子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

2013-03-27 09:53:19 来源: 作者: 【大中小】浏览:2347次评论:0条子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点总结一、通假字1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词二、古今异义1、如会同，端章甫古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：跟有关方面会合起来（办事）2、加之以师旅古：泛指侵略的军队今：军队编制单位之一三、活用现象1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、风乎舞雩：风，名作动，吹风3、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名6、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。

（注：鼓瑟希，铿尔：鼓，在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思，所以不算活用。

）四、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即：“不知吾也”4、如或知尔，则何以哉宾语前置5、摄乎大国之间状语后置6、加之以师旅，因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归状语后置9、夫三子者之言何如宾语前置10、为国以礼状语后置五、重点实词1、居则曰：居，闲居，平时在家2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近3、加之以师旅：加，加到……上4、比及三年：比及，到5、且知方也：方，道，是非准则6、舍瑟而作：舍，放下；作，起7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨9、咏而归：咏，唱歌10、吾与点也：与，赞成11、为国以礼，其言不让：让，谦让六、重点虚词1、以（1）以吾一日长乎尔：介词，因为（2）毋吾以也：动词，认为（3）则何以哉：动词，做（4）加之以师旅：介词，用2、如（1）如或知尔：假如（2）方六七十，如五六十：或者（3）如其礼乐：至于3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词5、而（1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、则何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、则何以哉（宾语前置）8、尔何如（宾语前置）9、异乎三子者之撰（状语后置）10、以吾一日长乎尔（状语后置）11、毋吾以也（宾语前置）12、浴乎沂（状语后置）13、风乎舞雩（状语后置）14、二三子者之言何如（状语后置）15、则何以哉（固定句）16、尔何如（固定句）17、是故哂之（固定句）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）五、一词多义（一）以：1、以吾一日长乎尔（因为，介词）2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）2、夫三子者之言何如（话，名词）。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言总结

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点总结一、通假字1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词二、古今异义1、如会同，端章甫古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：跟有关方面会合起来（办事）2、加之以师旅古：泛指侵略的军队今：军队编制单位之一三、活用现象1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、风乎舞雩：风，名作动，吹风3、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名6、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。

（注：鼓瑟希，铿尔：鼓，在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思，所以不算活用。

）四、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即：“不知吾也”4、如或知尔，则何以哉宾语前置5、摄乎大国之间状语后置6、加之以师旅，因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归状语后置9、夫三子者之言何如宾语前置10、为国以礼状语后置五、重点实词1、居则曰：居，闲居，平时在家2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近3、加之以师旅：加，加到……上4、比及三年：比及，到5、且知方也：方，道，是非准则6、舍瑟而作：舍，放下；作，起7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨9、咏而归：咏，唱歌10、吾与点也：与，赞成11、为国以礼，其言不让：让，谦让六、重点虚词1、以（1）以吾一日长乎尔：介词，因为（2）毋吾以也：动词，认为（3）则何以哉：动词，做（4）加之以师旅：介词，用2、如（1）如或知尔：假如（2）方六七十，如五六十：或者（3）如其礼乐：至于3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词5、而（1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识整理

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理全文翻译：１、子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说：“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了）。

你们平时总在说:‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?”2、子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,接下来国内又有饥荒,如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

”3、孔子听了,微微一笑。

4、孔子又问:“冉求,你怎么样？”5、冉有回答说:“一个纵横（方圆)六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来.至于修明礼乐,那就只得另请高明了。

”6、孔子又问:“公西赤,你怎么样？"7、公西赤回答说:“我不敢说能够做到，只是愿意学习.在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟，朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽，做一个小相。

"８、孔子又问：“曾点,你怎么样?”9、这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说:“我和他们三位的才能不一样呀!"10、孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”1１、曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。

我和五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡游泳,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。

”12、孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!"子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面．曾皙问:“他们三位的话怎么样?"1３、孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了.”１４、曾皙说：“您为什么笑仲由呢？"１5、孔子说：“治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。

难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”人物特点:子路：有抱负,有魄力，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率,有些自负。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点2013-03-27 09:53:19?来源:?作者: 【大?中?小】浏览:2347次评论:0条子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点总结一、通假字1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏?2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月?3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词二、古今异义1、如会同，端章甫?古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子?今：跟有关方面会合起来（办事）?2、加之以师旅?古：泛指侵略的军队?今：军队编制单位之一三、活用现象1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽?2、风乎舞雩：风，名作动，吹风?3、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后?4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事?5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名?6、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。

?（注：鼓瑟希，铿尔：鼓，在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思，所以不算活用。

）四、句式1、以吾一日长乎尔?状语后置?2、毋吾以也?宾语前置?3、不吾知也?宾语前置?即：“不知吾也”?4、如或知尔，则何以哉?宾语前置?5、摄乎大国之间?状语后置?6、加之以师旅，因之以饥馑?状语后置?7、异乎三子者之撰?状语后置?8、浴乎沂，风乎舞雩?，咏而归?状语后置?9、夫三子者之言何如?宾语前置?10、为国以礼?状语后置?五、重点实词?1、居则曰：居，闲居，平时在家?2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近?3、加之以师旅：加，加到……上?4、比及三年：比及，到?5、且知方也：方，道，是非准则?6、舍瑟而作：舍，放下；作，起?7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能?8、何伤乎亦各言其志也：何伤，何妨?9、咏而归：咏，唱歌?10、吾与点也：与，赞成?11、为国以礼，其言不让：让，谦让六、重点虚词1、以?（1）以吾一日长乎尔：介词，因为?（2）毋吾以也：动词，认为?（3）则何以哉：动词，做?（4）加之以师旅：介词，用?2、如?（1）如或知尔：假如?（2）方六七十，如五六十：或者?（3）如其礼乐：至于?3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过?4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词?5、而?（1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、则何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、则何以哉（宾语前置）8、尔何如（宾语前置）9、异乎三子者之撰（状语后置）10、以吾一日长乎尔（状语后置）11、毋吾以也（宾语前置）12、浴乎沂（状语后置）13、风乎舞雩（状语后置）14、二三子者之言何如（状语后置）15、则何以哉（固定句）16、尔何如（固定句）17、是故哂之（固定句）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）五、一词多义（一）以：1、以吾一日长乎尔（因为，介词）2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）2、夫三子者之言何如（话，名词）。

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点整理

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点整理
根据《论语》的记载，子路曾向孔子请教公西华侍坐的知识点主要包括以下内容：
1. 明辨真假：子路问公西华侍坐的道理是什么，孔子告诉他：“真与不真，是与非也，斯焉取斯？”孔子的意思是要明辨真假，辨别是与非。

2. 求真理：子路继续问公西华侍坐的职责是什么，孔子说：“知之者不如好之者，好
之者不如乐之者。

”孔子的意思是，了解事物的人不如喜欢事物的人，喜欢事物的人
不如享受事物的人。

这意味着要追求真理，而不仅仅是了解和喜欢真理。

3. 学习虚心：子路继续问公西华侍坐的方法是什么，孔子回答说：“固密者拘。

”固
执己见是不能接受新知识的，只有虚心以待的人才能学到更多。

孔子告诉子路要保持
虚心学习。

4. 化解疑惑：子路再次问公西华侍坐的要领是什么，孔子回答说：“仁者安仁，知者
利仁。

”孔子的意思是，仁者以仁义为安身立命之道，知者以知识来实现仁义的利益。

孔子告诉子路，通过实践和运用学到的知识，化解疑惑。

5. 求真实的知识：子路继续询问公西华侍坐的要求是什么，孔子告诉他：“不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也。

”意思是不要担心自己没有地位，要担心自己
如何立足；不要担心别人不认识自己，要求别人能认识自己。

孔子告诉子路要不断追
求真实的知识和认识。

综上所述，子路向孔子请教公西华侍坐的知识点主要涵盖了辨别真假、追求真理、学
习虚心、化解疑惑以及求真实的知识等方面。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希（稀）2、xx（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎xx（名词作动词吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词小事、大事）5、xx后（方位名词作动词落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、则何以哉（宾语前置）3、xx何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、则何以哉（宾语前置）8、xx何如（宾语前置）9、异乎三子者之撰（状语后置）10、以吾一日长乎xx（状语后置）11、xx以也（宾语前置）12、浴乎xx（状语后置）13、风乎xx（状语后置）14、二三子者之言何如（状语后置）15、则何以哉（固定句）16、xx何如（固定句）17、是故哂之（固定句）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）五、一词多义（一）以：1、以吾一日长乎xx（因为，介词）2、xx以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）xx：1、以吾一日长乎xx（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）2、夫三子者之言何如（话，名词）。

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点整理

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点整理全文翻译：1、子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我〔年纪大一点就不说了〕。

你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’假如有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”2、子路不假思索地答复说:“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的进犯，接下来国内又有饥荒，假如让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人英勇善战，而且还懂得做人的道理。

”3、孔子听了，微微一笑。

4、孔子又问：“冉求，你怎么样？”5、冉有答复说：“一个纵横〔方圆〕六七十里、或者五六十里的国家，假如让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只得另请高明了。

”6、孔子又问：“公西赤，你怎么样？”7、公西赤答复说：“我不敢说可以做到，只是愿意学习。

在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。

”8、孔子又问：“曾点，你怎么样？”9、这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子答复说：“我和他们三位的才能不一样呀!”10、孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”11、曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。

我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。

”12、孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。

曾皙问：“他们三位的话怎么样？”13、孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”14、曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”15、孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。

难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？假如公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”人物特点：子路：有抱负，有魄力，坦诚，性格也比拟鲁莽、轻率，有些自负。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点一、重点字词读音论语lún饥馑 jĭn 曾皙xī哂shĕn 舞雩yú 铿尔kēng 小相xiàng沂yí冠者guàn 喟kuì俟sì撰zhuàn 摄shè比及 bi 毋wú 冉răn 莫春者mù端章甫fǔ二、通假字1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词三、古今异义1、如会同，端章甫古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：跟有关方面会合起来（办事）2、加之以师旅古：泛指侵略的军队今：军队编制单位之一四、活用现象1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、风乎舞雩：风，名作动，吹风3、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小相、大相5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名勇气五、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即：“不知吾也”4、如或知尔，则何以哉宾语前置5、夫三子者之言何如宾语前置6、加之以师旅，因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归状语后置9、为国以礼状语后置六、重点实词1、居则曰：居，闲居，平时在家2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近3、加之以师旅：加，加到……上4、比及三年：比及，等到5、且知方也：方，道，是非准则6、舍瑟而作：舍，放下；作，起7、异乎三子者之撰：撰，陈述8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨9、咏而归：咏，唱歌10、吾与点也：与，赞成11、为国以礼，其言不让：让，谦让七、重点虚词1、以（1）以吾一日长乎尔：介词，因为（2）毋吾以也：动词，认为（3）则何以哉：动词，做（4）加之以师旅：介词，用2、如（1）如或知尔：假如（2）方六七十，如五六十：或者（3）如其礼乐：至于3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词5、而（1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。

(完整版)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、则何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、则何以哉（宾语前置）8、尔何如（宾语前置）9、异乎三子者之撰（状语后置）10、以吾一日长乎尔（状语后置）11、毋吾以也（宾语前置）12、浴乎沂（状语后置）13、风乎舞雩（状语后置）15、则何以哉（固定句）16、尔何如（固定句）17、是故哂之（固定句）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）五、一词多义（一）以：1、以吾一日长乎尔（因为，介词）2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点

原文及翻译子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

¹侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。

侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。

（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”¹以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。

毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。

“以”同“已”，意为“止”。

²毋：不要。

³居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。

则，就。

⁴如或：如果有人。

如：假如。

或：无定代词，有人。

⁵则：连词，那么，就。

⁶何以：用什么（去实现自己的抱负）。

以，动词，用。

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

”¹率尔：不假思索的样子。

²千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期，是中等国家。

乘：兵车。

春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

³摄乎大国之间：摄，夹。

乎：于，在。

⁴加之以师旅：用（别国）军队来侵略它。

加：用，凭借。

师旅，军队，此特指侵略的军队。

⁵因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。

因，动词，接着。

饥馑，饥荒。

⁶比及：等到。

⁷且：连词，并且。

⁸方：道，合乎礼义的行事准则。

夫子哂之。

孔子听了微微一笑。

¹哂：微笑，这里略带讥讽。

“求！尔何如？”“冉有，你怎么样？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、则何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、则何以哉（宾语前置）8、尔何如（宾语前置）9、异乎三子者之撰（状语后置）10、以吾一日长乎尔（状语后置）11、毋吾以也（宾语前置）12、浴乎沂（状语后置）13、风乎舞雩（状语后置）14、二三子者之言何如（状语后置）15、则何以哉（固定句）16、尔何如（固定句）17、是故哂之（固定句）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）五、一词多义（一）以：1、以吾一日长乎尔（因为，介词）2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）2、夫三子者之言何如（话，名词）。

《子路冉有公西华侍坐》文言知识分类整理

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识分类整理一、通假字1、鼓瑟希，铿尔（“希”通“稀”，稀疏）2、莫春者，春服既成（“莫”通“暮”，暮春）3、唯求则非邦也与（“与”通“欤”，吗）二、古今异义1、如会同，端章甫（会同，古义诸侯会盟，朝见天子；今义：会合）2、加之以师旅（师旅，古义：泛指军队；今义：军队的编制单位之一）3、比及三年（比及，古义：等到；今义：比较、紧靠、依附等）4、且知方也（方，古义：道理；今义：方向、对方、方法等）5、如五六十（如，古义：或者；今义：如果）6、如其礼乐（如，古义：至于；今义：如果）7、异乎三子者之撰（撰，古义：才能；今义：写作）8、以吾一日长乎尔（一日，古义：一两天；今义：一天）9、童子六七人（童子，古义：少年，不到20岁的人；今义：男孩子，泛指儿童。

）三、重点字词居则曰（居：平时）率尔而对（率：轻率。

尔：的样子）摄乎大国之间（摄：夹在）如五六十（如：或者）如其礼乐（如：至于）知方（方：道理）二子者之撰（撰：才能）亦各言其志也（亦：不过）吾与点也（与：赞同）其言不让（让：谦让）咏而归（咏：唱歌）舍瑟而作（作：起身）唯求则非邦也与（唯：难道）四、句式及文化常识1、则何以哉何以：做些什么2、何伤乎何伤：何妨，有什么关系3、非诸侯而何非……而何……不是……又是……4、千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期，是中等国家。

乘，车辆。

春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

5、宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

6、端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。

这是做小相时的穿戴。

端，古代用整副布做的礼服。

章甫，古代礼帽，用布制。

7、小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官。

相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。

8、饥馑：饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟，泛指荒年。

9、冠者：成年人，20岁以上的人。

古时男子20岁行冠礼，就是成人了。

因身体还比较弱，因此又称弱冠。