质疑的态度 求是的精神
培养科学精神教案

培养科学精神教案引言:科学精神是指科学思维和科学方法的基本特征,它强调基于证据的推理、实事求是的态度以及不断探索、质疑和创新的精神。
在当今社会,培养学生科学精神具有重要的意义,因为科学精神不仅可以帮助学生更好地理解和应对日常生活中的问题,也有助于他们在未来的学习和工作中取得更好的成绩。
本教案将介绍几种培养学生科学精神的有效方法。
一、了解科学方法科学方法是科学探索的基本方式,了解科学方法可以培养学生的科学精神和解决问题的能力。
在课堂中,可以通过实例讲解科学家是如何运用科学方法解决问题的,例如提出问题、假设、实验和验证等。
同时,可以邀请学生参与其中,通过实施简单的实验来加深对科学方法的理解。
二、提倡实证主义思维实证主义思维是科学精神的重要组成部分,它要求我们基于客观的事实和数据来进行推理和判断。
在教学中,可以鼓励学生思考问题时采用实证主义思维,即通过实验、观察和数据收集等方式来验证假设。
同时,可以组织学生进行实验报告的撰写和实验结果的分析,培养他们的实证主义思维。
三、强调质疑精神质疑精神是科学精神的核心特征之一,它要求我们对已经建立的知识和观点持怀疑态度,并时刻保持探索的心态。
在教学中,可以引导学生对教材中的知识点进行质疑,让他们思考其中的逻辑关系和可能存在的问题。
同时,可以鼓励学生进行自主研究和批判性思维的训练,以培养他们的质疑精神。
四、开展科学项目实践科学项目实践是培养学生科学精神的有效途径之一,通过科学项目实践,学生可以亲身参与科学研究的过程,培养他们的实践和创新能力。
在学校中,可以组织学生参加科学竞赛、科学展览或开展科学实验等活动,让学生能够将所学知识应用于实际问题的解决当中,从而深化对科学精神的理解和认识。
五、培养跨学科思维科学研究往往需要借鉴多个学科的知识和方法,培养学生的跨学科思维有助于他们更好地理解和应用科学知识。
在教学中,可以通过跨学科教学的方式,将不同学科的知识进行整合和应用,让学生能够从多个角度去思考和解决问题。
简述科学精神的内涵
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简述科学精神的内涵什么是科学精神?科学精神是一种人们对于科学的态度和理念的体现,是科学活动的核心和灵魂。
科学精神包括追求真理、独立思考、批判思维、实事求是、合作共赢等多个方面。
科学精神是推动科学进步和社会发展的重要力量,也是建设创新型国家的核心素质。
追求真理的精神追求真理是科学精神的核心。
科学家通过实验、观察、理论构建等方法,不断探索世界的本质和规律。
科学家们在面对未知时,敢于发出质疑的声音,勇于打破传统观念的束缚,以追求真理为己任。
科学精神鼓励人们不断追问和质疑,不满足于表面的现象,而是要挖掘事物的本质和深层次的规律。
独立思考的精神独立思考是科学精神的重要组成部分。
科学家们在面对问题时,不盲从于权威的观点,不受传统观念的束缚,而是通过自己的思考和分析,形成独立的见解。
独立思考需要科学家具备批判性思维和创造性思维,能够客观地评估信息的可靠性和科学性,以及寻找新的解决方案。
批判思维的精神批判思维是科学精神中非常重要的一部分。
科学家在进行研究和实验时,不仅仅是收集数据和观察现象,更需要对这些数据和现象进行批判性的思考和分析。
批判思维要求科学家具备辨别信息的能力,避免被误导或受到偏见的影响。
批判思维能够帮助科学家发现问题的不足之处,促进科学研究的进一步深入和完善。
实事求是的精神实事求是是科学精神的重要方面之一。
科学家们在研究和实验中,要本着客观公正的原则,真实地反映事物的本质和规律,不为个人利益、政治因素等外界干扰所左右。
实事求是不仅要求科学家对事实进行真实记录和描述,更要求科学家对研究结果进行公正客观地评估和解释。
合作共赢的精神合作共赢是科学精神的重要价值观。
科学研究往往需要集合多方专业知识和智慧,通过合作来解决复杂的问题。
科学家们之间相互协作、交流和分享信息,共同推动科学研究的进步。
合作共赢的精神也体现在科学们与社会、企业等各个领域的紧密合作中,使科学成果更好地造福人类社会。
综上所述,科学精神是一种推动科学进步和社会发展的重要力量,包括追求真理、独立思考、批判思维、实事求是、合作共赢等多个方面。
2022-2023学年高二语文:《石钟山记》
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镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
答案 ①赴(赴任,就职) ②因(于是) ③固(本来) ④方(正) ⑤心动(内
心惊恐) ⑥罅(裂缝)
解决文言
元丰七年六月初九日,我从齐安乘船出发到临汝去,(我的)大儿子苏迈将要去就任
饶州府德兴县的县尉,(我)送他到湖口县,因而能够看一看人们所说的(名叫)石钟的 山。
3.苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来,认为这证明了“古之人不余欺也”,为什么? 请分析他这一论断内在的逻辑思路。
因为古书上记载:“噌佐者,周景王之无射也;瘀坎镗蕲者,魏庄子之歌钟也。”这是古人描 述的钟声的特点,也是人们对钟声的共识,是认识的前提。苏轼实地考察发现:“大声发于 水上,噌肱如钟鼓不绝”“与风水相吞吐,有瘀坎镗鞍之声。”并且两者相应,“如乐作焉”,这 表现了水声如钟,符合人们对钟声的共识,所以,石钟山应是以声得名。这与古人郦道元 的说法“微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”相合,所以说,“古之人不余欺也”。
鹳鹤也。余方(
) 心动(
) 欲还,而大声发于水上,噌吰如钟
鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅(
) ,不知其浅深,
微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,
可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相
应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎
2.李渤真的可笑吗?
不应该,因为他能对郦说指出质疑,并且考证他, 得出新的结论,所以苏轼嘲笑他不对。如果这样, 后人同样也可嘲笑苏轼,因为他的观点也未必是正 确的的。
后人考证石钟山的命名原因的三种观点
一是主声派,认为此处水石相击,声似洪钟。《水经注》作者郦道元认为:山名由来是因为“下临深潭, 微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”。唐人李渤在《辨石钟山》中认为:石钟山的石头可以发出类似铜铁 的声音,因此山乃以声得名。宋人苏轼经过实地考察,“叹郦元之简,笑李渤之陋”。他认为:声似钟 声的不是简单的水石相搏,更不是潭上的扣石之声,而是山下石穴罅中微波出入发出的“涵澹澎湃”之 声以及“空中而多窍”的水中巨石与风水吞吐发出的声音。
做一个有质疑精神的人——陈晓阳校长在2017年华南农业大学毕业典礼上讲话全文
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做一个有质疑精神的人——陈晓阳校长在2017年华南农业大学毕业典礼上讲话全文(2017年6月17日)陈晓阳同学们、老师们、家长朋友们:大家上午好!今天我们在这里隆重举行华南农业大学2017届毕业典礼。
在此,我谨代表学校,向2017届全体毕业生表示热烈的祝贺!向为同学们的成才付出辛勤劳动的广大教职工表示崇高的敬意!向关心同学们健康成长的社会各界人士和同学亲友表示衷心的感谢!今年,我校共有应届毕业生10430人,其中本科毕业生9040人,全日制毕业研究生1390名。
研究生中,有博士研究生148名,硕士研究生1242名,包括外国留学生8名。
在应届本科毕业生中,有156人获得优秀毕业生光荣称号,有429人次获得本科生年度创优活动先进个人一等奖,有679人次获得省级以上奖励,有1339人继续攻读研究生,其中388人出国深造。
连续多年的毕业典礼会上,我的讲话都以两个字为主题,作为临别赠言,与大家共勉。
今天我要讲的两个字是“质疑”。
所谓“质疑”,就是心有所疑,提出问题,以求解答。
我们提倡善于质疑,敢于质疑。
所谓善于质疑,就是不轻信,不盲从,凡事多问几个为什么,想一想是否合乎实际,是否真有道理。
所谓敢于质疑,就是面对权威、权贵和经典,能够提出不同的见解。
今天我为什么要在这里强调“质疑”这两个字,那是因为当今中国社会缺乏质疑的精神。
而质疑是人类思维的精髓,是推动社会前进的动力。
古人对此多有论述。
如孔子曰:“疑是思之始,学之端”。
宋代的朱熹曾说:“读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
”陆九渊也讲:“为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进”。
外国人也很强调质疑精神。
如古希腊有句俗语:“我们总是习惯性地生活在别人设置的牢房里,牢门是开着的,我们却没有能够走出去”。
美国国父华盛顿曾说:“怀疑论者是社会前进的力量”。
纵观历史和现实,一个有质疑精神且善于质疑的人,必将是不断进步而走向成熟的人,他们将成为贤人,甚至是伟人。
中国古代数学家的学术精神
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中国古代数学家的学术精神主要体现在以下几个方面:
1. 勤奋好学:古代数学家对待学术研究非常认真,他们不断学习,勤奋研究,追求真理。
2. 创新精神:他们勇于挑战传统,敢于质疑权威,不断探索新的数学理论和方法。
3. 实事求是:古代数学家注重实际问题的研究,他们以实际需求为导向,实事求是地解决数学问题。
4. 严谨求精:他们在学术研究中力求严谨,对每一个细节都进行深入探讨,追求精确的数学结果。
5. 学以致用:古代数学家将数学知识应用于实际生活和生产中,注重理论与实践相结合,提高社会生产力。
6. 传承发展:他们尊重前人的学术成果,吸收和借鉴前人的经验,同时也在不断探索和创新,推动数学学科的发展。
总之,中国古代数学家的学术精神体现了勤奋好学、创新精神、实事求是、严谨求精、学以致用和传承发展等优秀品质。
生化教学中学生科学精神的培养
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孕育 起来 的 推动 科 学进 步 的价 值 观 和心 理趋 向 。它 是 由 科 学 性质 所 决定 并贯 穿 于科 学 活 动之 中的基 本 的精 神状 态 和 思维 方式 ,是体 现 在科 学 知识 中的 思想 或理 念 。 它
是 人类 文 明 的崇 高精 神 ,具 体 包括 执 著 的探 索精 神 、求
0 素 质 教 育
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◇山西 长治卫生学校 刘慧灵
【 要】 学精 神是 科 学素养 的灵魂 。在 生化教 学 中通过 生化 实验 与科 学 史介 绍 来培 养 学 生执 著的探 索精神 、实是 摘 科
些 学 生分 离 出三 条 色带 ,有 的分 出两 条 ,有 的 只分 出一 条 ,甚 至 还有 的一 条也 未分 离 出来 ,而 是连 成一 片 。这 时 就应 要 求他 们 必须 实 是求 是 ,如实 地记 下 自己的 实验 结果 ,并且结 合理论认 真分 析产生此结 果的原 因。 3创新 的 、质 疑的 、批 判 的精神 的培养 。创新 的 、质 . 疑 的 、批 判 的精 神是 探 索知 识 的 动力 源泉 和 灵魂 。 强调 科 学精 神 就是 强 调怀 疑 的 、批判 的 、和创 新 的精 神 ,就 是 要善 于 在没 有 问题 的地 方 产 生 问题 ,在 没有 现 成答 案 的 地方 寻 找答 案 。在 生 化教 学 中 ,教师 可 在 教材 内容 讲 解过 程 中渗 透 科学 家 质 疑 的 、批 判 的 、创 新 的精 神 。 比 如 , 向学 生介 绍 中心 法则 ,起初 学 者们 提 出 的仅是 一 条
是 的科 学 态度 。例如 ,在做 血 清 蛋 白质 醋酸 纤 维薄 膜 电
要有反思能力和质疑精神——读王文生《中国美学史》札记
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读王文生பைடு நூலகம் 中国美学史》 札记
邓 心 强
处 , 以其睿智 的眼光 、 准的分析 和独到 的见解 , 他们 精 而折服众人。后世 学人往 往引 经据 典作 为立论 的根 在各个领域学术史 上 , 都会涌现 出一批著名学者 , 基 , 以增强说服力和权威性 。而这 也的确在很 多 时候 如文学界的王 国维 、 钱钟书 、 羡林 , 季 历史 学界的陈 寅 颇见成效。但 问题有二 : 其一 , 大师名家的研究成果 是 恪、 翦伯赞、 吴晗 , 哲学界的冯友兰 、 十力 、 熊 徐复观 , 法 否都属实?是 否都经过实践的检验 , 都严谨科学 、 正确 学家 的韩德培、 马克 昌等 , 他们或以其杰 出的学术才华 客观?这涉及到我们在 治学过程 中对名家言论采取 的 成 为该领域的佼佼 者 , 者因推进该学科 的发展贡献 态度和方式问题 ; 或 其二 , 后世学人对待前代成果是否 如 巨大, 成为世人敬仰 、 后辈怀念的大师或名家。他们在 同建筑盖房钢筋预制板 现用现砌 , 只是一味 拿来而不 研究实践 中积淀的学术成果 、 治学方法和学者风范等 , 假思索?这两个 问题从 常理 来看 , 案都 是否定 的。 答 都值得后世借鉴。 任何大师名家的言论并 非都是十分严谨 和准 确的 , 更 学术研究 具有延续 性和承传性 等特点 , 世总是 何况时代的局 限性和特定环境 的烙印很难避免。 后 站在前人的肩膀上进行眺望 。学术 的薪火就是这样被 不过 , 文学 史哲 学 的 角度来 看 , 人 已逝 , 从 前 他 不断接力 、 传递 的。但换 一个角度来看 , 的发展必 ( 无法左右后人怎么引用其成果 , 学术 她) 如何评价其作为 , 须 以后世在积累、 延续和承传 的基础上不 断创新、 推进 问题就集 中在 了后世对待前人成果 、 大师言论 、 名家分 和发现作为前提 , 一方面前代 丰厚的研究成果 为后世 析的态度 与方式上 , 即面对既定成 果该如何 治学 ?这 的推进作出了铺垫 夯实了基础 , 一方面后世要 在前 是值得深思的 。2 o 年王文生推 出新作《 另 08 中国美学史》 代没有开垦或研究 不足的领域进行创新 , 然有 其难 ( I 上海文艺出版社 出版) 在这方面 为我们提供 了范例 , 度 。从这一意义上来说 , 前代 的成果 在为后世提 供帮 和榜样 , 给了当今学人许多的思索与启迪 。 助的同时也会成为 “ 绊脚 石” 这是 一个哲学意义 上的 , 悖论。在这 中间 , 世如 何看待前代成 果尤其是 大师 后 名家的言论 , 就成为问题 的关键。 王先生这部《 中国美学史》 长达 5 万字 , 8 蕴含了他 显然 , 谓之 大师与名家 , 自有其高明之见和超人之 毕生的心血。基于对现实的忧患 , 对传统文化 的挚爱 , 成现场互动 , 而进入演讲的直接交流状态。例如 , 从 在 来做 的, 大家伙都 来做 , 应该 有更 多的人 来做 这 件事 上海《 放 日报》 解 报业集 团举办 的第七届 “ 文化讲 坛” 情, 决非我个人微弱之躯 所能承担 的。所以我在 “ 当代 上, 演讲嘉宾易 中天 、 张贤亮 、 郭德刚与 现场记者和 听 中国 2o 年十 大杰 出人物 ” o6 的颁 奖会 上, 我说 我理 解 众进行 了对话和问答 : 今年我获得的所有奖项 , 都是代替 , 代替《 百家讲坛》 全 解放 日 周末部见习记者 陈俊 : 想请 问易中天 体主讲人 来领。传承文化的事 , 报 我 应该有更 多的人 来做 , 教授 一个问题 。最近央视在一个节 目中采访 了一位 中 而且应该有更 多的像 解放 日报报 业集 团这 样有责任 、 学生: 如果历 史老师 考试 , 你会 用教 科 书上 的答案 , 还 有 良心、 良知的媒体 , 有 来传播 这样一种观 念。好 吗? 是 用易中天的?那位 中学生回答说 : 应试教 育用教科 谢谢 !( 全场鼓掌) 书上 的 , 素质 教 育就 用 易教 授 的 。 ( 场 笑) 又让 我 全 这 记者引述一个 中学生 的话 和 网上 的说法 , 有针对 想到 最近在 互联 网上 有很 多这样 的帖子 , “ 说 克隆 N 性地 向易中天提 出了一个 比较尖锐 的问题 , 易教授 实 个易中天 , 以中国传统文化的名义” 。看来很多人都把 事求是地作了回答 。他认 为“ 文化传 承” 的事 ,应该 由 “ 文化传承的希望放 在 了您 的身上 , 您觉得您 能挑 起这 很多人来做 ”并以本人在 “ , 当代中 国 20 06年十大杰 出 副担子吗?( 全场鼓掌, 笑) 人物” 评选 中获奖为例 , 来具 体说 明 自己 的认 识 和感 郭德 纲 : 您看看您能不 能挑起 来? ( 全场 笑) 大 受。演讲者和记者之间 的对话 和问答 , 给 显得真诚 而又 伙 儿 挑 一 个 看 看 !( 场 大 笑 ) 全 坦率 , 加上郭德刚 幽默风趣的插话 , 不仅 活跃 了气 氛 , 易中天 : 恐・ 2o 这 阳是 06年我 听到 的最 恐怖 的新 而且大大 增强 了现场互 动感 。这 面对 面 的对话 和 问 闻。( 全场大笑) 你说我挑得动吗?( 全场笑) 答, 显然能够强化演讲 的针对性和现实感 , 使演讲者和 郭德 纲: 让张先生帮你搭着。( 全场笑) 听众之 间思想和情感 的交流更加直接 , 加有效 , 也更 这 易中天: 他也挑 不动。( 全场大笑) 无疑是演讲者应当追求 的一种演讲状态 。 实在是承担不 了。我 觉得这个事是 应该 由很 多人 ( 者所在地 : 作 重庆 市沙坪坝 区)
列御寇《两小儿辩日》译文及鉴赏

列御寇《两小儿辩日》译文及鉴赏《两小儿辩日》是由列御寇所创作的,此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题,反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。
下面就是小编给大家带来的《两小儿辩日》的译文及鉴赏,希望能帮助到大家!《两小儿辩日》先秦:列御寇孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
(辩斗一作:辩日)一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。
”一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”《两小儿辩日》译文孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。
”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”《两小儿辩日》注释东:东方。
游:游历、游学。
见:看见。
辩斗:辩论,争论.辩:争。
其:代词,他们。
故:缘故,原因。
以:认为。
始:刚刚,才。
去:离;距离。
日中:正午。
初:刚刚。
车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
及:到。
则:就。
盘盂:盛物的器皿。
圆者为盘,方者为盂。
为:是。
沧沧凉凉:形容清凉的感觉。
沧沧:寒冷的意思。
探汤:把手伸向热水里。
汤,热水,开水。
(古时还特指沐浴时用的热水。
)在文中的意思是天气很热。
决:决断,判定,判断。
孰:谁。
为:同“谓”,说,认为。
汝:你。
知:zhì,通假字。
求是精神的例子
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求是精神的例子
1. 牛顿发现万有引力,不就是求是精神的完美体现吗?他对苹果落地这一平常现象深入探究,最终得出影响深远的万有引力定律。
要是没有他这种对真理的执着追求,我们对世界的理解能有这么深刻吗?
2. 居里夫人提炼镭的过程,那可是十足的求是精神啊!在那么艰苦的条件下,一遍又一遍地试验,面对无数次失败也决不放弃,这不就是我们该学习的榜样吗?
3. 袁隆平院士致力于杂交水稻研究,这难道不是对求是精神的最好诠释吗?他不顾辛劳,常年扎根在田间地头,只为了让大家都能吃饱饭,这种精神多令人敬佩!
4. 爱迪生发明电灯,试了无数种材料,这得需要多大的毅力和求是精神呀!如果他轻易就放弃了,我们现在可能还在黑暗中摸索呢,想想多可怕呀!
5. 屠呦呦研发青蒿素,那是怎样的一种坚持和求是!面对重重困难,她毫不退缩,反复尝试,最终为人类健康做出了巨大贡献,这是多么了不起啊!
6. 伽利略勇于挑战权威,坚持对真理的探索,这就是求是精神的典型呀!他不惧压力,大胆质疑传统观念,才推动了科学的进步,我们能不佩服他吗?
我的观点结论是:这些例子都充分表明,求是精神是推动人类进步的强大动力,我们每个人都应该拥有并践行这种精神。
有关中国科学精神敢于质疑的作文

有关中国科学精神敢于质疑的作文嘿,说起中国的科学精神,哎呀,那可真是值得我们点赞的!咱
们中国人啊,从小就学质疑,你不信?嘿,从小妈妈就教我们,问个
不停才会长大嘛!
哎,想想看,古时候的古代啊,咱们先祖们就对天文学、医学等
领域提出了自己的疑问。
咦,什么太阳东升西落?哎呀,那可不就是
天天都在变嘛!这样新奇的东西,当然得自己动手去研究研究,探索
探索。
嘿,现在的中国,科学精神更是发扬光大啦。
你看那些科学家们,哟,他们可都是敢于质疑,敢于创新的人!他们不怕困难,不怕失败,就这么一次次地推翻原有的理论,提出新的观点。
唉呦,这就是我们
的精神呀!
哎,咱们中国人不管是学习还是工作,都是讲究实事求是,不墨守成规。
比如说,那个著名的“北斗”导航系统,咱们国家的科学家们就敢于挑战国际上的技术壁垒,自主研发,这不就成功了嘛!
咦,那些科研项目里,不那么顺路的想法也是比比皆是。
哎呀,这可不就是我们勇于探索,敢于实践的精神所在嘛!
嗨,咱们这些年轻人,更应该学习这种精神,不管是在学校里,还是在社会上,都要保持一颗好奇心,敢于提问,敢于质疑。
这样,我们的国家才能更快地发展,更加强大!。
不要随便质疑一个人工作态度的句子

不要随便质疑一个人工作态度的句子1、毅力勤奋忘我投身于工作的人。
诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。
2、有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低陋的事情往往指向最崇高的目标。
3、只工作不玩耍,聪明的孩子也变傻。
4、只靠信念虽然可以做出奇迹,但这只是表面。
意志,不错,意志越坚强,工作越能完成。
5、自己动手,自己动脚,用自己的眼睛观察--这是我们实验工作的最高原则。
6、最爱发牢骚的人就是没有能力反抗,不会或不愿工作的人。
7、最好不要在夕阳西下的时候去幻想什么,而要在旭日初升的时候即投入工作。
8、爱夸海口的人,工作往往往落空。
9、不是每一个都要站在第一线上的,各人应该做自己份内的工作。
10、不要在工作面前退缩,说这不可能,劳动会使你创造一切。
11、除非一个人有大量的工作要做,否则他不可能从懒散空闲中得到乐趣。
12、聪明的资质内在的干劲勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神,这些都是科学研究成功所需要的其他条件。
13、独立思考能力,对于从事科学研究或其他任何工作,都是十分必要的。
在历史上,任何科学上的重大发明创造,都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
14、对等工作的严肃态度,高度的正直,形成了自由和秩序之间的平衡。
15、既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!16、经验显示,成功多因于赤忱,而少出于能力。
胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。
17、懒惰--它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
18、没有非常的精力和工作能力便不可能成为天才。
既没有精力也没有工作能力的所谓天才,不过是一个漂亮的肥皂泡或者是一张只能到达月球上去兑现的支票而已。
但是,哪里有超乎常人的精力与工作能力,哪里就有天才。
19、人,不管是什么,应当从事劳动,汗流满面地工作,他生活的意义和目的他的幸福他的欢乐就在于此。
20、人类一生的工作,精巧还是粗劣,都由他每个习惯所养成。
我的课堂如何提现学科精神

我的课堂如何提现学科精神科学精神首要的是有科学的态度、实事求是的理念,不唯心,不唯师,不唯本,根据自身的知识与经验,辅以理性的思考与判断,质疑与批判语文教材中片面、错误的内容。
这要求教师尊重学生的求异思维与质疑精神,给学生发表意见的机会,甚至将学生的质疑与批判作为宝贵的课堂生成性资源,来培育学生科学的求知态度。
比如,在教授《六国论》这篇课文的时候,课堂末尾,某学生提出这样一个疑问:“我认为本课的核心观点‘六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦是错误的。
”——这是一个让人始料未及的观点,在笔者多年的教学中第一次有学生提出来。
但是笔者凭直觉认为,学生一定不是信口而说,于是让议论纷纷的其他学生安静下来听他讲述理由。
“一个国家的力量从来不是某一种要素决定的,这其中就包括了政治、经济、军事等综合因素,秦国经过几代君王的经营,尤其是经过商鞅变法,极大地发展了国家力量,这是其战胜六国的决定性因素,至于连横之计,只是一个促进性因素。
反观六国,他们的衰败与破灭也很大程度上是由于自身的原因,如国力衰微、内部分裂、对人才的迫害等,赂秦只是后期抗战不力的无奈之举。
”该学生从唯物史观的角度分析问题,敢于挑战课本知识,敢于质疑与批判,这是一种难能可贵的学习品质。
笔者对其予以极大的肯定,鼓励大家都学习他敢于挑战权威、实事求是的求学态度。
高中语文的学习过程是以学生自主探究为主要方式与实现方法的过程,每一个知识点都具有深层次的语言规律,这有待教师引导学生开展自主探究与合作学习相结合的探究性学习活动。
比如,在小说的教学过程中,如何把握人物、情节、环境三要素及其内在联系是重点。
教师可以通过群文阅读的教学方式,让学生进行学习与探究,如将《祝福》《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》这三篇课文进行群文阅读教学,让学生探讨三篇小说中人物描写、情节的设计以及环境对主题的作用,并进行对比性学习。
比如,关于人物描写,三篇小说的主要人物分别为祥林嫂、林教头和别里科夫,三者具有什么样的性格特征?小说又分别是从哪几个方面来表现人物形象的?教师可以让学生尝试通过列表的方式来进行对比性学习。
批判质疑 培养科学精神
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批判质疑培养科学精神1. 引言1.1 引言在人类社会发展的过程中,科学精神一直被认为是至关重要的品质之一。
随着科技的迅猛发展,对于科学的质疑和批判也日益增多。
在这个信息爆炸的时代,我们需要更加深入地探讨质疑与批判对于培养科学精神的重要性,以及如何平衡这种态度与科学探索的发展。
质疑科学并不意味着完全否定科学的价值,相反,它反映了人类对于真理的追求和对于知识的不断探索。
在这种背景下,我们需要重新思考质疑科学的定义,并探讨科学方法背后的种种局限性。
只有通过不断地审视和讨论,科学才能不断进步,而不是停滞不前。
培养科学精神需要多方面的方法和途径。
除了传统的教育方式外,我们还需要更加注重社会文化环境对于科学精神的影响,以及如何在日常生活中培养批判思维和创新能力。
只有在这样的氛围下,科学精神才能真正得到强化和发展。
科学精神对社会发展的重要性不言而喻。
只有在充满竞争和挑战的社会环境中,科学精神才能得以展现,推动社会的进步与发展。
质疑与批判之间的平衡也是至关重要的,只有在理性和情感的交融中,科学才能更加全面地为人类服务。
通过对于科学精神的深入探讨和反思,我们可以更好地认识到其在当代社会中的重要性和价值,从而促进科学精神的进一步培养和发展。
2. 正文2.1 质疑科学的定义质疑科学的定义涉及到对科学的功能和本质进行质疑,是一种对科学方法和结论的怀疑和反思。
质疑科学并不是要否定科学的重要性和价值,而是要提醒人们不应该将科学神话化,更不应该将科学当作唯一的真理。
质疑科学可以帮助我们发现科学的局限性和未知领域,从而激发出更深层次的思考和探索精神。
质疑科学的过程往往能够促使科学家们重新审视他们的研究方法和结论,从而提高科学研究的质量和可靠性。
质疑科学并不是贬低科学,相反,它可以使科学更加完善和进步。
在面对新的挑战和问题时,我们应该保持开放的思维和态度,勇于提出质疑,不断地探索和创新。
科学本身就是一种不断重构和发展的知识体系,只有经过不断地检验和质疑,科学才能得以不断进步和完善。
八荣八耻心得体会-尊重事实,敢于质疑
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八荣八耻心得体会-尊重事实,敢于质疑今年3月国务院发布的《全民科学素质行动计划纲要》指出:“公民具备基本科学素质一般指了解必要的科学技术知识,掌握基本的科学方法,树立科学思想,崇尚科学精神,并具有一定的应用它们处理实际问题、参与公共事务的能力。
”关于“崇尚科学”的现状,可以说是成绩显著、问题不少。
新中国成立以来,党和政府非常关心和鼓励公民热爱科学、学习科学、运用科学。
特别是改革开放以来,确立了科教兴国战略,召开了多次全国科技大会和全国科普工作会议,制定了许多政策和法规,在世界上“独此一家”颁布了《科学技术普及法》。
崇尚科学和科学技术正深刻改变着我国的社会面貌和人的精神面貌。
同时,也应十分清醒地认识到,我们同发达国家差距还很大。
我国公民科学素质较低,已经成为制约我国经济社会发展的一个瓶颈。
据2003年我国公众科学素养调查数据显示,具备基本科学素养的比例仅为1.98%。
而美国1995年为12%,欧盟1992年为5%,日本1991年为3%,加拿大1989年为4%。
尽管具备基本科学素养和崇尚科学不是等同的概念,但可以说,不崇尚科学的人难以具备基本的科学素养。
同我国公民科学素质比例低下相对应,在2003年的调查中,相信迷信的比例却相当高。
在我国,“迷信”一词专指相信风水、命相、卜筮、占星和鬼神等。
20世纪70年代以来,“迷信”有了现代特色。
一是它打着科学的旗号,实际是“伪科学”;二是它经常打着“弘扬传统文化”的幌子,极具欺骗性。
现代迷信还有着3个转移趋势:一是向有知识和高学历的人群转移,但其主体还是低文化少知识的人群;二是由农村向城市转移。
商家店铺供奉财神比比皆是,老板迷信吉祥数字随处可见;三是由贫穷落后地区向经济发达地区转移。
迷信的发展,会对社会和迷信者自己造成危害,必须从理性的角度对其进行剖析,这是广大科技工作者的责任和对社会应有的义务。
对全社会来说,有一点必须明确:要靠崇尚科学,提高素质,克服愚昧,破除迷信。
对人类不懈的科学探索精神的认识150
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对人类不懈的科学探索精神的认识150 一、敢于质疑
科学探索需要敢于质疑的精神。
只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答,科学的理论也就确立。
让我们也具有这种精神吧,因为它是科学探索不可缺少的,也让我们记住孟子的一句名言“尽信书则不如无书”。
二、实事求是
实事求是的精神在科学探索过程中是很重要的,科学的想象力需要证据支持,并不是毫无根据的。
所以实事求是的精神,不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可缺少的。
我们需要培养这种精神。
三、态度严谨
科学探索需要科学严谨的态度。
要勇于挑战已有的科学理论,勇敢地提出质疑,但是这种质疑绝不是胡思乱想、毫无根据的,而是需要严谨的试验作为依据。
求是求不精神作文
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求是求不精神作文
求是求不,是我们中华民族的传统美德。
它体现了我们不断追求真理、勇于质疑和批评的精神,是推动社会进步的重要动力。
求是求不,首先要有一颗虚心好学、求知若渴的心。
我们要保持一颗谦逊的心,时刻怀着一颗学习的心态,勇于承认自己的无知,勇于面对知识的缺陷。
只有这样,我们才能不断地学习新知识、吸收新事物,丰富自己的见识,增长自己的才干。
求是求不,还要有一颗勇于质疑的心。
我们不能人云亦云、盲目跟从,要对一切常规和权威持有合理的怀疑态度。
只有这样,我们才能发现问题的症结所在,找到解决问题的新路径。
我们要用理性的思维,用科学的态度,去审视每一个现象、每一个理论,不断追问"为什么"。
求是求不,更要有一颗勇于实践的心。
空谈误国,实干兴邦。
我们要将所学的知识和理论付诸实践,在实践中检验真理,在实践中丰富和发展真理。
只有勇于实践,才能推动社会进步,创造更加美好的明天。
求是求不精神,是中华民族宝贵的精神财富,是我们不断进步、不断发展的不竭动力。
让我们牢记这一宝贵的精神,用虚心好学的态度、质疑的勇气和实践的决心,去追求真理,开拓创新,为祖国的繁荣昌盛贡献自己的一份力量!。
培养科学精神的意义
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培养科学精神的意义在现代社会中,培养科学精神具有重要意义,它不仅关乎个人的学习能力和认知水平,更关乎整个社会的进步和发展。
科学精神是一种思维方法和态度,是一种追求真理、求是务实的精神品质。
只有培养好科学精神,人类社会才能不断向前发展。
1. 科学精神的定义科学精神包括质疑精神、实验精神、求真务实的态度、勇于探索未知和创新的精神。
科学精神的核心是遵循事实、逻辑和理性,不受偏见和猜测的影响,坚持严谨与求真的原则。
2. 培养科学精神的重要性2.1 促进个人成长培养科学精神可以提高个人的思维能力和学习能力,使人更具逻辑性和条理性。
科学精神帮助人们在解决问题时更加客观、深入地思考,不被主观情感所干扰,提高判断能力和决策水平。
2.2 推动社会进步科学精神是推动社会进步和科学技术发展的重要动力。
只有大众具备科学精神,才能更好地理解科技进步带来的变化,更好地应对生活中的问题和挑战,促进社会的可持续发展。
2.3 塑造良好价值观科学精神的培养有助于形成追求真理、尊重事实、质疑权威的正面价值观。
这种价值观有助于引导人们更加理性地看待现实世界,更加平等地对待他人,建立和谐的人际关系和社会环境。
3. 如何培养科学精神培养科学精神需要从多个方面入手,包括以下几个方面:3.1 学习科学知识了解科学知识是培养科学精神的基础,可以通过学习科学课程、阅读科学书籍和参与科学实践活动,增强对科学的理解和认识。
3.2 提倡批判思维鼓励批判性思维是培养科学精神的重要手段,可以通过讨论、辩论和思考,培养人们自主独立的思考能力,不轻易相信一切信息,注重事实的真实性和可信度。
3.3 提倡实践体验通过实践体验可以帮助人们更直观地感受科学精神的重要性,可以参与科学实验、实地考察和调查研究,增加对科学方法和思维方式的体验和认识。
4. 结语培养科学精神是当代社会教育和文化建设的重要任务,只有不断提倡和普及科学精神,才能推动整个社会向更加开放、自由和繁荣的方向发展。
仁肃勤朴,求是奋发”校训
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仁肃勤朴,求是奋发”校训
"仁肃勤朴,求是奋发"是一句富有内涵的校训,体现了学校对培养学生品德、态度、方法和精神的追求。
解析如下:
1. 仁肃:仁,代表仁爱,关爱他人;肃,表示严肃、端正。
仁肃体现了做人的基本品质,要求学生具有爱心、尊敬师长、友善待人,同时保持严谨的态度。
2. 勤朴:勤,意味着勤奋、努力;朴,指的是朴素、朴实。
勤朴强调学生要勤奋学习、刻苦钻研,养成朴素、务实的生活态度。
3. 求是:求,表示追求、探寻;是,代表真实、正确。
求是要求学生追求真理,敢于质疑、勇于探索,培养独立思考和创新能力。
4. 奋发:奋,代表振作、努力;发,表示发展、提升。
奋发鼓励学生勇往直前,努力提升自己,为实现人生目标而努力拼搏。
总之,这句校训旨在培养学生具有良好的品德、严谨的态度、勤奋的精神和创新的能力,使他们在学术和人生道路上不断追求、奋发向前。
这不仅是学校对学生的要求,也是对学生家长的期望,更是社会对新一代青年的期许。
求是相关知识点归纳总结
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求是相关知识点归纳总结求是精神是中国共产党的思想指导和行动准则,也是中国特色社会主义的基本立场。
在中国共产党的历史长河中,求是的思想精神贯穿始终,为党的事业发展提供了有效的思想武器和行动指南。
求是思想精神的主要内容包括坚定正确的政治立场、坚定正确的思想观念、坚定正确的人生观念、坚定正确的价值观念。
在政治上,求是是要坚定正确的政治立场,坚定不移地维护党中央的决策和部署,在思想上,求是是要树立正确的思想观念,不受任何错误思想的干扰和诱惑,遵循科学的认识和分析原则,不折不扣地遵从客观事实。
在人生观念上,求是是要坚定正确的人生观念,以追求真理、追求美好生活、追求社会进步为最终目标。
在价值观念上,求是是要坚定正确的价值观念,以发展社会主义文化,促进社会和谐进步为主要任务。
求是思想精神主张思想上要敢于质疑,不断探索真理;实践上要勇于创新,不断开拓进取。
追求真理,探索规律,是求是思想精神的核心,也是中国特色社会主义发展的基本原则。
求是思想精神要求人们坚持在实践中检验真理,不断提高认识,不断解放思想,不断开展革命实践,不断积累经验。
在中国特色社会主义建设中,求是思想精神是推动社会主义事业发展的重要动力。
中国共产党以求是思想精神为指导,坚持改革开放,勇于面对问题,勇于解决问题,勇于创新,勇于进取,取得了举世瞩目的伟大成就。
求是思想精神的深入贯彻具有重大的现实意义和历史意义。
求是思想精神,又称好问精神,是儒家思想的基本品德之一,是儒家修身立德的基本要求之一,是儒家弘扬向上向善的优良传统之一。
求是思想精神源远流长,深受中国人民的爱戴和推崇。
求是思想精神,蕴含了中国古代智慧宝藏,是中华民族传统文化的宝贵财富。
在中国古代哲学史上,求是思想精神的代表人物有孔子、孟子、韩非子、墨子等著名思想家。
他们都是以求是为人生格言,用求是精神指导自己的学问和行为。
汉代儒家思想家颜渊说过:“君子喻于义,小人喻于利。
”他的话表达了中国儒家文化的核心价值观念,也反映了求是思想精神的重要内涵。
2023年安徽省A10联盟高二下学期6月学情调研作文“质疑、求实、反思”导写及范文
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2023年安徽省A10联盟高二下学期6月学情调研作文“质疑、求实、反思”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)有人说,苏轼的《石钟山记》“在登山临水的兴致之中,始终萦绕着求真辫伪的旨趣”。
而求真辨伪的过程中,大抵要经历“质疑、求实、反思”三个阶段。
这无论是对我们的学习求知还是人生成长,都具有积极意义。
以上材料引起你怎样的思考?请结合材料写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得照搬古文内容,不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】这是一道引语式的材料作文题。
本题在衔接教材的同时,也强化三元思辨的写作训练。
材料总共三句话。
第一句引用选择性必修教材《石钟山记》后的课文提示,既考查学生对教材的掌握与理解,也提出写作立意的方向:求真辨伪。
第二句概述求真辨伪经历的三个阶段,明确写作立意的关键概念:“质疑”隐含反对主观臆断、草率盲从的科学态度;“求实”强调耳闻目见、进行实地考察的重要性,揭示实践出真知的科学真理;“反思”体现对客观事物认识的深化发展,以及不断纠错修正的科学过程。
三者彼此联系,不断深化,是写作的立意纵深与思辨空间。
第三句话概括该过程对学习求知和人生成长的积极意义,既立足考生现实生活,又启发他们思考未来,凸显语文学习从课内到课外、从成才到成人的教育目的,这是写作内容的拓展、深化。
任务指令:“你怎样的思考”既要突出“你”这一特定对象的主体意识和情境意识,也要亮明自己的观点,并做具体论述分析,不可泛泛而谈;“结合材料”要强化对材料的联系,不可脱离材料自说自话。
“要求”中的“不得照搬古文内容”,强调写作中不可搬用教材内容,避免抄写课文。
【优秀范文】1质疑求实诚可贵,反思自我价更高有人说,苏轼的《石钟山记》“在登山临水的兴致之中,始终萦绕着求真辫伪的旨趣”。
而求真辨伪的过程中,大抵要经历“质疑、求实、反思”三个阶段。
我认为当代青年也应当学习苏轼的这种精神,方可有所作为。
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质疑的态度求是的精神启蒙教育我出生后三个月,父亲辞世。
他为何给我取名自强,我无从知晓。
祖父是商人,在湖南益阳当地也算小有名气。
祖父与祖母在我六七岁时相继去世,这之后,母亲开始当家。
母亲是一个有文化的妇女。
虽说只读过小学,但在那个时候也算是有文化的人了。
她对我的唯一要求就是好好读书。
从小学开始,一直到高中毕业,我读大学前的整个启蒙教育,都在一所挪威人和瑞典人合办的教会学校完成的。
这所学校在解放后被改名为益阳一中。
这是一所教学质量很高的学校,同学里还有一些是外国小孩。
我在高中之前,是一个很贪玩的孩子,喜欢游泳、打球,成绩只是中等。
直到高中,突然开悟,决定好好学习。
教会学校里有一个规定,每周同学们都要去做一次礼拜,校方还规定哪位同学不去,英文成绩就扣一分。
我由于贪玩,每周都不去做礼拜,所以我的英文成绩就很差。
在这样一所教会学校里读书,小时候只是觉得外国人用的东西很先进,现在看来,这所学校对我潜移默化的影响是中国人应该自强。
在了解中产生兴趣报考大学专业时,我其实是想选择地质学。
有一部电影对我影响很大,名字我已不记得,是我们国家解放后拍的一部有关地质勘探的电影。
我当时觉得地质勘探既可以找到那么多资源,又可以到各地去旅游,就特别想报考。
但我的老师还是指导我填报了武汉大学物理系专业。
在武大读到大三时,我有幸被学校推介到北京大学物理系去读书。
我们那届学生大学毕业,正好赶上了“反右”运动,全部下放到农村去劳动。
在农村劳动,我感触很深。
以前一直生活在城市里,不知道农民生活的疾苦,那时通过下放感受到了农民生活的不容易。
在我后来的生活中,每当遇到困难时,我就想想下放农村的日子,也就不觉苦了。
劳动三个多个月后,因原子能所反应堆起动前,需要进行环境调查,我被要求提前结束劳动,从事这项工作。
对我而言,这是我人生中一个很大的转变。
从心里来说,我很不情愿去做这样一项工作,我本身想从事理论物理研究,让我转到这样一个在当时被很多人看作是边缘的学科,心里自然一百个不愿意。
但是组织已经决定,我也只好听从安排。
好在这种不情愿的心态较快就转变过来了。
随着工作的一步步开展,我在实践中开始对这个学科有了更深的了解,也开始慢慢喜欢上了这个学科。
实际上,对一门学科不感兴趣,或者说觉得这门学科知识很浅,其实只是因为你不够了解。
只有通过了解,你才会发现那个学科里的真正学问,也才会慢慢地产生研究的兴趣。
事实上,重要在于去了解、去发现。
很多人或者说相当一部分人,看不上辐照防护这门学科,但我在工作中发现,这个学科有太多的学问需要去研究,而且要把研究出来的问题解决好,也并非一件容易的事情。
路是人走出来的在我科研成长的道路上,李德平先生是启蒙老师,钱三强先生、何泽慧先生、王淦昌和戴传曾等先生们对我也有很大的影响。
钱三强先生逝世后的那年春节,我很想去看望一下何泽慧先生。
我先给高能物理研究所去了一个电话,说明我的想法,结果那边的同志劝我最好还是不要去了。
那个同志说何先生不愿多见人,他们去看望时,何先生只是把门打开一个缝,然后就让大家回去。
但是我想我是何先生的学生,是小字辈,就是去了把我赶出来也不要紧,我还是决定去看望她。
我找了一个下午去看望她。
她听到敲门声后,像往常一样,轻轻把门打开,只留一个缝隙。
不想,她从门缝里看到是我,很高兴地说:“潘自强,你来,你进来。
”随手就把门打开让我进客厅。
我与何先生已有十多年没再见面,她这般热情地对我,我心里很激动。
那天下午我们天南海北地聊了三个小时。
临别之时,我看到到处堆满书的客厅,显得有些凌乱,就跟何先生说:“我来帮您收拾一下客厅吧?”何先生却说:“不用,不用,原汁原味。
”那天的聊天,留给我印象最深的是何先生跟我说几年前,中国组织了一个妇女代表团去日本访问,让何先生当这个团的团长,她拒绝了。
拒绝的原因是她觉得日本人曾经侵略我们国家,她就不肯当那个团长带队去。
何先生那代人的爱国情怀是自然而然、发自肺腑的。
我刚参加工作的时候,实验室里的一切工作,都是从零开始,很多材料和容器都是靠自己亲手去做。
我还记得有一次,我们有一个仪器要拿到中南海去献礼,需要一个容器来装,李德平先生想了想,说:“去买个饭盒来。
”然后我们就去买了个饭盒,把仪器装在饭盒里拿到了中南海。
现在来看,拿个饭盒去中南海是不可思议的,但在当时一穷二白的条件下,制作一个容器需要很长时间。
李先生灵活的处理,让我领悟到,路都是人走出来的,实践出真知。
人在年轻的时候,总会拥有不切实际的理想。
我也一样,起初,我希望自己能做纯粹的理论物理基础研究,渴望自己能成为像爱因斯坦一样伟大的科学家。
但人是需要随着实际工作环境,不断调整和改变心态来接受现实,去潜心、踏实工作。
在我的理想与现实碰撞时,我之所以能在较短的时间内,把心态转变过来,其实跟当时的环境有很大的关系。
在参加工作时,我们实验室的主任是钱三强先生,副主任是何泽慧和朱光亚先生,组长是戴传曾先生,副组长是李德平先生。
他们踏实、严谨的治学态度让我明白了一个道理:科研工作,是一个时间积累的过程,要在实践中,在具体的工作中,踏踏实实把一点一滴的小事做好。
“白专”的典型代表1960年,我考助理研究员时,所里助理研究员还很少,当时,要求1956年以前毕业的,才有报考的资格,我把资料交上去后,所里说我没有报考的资格,但我想试一试,就坚持报了名。
参加了英文及俄文的考试及论文的答辩。
成绩是较理想的。
但听说送到所里的名单中没有我。
不知钱先生从哪里听说了我的情况,就询问相关负责人:“听说技安室有个潘自强,成绩不错,为何没有他的名字?”回答是:“年限不够”。
钱先生就让他们把我的材料拿给他看。
钱先生看过后便说:“我觉得可以嘛。
”这样,我就成了助理研究员。
但不知什么原因,从此,我也逐渐成了“白专”代表了。
大小运动都要连带批判几句。
那个时代流行“又红又专”,被称为“白专”,应该算是“反面教材”吧。
成为助理研究员之后,所里让我负责有关核试验项目辐射防护方面的研究工作。
正逢1960年我们国家颁发了辐射防护相关的两个规定,我对这两个规定里的一些问题提出质疑,并写了一篇文章发表。
起初,编辑部不同意发表,觉得既然是国家颁发的规定,怎么能质疑和再去讨论呢。
我就跟编辑部的负责人理论,我让他们给我拿出一个拒绝出版的合理理由,如果拿不出来,就应该出版。
后来编辑部只好在文章前又加了一个编者按,声明潘自强的观点跟本刊无关。
我在发表的文章中提出的一些观点,与两个规定是背道而驰。
在此之后,我又根据几年来在工作中的体会和思考以及国外文献的调研,写了一篇明显与原苏联“放射卫生”不同的文章《保健物理概念》。
而让我没有想到的是,这两篇文章竟成了日后我在“文革”期间被批判的依据。
批判这两篇文章是“资本主义大毒草”,还列出了一百条罪证。
其中六十多条罪证都出自这两篇文章。
“文革”,是可以看出人性的1966年的7月和8月,是我人生中最煎熬的两个月。
1966年6月“文革”开始,当时我正好被部里派到八一四厂参加设计审查。
有一天,厂里接到北京的电话,让我回去接受批判。
部里带队的胡希先同志为了保护我,把这件事情压了一个月,没有告诉我。
7月份工作结束回到所里。
那个时候,我在原子能所还住在集体宿舍,回去一看,宿舍里,还有我的床上都贴着标语:反动小权威。
看到这些标语,我一下子就懵了:怎么一夜之间,我就从“五好人员”变成了“反动小权威”?我心里很难受,最主要的还是觉得委屈,不能理解,对以后生活的方向更是不明确,对前途也感到悲观,通宵未眠。
在那段时间里,只要超过两个人,有第三个人在场,大家就不敢跟我说话。
但仅有两个人时,仍有不少人和我说话。
文革,是可以看出人性的。
那段特殊时期里,去年已经过世的胡希先同志给了我很大的鼓励。
他来原子能所检查工作时,我正在实验室里做实验,他就特意来实验室看望我。
他当时很淡定地跟我说:“没有事,你这能有多大的事呀。
”我一想他经历的事情比我多,他说没有事情就应该是没事的。
在我人生最难的时候,我的爱人许明仪,在那个时候我们还没有结婚,给了我很多温暖与力量,她对我的态度从来没有因为这些而改变过。
这些都是我能在文革中支撑下来的很大原因。
质疑,并非是对权威的挑战尽管因为两篇文章的发表,我在“文革”中遭受批斗,但在科研工作的道路上,我却始终保持着质疑的态度。
质疑,只是一种思考的态度,并非是对权威的挑战。
权威值得我们去尊重,但尊重不是迷信和盲从。
无论是书本还是领导的决议,都是人写的,人终归是有局限性的。
善于质疑、勇于质疑才可以对事物的本质有新的认知和判断。
苏联专家没有撤走之前,我对苏联专家提出的观点也有不同意的时候,会提出质疑。
以至于苏联专家临回苏之前,大家为给他送行在一起吃饭,他给每一个人准备了一份小礼物,唯独没有给我。
改变人们固有的观念很难,打破传统就更难。
2002年,我在ICRP主委会上提出,含钾-40的天然物质均应属于豁免范围,我的提议得到了一些成员的赞成,但最后仍以“钾-40的豁免值已用了很多年了,无人提出异议”为理由搁置了。
但在以后的每一次会议上,我都不断提出这个问题,表示对过去标准的质疑。
但均被各种理由,推延作出决定。
一直到2007年的大会上才通过。
所以,在ICRP2007年建议书中就没有这个数值了。
求是,赢得支持的基础我一直都觉得,像我这样能够做出一些事情,完全取决于周围同志的理解和支持。
性格耿直的我,说话办事会忽略别人的感受,容易得罪人。
好在一些同志对我还是能够理解。
蒋心雄部长在任的时候,我在一次会议上,明确发表了不同的意见。
会后,有的同志说当面顶撞蒋部长,你恐怕是第一人吧。
我跟李定凡总经理也有过不止一次的争执,但他最终表示理解我、支持我的工作。
在纪念核污染防治法十周年的会议上,其他同志都是说取得的成绩,我在说取得成绩的同时提出了几点意见。
至于这些提出的意见能起到多大的作用,我并不知道,但我还是会坚持提出来,我认为总是先把问题提出来引起领导的关注,问题才会慢慢被解决。
汶川地震后,在八二一厂有一次会议,张德江同志出席,集团公司让我作为代表去参加会议。
有关部门给我起草了一份大会上的发言稿,我认为这份发言稿没有完全把应该说的问题说出来,随后我自己写了一份发言稿,但有关同志说:“这些问题以前没有汇报过”。
后来,集团公司有关领导认为:还是按我的意见讲。
我发言后,张德江同志的秘书立即把我的发言稿要走了,听说对解决八二一的问题起了一定作用。
对于安全工作而言,讲安全这个词是需要用数据来说明和支撑的,但很多时候有些数据又需要保密。
我国参加联合国原子辐射影响科学委员会(UNSCEAR)后,UNSCEA秘书处一直要求提交我国核工业和核技术应用中个人剂量和环境影响评价的资料,在各方面的支持下,我国向UNSCEAR 提供了有关资料,得到了各国代表的好评。
事实上,一点问题都没有是不可能的,把问题实事求是地说出来,才可以得到大家的理解,才会争取到别人的支持。