。 娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为娼家女,今为荡子妇。 荡子行不归,空床难独守。 荡子行不归,空床难独守。
其三
青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,忽如远行客。 青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,忽如远行客。 斗酒相娱乐,聊厚不为薄。驱车策驽马,游戏宛与洛。 斗酒相娱乐,聊厚不为薄。驱车策驽马,游戏宛与洛。 洛中何郁郁,冠带自相索。长衢罗夹巷,王侯多第宅。 洛中何郁郁,冠带自相索。长衢罗夹巷,王侯多第宅。 两宫遥相望,双阙百余尺。极宴娱心意,戚戚何所迫? 两宫遥相望,双阙百余尺。极宴娱心意,戚戚何所迫?
其四
今日良宴会,欢乐难具陈。弹筝奋逸响,新声妙入神。 今日良宴会,欢乐难具陈。弹筝奋逸响,新声妙入神。 令德唱高言,识曲听其真。齐心同所愿,含意俱未申。 令德唱高言,识曲听其真。齐心同所愿,含意俱未申。 人生寄一世,奄忽若飙尘。何不策高足,先据要路津。 人生寄一世,奄忽若飙尘。何不策高足,先据要路津。 无为守贫贱,坎轲长苦辛。 无为守贫贱,坎轲长苦辛。
其十二
东城高且长,逶迤自相属。回风动地起,秋草萋已绿。 东城高且长,逶迤自相属。回风动地起,秋草萋已绿。 四时更变化,岁暮一何速!晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。 四时更变化,岁暮一何速!晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。 荡涤放情志,何为自结束!燕赵多佳人,美者颜如玉。 荡涤放情志,何为自结束!燕赵多佳人,美者颜如玉。 被服罗裳衣,当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。 被服罗裳衣,当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。 驰情整中带,沉吟聊踯躅。思为双飞燕,衔泥巢君屋。 驰情整中带,沉吟聊踯躅。思为双飞燕,衔泥巢君屋。
其八
冉冉孤生竹,结根泰山阿。与君为新婚,兔丝附女萝。 冉冉孤生竹,结根泰山阿。与君为新婚,兔丝附女萝。 兔丝生有时,夫妇会有宜。千里远结婚,悠悠隔山陂。 兔丝生有时,夫妇会有宜。千里远结婚,悠悠隔山陂。 思君令人老,轩车来何迟!伤彼蕙兰花,含英扬光辉。 思君令人老,轩车来何迟!伤彼蕙兰花,含英扬光辉。 过时而不采,将随秋草萎。君亮执高节,贱妾亦何为! 过时而不采,将随秋草萎。君亮执高节,贱妾亦何为!
其六
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。 采之欲遗谁,所思在远道。 采之欲遗谁,所思在远道。 还顾望旧乡,长路漫浩浩。 还顾望旧乡,长路漫浩浩。 同心而离居,忧伤以终老。 同心而离居,忧伤以终老。
其七
明月皎夜光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历。 明月皎夜光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历。 白露沾野草,时节忽复易。秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。 白露沾野草,时节忽复易。秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。 昔我同门友,高举振六翮。不念携手好,弃我如遗迹。 昔我同门友,高举振六翮。不念携手好,弃我如遗迹。 南箕北有斗,牵牛不负轭。良无盘石固,虚名复何益? 南箕北有斗,牵牛不负轭。良无盘石固,虚名复何益?
其十一
回车驾言迈,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。 回车驾言迈,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。 所遇无故物,焉得不速老。盛衰各有时,立身苦不早。 所遇无故物,焉得不速老。盛衰各有时,立身苦不早。 人生非金石,岂能长寿考?奄忽随物化,荣名以为宝。 人生非金石,岂能长寿考?奄忽随物化,荣名以为宝。
其十八
客从远方来,遗我一端绮。相去万余里,故人心尚尔。 客从远方来,遗我一端绮。相去万余里,故人心尚尔。 文彩双鸳鸯,裁为合欢被。著以长相思,缘以结不解。 文彩双鸳鸯,裁为合欢被。著以长相思,缘以结不解。 以胶投漆中,谁能别离此? 以胶投漆中,谁能别离此?
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