第9讲西方人文思想的起源与发展
第9讲 西方人文思想的起源与发展
第9讲西方人文思想的起源与发展一、选择题题点1人文主义精神起源1．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。
”这表明色诺芬() A．否定神的存在B．反对天主教会的权威C．宣扬唯物主义思想D．主张将神人性化2．《斐多篇》说，“凡是不曾研究过哲学的人以及在逝世时并不是全然纯洁无暇的人，没有一个是可以与众神同在的，只有爱知识的人才能够”。
文中“爱知识的人”应是() A．梭伦B．伯利克里C．苏格拉底D．柏拉图3．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。
两人思想的最大相同之处是() A．反对君主制B．主张民主C．强调知识和道德的作用D．维护君主权威题点2文艺复兴、宗教改革4．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是() A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福5．15世纪西欧一些地区成立了新式寄宿学校，课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。
这一课程设计理念体现了() A．功利主义思潮B．人文主义思潮C．理性主义思潮D．现实主义思潮6．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。
”这个人是()A．马丁·路德B．克伦威尔C．亨利八世D．加尔文7．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。
下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是() A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B．“人是一件多么了不起的杰作”C．“每个人都是自己的牧师”D．“上帝的救赎使人得救”题点3启蒙运动8．“法国大革命以一种无与伦比的群众动员的威力把这些普世伦理确认为一切政治制度的合法性源泉。
西方人文主义的起源及其发展
神的意志
封专制和 教会
核心 人是万物的尺度 人文主义 因信称义 理性主义 思想 直接、系统 用人的眼光观 打着复兴古典 形式 披着宗教外衣 地提出反封 察、探索世界 文化的旗号
实质 影响
宗教外衣下的 人文主义精神 资’级反封建 反封建统治和 最初的体现 的思想解放运 罗马教会的政 治运动
动
资’级反封 反教的思想 解放运动
课堂精讲
1、人文主义精神发源于公元前5世纪的古代希腊，侧重于 哲学领域；近代人文主义复兴于14、15世纪的意大利，侧 重于文艺领域；宗教改革运动开始于16世纪分裂割据时期 的德意志，侧重于宗教领域；启蒙运动发源于17世纪资本 主义最为发达的英国，高潮在法国，侧重于政治领域。
2、希腊最早的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨 与解释，与人生没有关系。智者学派强调人是万物的尺度， 构成了古希腊人文精神的基本内涵。苏格拉底提出“美德 即知识”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
5、成熟：17~18C的启蒙运动，提出理性主义，追求 人在政治上的自由平等和解放。
【过关知识】
1、简述西方人文主义思想的发展历程？ 2、智者学派的代表人物及其观点？ 3、苏格拉底的思想观点？ 4、文艺复兴起源的时间、国家？其原因、核 心、成就、实质和影响是？ 5、宗教改革的时间、原因？（马丁路德改革 的）主张、实质和影响？ 6、启蒙运动的时间、历史背景、主要代表及 其主张、启蒙运动的影响？
第二单元 西方人文主义的起源及其发展
西方人文精神起源和发展的过程？ 1、起源： BC5C古希腊，智者学派强调人的价值和 作用，苏格拉底等对人本身的研究。 2、压抑：中世纪，在神学和基督教的统治下，人文 主义被压抑。 3、复兴：14~17C的文艺复兴运动，强调人文主义， 肯定人的价值和尊严，反对神学贬低人。 4、发展：16C的宗教改革，主张因信称义，使人获得 了个人信仰的自主权。
西方人文主义思想的起源
人的地位提高
民主政治制度和每个公民参与政治 意识的加强，使人的中心地位日益 突出。
西方人文主义思想出现的背景
独特的地理环境
三面环海，重叠山峦和海洋的天然 阻隔。
西方人文主义思想出现的背景
西方人文主义出现的背景 西方人文主义的产生与发展 柏拉图与亚里士多德
智者学派
▶ 人是万物的尺度 ▶ 否定神的意志作为衡量一切的尺度 ▶ 每个人都应该有自己的道德标准
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10、 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰 面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一 缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花 辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把 母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。 11、 太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静 而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的 点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。 12、 原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶 是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵； 那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。 13、 终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫 尺天涯；此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。 14、 世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是 快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是 挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。 15、 孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异， 滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是 由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。 16、 生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是 人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉 心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
西方人文主义精神的起源及其发展
2．(2012·新课标全国高考)古罗马法学家盖尤斯记述过一个案
例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了
确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄
树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他
人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马
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西方人文主义精神的起 源及其发展
2020/12/7
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
一、雅典民主政治 1．形成条件 (1)地理条件：三面环水，山峦分割，土地贫瘠。 (2)政治条件：小国寡民的城邦，平民与贵族斗争激烈。 (3)经济条件：海外贸易和工商业相对发达。 (4)思想条件：强调人在社会中的地位，人文精神萌发。
西方人文主义精神的起源及其发展
二、人文主义精神的发展 1．文艺复兴 (1)实质：资产阶级性质的思想解放运动。 (2)核心：人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心， 要求肯定人的价值和尊严。 (3)代表：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、被称 作“人文主义之父”的彼特拉克。 (4)影响：解放了人们的思想，天主教会的权威受到挑战； 推动了文学、艺术和科学的发展；为资本主义的发展解除了精 神枷锁。
个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审讯案件]，而他们
被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》
第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文
的目的是
()
A．强调法律面前人人平等 B．充分保护平民权益
C．确保私有财产不受侵犯 D．限制贵族滥用权力
西方人文主义的起源与发展
1600年2月17日，布鲁诺 被绑在罗马鲜花广场上活 活地烧死。他的舌头被事 先钉住，以防他临死前喊 出什么异端的口号来。尽 管这样，布鲁诺的名言还 是流传了四百年而依旧震 撼人心：你们在宣判的时 候，比我听到判决时还要 恐惧。
布鲁诺
中世纪圣母
拉斐尔笔下的圣母
从以上作品你能得出哪些信息？
1、艺术创作一扫中世纪的呆板拘谨，展现人性 之美，体现人文主义精神。 2、作品多以宗教题材为主。
宗教神学 以神为 禁欲 和来 中心 世 等级 蒙昧 观念 主义
人文主义
以人 现世 自 为 的享 由 中心 受 平 等
理性 和科 学
4、表现（成就）：首先表现在文学艺术领域。 16世纪以后向欧洲其他国家传播，涉及文学、 艺术、哲学、自然科学等众多领域。（举例）
人是一件多么了不起的杰 作！多么高贵的理性！多 么伟大的力量！多么优美 的仪表！多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！ —《哈姆雷特》
“不学无术是信仰虔诚之母”。
这个时期的欧洲科技和生产力发展停滞，人民生 活在痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍
二、人文主义的复苏 ——文艺复兴、宗教改革
[课标要求] 1、知道但丁、薄伽丘、彼特拉克等人的主 要作品和马丁· 路德的主要思想； 2、认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义 的含义
（一）文艺复兴运动
15、16世纪人文主义的内涵
强调人性的自由。重视现实生活、崇尚探究 精神，反对教会的禁欲。
比较文艺复兴运动与宗教改革运动的 异同
见《导与练》P18
4.实质： 是一场在宗教外衣掩饰下发动的 早期资产阶级的反封建斗争
5.影响：
西方人文主义的起源与发展
对哲学的影响
强调人的尊严和价值 推动理性主义的发展 促进个人自由的追求 对宗教信仰的挑战与批判
01
西方人文主义的未来展望
面临的挑战
全球化与文化多样性
科技发展与人文精神的平 衡
西方人文主义与非西方文 化的交融
人文主义价值观的传承与 创新
未来的发展趋势
科技与人文主义的融合 全球化背景下的人文主义发展 人文主义在教育领域的影响 人文主义对未来社会的影响
发展：中世纪欧洲尽管基督教神学占据主导地位但仍有一部分思想家如伊曼努尔·康德等坚持理 性主义的人文主义思想强调人的自由和权利。
复兴：文艺复兴时期人文主义思想重新兴起强调人的个性、情感和创造力推动了艺术、文学和科 学的发展。
演变：启蒙运动时期以伏尔泰、卢梭等为代表的思想家进一步发展人文主义思想提倡理性、自由 和平等为现代民主政治奠定了基础。
对社会的影响
促进了思想解放和文化繁荣 推动了科学和教育的进步 强化了个人主义和自我实现的理念 对社会制度和文化产生了深远的影响
对文化的影响
促进文化交流与 融合
推动文化创新与 发展
丰富文化内涵与 多样性
提升文化认同感 与凝聚力
对科学的影响
促进科学方法的形成与发展 推动科学思想的解放与进步 培养科学精神：怀疑、探索、实证 促进科学技术的广泛应用与进步
核心思想：以人为 本强调人的尊严和 价值追求理性和自 由
01
西方人文主义的发展
启蒙运动时期
背景：17-18世纪欧洲资本主义发展资产阶级壮大 代表人物：伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等 思想主张：理性、自由、平等反对封建专制和宗教迷信 影响：为欧洲资产阶级革命做了舆论准备为人类社会进步奠定了思想基础
中世纪时期
西方人文主义思想的起源与发展
西方人文主义思想的起源与发展归纳总结：近代西方人文精神的发展演变经历了复兴与成熟两个阶段。
(1)复兴阶段：文艺复兴时期，重新打出人文主义的旗号，恢复了人的尊严；宗教改革运动中，马丁∙路德等人冲破天主教的神学统治，发展了基督教人文主义，人文主义得到进一步的传播和发展。
(2)成熟阶段：启蒙运动时期，法国思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭以及德国思想家康德等人宣扬理性，反对神性，认为人之理性是衡量万物的标准，人之理性可以解决所有问题。
这些启蒙思想家的观点在社会上影响很大，人文精神从此在西方占据了主导地位。
1．多元史观理解西方人文精神(1)唯物史观：西方人文精神的发展与同期社会经济发展、政治民主变革结合起来，明确精神层面与经济、政治层面之间的辩证关系。
(2)文明史观、全球史观：关注西方人文精神与中国古代儒家思想、近代中国思想解放、政治变革之间的比较、联系，形成对欧洲文化、世界文化的整体性认识，如：①推动了维新变法运动的发展。
(严复翻译了许多西方名著，学习西方的“民权”思想，对维新运动起了极大的推动作用)②推动了民主革命思想的传播，促进了辛亥革命的爆发。
(20世纪初，资产阶级革命大力宣传天赋人权、自由平等学说，翻译了卢梭、孟德斯鸠的作品)③推动了新文化运动的兴起。
(新文化运动前期，陈独秀等人以民主、科学为指导思想)(3)革命史观：文艺复兴、宗教改革都没有否定宗教本身，也没有否定上帝的存在，他们只是主张把封建势力从宗教中驱赶出去，特别是力图通过宗教改革建立起符合资产阶级需要的宗教。
2．西方思想解放运动对人文精神的诠释(1)文艺复兴：肯定人的尊严和价值；强调追求现世幸福，追求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义伦理观；对教会与贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突。
(2)宗教改革：强调信仰即可得救，实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩。
西方人文主义的起源与发展
普罗泰格拉
苏格拉底
柏拉图和亚里士多德
神
希 腊 哲 学
泰勒斯 智者学派 苏格拉底 亚里士多德
自然哲学 人类精神 的觉醒（创
立了朴素的 唯物主义世 界观）
认识人自己 认识社会 （自然人） （社会人）
哲学独立
人文精神的起源
公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王， 人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水”
2 、含义和实质：
（1）含义：文艺复兴是14～17世纪正在形成中的资产阶级在复兴希 腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动
（2）实质：文艺复兴是新生资产阶级借助复兴古代希腊、罗马的 恩格斯说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来 文化来反对封建神学的资产阶级新文化运动
3、核心： 人文主义（批判教会）
6、影响：
⑴积极性：
①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 ③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
⑵局限性： ①强调人的作用，但忽视了人道德作用； ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会 秩序和社会公德。 想一想：同时期，中国春秋晚期到战国时期涌现出一大批思想家，你认为哪些人的主张可以 弥补智者学派的不足？ （ ①加强法制建设，树立法制权威。 ②加强道德修养，建立人们的道德价值观。）
一条主线： 人文精神分别在智者运动、文艺复兴和 启蒙运动时期的发展情况。
1、含义：“人文精神” humanism，译作人文主义、人本主义、
人道主义。 ①广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。 其核心思想为：关心人，尤其关心人的精神生活，尊重人的 价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。 ②狭义：是指文艺复兴时期的一种思潮。 其核心思想为： （一）、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压 抑； （二）、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； （三）、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对 神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 其他人文精神 中国：先秦儒学的“民本”思想 ；明清进步思想家的“个性解放， 思想批判”；新文化运动的科学精神；现代社会的“和谐社 会” ……；西方：理性主义……
西方人文主义思想的起源及其发展
二、 “美德即知识”
概括苏格拉底的主要思想主张，其思想 主张对人文主义的发展有何历史意义
主张：“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”； 善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。 意义：使哲学成为一门研究“人”的学问；崇尚知识和自由 探索的理性精神对西方哲学产生深远影响。
二、 “美德即知识”
苏格拉底的思想主张与智者学派的思想 主张有何异同？
【知识梳理】
一、古代希腊人文主义产生的历史背景
1.政治上：民主政治的发展,人的地位提高。 2.经济上：古希腊经济的繁荣。 3.地理上：三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔。
【知识梳理】
二、古代希腊人文主义思想学派或代表人物及思想主张 1.智者学派 （1）含义：以人和人类社会为探索主题，研究人类，反思 人类自己，以传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识为职 业之人的自称，也称为“诡辩学派”。 （2）代表人物：普罗泰格拉。 （3）主要思想主张：特别强调人的价值，“人是万物的尺 度”。反对迷信，强调自由。判断事物是非标准是相对性的， 社会道德不强求一律。
一、“人是万物的尺度”
智者学派有哪些主要思想、代表人 物
（1）强调人的价值：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”， 人的感觉为准绳； （2）反对迷信，强调人的自由，制度、法律和道德等的约 束力是相对的； （3）社会道德不应该强求一律。
一、“人是万物的尺度”
智者学派的思想主张在当时有何积 极影响？又存在哪些局限性
一、“人是万物的尺度”
简要概述智者学派及思想兴起的主 要背景
1）古希腊工商业发展，奴隶制经济繁荣——根本原因； （2）古希腊城邦民主政治高度发展，社会环境比较宽松；
（3）“人神同形”，人的地位的提高；
（4）个人因素：古希腊先哲们勇于探索、善于思辨，注重 传承和发展；
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展西方人文主义精神是一种强调人的尊严、自由和个体价值的思想体系，它在西方文化发展中起到了重要的作用。
本文将探讨西方人文主义精神的起源以及其在历史中的发展。
一、古希腊的人文主义精神古希腊是西方人文主义精神的起源地之一。
在古希腊，人们开始反思人类的本质和意义，强调个体的价值和人的自由。
这种人文主义精神可以在古希腊哲学家们的思想中找到。
例如，苏格拉底通过对话的方式挖掘真理，强调个体的思考和质疑；柏拉图则主张通过追求真理来实现个体的完美；亚里士多德则认为人应该追求幸福和自我实现。
二、基督教的影响基督教的出现对西方人文主义精神的发展产生了深远的影响。
基督教强调了人的价值和尊严，认为每个人都是上帝创造的形象。
这一观念激发了人们对人类平等和人道主义的关注，推动了人文主义精神的进一步发展。
三、文艺复兴时期的人文主义文艺复兴时期（14至17世纪）是西方人文主义精神得以发展和繁荣的时期。
在这一时期，人们对古希腊和罗马文化的热爱使得古典学术成为研究的重点。
人们开始追求知识、发展艺术和文学，并强调人的才华和创造力。
这一时期的人文主义运动还促进了教育机会的普及，使更多的人能够接受教育，自由地思考和表达自己的观点。
四、启蒙运动的理性主义启蒙运动（17至18世纪）是西方人文主义精神发展的重要阶段。
启蒙思想家强调理性和科学的重要性，鼓励人们用理性和思辨的方式去理解世界。
他们追求个人的自由和权利，并提倡民主和平等。
启蒙运动催生了法治和宪政的概念，并为后来的民主制度奠定了基础。
五、当代人文主义的发展现代西方人文主义精神已经发展到了一个更为复杂和多样化的阶段。
在当代，人们继续追求个人自由和权利，并关注社会正义和环境保护等议题。
一些人文主义者关注人的幸福和心理健康，提倡心理学和自我实现的概念。
另一些人则呼吁关注全球化和跨文化的问题，促进不同文化之间的相互理解和尊重。
西方人文主义精神的起源及其发展历程表明，人文主义是一种持续发展和变化的思想体系。
高中历史课件：西方人文主义思想的起源与文艺复兴
(2)发展 ①柏拉图：关注的焦点是人类社会，在《理想国》里把每 个人明确分工，各司其职。 ②亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调在整个自然 界中，人类是最高级的；创立逻辑学，使哲学真正成为一门独 立的学科，把希腊 理性精神 发展到顶峰。
4．意义 (1)思想解放：欧洲第一次思想解放运动，促进了人类意识 的觉醒。 (2)欧洲历史：近代西方人文主义精神的 滥觞 (起源)。
2．根据史料并结合所学知识，比较智者学派与苏格拉底思想 的异同。 史料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道 他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是 晦涩的，人生是短促的。” “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存 在的事物不存在的尺度。” ——普罗泰格拉
史料二 你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美 德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们 不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能 买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。
[易错提醒] 古代雅典民主政治发展有局限性，社会经济 还不够发达，人文精神不符合统治阶级的根本利益，因此，人 文精神并不是当时官方主流思想。
二、文艺复兴
1．背景
根本 原因 经济 基础 阶级 基础
文化 基础
天主教会的封建神学统治阻碍资本主义发展 和社会进步
意大利_资__本__主__义__萌__芽__出现并发展
一、新教材新增知识 文艺复兴
西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽是文艺复兴产生的 根本原因，中世纪西欧文化自身的传承与发展，也奠定了文艺复 兴的基础。意大利古希腊罗马文化积淀丰厚，又从东方汲取了大 量文化养料，还聚集了一批具有新思想的学者文人，他们成为文 艺复兴的中坚力量。文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为 号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化，精神内 核是人文主义。人文主义以人为中心而不是以神为中心，提升人 的地位，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义，抨击教会腐败和 守旧思想，崇尚理性；重视发挥人的才智和创造力，追求现世社 会的幸福生活，提倡探索人与自然的奥秘，体现了资产阶级为创 造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。
西方人文主义思想的起源ppt9 人教课标版
思想：（1）智者学派为达到目的而不择手段，完 全从个人的角度和利益出发，忽视道德，追求功利。 （2）苏格拉底更关注人伦道德，强调“美德即知 识”。
二、“美德即知识”——苏格拉底公元前5世纪
1、背景：智者学派思想的局限； 社会道德沦丧
2、思想主张：
1）倡导“有思想力的人是万物 的尺度”； 2）提出“美德即知识”的思想； 3）善是人的内在灵魂； 4）教育可使人认识自己的美德 3、影响：对人性本身的研究，是人类精神觉 醒的一个重要表现，使哲学真正成 为一门研究“人”的学问。
思考1：
如果苏格拉底读到这个寓言，他会得出什么结论？
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作 恶，人之所以作恶是出于无知。
没有知识就无法做到道德，美德即知识
二、“美德即知识”——苏格拉底公元前5世纪
最优秀的人就是你自己。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做
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第9讲西方人文思想的起源与发展
一、选择题
题点1人文主义精神起源
1．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。
”这表明色诺芬() A．否定神的存在B．反对天主教会的权威
C．宣扬唯物主义思想D．主张将神人性化
2．《斐多篇》说，“凡是不曾研究过哲学的人以及在逝世时并不是全然纯洁无暇的人，没有一个是可以与众神同在的，只有爱知识的人才能够”。
文中“爱知识的人”应是() A．梭伦B．伯利克里
C．苏格拉底D．柏拉图
3．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。
两人思想的最大相同之处是() A．反对君主制B．主张民主
C．强调知识和道德的作用D．维护君主权威
题点2文艺复兴、宗教改革
4．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是() A．求知是人类的本性
B．心灵美比形体美更珍贵
C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D．健康和聪明是人生的两大幸福
5．15世纪西欧一些地区成立了新式寄宿学校，课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。
这一课程设计理念体现了() A．功利主义思潮B．人文主义思潮
C．理性主义思潮D．现实主义思潮
6．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。
”这个人是()
A．马丁·路德B．克伦威尔
C．亨利八世D．加尔文
7．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。
下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是() A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”
B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自己的牧师”
D．“上帝的救赎使人得救”
题点3启蒙运动
8．“法国大革命以一种无与伦比的群众动员的威力把这些普世伦理确认为一切政治制度的合法性源泉。
”材料中的“普世伦理”是指() A．人文主义B．因信称义
C．启蒙思想D．马克思主义
9．(2011·天津高考)“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
”作出这一论述的思想家应该是() A．孟德斯鸠B．伏尔泰
C．卢梭D．康德
10．(2011·江苏高考)“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。
凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。
”这段话体现了下列哪位思想家的主张() A．卢梭B．伏尔泰
C．孟德斯鸠D．康德
11．17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。
中法两国思想家在思想上的共同点是() A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信
B．反对君主专制制度，主张民主
C．主张法律面前人人平等
D．变革政治制度，实行君主立宪
12．启蒙学说发展了人文主义，这主要表现在() A．反对教权主义和蒙昧主义
B．宣传天赋人权
C．提倡自由平等
D．主张建立法制社会
二、非选择题
13．(2011·山东高考)17～18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。
清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。
阅读材料，回答问题。
材料一史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也，缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳(yè，拖拉)大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》材料二史论
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》材料三史观
我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。
这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。
——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
(1)据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪
些又体现了“新见”。
(2)材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的
“三权分立”思想。
(3)结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材
料三的认识。
14．阅读材料，回答问题。
材料一礼是中国的自然法，任何人包括皇帝，对它必须遵守。
它更是一切法律的指导原则，所有的法规都应该符合它的原则，不得违反。
——李约瑟材料二所有社会成员应相互约定把自己的全部权利交给一个人亦即君主，以建立能保障人们的安全与幸福的国家，而且契约一旦成立就不可推翻，人民应无条件服从君主。
——摘自霍布斯《利维坦》材料三以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动是天经地义的合法的行为。
人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约。
国家的最高权力属于人民。
——摘自卢梭《社会契约论》材料四当今社会，人们社会契约意识淡薄。
“小悦悦事件”、老板“跑路”和交通肇事逃逸等类似事件频繁出现，挑战着国人的道德和法律底线。
(1)据材料一并结合所学知识，简要谈谈对上述观点的看法。
(2)据材料二、三，指出霍布斯与卢梭关于社会契约的主张有什么不同？与材料一相比，社会契约的方式发生了什么变化？
(3)综合上述材料，谈谈加强社会契约意识的现实意义。
答案
1．D2．C3．C4．C5．B6．A7．C8．C9．D10．A
11．B12．D
13．(1)以民为本(民本思想，民贵君轻)；保留君主制。
反对君主专制(君臣分治)；君臣平等。
(2)方法：放在特定的历史条件下评价(历史的评价)；进行全面的评价(辩证的评价)。
评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。
(3)考生应从以下三个方面作答：①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部
分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器；②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。
14．(1)李约瑟只看到了礼是中国人的最高行为规范，但没有看到中国君主专制的本质。
(2)不同：霍布斯认为契约主权在君，而卢梭认为契约主权在民。
变化：由道德约束变为法律约束。
(3)有利于公民真正形成对国家法律的尊重，提高公民道德素养和诚信意识，调节
社会的矛盾，稳定社会秩序，促进中国民主法治建设。