姓氏称谓

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1-8姓氏称谓

1-8姓氏称谓

谥号 庙号 年号
习惯上,对隋以前的帝王一般称谥 号;唐至元的皇帝通常称庙号;明、 清两代的皇帝常以其年号来称呼。
请说出下列皇帝的称号分别是什么号? 汉文帝 隋文帝 宋徽宗 元世祖 咸丰帝 唐高宗 明成祖 清高宗
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姓氏称谓
学习任务四:避讳

国讳
公讳 分类 圣人讳
氏 名
字 号
私讳
家讳
区分族群内的各个成员 始生三月而加名, 故云幼名
姓名
名字
成人后取的别名 男子二十行加冠礼 女子十五行及笄礼
名以正体,字以表 德,故名表字

名 讳

避 讳
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姓氏称谓
学习任务三:号
又叫别号,是古人名与字以外的别名。

氏 名 字

请说出下列人物中红色的为名字号中的什么? 常山赵子龙 屈原 苏东坡 李易安 及时雨宋江 青藤门下走狗郑板桥
改字
避讳
书写 避讳 方法
空字 缺笔
读音 避讳
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姓氏称谓
小结与回顾
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姓氏称谓
作业 写一段“欢迎词”,考虑在“自我介绍”如何借 助自己的姓名加以发挥,以便让游客更深刻地记住 你。 阅读《百家姓》、《新百家姓》,了解你的姓氏 在其中的位次。
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姓氏称谓
导游任务:台湾嘉义大陆寻根团
欣闻云翔公手植银杏,历八百八 十余载,枝繁叶茂,荫泽一方。当率 族人,吃斋念佛,顶礼膜拜。 ——思梧公濮怀桐 古银杏
濮院香海寺
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姓氏称谓
嘉兴市假日旅行社接团计划书
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古代姓氏称谓

古代姓氏称谓

在古代有的人除名、字外,还有“号”。号是 人的别称,所以又叫“别号”。号的实用性很 强,除供人呼唤外,还用作文章、书籍、字画 的署名。起号之风,源于何时,文献资料上没 有详细记载,大概在春秋战国时就有了。像“ 老聃”、“鬼谷子”等,可视为我国最早的别 号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”,南北朝 时代有更多的人给自己起了号,唐宋时形成普 遍风气,元明清达到鼎盛,不但人人有号,而 且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪绶有 “老莲”、“老迟”、“悔பைடு நூலகம்”、“云门僧” 等四个号。 封建社会的中上层人物,尤其是文人雅士, 总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起 的,所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗 法、礼仪以及行辈的限制,可以自由地抒发和 标榜使用者的志向和情趣,因此出现了许许多
称呼帝王时,一般有“陛下、大王、 王、上、君、天子、万乘、圣主、主 上、元首、九重天”等等。对一般人 ,则有“公、君、足下、子、先生、 夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺 人、大人、兄台”等等至于古代对对 方的父亲称令尊、尊公、尊大人,对 对方母亲称令堂、太君,对对方的妻 子称令正,对对方妻父称泰山、冰翁 ,对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄( 弟),对对方的儿子称令郎、令嗣、 哲嗣、少君、公子,对对方的女儿称 千金、玉女、令爱等等,因多见于口 语。
古代称谓
中国人的称呼,实质上就是一部中国文化的发展 史,其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与 变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、 声望等的反映,尊长、后辈、上级、下属各有各的 一套称呼,谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到 国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视,对 官职、科举的表示方式。古往今来,中国人的称呼 既反映出了人们对于成功的观念,又透射着一种“ 自卑下之道”的“谦恭精神”,这种人生精神,必 定要在人们的语言、称呼中体现出来。

话说姓名(姓氏知识)

话说姓名(姓氏知识)

2、暗寓理想、祝福
取名法
例如:毛泽东,泽 字表示“润泽之意,造就 了毛泽东的伟人 大志
3、汉字特点取名法
• 分解姓氏:董千里 • 巧取偏旁:聂耳、伊尹 • 父母的姓氏组合:周韩(涵) • 名姓相连:文章、高山 • 叠音:杨扬、 • 双胞胎取名法:利用双声、叠韵词
时间取名法
明代文学家、书画 家唐寅,字伯虎, 他生于1470年,按 天干纪年为丙寅年, 故其父为其取名丙 寅年的“寅”,寅 属虎,取字为伯虎
时间取名法
• 具有时代特征的名字:文革、 援朝
• 根据节日取的名字:国庆、 建军
地点取名法
电影演员陈强在 1951年,曾随中国 艺术团访问匈牙利 首都布达佩斯,回 国后,他的大儿子 出世了,为纪念在 布达佩斯的成功演 出,他为其长子取 名“布达”,为其 二子留名“佩斯”
网名
• 网名指在网上使用的名字。由于网络是一个 虚拟的世界,为了避免使用真实姓名带来的 麻烦所以发明了网名。网名一般是指网友在 网络世界里的一个虚拟名称。包含:论坛网名、 qq网名、MSN网名、游戏网名等。qq网名则 是网名中的一种。而大家最熟悉的就是腾讯 qq的网名,聊天软件上对应的虚拟名称。它 具有随意性,不稳定性和不真实性。
居所为姓氏,或以官职为姓氏等,于是中华姓氏自此
起源。
• 出自姜姓。据《新唐书·宰相世系 表》、《元和姓纂》、《广韵》等 资料所载,姜太公八世孙奚因拥立 齐桓公有功,被赐予祖父公子高的 名为姓。
• 5.以职官名称命氏。如史、仓、库、司 徒、司寇、太史等。
• 6.以职业技艺命氏。如巫、屠、卜等。
• 7.以祖上谥号为氏。如戴、召等。
的字子自 ,
古时候的姓氏
姓与氏
贵族有姓氏, 平民无姓氏。

百家姓——司姓的由来

百家姓——司姓的由来

百家姓——司姓的由来‎神农为上古‎部落首领时‎,有一位专事‎占卜的大臣‎名司怪,其后代子孙‎以司为姓,称司氏。

春秋时,郑国有大夫‎名司成,其子孙以祖‎字为姓。

为司氏一支‎。

后世司姓族‎人经考究确‎立司成为:司姓始祖。

春秋时,晋国有大夫‎叔虎,被封于郄,建立郄国,下有卿士司‎臣,其后亦姓司‎氏。

春秋时有程‎国,伯爵,时称程伯。

至程伯休父‎时,为周王室司‎马官,受赐为官族‎,其支庶子孙‎遂为司姓。

春秋时卫国‎卫灵公有子‎公子郢,其子孙世为‎卫国司寇,后裔以官为‎氏,姓司寇氏,后改为单姓‎司。

历史上的复‎姓司德、司城等,其后裔亦改‎为单姓司,称司氏。

更多资料:家谱-百姓通谱溯源考证司姓在大陆‎和台湾都没‎有列入百家‎姓前一百位‎。

关于司姓的‎来源,说法不一,但皆认同是‎来源于官名‎。

《左传》上说,春秋时期郑‎国有大夫司‎成。

在《通志·氏族略》上记载,司姓是郑国‎司臣之后,望族出于顿‎丘。

而《尚友录》上则说,程伯休父在‎周担任司马‎,周天子赐以‎官族,因而得姓。

此外,根据《世本》的记载,司姓是卫灵‎公之子公子‎郢的后代,郢的子孙当‎了卫国的司‎寇,因此就以官‎为姓氏……等。

据《姓氏考略》的考证,司氏的最早‎繁衍中心,是古代的顿‎丘,这个地名曾‎经出现过《诗经》之中。

在春秋时代‎,顿丘是属于‎卫国的一个‎邑,到了战国时‎代又改为隶‎属于魏国,位置大约在‎今河南省浚‎县的西方,这是司姓子‎孙的发祥地‎。

司姓族人主‎要分布在山‎东滕州、安徽含山、江苏、湖南、河北、辽宁等地。

还有一支司‎姓也形成于‎春秋时期,当时晋国有‎大夫叔虎,他的手下有‎卿士司臣,其后世子孙‎也把“司"作为自己的‎姓氏。

司轲是...春秋时期,郑国的大夫‎泄寇是执政‎大臣之一,与叔詹、师叔并称为‎“三良",因为他被封‎于堵邑(今河南省的‎方城一带)第一个渊源‎:源于官位,出自神农属‎下专事占卜‎的司怪,属于以官职‎称谓省文简‎化为氏。

中国古代姓氏称谓..

中国古代姓氏称谓..

(5)地名命名
(6)出生情形命名
(7)生理特征命名
(8)数字命名 宋元时,以父母年龄合计数或出生时祖父 年龄命名。
朱重八
(10)祝愿命名
(11)诗句命名 钱谦益:“满招损,谦受益” ——《尚书》
僧道名的使用
道教不抛弃象征宗法血缘的东西 ,所以道 号可以和姓连在一起称呼。 丘处机、王重阳 僧人抛弃一切象征宗法血缘的东西 ,故只 有法名而无姓。 陈玄奘、沙悟净、鲁智深
孟浩然——孟襄阳;
柳宗元——柳河东; 汤显祖——汤临川; 康有为——康南海;
张九龄——张曲江;
王安石——王临川; 顾炎武——顾亭林; 袁世凯——袁项城。
7.称官名
贾谊——贾太傅;
嵇康——嵇中散;
阮籍——阮步兵;
王羲之——王右军;
王维——王右丞;
刘禹锡——刘宾客;
白居易——白司马;
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 (3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称:阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 (6)称年老的人为丈、丈人。 (7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高或年长的人。 (8)用于对尊长者和朋辈之间的敬称:君、子、公、足下、夫子、 先生、大人等。 (9)君对臣的敬称是卿或爱卿。 (10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称。
辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;
不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”; 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;
在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;
心意相投、相知很深的朋友叫“神交”
4.年龄称谓
度:小儿初生之时。
赤子、襁褓:未满周岁的婴儿。 汤饼之期:指婴儿出生三日。

称谓1

称谓1

称谓称谓(俗叫称呼)应该可以说是“见而礼”,对于称谓,自古以来有较为严谨的规范。

但又古今不同,雅俗有别。

所以,称谓的讲究,在各类交际酬世应用文里,是最重要的基础知识。

如果称谓不当,往往一格之差,一字之错,就会造成误解,闹出笑话。

即不礼貌,又不得体,实是礼尚往来中之大忌。

今天,即有老套称呼,也有许多新式称谓。

现介绍于下。

一、动问称谓称问人姓曰:尊姓(或贵姓)自称曰:“小姓某某”称问人字曰:尊字(或尊别、宝号)自称曰:“小字某某”、“草字某某”称问人名曰:大名(或台甫)自称曰:“小名某某”、“贱名某某”称人祖父曰:令祖自谦称曰:家祖父称人祖母曰:令祖母自谦称曰:家祖母称人父曰:令尊、尊父、尊椿自谦曰:家父、家严称人母曰:令堂、尊萱、尊堂自谦曰:家慈、家母称人父母具存曰:椿萱齐茂自谦曰:家严家慈称人伯祖曰:令伯祖自谦曰:家伯祖称人叔祖曰:令叔祖自谦曰:家叔祖称人伯父曰:令伯父自谦曰:家伯父称人叔父曰:令叔父自谦曰:家叔父称人兄长曰:令兄、贤昆自谦曰:家兄称人弟弟曰:令弟、贤仲自谦曰:舍弟称人兄弟曰:贤昆仲自谦曰:愚兄弟称人兄弟俱贤曰:玉昆金友自谦曰:敝兄弟称人父子曰:贤乔梓楂梨自谦曰:愚父子称人父子俱贤曰:是父是子自谦曰:愚父子称人儿子曰:令郎、公子自谦曰:小儿、犬子、豚儿称人有令子曰:麟趾呈祥自谦曰:仝上称人女儿曰:令爱、千金、令媛、令玉、令闺秀、令淑媛自谦曰:小女、弱息、舍友称人孙曰:令孙自谦曰:小孙、舍孙称人侄曰:令侄、令小阮自谦曰:舍侄称人妻曰:尊夫人、令正(好友之妻称尊嫂) 自谦曰:拙荆、内人、敝居、贱内(已殁称亡妻、先室)称人大姆母曰:令姆自谦曰:家姆称人婶母曰:令婶自谦曰:家婶称人子媳曰:令媳妇自谦曰:小媳、舍媳称人嫂曰:令嫂自谦曰:家嫂称人弟妇曰:令弟妇自谦曰:舍弟媳称人岳父曰:令岳翁、尊泰山自谦曰:外父(俗叫丈人)称人岳母曰:令岳母、尊泰水自谦曰:外母(俗叫丈母娘)称人婿曰:令倩、令婿、令坦自谦曰:小婿、小女婿称人母舅曰:令母舅、尊舅父自谦曰:家母舅称人母妗曰:令母妗自谦曰:家母妗称人外甥曰:贵宅、贵相自谦曰:舍甥称人姐夫曰:令姐夫、令襟兄、令襟丈、大乔自谦曰:家姐夫、敝襟兄、连襟、连称人妹夫曰:令妹夫、令襟弟、小乔自谦曰:家妹夫、敝襟弟(俗叫同门、连襟)称人亲戚曰:令亲自谦曰:舍亲称人表亲曰:令表自谦曰:家表称人师曰:令师、贵业师、贵老师、尊夫子自谦曰:敝业师、敝老师称人徒弟曰:令高徒、贵人、贵高足自谦曰:小徒、徒儿、敝门人称人朋友曰:尊朋自谦曰:敝友称人宗族曰:盛族、华宗自谦曰:敝族、小族称人户曰:盛户自谦曰:寒门称人府第曰:贵府、潭府、大府、府上自谦曰:茅舍、草舍、茅寮、寒舍、陋室、蜗居、敝斋称祖之友曰:祖执父之友曰:父执称妻曰:贤荆称夫曰:良人主妇曰:中馈、主馈叔父辈曰:诸父、亚父侄儿曰:犹子、比儿竹林是叔侄之称兰玉是子侄之称称两兄弟曰:双壁、伯仲三兄弟曰:三凤五兄弟曰:五桂八兄弟曰:八龙称人孙曰:兰芽称结拜曰:金兰、义结金兰密友曰:知己师傅曰:西宾访友曰:访戴留友曰:下榻谕交曰:寒盟永不变曰:金 媒灼曰:蹇修,柯人绝交曰:割席男子无妻曰:鳏女子无夫曰:寡二、相动问礼貌称呼(一)常用对称敬词:旧时以“尊”、“贵”、“大”、“台”、“玉”、“宝”、“高”等构成的对称敬词,名目繁富,现书信柬帖里也颇多沿用。

1-8姓氏称谓

1-8姓氏称谓

教案1-8 姓氏称谓执行日期:序号:【教学目标】一、知识目标1. 了解中国姓氏,以及名字号的意义;2. 了解谥号、庙号、年号的含义;3. 了解避讳的含义和方法。

二、能力目标1. 能看懂古代文献中简单的称谓方式;2. 能合理运用姓氏称谓的知识,进行导游讲解。

三、德育与情感目标1. 培养“未来导游”严谨、细致、求实的职业化工作态度,良好的学习意识和学习习惯;2. 理解古代姓氏称谓背后所隐藏的礼仪文化、宗法观念、民族情感;3. 理解姓氏是中华民族的根系,维系民族凝聚力的纽带。

【教学重点与难点】一、教学重点1. 理清中国古代姓氏名字号以及避讳的关系;2. 中国古代“姓”与“氏”的区别与联系;3. 中国古代“名”、“字”、“号”的区别与联系。

二、教学难点中国古代“姓”与“氏”的区别与联系。

【课型】讲授课【课时数】1课时【教学过程】一、课前准备按姓氏笔画分组:请按PPT提示的座位就座问:这是什么标准的排列顺序?——该班共人,个姓氏二、任务导入1. 背景:2009年9月,嘉兴市旅游协会与台湾嘉义市观光协会正式签署旅游合作协议2. 昨天(14日)接到任务:台湾寻根团濮姓族人(濮院濮凤后人)30人将于今年清明节来禾,90岁族长思梧公带团,行程为“嘉兴濮院——陕西——北京——台湾”,嘉兴三日。

3. 关于濮院濮氏的相关信息●始祖:姚散。

●濮院濮氏始祖:南宋濮凤。

为濮院开镇始祖。

今尚存银杏两棵。

●濮鉴:字明之,元代,建香海寺、翔云观。

●濮振纪:号鼎堂,明末随郑成功收复台湾,为嘉义濮氏迁始祖。

●濮怀桐:字思梧,濮院濮氏第三十一代传人,嘉义濮氏族长。

【濮凤资料】濮凤,字云翔,原籍山东曲阜亲贤乡。

父名原,字南岩,为宋左仆射。

宋高宗建炎元年(1127),扈驾南渡,与弟凰(字去隐),寄居广德。

建炎三年,至临安(今杭州),任著作郎兼羽林中卫、护圣军右骑尉。

尝撰《宣仁太后实录》,太后见其丰姿不凡,选尚德阳公主,为驸马都尉。

离广德时,凤悉以家产让弟,徙居语溪(崇德县)梧桐乡幽湖(今桐乡濮院镇)。

中国怪异姓氏谈:以亲属称谓为姓

中国怪异姓氏谈:以亲属称谓为姓

看到这些姓氏的人你如何称呼?——中国怪异姓氏谈:以亲属称谓为姓祖 ①出自子姓,商王祖乙、祖辛、祖丁,殷王祖庚、祖甲之支庶都有以祖为氏;②出自任姓,夏时车正之裔孙,汤臣左相仲虺之裔祖乙、祖尹之后有以祖为氏者;③丹阳祖氏出自秦汉时山越族。

今分布较广,江苏、河北、河南、山东多此姓。

宗 ①古帝重黎之后,羲和之四子,分掌四岳之诸侯,称四岳。

四岳之后有宗氏;②周大夫宗伯之后,以官名为氏;③出自子姓,春秋时宋囊公之弟敖,仕晋,其孙伯宗为三郤所杀,子州犁奔楚,少子连家于南阳,遂以先祖之字为氏;④出自偃姓,春秋时群舒之属有宗国(今安徽庐江西),其后以国名为氏;⑤出自妫姓,春秋时陈宣公六世孙宗来氏之后;⑥春秋时小国賨子(今四川渠县东北)之后有宗氏。

⑦出自刘姓,汉楚元王刘交曾孙刘德,官至宗正,其支庶子孙有以祖上官职名命姓,称宗正氏,后加文而为宗政氏,今大多并入宗姓。

今分布较广,安徽、江苏、江西、河北、河南、山东、浙江多此姓。

爷 源出不详,见《萍乡市姓氏》。

今江西萍乡、广东中山、河南偃师有此姓。

奶 源出不详。

今安徽淮南、山西交口、广东四会有此姓。

姥 音mǔ,源出不详,见《姓苑》。

今河南宜阳、湖南、台湾台中、江苏南京、山东有此姓。

父 ①商周时已有父己、父丁、父舟、父举诸人;②春秋时齐国管仲称仲父,其后为氏。

今河南郑州、四川渠县、湖北公安、福建浦城、湖南益阳、浙江新昌有此姓。

母 ①母邱之后有母氏;②系出毋氏,后人随字而改。

今分布较广,内蒙古、贵州、河南、四川、山西多此姓。

娘 ①西周古姓,殷墟出土的甲骨文中也有记载;②古羌族姓,隋唐西域国唐旌国领主娘藏古以领地(今西藏墨竹工卡东北)为氏。

同时代苏毗羌部也有此姓;③唐时吐藩人也有此姓;④藏族姓,以家族名为姓。

今福建平和、陕西延长有此姓。

爸源出不详,见《湖南家谱解读》。

今湖南有此姓。

妈源出不详,见《台湾人口之姓氏分布》,云南傈僳族也有此姓。

今北京、云南泸水、台湾台北、福建云霄、江苏滨海有此姓。

高中语文古代文化常识:姓氏称谓

高中语文古代文化常识:姓氏称谓
从汉武帝开始,一直到清末。是封建皇帝纪年的 名号。汉武帝即位的一年称为建元元年,第二年 称为建元二年,直到改元,明清两代皇帝基本不 改元,因此可以用年号称皇帝,如康熙、乾隆等。
年龄称谓
提醒
赤子:未满周岁的婴儿
髫龀:男孩8岁,女孩7岁
总角:八九岁至十三四岁的少年
豆蔻:女子十三四到十五六岁
姓氏·称谓
姓·氏 ①上古有姓有氏,姓是族号,氏是姓的分支。
②古代氏的重要作用:“氏所以别贵贱,贵者有氏, 贱者有名无氏。”
③氏同姓不同,可以通婚姻;姓同氏不同,不可通 婚姻。
名·字·号
提醒
①“名”一般指人的姓名或单指名。幼时所起的, 供长辈呼唤的。男子到二十岁成人,要举行冠礼, 要另起一个“字”。女子十五岁成年许嫁,举行 “笄礼”,也要取字。
志学之年:十五岁
及笄:女子十五岁
加冠:男子二十岁——弱冠
提醒
年龄称谓
提醒
而立:三十岁
(半老徐娘:女子三十岁;克壮:正当壮年)
Hale Waihona Puke 不惑:四十岁 知命:五十岁
(艾,半百)
耳顺、花甲:六十岁
下寿:六十岁以上
古稀,从心之年:七十岁
耄耋:七八九十岁,指老人
喜寿:七十七岁
年龄称谓 伞寿:80岁寿辰 中寿:80岁以上 米寿:88岁 上寿:90岁以上 白寿:99岁 期颐:100岁 茶寿:108岁 双稀:140岁
提醒
②周代贵族男子前面加“伯、仲、叔、季”表示排 行,字的后面加“父”或“甫”表示性别,就构 成了男子字的全称。
如孔丘,字仲尼,字的全称为仲尼甫,略称为仲 尼、尼父。
提醒 ③名和字连起来称呼是为了表示尊敬,古人尊对卑

满洲八大姓

满洲八大姓

满洲八大姓满洲八大姓指的是清朝时满族的八个显赫的姓氏。

分别是佟(佟佳氏),关(瓜尔佳氏),马( 马佳氏),索( 索绰罗氏),齐( 齐佳氏),富(富察氏),那( 那拉氏 ),郎(钮祜禄氏)八姓,俗呼'满洲八大姓'。

佟佳氏汉姓佟氏,入满洲旗后,加“佳”字以区别未入旗之汉姓。

佟佳氏(佟氏)辽东巨族也,见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。

佟佳,地名,在今天的辽宁省新宾县境。

国初有佟养性、佟养正居佟佳地,因以为氏。

后迁抚顺以贸易赀雄一方。

清大军克抚顺,佟养性输款太祖高皇帝。

佟养正遂携族属归正蓝旗汉军。

后养正之孙佟国纲,于康熙二十七年疏言:“臣曾蒙太祖谕令,与佟佳氏之巴都哩蒙阿图诸大臣考订支派氏族谱,今请归满洲。

”部议以佟佳氏官职甚多,应隶汉军。

唯国纲本支,宜入满洲,遂为正白旗人。

于是满汉分隶,族大支繁,于国朝八大姓中称最焉。

佟佳氏著名人物:太祖元妃,,治孝康章皇后,康熙孝懿仁皇后,道光孝慎成皇后,咸丰端恪皇贵妃。

太师佟养正祖父达尔哈齐;孝康章皇后之父,少保佟图赖;内大臣兼都统,一等公佟国纲;总理事务大臣,一等公隆科多;孝懿仁皇后之父,一等公佟国维;孝慎成皇后之父三等公舒明阿;道光孝全成皇后之父,一等男颐龄;太祖大福晋哈哈纳扎青之父塔本巴颜;十六大臣清三国舅,札尔固齐;三等男巴笃里;管旗十六大臣孟阿图;开国五大臣,太祖养子,三等子扈尔汉(赐国姓);管旗十六大臣萨木什喀;户部尚书雅赖;刑部理事官罗察;户部侍郎岱松阿;国初典仪乌进;都统阿敦;都统,杭州将军玛哈达;尚书,内大臣,绥远将军永庆;川陕总督,刑部尚书齐世武;副都统,一等男席特库;都统兼工部尚书,二等男蓝拜;兵部参政,都统巴都里;刑部尚书希佛;漕运总督托特;湖南巡抚图尔炳阿;领侍卫内大臣穆福;二等轻车都尉胡密啬;礼部侍郎兼副都统介福;侍郎伊龄阿;四川总督常明;宁夏将军保成;西安将军达凌阿。

汉军八旗有:兵部尚书佟国正;三等男佟镇国;兵部尚书,两广总督佟养甲,佟拱;副都统佟三略,额驸,总理汉军事务,二等子佟养性;三等轻车都尉佟学文。

中国人辈分及称呼大全

中国人辈分及称呼大全

随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,一些辈分称呼也将消亡,随着独生子女的谈婚论嫁,他们的下一代将没有姨,姑,叔,伯,表妹,表哥.....等, 到那时,不知是一个怎样的社会?我们来回味一下中国上下5千年的辈分与称呼吧!一.辈分名称1、祖辈祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始。

高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。

(1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父。

(2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。

在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

(3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。

又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。

祖母之称古今通用。

(4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼,也可以用来称祖母。

(5)奶奶:是今天对祖母的普遍称呼,古代的使用较晚。

作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。

(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

2、曾祖辈(1)曾祖:即祖父之父。

古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼,比较特殊的是称“曾门”。

(2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆”。

3、高祖辈(1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。

但需注意的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

(2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。

4、父母(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

人际修辞姓氏和称谓ppt课件

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五、名
1、人名中的文化内容 2、人名中的民俗反映
1、人名中的文化内容
自我修养— “温良恭俭让”、“讷于言而 敏于行”、“三省吾身”等。 李德 朱温 褚遂良 王维俭 于谦 吴讷 欧阳修 勇毅 弘 果 坚 强 勤
仁爱孝行—父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇 听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。 刘义庆 张端义 吴子孝 崔知悌 李念慈 施惠 李顺 吴崇节
(《通志·氏族略序》)
在母系社会里男子没有姓,只有氏。
1、氏是在姓之下区别男子身份贵贱的语言符号。 在同一宗族(姓)内部,根据人们对生产、生 存所作贡献、所起作用的不同,再划分出很多 阶层,每一阶层就是一个“氏”,男子因其所 属所处阶层的不同而分属不同的氏,他和女权 人物的亲疏由氏来决定。
2、同一母族繁衍分为若干支族迁往不同的地方居 住,每个支族都有区别于其他支族的称号 “氏”。
政治理想—修身、齐家、治国、平天下。以官爵 命名: 李公佐 梅尧臣 杜牧 颜真卿
宗族意识— 1、承前:绍祖 继祖 2、启后:延嗣 蕃孙 3、继业:继业 绍箕 4、兴祖:显祖 光祖 5、亲情:怀祖 念孙
6、按辈字取名(兴起于北宋):
北宋时期兴起修续家谱之风,家族按辈次 系统排列续写家谱 ,以明血统,分世次, 于是产生按辈字取名的方法:凡同宗同辈, 均以一个固定的字代表一代辈分,一代一 字,世次井然。如孔氏家族自元代孔思惠 (孔子五十四代)按辈取名,即思、克、 衍 、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、 繁、祥、令、德等。
“禹姓姒氏,祖以薏生;殷姓子氏,祖以玄鸟子 也;周姓姬氏,祖以履大人迹生也。”
(班固《白虎通义·姓名篇》)
古人的造字心理透过文字的结构形式反映 了上古社会的文化背景,姓成为标志血缘 关系的文化图腾。

姓氏称谓

姓氏称谓

二、姓氏称谓一.概述姓是代表有共同血缘关系种族的称号,氏则为由姓衍生的分支。

姓的起源比较古老,形成以后非常稳定。

氏却不然,相对姓来说,它是后起的,随着各种历史条件的影响出现不断的变更。

《左传·隐公八年》中有一段话,清楚地揭示了姓和氏的关系:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。

诸侯以字为谥,因以为族;官有世功,则有官族;邑亦如之。

”意思是说:天子建立有德之人为诸侯,根据他的出生赐姓,分封土地而又根据封地命名氏。

诸侯对于卿大夫,以其字作为谥号,后人便当作族号;世代担任某一官职而有功者,就以官名为族号;也有以封邑作为族号的。

氏的情况比姓要复杂得多。

前面已谈到,氏是标明一个人身分贵贱的,贵族男子通常称氏。

关于氏的具体命名方法,开头所引《左传·隐公八年》那段话可以说是一个纲。

诸侯以受封的国名为氏,如:陈氏、宋氏。

诸侯的子孙在称谓上有一套规定:诸侯之子称公子,公子之子称公孙,公孙之子以其祖父的字为氏。

卿大夫有的以职官为氏,如:师氏、史氏、卜氏、祝氏、巫氏、士氏、司马氏、司空氏、中行氏、陶氏、籍氏;有的以所受封邑名为氏,如晋国的韩氏、魏氏、赵氏、范氏、知氏。

这最常见。

另外,还有以居处为氏的,如:东郭氏、南宫氏、百里氏、柳下氏;还有以父亲的字为氏的,等等。

其他称谓有名、字、号等。

古人“三月剃发取名”。

命名之道,各代不同。

商朝常用天干地支取名,如盘庚。

春秋战国时,或以动物为名,如触龙、项燕、西门豹;或以贱以丑为名;或以职业为名,如庖丁、师旷、轮扁、优孟。

魏晋时好用“之”,如王羲之、王献之。

古人除了有名外,还要有字,名是生下来时或不久以后就取的,而字则是举行冠礼取的。

名与字在意思上经常是相辅相成、互为表里的,所以字又叫“表字”。

例如诸葛亮,复姓诸葛,名亮,字孔明,孔明就是很明的意思,基本与“亮”同意;苏轼字子瞻,取“凭轼而瞻”的意思;辛弃疾字幼安,“弃疾”(抛弃疾病)与“幼安”(幼年安康)也有一定的联系。

中国古代历史文化常识-姓氏称谓

中国古代历史文化常识-姓氏称谓

ss 改字
空字
12
缺笔 3 4
改读
康熙皇帝名玄烨, “玄鸟、玄武、玄黄” 等“玄”改为“元”, “玄武门”改为“神武 门”,“玄武大帝”改 为“真武大帝”。
又如《红楼梦》中林 黛玉的母亲名敏,因此 她读书时,凡遇“敏” 字皆念作“密”字,写 字遇到“敏”字亦减一 二笔。
5.古代书籍中常见的其他称谓
2.名、字、号
名、字 别号
释义
使用区别
举例

古人幼时取名以供长辈呼唤 名具有“名以正体”的严肃性
上对下、长对少方可称名;在一 般情况下直呼对方的名是不礼貌 的。
古人成年后取的别名,又叫“表字”。 下对上、平辈之间,称字不称名。诸葛亮,字孔明(同义词
古代男子到20岁成人,举行冠礼,要另 字具有“字以表德”之意,或以 )
宋太祖
汉高祖刘邦
宋太祖赵匡胤
元世祖忽必烈
唐太宗李世民
清圣祖爱新觉罗·玄烨 清高宗爱新觉罗·弘历
3.谥号、庙号、年号——年号
年号是皇帝用以纪年而设置的称号。年 号始于西汉武帝即位之年的“建元”。新君 即位,于次年改用新年号,叫“改元”。
一个皇帝在位期间,遇到重大事件如祥 瑞灾异等,也常改元,如武则天在位期间, 用了17个年号。年号一般用两个字,也有用 三四个字的,如“中大通”(南朝萧衍)、 “天册万岁”(武则天)、“太平兴国” (宋太宗)等。
中国古代历史文化常识-姓氏称谓
1.姓、氏
寻根问祖是中华民族根深蒂固的传统观念,我国具有世界上最悠久并持续不断的姓氏传统。据 统计,我国现存姓氏有3500多个,而历史上出现过的姓氏有2.2万多个。
姓氏 姓 氏
不同的含义 一个族号“别婚姻
” 姓的分支“别贵贱

中国传统文化(通选核心)中国古代称谓文化

中国传统文化(通选核心)中国古代称谓文化
“姓”原本是比“氏”更大的概念,是整个大部落的
标记;而“氏”从属于“姓”,是指较小的、派生的氏 族。黄帝轩辕氏即属于姬姓部落。氏成为古代贵族的标 志,宗族系统的称号,所谓见其“氏”即知其所事身份 的贵贱。“氏”是在血缘关系中带有地缘关系的概念, 与纯粹血缘关系的姓是不同的。
• 上古时期,女人有姓而男人有氏。如孟 姜女,姓姜,孟是排行,指老大,故叫 孟姜女。她是齐国人,出嫁后就叫齐姜。
在先秦时期,姓和氏有不同的含义,二者既有 联系又有区别。
姓的起源可以上溯到母系氏族社会。其作用是 “别婚姻”,即识别、区分氏族,实行族外婚。 当时的先人已经认识到外婚制能避免近亲繁殖 造成的种种危害, 于是在同姓部落内部禁婚, 异姓部落之间实行互相通婚,以保证人种的健 康兴旺,这是人类认识能力大大提高的一个重 要表现。姓原本表示妇女世代相传的血统关系, 由女性方面决定。从目前已知的古老姓氏,如: 姬、姜、嬴、妊、姒、妫等姓中均带有“女” 字偏旁,就是母系氏族社会的痕迹。
② 以异常之居所或作为而得名。如相传唐尧时隐士 巢父,因巢居树上而得名。
③ 以异常遭遇等得名。相传周族始祖后稷,其母姜 嫄踏巨人足迹,怀孕而生一子,一度弃之,故名 曰弃。
④ 以专长得名。如弃在尧舜时做农官,善种,教民 耕种,故又以后稷称之。
⑤ 以体貌特征得名。如《史记·五帝本纪》载:“虞 舜者,名曰重华。”《正义》说舜“目重瞳子, 故曰重华”。
古人幼时取名以供长辈呼唤,人 出生三月而命名,男子年二十行冠 礼而后取字,女子十五行笄(ji) 礼而后取字。正式命名之前有乳名, 又叫小名。
古代人名产生的方式主要有以
下十种:
① 以居住地为名。古人姓氏多得之于所居之地,其 名也是如此。如《史记·五帝本纪》载:“黄帝者, 少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”《集解》引皇 甫谧(mi)曰:“受国于有熊,居轩辕之丘,故 因以为名,又以为号。”

中国古代人物称谓

中国古代人物称谓

中国古代人物称谓1.人物姓名称谓(1)直称姓名①用于自称。

例如:庐陵文天祥自序其诗。

(《〈指南录〉后序》)②用于所厌恶所轻视的人。

例如:不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。

(《〈指南录〉后序》)③用于作介绍,为人作传。

例如:柳敬亭者,扬之泰州人。

(《柳敬亭传》)④尊者对卑者称名。

例如:求,尔何如?(《论语》)⑤在尊者面前,卑者互称用名。

例如:夫子何哂由也?(《论语》)(2)称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。

①称字。

例如:东阳马生君则,在太学已二年。

(《送东阳马生序》)②称号。

例如:五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。

(《五人墓碑记》)③称谥号。

例如:乡先辈左忠毅公视学京畿。

(《左忠毅公逸事》)④称斋名。

例如:蒲松龄为“聊斋先生”,梁启超为“饮冰室主人”。

(3)称官爵①称官名。

例如:后人称杜甫为“杜工部”,称韩愈为“韩吏部”。

②称爵名。

例如:宁南南下,皖帅欲结欢宁南。

(《柳敬亭传》)(4)称籍贯例如:今南海之生死未可卜。

(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)(5)兼称这种情况一般是先说官职,次称籍贯,后称姓名、字号。

例如:四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

(《游褒禅山记》)(6)特殊称谓①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)。

例如:韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。

②职业+人名。

例如:庖丁为文惠君解牛。

(《庄子·养生主》)③姓+之+人名。

例如:国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。

(《左传·僖公三十年》)④封地+人名。

例如:商鞅姓卫,商为其封地。

2.谦、敬及贱称(1)谦称①王侯自称。

例如:孤不度德量力。

(《隆中对》)②臣子自称。

例如:项伯杀人,臣活之。

(《鸿门宴》)③一般人自称。

例如:愚以为宫中之事……(《出师表》)某自幼熟读兵书。

(《失街亭》)鄙人不慧,将有志于世。

(《中山狼传》)④女子自称。

例如:妾不堪驱使,徒留无所施。

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• 张姓图腾,张姓是炎帝共 工氏的文明创造的图腾标 志。它的本义并不是长长 弓箭。“弓”实际上代表 盖天图,一般作天穹的 “穹”。“钺”是模仿其 形状而来。共工氏是张氏 的始祖,远古三苗之一柯 乌耶劳的嫡传。张像一个 人手持盖天图。他手中所 握的“弓”表示日升汤谷 经中高天落入禺谷的形象 符号,“弦”为地平线, 代表日夜的分界线。日夜 两个盖天图和起 •

至于少数民族地区以图腾为姓氏的例子 更多。如云南彝族括扒人以「荞」为图腾, 故姓荞氏;拉祜族以虎为图腾,故姓虎氏。 此外如水鸟氏、瓦雀氏、野猫氏、孔雀氏 等,均由图腾演化而成姓氏。

朱姓图腾,朱姓图 腾是朱国的国徽,是 邹屠氏蚩尤的故地。 朱是用蜘蛛作图腾的, 因为伏羲曾经受到蜘 蛛结网的启发而发明 了八卦和罗网。朱襄 氏是朱姓的始祖。
• 赵姓图腾,赵由高大的巨 人奔走的人形和在供案上 供奉“肖”的图形组成。 肖是玄鸟燕子(偃、赢) 的象形,“赵”是“肖” 的繁体,“肖”是“赵” 的简体,同时又可作 “御”。因为秦(赢)姓 的祖先受封于伯赵氏的旧 地,他曾为周幽王 驾车有 功,赐地在赵,所以 “赵”、“肖”“御”又 为一字。造父祖为皋陶, 皋陶以玄鸟“伯赵”为图 腾,故赵父从“肖”图腾。
姓和氏
名和字
号和称呼
3.以先人的爵号、官职为姓
《礼记.王制》说:王者之制禄爵,公侯伯子 男,凡五等。 有的原来的姓加上爵位,如“夏侯”之姓氏。 官职为姓:司徒、司马、司寇
姓和氏
名和字
号和称呼
4.以祖先的名字、谥号为姓
孔丘乃宋公孙嘉之后,嘉字孔父,故其后代 以孔为姓 。 伍員(名)的后代以“員”为氏。 谥号:文、武、灵、炀、哀、闵
• 周姓图腾,本是周族人的 族称,这个族称图腾记载 了周族始祖后稷诞生的传 说。周人的始祖弃刚出生 时,他的母亲以为不吉祥, 把他丢弃在冰上,被一只 大鸟所救才得以不死,他 的母亲感到非常奇怪,又 把他抱了回来,后来,弃 成为周人的农业始祖后稷。 “周”与“稷”都是大鸟 救弃的图腾记述。古文 “周”是鸟和“田粟”的 合文。
中 华 姓 氏 源 流 树
• 伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领,不仅被 列为三皇之首,还是中华民族的“人文始祖”。 史载,伏羲生于成纪(今甘肃天水),建都於陈, 死后亦葬于陈。 • 经过数千年的分衍发展,至今中国历史上使用 过的姓氏已有2.2万多种,这些姓氏有的已经退出 了历史舞台,但是绝大部分代代相传,延绵不断, 成为中华民族生生不息的血缘纽带。可以说中华 万姓同根,根在伏羲氏,而羲皇故都淮阳,正是 中华姓氏最初的发源之地,滥觞之地
姓与女性有关
• 在母系氏族公社时期,人们只知其母 不知其父。为了把各个氏族区分开来, “姓”即应运而生了。姓字从女从生,表 明了出生的血缘关系,清楚地说明同姓的 人都是一位女性祖先的子孙,也是母系氏 族社会同一血缘关系人群的标记。

• 母系氏族社会,每个以母系血统为纽带的 氏族都必须有一个区别于其他氏族的称 呼。——姓 • 姓的作用(一):明血缘 最古老的姓: 姜、姬、嬴、嫦、嫫、姞
• 姓的作用(二):别婚姻 “男女同姓,其生不蕃”——《左传》
姓和氏
名和字
号和称呼

• 一族分为若干支族迁往不同的地方生活,每个支 族都要有一个区别于其他支族的称号。——氏 • 如:夏王族姓姒,后来分出夏、曾、褒等氏 商王族姓子,后来分出殷、边、宋等氏 周王族姓姬,后来分出王、张、吴等氏 • 进入夏、商、周三代,氏已经是贵族地位的标志, 贵者有氏,贱者无氏。
我国姓氏知多少
• 中国人到底有多少个姓氏,没有统一的说法, 也不可能有一个统一的准确说法。《万姓谱》载 有单姓30038个,复姓1619个。复姓中,有三字姓 66个,四字姓两个。《中国人名大辞典》则集有 4129个姓,其中单姓2288个,复姓1689个,三字 姓143个,四字姓7个,五字姓两个。 新中国成立后,《新编百家姓》共收录姓氏 3107个,台湾省的《中国姓氏集》收录姓氏达 5652个,单字姓3484个,双字姓2032个,还有三 字复姓146个。
• 我国现存的复姓有81个: 欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万 俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、 宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟 离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、 司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、 • 宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼 延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、 公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公 祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、 子书、子桑、即墨、达奚、褚师。
1.欧阳 2.太史 3.端木 4.上官 5.司马 6.东方 7.独孤 8.南宫 9.万俟 10;闻人 11.夏侯 12.诸葛 13.尉迟 14.公羊 15.赫连 16.澹台 17.皇甫 18.宗政 19.濮阳 20.公冶 21.太叔 22.申屠 23.公孙2 4.慕容 25.仲孙 26.钟离 27.长孙 28.宇文 29.司徒 30.鲜于 31.司空 32.闾丘 33.子车 34.亓官 35.司寇 36.巫马 37.公西 38.颛孙 39.壤驷 40.公良 41.漆雕 42.乐正 43.宰父 44.谷梁 45.拓跋 46.夹谷 47.轩辕 48.令狐 49.段干 50.百里 51.呼延 52.东郭 53.南门 54.羊舌 55.微生 56.公户 57.公玉 58.公仪 59.梁丘 60.公仲 61.公上 62.公门 63.公山 64.公坚 65.左丘 66.公伯 67.西门 68.公祖 69.第五 70.公乘 71.贯丘 72.公皙 73.南荣 74.东里 75.东宫 76.仲长 77.子书 78.子桑 79.即墨 80.达奚 81.褚师 82. 刘观 83. 刘傅 84. 康有 85. 东门 安陵 安平 安期 安阳 白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北 郭 北门 北山 北唐 奔水 逼阳 宾牟 薄奚 薄野 曹牟 曹丘 常涛 长鱼 车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 穿封 淳子 答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 东方 东里 东南 东宫 东门 东乡 东丹 东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 豆卢 斗于 都尉 独孤 端木 段干 多子 尔朱 方雷 丰将 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余 干已 高车 高陵 高堂 高阳 高辛 皋落 哥舒 盖楼 庚桑 梗阳 宫孙 公羊 公良 公孙 公罔 公西 公冶 公敛 公梁 公输 公上 公山 公户 公玉 公仪 公仲 公坚 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龙 古孙 谷梁 谷浑 瓜田 关龙 鲑阳 归海 函治 韩馀 罕井 浩生 浩星 纥骨 纥奚 纥于 贺拨 贺兰 贺楼 赫连 黑齿 黑肱 侯冈 呼延 壶丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父 兀官 吉白 即墨 季瓜 季连 季孙 茄众 蒋丘 金齿 晋楚 京城 泾阳 九百 九方 睢鸠 沮渠 巨母 勘阻 渴侯 渴单 可汗 空桐 空相 昆吾 老阳 乐羊 荔菲 栎阳 梁丘 梁由 梁馀 梁垣 陵阳 伶舟 冷沦 令狐 刘王 柳下 龙丘 卢妃 卢蒲 鲁步 陆费 角里 闾丘 马矢 麦丘 茅夷 弥牟 密革 密茅 墨夷 墨台 万俊 昌顿 慕容 木门 木易 南宫 南郭 南门 南荣 欧侯 欧阳 逄门 盆成 彭祖 平陵 平宁 破丑 仆固 濮阳 漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦连 祁连 乞伏 绮里 千代 千乘 勤宿 青阳 丘丽 丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈卢 屈同 屈门 屈引 壤四 扰龙 容成 汝嫣 萨孤 三饭 三闾 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少师 少施 少室 少叔 少正 社南 社北 申屠 申徒 沈犹 胜屠 石作 石牛 侍其 士季 士弱 士孙 士贞 叔孙 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鸿 司马 司徒 司士 似和 素和 夙沙 孙阳 索阳 索卢 沓卢 太史 太叔 太阳 澹台 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 统奚 秃发 涂钦 吐火 吐贺 吐万 吐罗 吐门 吐难 吐缶 吐浑 吐奚 吐和 屯浑 脱脱 拓拨 完颜 王孙 王官 王人 微生 尾勺 温孤 温稽 闻人 屋户 巫马 吾丘 无庸 无钩 五鹿 息夫 西陵 西乞 西钥 西乡 西门 西周 西郭 西方 西野 西宫 戏阳 瑕吕 霞露 夏侯 鲜虞 鲜于 鲜阳 咸丘 相里 解枇 谢丘 新垣 辛垣 信都 信平 修鱼 徐吾 宣于 轩辕 轩丘 阏氏 延陵 罔法 铅陵 羊角 耶律 叶阳 伊祁 伊耆 猗卢 义渠 邑由 因孙 银齿 尹文 雍门 游水 由吾 右师 宥连 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉迟 乐羊 乐正 运奄 运期 宰父 辗迟 湛卢 章仇 仉督 长孙 长儿 真鄂 正令 执头 中央 中长 中行 中野 中英 中梁 中垒 钟离 钟吾 终黎 终葵 仲孙 仲长 周阳 周氏 周生 朱阳 诸葛 主父 颛孙 颛顼 訾辱 淄丘 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔 子车 子阳 宗伯 宗正 宗政 尊卢 昨和 左人 左丘 左师 左行 刘文 额尔 达力 蔡斯
2.姓氏来源
1)以出生地、居住地为姓
《史记· 五帝本纪》:“(黄帝)长于姬水, 因以为姓 。” 城、郭、西门、东方、南宫、井
2)以祖先封国、封地为姓
周代,周天子分封同姓国鲁、晋(韩、魏)、 燕、郑、虞、虢、曹、卫、岑等;异姓国有 秦、齐、楚、赵、陈等。 《史记· 屈原贾生列传》:“屈原者,名平, 楚之同姓也。” 姜尚=吕尚
• 熊姓图腾,熊是有熊氏的 族称。其始祖为少典的国 君,轩辕黄帝曾经担任过 有熊氏的君长。其图腾为 两只手供奉着一头熊.熊姓 出自黄帝,而黄帝又是伏 羲的后裔。依据众多史料 我们可知,伏羲号黄熊、 黄帝号有熊,黄帝后裔楚 国的历代君王也均以熊为 姓,这个家族是以熊为崇 拜物的氏族。
• 孙姓图腾,孙姓是弇(读淹) 兹氏以玄鸟作为图腾的一支的 族称。由跪着的老祖母弇兹氏 和她生育的一大群玄鸟的后裔 组成,表示子子孙孙世代绵延 不绝。孙姓是一个历史悠久、 来源较多的姓氏。西周时,周 武王将康这个地方封给他的弟 弟姬封,后来又将卫地封给姬 封,所以历史上称姬封为卫康 公。卫康公的后裔有个叫惠孙 的,居住在今河南,后来惠孙 的子孙就以孙作为姓氏,就是 孙姓。
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