大师风范,空谷幽兰
胸中浩气 笔底真情——读苏美华《西坡韵格》
实 、 感 充 沛 、 有 忧 国 忧 民情 怀 的 好 作 品 。因 而 ， 格 情 具 诗 正 是 其 崇 高 人 格 的真 实 表 现 。苏 ， 然性 淡如 水 ， 关注 现 实和 热 爱生 活 ， 格 虽 但 以 真 情 实 感 写 所 见 所 闻 ， 堂 正 正 ， 自然 然 ， 受 人 堂 自 深
慧的体 现 ， 是 一种至 真 、 善 、 美 的情怀 。 也 至 至
（ 者单位 ： 南艺术 职业 学院 ） 作 湖 责 任 编 辑 ： 晓 利 黄
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喜 爱 。 苏 美 华 这 种 包 孕 丰 厚 、 调 自然 的 特 征 ， 是 中 情 正
国诗 学 推 崇 的 格 高 之 基 本 特 征 。 只 有 人 品高 尚 的 人 ，才能 写 出格调 高 雅 的 诗作 。 “ 绣 岂能 斤两 卖 ，但 随真 意 不随 波 ” 苏 美华 襟怀 坦 锦 ， 荡 ， 不 争 名 逐 利 ， 庸 趋 势 。 伟 大 的 心 灵 产 生 伟 大 的 从 附
作 品 ， 的 诗 文 写 真 事 真 情 ， 矫 揉 造 作 ， 任 自然 。著 他 不 一
名 国学 大 师霍 松林 曾称 其 文 “ 意高 远 ， 气 磅礴 ， 立 大 文 采 飞 扬 ， 韵 优 美 。 ” 美 华 的 书 法 出 自 欧 颜 ， 圆 内 音 苏 外 方 ， 蓄 内敛 ； 力 雄 浑 ， 韵 飞 动 ： 谨 端 庄 而 又 浑 厚 含 笔 气 严 高 古 ， 美 而 又 不 失 风 骨 ； 体 看 来 ， 一 种 既 端 庄 而 柔 整 有 又 灵 动 ， 人 一 种 纯 和 散 淡 而 又 深 沉 静 蔼 之 美 ， 如 他 给 一 的诗 ， 的人。 著名 书法 家 邓 先成誉 之为 “ 似 寻 常最 他 看 奇 崛 ， 如 容 易 却 艰 辛 ， 湘 子 弟 多 才 俊 ， 画 银 钩 又 成 湖 铁
聆听大师 感受大师
求 知 精 神 难 道 不 是 我 们 每 个 人 听 大 师 的教 诲 、不 懈 的 探 索 和
应 该 追 求 的 吗 ？ 人 生 中 不 仅 要 求 知 、 “ ” 、 “ ” 修 养 等 德 行
用 物 质 粮 食 营 养 我 们 的 身 体 让 等 ，其 最 终 的 目的 是 立 足 于社 我 们 有 力 量 ，同 时还 要 用 精 神 会 实 践 中 ，为社 会 的 文 明 、繁 粮 食 营 养 我 们 的灵 魂 让 我 们 有 荣 、进 步 贡 献 力 量 。 作 为 一 名
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已久 的北 京 大 学 接 受 为 期 十 天 精 神 。 这 样 的人 才 不 会 愧 对 人 与 发 展 ，要 做 到理 论 与 实 际 淘 汰 ，才 会 主 观 与 客 观 的真 正 统 一 。 同 时
ｌ４ ２１年Ｉ ６ ０１ 第 期 ４
香 的 勺 海 亭 ，那 红 墙 绿 瓦 的 亨 顽 童 ，把 枯 燥 的科 技 史 讲 得 生 耀 ，在 人 生 的某 一段 指 引 ，那
利 楼 ，太 多 的或 是 ，太 多 的美 动 又 活 泼 ； 讲 授 《生 活 中 儒 已足 矣 。北 大 之行 ，不 在 于 记
景
学 》的 台 湾 学 者 龚 鹏 程 ，温 文 住 ， 而 在 于 领 会 ， 不 在 于 汲
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人 应 该 有 锲 而 不 舍 的探 索 多 是 一 个 有 用 的 人 而 已 ，成 不
和 求 知 精 神 。聆 听 大 师 们 的言 了 大 器 。 因此 我 们 应 当重 新 返
传 身 教 中我 感 悟 到 ，大 师 并 不 回 理 性 ，每 个 人 都 应 该 注 重 是 天 生 就 是 大 师 ，她 们 是 通 过 “ ” 、 “ ” 修 养 ， 在 社 德 行
大师风范
大师风范作者：王思睿来源：《财会通讯》2007年第11期10月10日下午，中南财经政法大学会计学院会议室，飘荡着一阵阵清新的茶香，淡黄色的灯光照在一尘不染的桌面上。
幕墙上的大屏幕正播放一段十多年前的录影资料，那位发丝斑白、脸庞削瘦、精神矍铄，身着灰呢中山装的老者是我国会计学家、会计思想家、教育家杨时展。
指导博士生论文答辩、逐行逐句批改论文……会议室里，三十多名嘉宾目不转睛地看着大屏幕，眼角挂着温暖的微笑。
他是我国会计学界的一代宗师，提出的受托责任思想、会计控制系统论、差异无序和不连锁观点、提高经济效益思想以及对中国会计现代化建设与发展的研究，至今仍是业界深入讨论和研究的课题。
他治学严谨、为人师表：做学术报告，至少要提前一星期准备，再把讲稿背下来；写文章前，要列出参考书单，扎实看完看懂，再表达成自己的想法，为学生言传身教，严格要求又爱护有加。
他学贯中西、通古察今，指出“天下未乱计先乱，天下欲治计乃治”，常开列史学、古文字学、古汉语的书单，叮嘱学生“这些都能给做人和治学打好底子”。
他敢为人先、勇于创新，在我国改革开放之初，首先提出高校会计教学的改革方案，将建国以来沿袭前苏联“老三门”的课程模式转化为财务、管理、电算化会计和审计学的新课程体系，还按照洋为中用的精神，大胆采用英文教材进行研究生教育。
他刚直不阿、忧国忧民，“常忍不住捅出其他人不敢说的话”，在上世纪50年代奋笔疾书“万言书”，向毛主席直陈当时党政工作和经济发展中的偏差和失误。
他履遭坎坷艰辛，始终乐观豁达、坚韧不拔，因“万言书”被错划右派，直到1980年恢复教学科研工作，在23年的劳作与批判中，坚信“假不覆真”。
他于己一生节俭，身后不建坟墓，在晚年时却拿出自己的所有积蓄，再发动子女，攒足10万元，资助贫困学生。
他淡泊名利、两袖清风，外出上课讲学不要报酬、不接受馈赠吃请、不接受旅游招待，还坚决要求将捐款成立的基金会定名为“勤诚助学”，而不是自己的名字。
赏石修炼的四层境界
宝藏 2022·第3期·
而后逐渐形成自己的赏石理论。
但这要怎么才能做到呢？一是要寻求赏石书籍知识的积累，二是要多看他人的创作实例，三是要到实践创作中探索。
随着这三方面的逐渐积累，逐渐探索，我们才能认识到自己的优点、局限和不足，我们的思想见地才会有所长进，才会逐步由主见形成理论。
第四层：理论要与实践相结合。
赏石不仅要有理论研究，还要有实践创作。
我们自己摸索出的理论还需要在实践中运用，也只有经受
住了实践的检验才算是有意义的理论。
“路漫漫其修远兮”，理论和实践是个不断提升和深化的过程。
没有一成不变的理论，也没有可以固步自封地创作。
只有随着理论和实践逐步提升和深化，我们才有可能成为赏石大家。
没有主见的人并不是肚子里没有想法，脑子里没有理论，而是心里没有主见。
他们看每一种讲法都觉得有道理，但又都觉得有待商榷，他们在种种理念和我们要知道必须先有主见，而后才能发现相同与只有先形成主见，才能发现其他赏石鉴赏理念、赏石创作技法与自己的不同，这样才能促使我们进一步上下求索。
第三层：探索不同，主见才能形成理论。
历代先贤的赏石理念，当代石人的赏石言论，我们皆可发现与我们的主见相同和不同之处。
相同处，我们要融会贯通。
不同处，我们要探究为什么不同。
尤其是遇到不同的理念言论，我们要想方设法了解其这样才能辨察愈密，追究愈深，
题名：【丝绸之路】 石种：葡萄玛瑙、大滩玛瑙。
恩师闵智亭大师羽化登真十周年感怀
恩师闵智亭大师羽化登真十周年感怀*导读：南召有幸生吾师，华岳抛俗少年时。
知遇明师成法器，博采众家厚玄基。
身着紫衣仙骨轻，手持黄卷道心痴。
凝神聚气四时勤，洗心涤虑……
南召有幸生吾师，华岳抛俗少年时。
知遇明师成法器，博采众家厚玄基。
身着紫衣仙骨轻，手持黄卷道心痴。
凝神聚气四时勤，洗心涤虑五蕴离。
餐霞山中伴兰馨，迎风月下舞剑奇。
言行著作倡玄风，琴棋书画显道机。
驻世为师人中人，在天受封品上品。
谦卑处下虚若谷，为而不争黄老风。
律己唯严待人宽，方便一切度众生。
治学育人务求真，功名得失淡如云。
鞠躬尽瘁教门事，终其一生化有情。
爱国爱教怀玄德，济世济人行奇功。
抵制外侵立国威，去伪存真匡正义。
继往开来法脉长，尊道贵德玄门兴。
恩师驾鹤十年杳，道风德范润尘凡。
曾经门下侍天尊，受益终生恩如山。
谨遵教诲无量义，光绍遗法志未迁。
物我同源怀赤子，身国一道任铁肩。
正己化人修无为，真心清静体道玄。
以戒为师经作伴，出尘入世生无憾。
唯愿大师天宫鉴，福佑世间太平年。
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闵智亭大师羽化十周年纪念活动专题。
河南高考作文2022范文(通用11篇)
《红楼梦》是一部传世佳作，作为中国人应以此为傲。
《红楼梦》里的大观园是帝王级别的住处，不仅奢华，更是集楼阁、小桥、花卉、山石于一体的绝世艺术作品。
这是对文字表达的最高境界的认可。
明知大观园是虚构的，有了这些文字的描述，就不难想象大观园的具体样子。
这也是文字的魅力所在，文字给人带来的想象力，胜于其它任何形式的表达。
今天高考这个作文，估计是要考察学子们是否对我们的前人留下的经典有所认识，有所理解。
作为炎黄子孙，应该知道四大文明古国的中国有哪些令世人刮目相看的地方，更应该力所能及地传承我们的国粹。
河南高考作文2022范文篇2很多人在很小的时候，就有自己的理想：做一名邓稼先一样的科学家，或当一个林鸣一样的工程师，抑或成为一位郭晶晶一样的运动冠军。
不管你的理想是什么，都应该是让自己成为一位具有君子风范的人才。
君子型人才是成就大国盛世的栋梁之材。
有了李斯、王翦、蒙恬等一众贤才，才有了“六国毕，四海一”的大秦王朝，才有了“始皇帝”；有了卫青、霍去病、司马迁等文臣武将，才有了西汉大一统的盛况；有了魏征、房玄龄、杜如晦等济世之才，才有了“贞观之治”的大唐盛世……“致天下之治者在人才”，这是历史留给后人的至理名言。
所以，为了早日实现伟大复兴的“中国梦”，国家已经把人才作为一种战略资源，展开“人才战略”。
^^一再强调：“要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能。
”“聚天下英才而用之”的用人传统必将在当今时代得到大力提倡。
正值青春时期的我们，正到了树立鲲鹏之志、大展身手的大好时候，成为一名君子型的理想人才，已不只是我们个人的愿望，更是时代的召唤。
作为应运而生的一代年轻人，我们该如何实现这一伟大理想呢？汉代扬雄曾作过精辟的比喻。
他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，莫而后发，发必中矣。
”这句话的大意是：只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
著名书法家丁光华——洒脱灵动，气韵高雅
著名书法家丁光华——洒脱灵动，气韵高雅
丁光华，1966年出生，江西南昌人，字号草墨居士，草墨堂堂主，国家一级美术师，中国书画家协会会员，江西省书协会员，市书协会员，江西省慈善书法院院士，江西风采文化艺术顾问。
经常参加慈善活动，从事广告文字设计十余年，自幼酷爱书法绘画，精通各种字体，广看名人字画及展览，常和同行名家交流，吸其之优点，深研苦练各种名碑名帖，其书法个性明显，洒脱灵动，气韵高雅，风格多变，其作品被国内具有影响力的杂志《中国艺术家》《赣商》和其它杂志刊登，中国梦，永远的怀念书法赛中获全国百強，也被国内外，(日本，新加坡，奥大利亚)名人，行家，书法家收藏。
作品欣赏。
赏析《六君子图》
谢谢欣赏
08级国画班 刘福玉
•
简析《六君子图》
• 《六君子图》为典型的文人寄情寓意之作，写江南秋色, 坡陀上有松、 柏、樟、楠、槐、榆六种树木, 疏密掩映, 姿势挺拔。图的上部有远山 地抹。宽阔的湖面一直延伸至山下，前景树木的树梢低于对岸的地平
线，一大片波澜不惊的湖面占据了画面主要的空间。全图气象萧疏, 近乎荒凉,笔墨简洁、笔法虚灵疏放，具有冲淡淳雅的韵味。体现出他 “天真幽淡”的艺术格调。此图后有黄公望题诗云：“远望云山隔秋 水, 近有古木拥披陀, 居然相对六君子, 正直特立无偏颇。”《六君子 图》因此得名。
边有明人王铎，清人周寿昌、许乃普、陈荣等题跋或观款。
•
此画以枯而见润的简练笔墨，营造了湖光山色荒寒空寂的意
境，借用简净而清淡的画面，既反映了元代文人失意落寞的心态，
又淋漓尽致地体现了画家崇尚平淡天真的审美理想。
审美理想
• 审美理想产生于社会实践中，人的全部社会活动， 从一定意义上说，就是不断地认识现实、产生理 想，并实现理想的过程。
•
此图绘坡陀上六株树木劲挺列植。湖面宽阔无波，江上岗峦
遥接还空。气象萧索清旷。六株树据李日华去为松、柏、樟、楠、槐、
榆，有其象征意义。黄公望题诗中指谓：“居然相对六君子，正直特 立无偏颇。”山岗坡石的画法从董源脱出，而参以方折之笔，柔中寓 刚。树木用笔简洁疏放，似不经意而骨力述作画经过。 此图作于至正五年（公元1345年），时倪瓒年四十五岁。画幅中还有 元公望、朽木居士、赵觐、钱云等诗。诗塘中有明人董其昌题识，裱
兰花意象解读
兰花生在深谷，几度盛开枯萎，即便无人欣赏，却始终一如既往。任世味浓淡， 它幽谷独芳，不与群花斗艳，淡然自处。这种静虚平和的特质，恰似隐士高洁清 朗的性情，使他们形成心境灵魂上的契合，于是出现了隐士吟咏兰的佳句。如陶 渊明《幽兰》:“幽兰生前庭，含熏待清风。”向子 《宝林山间见兰》:“空谷 佳人宜结伴，贵游公子不能招。”
二、兰喻君子
兰花沐风霜雨露而绽放，吐芬芳送馨香不张扬，笑傲霜雪， 不卑不亢。
李白《于五松山赠南陵常赞府》:“为草当作兰，为木当作 松。兰秋香风远，松寒不改容。”
它象征那些的身临逆境而不改其志，仕途多舛而不浊其身，即 便无人赏识也依然保持高洁谊
兰花被喻为王者之香。有香祖之称。人们通常透过兰花来展现自己的人格襟抱，兄弟 情谊应犹如兰花一样品质，所以习惯说成“金兰之交”、“义结金兰”、“契若金 兰”。 《周易》“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。”
好剑!吴冠中解析石涛画语录 -回复
好剑!吴冠中解析石涛画语录-回复1. 石涛的画笔娴熟而传神，被称为“海上石涛”。
吴冠中对石涛的画作非常欣赏和推崇。
2. “好剑!”这个评价是吴冠中对石涛的画作《水龙吟图卷》的赞赏之词。
他认为石涛运用了巧妙的构图和细腻的表现手法，创造出了一幅令人叹为观止的作品。
3. 吴冠中认为石涛的画作虽然带有写实的色彩，但却能通过笔墨的运用表达出绵延蔓延的气势和旷世之美。
4. 石涛擅长描绘山水，他的画作给人以宏大壮阔的感觉。
吴冠中认为石涛能够通过画笔传递出山水之间的神秘和深邃。
5. 石涛注重对自然的观察和揣摩，吴冠中对此深为赞赏。
他认为石涛能够通过准确的观察和流畅的笔墨，表现出山水景色的精髓。
6. 石涛的画作通常以宽广的视角展示出壮丽的自然景色，吴冠中称其为“大尺幅”。
他认为这样的画作能够给人一种震撼和抚慰的感觉。
7. 吴冠中认为石涛的画作不仅在形式上富有美感，更重要的是能够传达出一种心灵共鸣和内在的力量。
8. 石涛的画作常常给人以开放和广阔的感觉，吴冠中称其为“激流勇退气势”。
他认为这一点在中国山水画中是非常重要的。
9. 吴冠中认为石涛的画作虽然充满了浩渺和恢弘之感，但其实内里蕴含着对生活的真实和对人性的思考。
10. 石涛的画作常常给人一种疏远和超然的感觉，但吴冠中认为这并不是石涛追求的目标。
他相信石涛的画作中融入了他内心深处对人生的体验和理解。
11. 在吴冠中看来，石涛的画作中充满了精神的能量，能够激发观者的情感和思考。
12. 石涛以笔墨刻画出的山水景色，让人感受到了大自然的博大和万物的生生不息。
13. 石涛的画作给人一种宁静和恢宏之感，吴冠中认为这是石涛通过画笔表达他自己内心世界的一种方式。
14. 石涛的画作常常描绘水势激荡或波涛汹涌的场景，这让人感受到了水的力量和冲击力。
15. 吴冠中认为石涛的画作中融入了他对自然和艺术的崇敬之情，能够激起观者的共鸣和心灵的碰撞。
16. 石涛的画作常常以静谧的意境展现出宣泄能量的冲击感，这是他对自然和生命的深刻理解。
千姿百态 朗姿玉畅
千姿百态朗姿玉畅作者：***来源：《中华瑰宝》2024年第03期趙之谦才华横溢，篆、隶、真、行四体皆擅，自成家数，堪称一代通才。
他赋予书法一种前所未有的魅力与新境界，成为晚清书坛一颗耀眼的明星。
2023年12月5日，由浙江美术馆、浙江省博物馆、君匋艺术院主办的2023年浙江文化艺术发展基金资助项目“朗姿玉畅—赵之谦特展”在浙江美术馆开展。
一批珍贵的赵之谦书法作品进入大众视野，引发书法爱好者和研究者的关注。
赵之谦（1829—1884年），初字益甫，后改字叔，号冷君、悲庵、无闷等，浙江绍兴人。
赵之谦一生命途多舛，仕途不顺，全身心投入书画研究与创作，在书法、绘画、篆刻方面都取得了相当高的成就，创造了无比瑰丽的艺术世界，是晚清一位具有全面修养且有开创之功的书画家、篆刻家、学者。
赵之谦篆、隶、真、行四体皆精，卓然成派，且格调高古，被视为有清以来“一代通才”。
篆隶：遒润有致敦古婉通赵之谦早年的篆书师法邓石如，中锋用笔，结体纵长，流美飘逸，得其清丽之气。
他后期的作品在取法邓石如的基础上，吸收吴让之的风格，以魏碑笔法入篆，气势雄浑，篆书的线条变得厚重茂密，形成了自身朴茂灵秀的风格。
赵之谦的篆书遒润有致，极富个性。
从用笔上看，其横竖画的起笔往往侧锋铺毫，行笔中锋细劲有弹性，笔画多见方笔。
在结构上，每个字都有其独特的结构和韵味，如篆书《通经五言联》中的“无”字。
赵之谦巧妙地将“欹”与“正”两种相对的审美标准融合在一起，使得“无”字既有动态的美感，又具备静态的稳重，呈现出一种欹正相生的艺术效果。
在笔画处理上，“无”字中的横画起笔处重而实，行笔流畅自如，收笔处轻而飘；在竖画和弧画的处理上，线条之间的疏密关系恰到好处。
赵之谦的篆书作品较邓石如多了一些金石气，从中我们可以感受到他的创作理念。
他将真、草、隶、篆多种笔法融于一体，相互补充，相映成趣，呈现出与众不同的艺术面貌。
赵之谦隶书也颇有成就，前期亦受邓石如的影响，横画波捺长伸，略显夸张，呈现轻松闲适的姿态。
2020高考语文实用类传记阅读各题型解答方法
第二节传记阅读各题型解答方法一、传记阅读选择题微点1传记选择题说明：无论是概括分析类选项，还是概括推断类选项，判断其正误皆可运用“3步法”准确作答。
微点秒杀联系所学，消除误区(2019·眉山中学考试)阅读下面的文字，完成问题。
路遥的“平凡世界”厚夫1986年夏，在《平凡的世界》第一部发表大体有眉目后，路遥决定去南方的广州逛几天。
一来，自己这几年埋头创作，对中国社会的变化不是很敏感，亲自到改革开放最前沿的广东走走，现场感受那里的变化，寻求心灵体验，对接下来的创作有好处；二来，即将开工的第二部是写改革开放大潮下我国北方城乡底层人物的梦想与追求，不了解中国改革开放最前沿地区社会生活的变化，又如何把握？路遥就是这样一位严肃的现实主义作家，他是在深入生活体验与感受的基础上进行合理的文学想象，而不是不负责任地随意胡编乱造。
在广州的每一天，他都把自己的见闻与观感写到笔记本上。
笔记本写满了，他对同行的王天乐说：“回吧，犁地的绳子等着我哩……”于是，他们又回到了西安。
该想到的都想到了，该做的准备工作也告一段落了。
路遥又决定去一趟长安县柳青墓，看看长眠在那里的柳青老人。
从文学起步的那天起，路遥就受到柳青各方面的影响，包括精神姿态，包括创作风格。
这次，在《平凡的世界》三部曲的第二部即将开始创作之时，路遥去柳青墓显然是有目的的，而不是平平常常的祭扫。
很多年后王天乐这样回忆道：“回到西安后，路遥忽然要领我去一趟长安县的柳青墓。
路遥好像对柳青墓地特别熟悉，哪里又多长了几根草都能说清楚。
他在柳青墓前转了很长时间，猛地跪倒在碑前，放声大哭……”路遥在柳青墓前为什么放声大哭？到底想了些什么，说了什么？这些已经永远是历史之谜了。
不过，按照路遥的性格来推断，他一定向柳青老人汇报了自己的创作情况以及今后的创作决心。
路遥经常给朋友们说，作家要突破的永远是自己；作家在拳击台的对手就是自己，要不停地战胜自我。
柳青生前也经常告诫作家：文学是愚人的事业，文学是以60年为一个单元。
试题评讲
B （“英 宗”是 庙号,不 是年 号。）
• 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确 的一项是（ ）（3分） A. 蒋贵出身低微,作战勇猛。他以燕山卫一名士兵 的身份随从成祖起兵,因为作战勇猛,不断累积军功, 从昌国卫指挥同知一路升官,曾经升至总兵。 B. 蒋贵身经百战,深受朝廷信赖。阿台侵犯庄浪时, 侍郎徐晞为了推卸自己的责任而弹劾了蒋贵,但是 朝廷明察秋毫,追究了徐晞,并没有问责蒋贵。 C. 蒋贵身处高位,心系士兵。因为所管辖的都是非 常偏远的地方,所以他向英宗皇帝奏请增加军士的 月粮。英宗很生气,于是他被召回担任右都督。 D.蒋贵智勇双全,立功边塞。在征讨阿台时,他不仅 分兵为两翼,而且还派一百名骑兵登上高处布为疑 兵迷惑敌人,迫使敌人远遁,从而平定西部边境。
B 如果没有第二个层次，“在第三个层次中……影片 的爱国主义表现，在这个层次中也超越了前面两个 层次，获得了构建人类命运共同体的深度。”
（二）小说
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 不正确的一项是（ ）（3分） A．“小江村出了个市长”的消息引起村民热 议和县乡两级领导高度重视，家乡官民决定前去 攀高亲，这说明当今社会上仍存在着市侩习气。 B．铁葫芦因当年给过二愣两块灶糖，得到县 乡领导和村人礼待，在众人热捧中不免飘飘然起 来，这表明他是个盲目自信且有政治野心的人。 C．家乡官民轰轰烈烈地去找唐市长，却遭遇 市长不认乡亲，于是寻求扶助资金的愿望只能落 空，情节的前后逆转增强了小说的幽默讽刺性。 D．小说运用语言、行为、神态等描写手法， 生动地刻画了人物形象，如乡长借口拒绝铁葫芦 乘车时所说的一番话，就表现了乡长虚伪势利。
C （“英 宗很生 气”属 于无中 生有。）
• 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 • （1）充右参将,从总兵官陈怀讨之。募乡导, 绝险而进,薄其巢。 (蒋贵)担任右参将,跟随总兵官陈怀讨伐叛军。 招募向导,越过险要的地形进军,接近了敌人的 巢穴。 （关键词:“充”“乡导”“绝”“薄”各1 分，句意1分）
清健高朗君子风
与 风 白先生游 ， 指垂二十年 ，每过吴门 ，必造高居 。 松鹤 、墨竹 、枫禽见知于艺苑 ，汪东先生曾为撰画展序 ，称 屈 工而兼逸 ，形神俱似 。东邦画师有渡边 氏者，以画 『 先生谦谦君子 ， 暖暖春风 ，每论画 ， 必言己之 不足 ， 而 风 白画 “ 之长 ，如 此胸怀 ，可师可风 ，岂品画竹而解心虚 ，画 孔雀 名，家禽两 只， 日日玩其动作鸣舞之势，尝见一幅 ，但 赋色精 丽而 己，较诸风 白，殊有不逮 。以是知天分功力固难 ！ 芬乎？ 清 ，颇有见 ； 白先 生实 以君 子 之 情 操 ， 画 四君 子 之 高风 ，是 以 兼胜 ，而绘事之妙 ，固有不可示之于笔 墨形象 中者 ” 而风
甘苦 ，本来只有画家 自己知道 ，三二知己 ，抚卷浩叹 ，能从画 除 “ ”字外 ，潘天寿又强调一个 … 神 睛”字 。他说 “ 与情 神 中看到某种感人至深的情愫 ，自是人生难逢之快事，何况蒋风 画中之灵魂也 ，得之则活 。 ”在蒋风 白一生的从艺生涯 中，他 白的画作非但 已获得社会的普遍承认 ， 而且赢得行家同道的高 对老 师的传授不断地领会着 ，并刻苦地付之于实践 ，最终使 度赞赏 。 这本是对忠诚的艺术献身者应有的补偿 ，可是蒋风白 呻 ｝ ”和 … 睛”能够充溢画面 ，从而受到人们的喜爱 。 并不满足于此 ，他选择梅兰竹菊为主要创作题材 ，就是选择 了
｝ 的。 献
清健 高 朗 君子 风
文 ／伊 白
一
个 画家的一 生往往可 以分为几个阶段 ，各个阶段 又往
往 以某一题材为主进行创 作 。看上 去这 似乎没有规律 可寻 ，
ｌ 白跟我进修近 四十年 ，为人老实耿介 ，不汲汲于名利 ，
而实际上是画家现实生活和精神活动形诸于笔墨的一种必然 。 坷 ，依然襟怀淡泊 ，这种精神状态 ，是他度过 十年 浩 人有所感悟而后 有所表述 ； 有所 不为而后有所为 ，这就规定 ‘ 宝 ” ！ 天看 他 这 些 作 品 ，感 到 欣 慰 。 至 今 了绘画创作的阶段性 ，当一个画家的绘 画艺术业 已成熟并进 ｌ 白早年师事潘天寿先生 ，师天寿之心而不拘其法 。抗 入升华阶段之时，他的作品将不仅在绘画技巧和艺术风格上 ｊ 任教于 四川国立艺专 。平时 ，临摹八大 、石涛 、扬州 会烙上 自己鲜 明的个性 ， 而且将显示出画 家独具的精神世界 。 缶老等大家名迹 ，颇有神悟 ，早年 以泼墨山水 、孔雀 、 当我们 知道蒋风 白数 十年 的艺术 生涯是 冲破世 间多少无 情风雨所走过的坎坷历程后 ，就不难 理解在他 的晚 年为什 么
室有幽兰人不俗
室有幽兰人不俗
作者：王鹭
来源：《青岛画报》2011年第10期
兰有“王者之香”，灵动秀丽、高洁素雅，历来多有文人雅士颂咏，以其为品格高尚、含蓄大美之象征，近日更得藏家之青睐。
三生缘爱兰久矣，堂内奇石艺品间总有几株兰花，有书家撇葉之爽利，更兼幽香怡人，见之神清气爽，嗅之超凡脱俗。
兰既雅，岂可以俗器配之?三生缘深知其道，日前，经专家鉴而定之，求得几件老紫砂盆及青花瓷盆——有明清时期陈鸣远、徐友泉等紫砂大师的真品，亦有现代盆艺大师马金旺的佳作。
之外，三生缘专程赶往宜兴，请名家制作紫砂花盆。
范曾先生亦是爱兰之人，葳蕤兰叶常是笔下神品，得范先生特许，三生缘请名匠将其书画镌刻于紫砂盆之上，遂为宝器，以此养兰，顿觉有灵气倍增。
若再悬两件古挂屏，与三二知己品茗赏画，谈文论道，斯时，兰香入鼻，茶香一室。
好兰须好器，好盆须好座，此乃自然，惜人多有忽略。
三生缘一直非常注重诸如此类的细节之处，所展售之丹青、艺品、家具、茶叶等必为值得珍藏之臻品，花盆、底座及店内的各种陈设亦必须相配，唯有如此才能相得益彰。
时间推移，这些精致小品益发能显现出珍贵的文化价值及艺术价值。
陶艺家王海金的风范
陶艺家王海金的风范作者：卞于山来源：《决策与信息》2011年第11期近年来，我钟情于大自然的美妙，向往崇山万壑林泉飞瀑的清新宏廓，藉以滋养精致之情怀。
举目穹苍，遥望丁蜀，浮思绵绵。
丁蜀，宜兴市一城镇——中国陶都之乡。
著名的陶艺家王海金先生生活于丁蜀，扬名于紫砂陶艺，现为中国工艺美术家协会会员、高级工艺美术师、宜兴陶瓷博物馆工艺美术师、宜兴禅学书画社副社长，其紫砂壶艺术品精湛典雅，名闻遐迩。
2011年阳春，与书家祖根兄应邀来到“海金壶艺工作室”品茗聊天。
凝望一楼四壁，古气盎然的柜架上错落存放着造型各异而又别致的紫砂壶，让人感受到品茗之雅。
从陶艺家沏茶的几道工序中，领悟到行家茶道技艺深得养壶养茶之法和从艺之道。
海金先生为人处世重“仁”、“寂”二字。
仁于待人宽容，于陶艺则是一种博大境界；寂非寂寞，而是一种“禅定”。
有“仁”、有“寂”，淡忘世间喧嚣，让心灵沉醉于陶艺之精进。
清代的徐坚在《印笺说》中提到：“作印须于与时，明窗净几，茶熟香清，摩挲佳石偶然欲作。
”古人亦沉浸茶文化，兴至而出作品。
海金先生静心陶艺工作室，尽茶香之清，抚摸紫砂茗壶，任思接千载，运筹创作之路。
我和祖根兄驻足二楼。
这里，满挂的书画名家之字画与海金先生的陶艺交相辉映。
2002年，海金先生为任永贵将军设计制作的一套四把独具特色的“将军壶”，由上海著名国画家程十发题“将军壶”字，金海先生与画家赵仁年、鉴赏家屠际春携手精制而成。
此壶“浑厚中显大度，古朴中有创意”。
是当代陶艺和书画家合作制壶的又一典范。
同年，“将军壶”在全国十大紫砂茗壶评比中获银奖。
2004年设计成功“小平纪念壶”，也深受收藏界、艺术界的好评，亦获得全国十大茗壶评比银奖。
“金陵壶”，是王海金先生基于历史进行艺术性创意的佳作，让人重温历史，不忘历史。
金陵壶壶身为古城墙造型，顶部四周寓意墙垛，正面凹饰三个古城门，用辟邪作壶钮。
辟邪是六朝古都南京的标志物，形象生动，俊俏威严。
壶把为抽象云龙，虎头为壶嘴，以突出“龙盘虎踞”金陵王气的文化内涵。
画家专栏│李勇——画风清新淡雅芳香自来
画家专栏│李勇——画风清新淡雅芳香自来
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李勇
曾是中国书协美协会员，曾在上海大中型书画企业中任高级书画家十几年，创作了大量的书画作品，指导千名画工的书画工作，现在是肤姿钰特聘高级书画家兼职财务总监，当代书画委员会授予当代艺术成就家称号。
现任中国东方巨龍书画家研究会会员
精品虾系列作品共赏
李勇老师兼攻山水，花鸟鱼虫和人物，尤其是擅长水墨虾，晶莹剔透，活龙活现!在传统的基础上并有自己的独到之处，游刃有余，因此深受众多的书画爱好者和书画收藏家的青睐!笔下的国画牡丹，傲视群芳，超逸脱俗，不带一点柔媚脂粉之态，只可敬慕而不可亵玩焉。
精品动物系列作品共赏
精品花鸟系列作品共赏
李勇老师的山水画博爱自然的精华，天地之秀气所以阴阳，晦幂，晴雨，朝昏，昼夜，有无穷的妙趣，他的山水画集自然之精华，天地的秀气与一起，精致而美好!绝对是当代山水画中的精品佳作!博取众长，在高峰林立中脱颖而出，自成一格，难能可贵！
精品系列作品共赏。
托物言志的诗两句
托物言志的诗两句
1. “翠竹挺立傲风雨，恰似君子立世间。
”例子：你看那片竹林里的竹子，不管风雨如何肆虐，它们依然笔直挺立，这不就像我们身边那些坚守原则的君子吗？
2. “寒梅绽放笑冰雪，仿若勇者战寒冬。
”例子：在那冰天雪地中，寒梅骄傲地绽放着，难道不像勇敢的战士在与寒冬搏斗吗？
3. “青松屹立挺山崖，犹如卫士守家园。
”例子：那陡峭山崖上的青松，一直稳稳地站着，不正像忠诚的卫士守护着我们的家园吗？
4. “孤雁奋飞破云霄，仿若志士逐梦想。
”例子：抬头看那只孤雁努力地冲向云霄，岂不是和那些为了梦想而奋斗的志士一样？
5. “莲花出水展高洁，恰似雅士显风范。
”例子：池塘里的莲花从水中冒出，展现出高洁的姿态，多像那些举止优雅的雅士啊！
6. “顽石静卧耐寂寞，犹如隐士修静心。
”例子：那块顽石安静地卧在那里，默默忍受着寂寞，不就和那些隐居起来修炼静心的隐士一样吗？
7. “蜜蜂忙碌采花蜜，好比勤者忙收获。
”例子：看那些蜜蜂不停地忙碌着采集花蜜，真像勤奋的人们在为收获而奔波啊！
8. “白鸽翱翔寻自由，仿若浪子追洒脱。
”例子：天空中飞翔的白鸽，努力寻找着自由，难道不像那些追求洒脱的浪子吗？
9. “枫叶飘落舞秋风，恰似舞者秀风姿。
”例子：秋风中那枫叶缓缓飘落，如同优美的舞者在展示自己的风姿，多迷人啊！
10. “小溪奔腾向大海，仿若勇者奔前方。
”例子：那小溪欢快地奔腾着流向大海，不正像充满勇气的人朝着前方前进吗？
观点结论：这些托物言志的诗句，通过简单易懂的事物，生动地表达了各种高尚的品质和追求，让人能从中感受到深深的寓意和力量。
王炳峰：雄厚大气 清古高远
书法巨作《沁园春·雪》在河北省国土 资源厅悬挂，《赤壁怀古》被革命圣地西柏坡 永久收藏。其作品多次获得国际国内大奖， 被《人民日报》以及省地电视台等权威媒体 广泛报导，有３０００多幅作品流传国内外，具 有广泛的国际国内影响和声誉。
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鉴赏·尚品生活 LOHUS
王炳峰：雄厚大气 清古高远
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2016.05
LOHUS 鉴赏·尚品生活
王炳峰，笔名冰峰，１９６４年３月出生于山 东省新泰。系中国美协会员、书协会员，一 级书法师、美术师，中国艺术研究院一级美 术家，《中国草根》杂志社书画院院长、美 术期刊总监，久藏文化公司签约艺术家。
淋漓清秀，婉约淡雅——彭国兰山水精品赏析
淋漓清秀，婉约淡雅——彭国兰山水精品赏析
彭国兰
彭国兰，号金陵女史，别署楚泽堂主。
著名画家，现为江苏省美术家协会会员，南京市美术家协会会员。
擅中国画山水，作品为国内外藏家所喜爱，并多次参展和获奖。
彭国兰老师多年来遍览前贤遗篇，常习石涛、龚贤之笔，尊崇李可染、宋文治等大师之风，勤学苦练，笔耕不辍，上下求索，开辟了属于自己的笔墨语言和书画风格。
她在长期的实践中一面画画，一面读书，历史、文学、诗词、学术理论无所不读。
她注重写生，以形写神，常游祖国名山大川，擅画山川溪流。
画面意境深邃，于厚重苍茫之中显露清新秀丽，水墨淋漓而不失婉约秀雅。
彭国兰老师的作品深受军区首长、企业集团老总等社会各界知名人士的青睐，部分作品被各博物馆和意、英、美、法、日等国友人收藏交流。
庚子
六月
十二日
June.
作品欣赏
淋漓清秀，婉约淡雅
▲湖畔觅句 68x68cm
▲山深听流泉 68x68cm
▲青崖隔虚境，疑是武陵中 68x68cm
▲同饮一江水 68x68cm
▲松风泉声两相和 68x68cm
▲《寻隐者不遇》唐贾岛 68x68cm
▲百丈飞泉洒面凉 68x68cm
▲青山隐隐水迢迢 68x68cm
▲万壑松风 68x68cm
▲靑崖听泉 68x68cm
▲翠峰领秋色，山泉听松风 69x50cm
▲瀑擂云天外 69x50cm
▲万壑松风起，晴空众鸟徊 138x69cm
▲北望仙山缥缈中 138x69cm。
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大师风范,空谷幽兰
为学有风骨
任继愈出生于山东省平原县望族，他的名字包含了“继承韩愈”之意。
“七七事变”爆发，正在北京大学哲学系读书的他随校南迁，参加了“湘黔滇旅行团”，这次历时68天、徒步1300多公里的“长征”，让他目睹了中国的现实并叹服于这个伟大民族的坚韧：农村破败，旧屋紧闭，轿夫们吸得起鸦片却戒不起――买盒鸦片1毛钱，戒烟一个月却不能工作，没饭吃。
他的人生理想和学术方向由此转变，“我深信研究高深的?W问，不能离开哺育我的这块灾难深重的中国土地。
从此，我带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”。
人生轨迹决定了他的学术研究方向融合新旧两个时代――站在历史唯物主义角度研究中国佛教思想，开创中国马克思主义宗教学。
他提出“儒教是宗教”，孔子是教主，“儒教作为完整形态的宗教，应当从北宋算起，朱熹把它完善化”，令学界震动。
任继愈的胞弟、中国工程院院士任继周说：家兄认为“儒佛道是中华传统文化的主要载体”，他用毕生精力把马克思
主义和中国传统文化嫁接在一起。
“文革”前他因质疑日丹诺夫对哲学的定义被称为“修正主义”，险划“右派”；“文革”中不参与“批儒评法”让江青光火；“文革”后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成“左的靶子”。
但他坚信，经过自己深思熟虑、反复论证的观点是正确的，“世间没有纯学术，但有一点可以说，我写的，完全是我想通了的”。
文化传灯人
任继愈最大的功绩，是竭力保存中华文化的薪火。
他认为，中华文化是有生命力的、活着的文化，它支撑着中华民族几千年间屹立不倒。
文化的再次繁荣不是等来的，是要靠长期的积累。
本着这种文化自觉，他组织和主持了《中华大藏经》《国家图书馆藏敦煌遗书》《中华大典》和“二十四史”点校本及《清史稿》修订等一系列国家大型文化工程。
这些多是绵延十几年难以完成的浩大工程，每一项，他都会亲力亲为，从不做“挂名主编”：点将选人、选题、写提纲、审阅点校，动辄写六七百字的编辑意见。
拿《中华大典》来说，这是中华人民共和国成立以来最大的文化出版工程，1990年国务院批准，至今尚未完成。
它参照现代图书分类方法，对先秦至1911年中国优秀文化典籍进行梳理汇编，共分24典，含110余分典，收书2万多部，总字数8亿，规模是《永乐大典》的两倍。
任继愈不仅担任总编辑，还兼
任《哲学典》和《宗教典》的主编。
《中华大藏经（汉文部分）》共收录佛教经籍4100余种，前后历时15年才将正文106册出齐。
当时任继愈名气不大，做不到登高一呼应者如云，但他的心愿非常大。
没有编制，他依靠几名助手和学生，创造性地向社会招聘，组织了一个汰劣留良、能进能出的流动编校班子，前后有一两百人参加。
对外号称“中华大藏经编辑局”，但没有公章，没有经费，所有开支和劳动报酬都由古籍规划小组划拨的项目经费和
中华书局的校对费、抄写费支付。
莫道桑榆晚
2009年12月，王蒙到国图主办的文津讲坛讲演，看着满堂的观众，总觉得少了个人，那就是刚刚逝去的任继愈。
因为之前他来谈小说写作，谈《红楼梦》，谈读书，谈语言，任老都静静地坐在头排中间当一个普通听众。
1987年，文化部党组任命71岁的任继愈为北京图书馆（今国家图书馆）馆长，可谓慧眼识珠，人得其事，事得其人。
任继愈清楚地知道，图书馆收藏的目的是为了流通。
他大事着眼，小事用功――设置专藏阅览室，关注图书编目工作，收集名家手稿，开创文献缩微事业……发现大量普通公众进入国图仅仅是借阅普通书籍，他敏锐意识到中国图书馆事业发展不平衡，遂在当选为人大代表期间不断呼吁和建议
发展社区公共图书馆。
2002年，国图出版社将镇馆之宝《永乐大典》劫余卷帙161册仿真再版；2005年，他又呼吁将馆藏文津阁《四库全书》影印出版，嘉惠学林。
任继愈力主开设“文津讲坛”，不但自己亲自登台，还以90高龄之身不辞劳苦地策划选题，亲自邀请红学家周汝昌、历史学家张岂之、经济学家厉以宁等担任主讲人，使文津讲坛成为推广优秀文化的重镇。
国家图书馆原馆长詹福瑞忆及任继愈对于培养人文社
会科学的观点，对他的广阔视野和认真思考颇为感慨：“任先生说，自然科学可以反复观察研究，因为自然的变动比较慢；历史和社会现象，只能在社会运动中观察认识，一个事件不及时研究，很快就过去了。
但对人文学者的培养就不能‘一个笼子蒸馒头――一刀切’。
天赋秉性不同，一个模式只能是削足适履。
有成就的学者，其人格和学术都有个性。
人文学者必须接受经典教育、科学教育和现代精神教育，才能成为健全完整的人。
所以培养人文学者要有足够的时间，慢慢来。
学问学问，不学不问行吗？学和问，不要时间行吗？短期内放水养鱼，暂不捕捞，休养生息一段时间，再要成果。
不要竭泽而渔、拔苗助长，要求研究生在核心刊物发表文章岂不荒唐？西南联大有高度的爱国主义精神作为推动力，同时还有百家争鸣。
发展社会科学没有捷径可走，必须百家争鸣。
怀疑才能前进和发展，否则心有余悸，都远离政治，不
问苍生问鬼神去了。
”
做人有特操
在日本国立国会图书馆的冈村志嘉子眼里，任继愈先生学问渊博，讲话动人，还很幽默。
上世纪80年代初两馆开始交流时，担任翻译的她，常因紧张说不出话来，“任馆长一直耐心倾听，努力了解，许多我翻译不周不妥的地方，他都猜中了，而且很快发出最理想的应答，我想：这个老人怎么这么聪明啊！”
任先生最后一届硕士生、陕西师范大学吕建福教授说，读研时他们很怕任先生，每次上门受业，总是坐十几分钟就走，因为任老严肃沉默，不说家常闲话；做学问又要求很高，如果你提的问题不成立或者没有道理，他就不吭气，不理你，或者说“别人写过，你自己去看”。
反而是毕业后学生们才放松，吃饭时个个“耍赖”和先生合影，先生也好脾气地笑。
先生教导他们：学者和信徒不同，学者站着研究，看到佛像的整体之美；信徒跪着，只能看到佛像的脚。
“研究宗教不能信仰宗教，因为那样就没法客观考量。
有信仰的人没有太大的学术兴趣。
”
《中华大典》办、中宣部出版局伍杰说，1988年任老接受《中华大典》总主编的聘任时，没有一分钱的报酬，他却义不容辞，而且他主编的《哲学典》是最先完成的。
21世纪初，国家投资了一些钱，给他一些报酬他却不要。
后来给他
一张补助卡，告诉他可以领取补贴工资，他笑了笑说“我不要”，又将卡退回到办公室放着，始终没取过一分钱。
子夏说君子，“望之俨然，即之也温，听其言也厉”。
任老为学为人的特质，如空谷幽兰，让人难以忘怀。
[选摘自《人民日报》（海外版）2016年5月11日，有删改]。