柏杨的智慧忠告_柏杨的智慧忠告
柏杨名言名句大全
1、一个女人的外表美丽可能因时间而消逝，好比她的皮肤不再细嫩欲滴，不再白里透红，她的头发不再乌黑发亮，不再光艳照人，但她的吸引力却与年龄而俱增，年龄渐长，吸引力越强，才能捆男人绑男人。
2、反正任何一个老处女，都不同于凡夫俗子，如果她同于凡夫俗子，她就得终于嫁人。
3、她之所以独身终生，一句话可以包括万象，那就是她没有遇到她认为合适的男人。
任何一个男女，脑筋里都隐隐约约呈现一幅未来配偶的倩影。
4、然而大多数老处女都是被虚荣心所害，特别漂亮或特别有学问的女士，更容易被自己的漂亮或被自己的学问拖进陷阱。
5、越是有学问的小姐，越是容易独身。
这跟两件事情有关，一曰经济，一曰见解。
6、一个人本来是非常聪明的，一旦恋爱起来，便变得糊涂不堪；同样一个人，一旦嫉妒起来，也会照样糊涂不堪。
7、世界上只有两种人不可救药，一种是正在恋爱的人，一种便是心怀嫉妒的人也。
8、一个女人看她丈夫和别的女人同居生子而毫不动心，她一定跟丈夫毫无感情。
臭男人亦然，他如果看见妻子大人和别的正人君子开旅馆幽会，竟假装没看见，他和太太的感情也不问可知。
问题只是，嫉妒的程度，也就是糊涂的程度和盲目的程度，决定于嫉妒的性质。
一曰爱情的嫉妒，一曰占有的嫉妒。
在另一方面，一曰对方的不贞而嫉妒，一曰不管你贞不贞我照样不误的嫉妒—也是疑心生暗鬼的嫉妒焉。
9、不嫉妒和过分嫉妒，都是不正常的病态。
过分的嫉妒，尤其是爱情的毒药。
10、世界上只有弱者、失败者、或自叹不如人者才嫉妒。
11、有比较才有嫉妒，只有国王嫉妒国王，只有文人嫉妒文人，只有同行嫉妒同行。
12、按一般惯例，一个美貌绝伦的女人，脑筋多半不太够用，盖她用不着去绞脑汁，自有男人甘服劳役，作犬作马。
13、不过太太小姐们的很多行事，绝不能全凭她们口中的一面之词去判断，男人们吃亏就吃亏在好推理上，对学问用得上推理，可是对女人推理的话，无不封杀。
14、凡事漂亮的女人，似乎多半没脑筋，不是她根本没有脑筋，而是贱骨头的男人太多，无论啥事，都为她设计周全，并赴汤蹈火服务之，用不着她去用脑也。
柏杨的智慧忠告_第七章 松下清斋折露葵 柏杨的精神旷野
伟大只从本心中生长只有伟大的人格才会有伟大的形象，而伟大的形象就是真情。
靠着人工制造，能累出气喘病。
--柏杨白话版《资治通鉴·万里诛杀·公元前四七年甲戌》无论在哪一个社会里，真正代表了文化和进步的力量和境界的，是知识分子，古代称作士大夫今世称作学者，他们匡扶着社会的正义，操纵着社会舆论的发展方向，鞭挞着人生中的丑恶和虚伪，给人们带来了希望和生机。
也可以说，他们是真正的道德学问的化身，因为这是非常需要胆识的非常难能可贵的，所以才值得人们的尊敬。
也正为此，有些人便会伪装成有道德和学问的样子，希望获得别人的赞誉和尊敬。
这就是假道学。
但最可怕的是，这样的人一旦获得了众人的信任和拥戴，可能会因为自己并不曾真正地拥有道德和学问而误导大众；或者为了一己的私利，使真正的人生事业得到损害，误人误己。
柏杨先生举了一个例子来告诉大家如何才算得上是德才俱佳：“公元前47年，刘爽封皇子刘骜当皇太子。
金马门候见官（待诏）郑朋，赞扬太原郡郡长张敞，是刘病已时代有名的重臣，可以辅佐皇太子刘骜。
刘爽询问萧望之意见，萧望之认为张敞是一位干练的官员，足可胜任治理繁杂混乱的工作，但是行为轻佻，不是当师傅的材料。
刘爽遂改变主意，派使节征召张敞，准备任命他当北长安市长（左冯翊）。
不巧，张敞因病逝世。
”萧望之攻击张敞行为轻佻，所指的事实有二：一是有一次，张敞参加皇帝朝会后，‘骑马穿过章台'，章台街上，妓女户林立，而他却不在乎，直穿而过。
另一是著名的‘张敞画眉'，酱缸蛆认为堂堂政府官员给妻子画眉，是一种淫亵。
张敞曾就此点抗议说：‘闺房之乐，比画眉更淫亵的动作，可多的是。
'然而只要被鲨鱼群咬住，恁凭事实俱在，都无法摆脱。
“受中国传统文化的影响，很多率真的性情中人，都被迫端起嘴脸，努力扮演圣人。
结果把赤子之心，层层磨损，出现一种官场中的奇异怪兽。
然而，只有伟大的人格才会有伟大的形象，而伟大的形象就是真情。
柏杨的智慧忠告_第三章 动人春色不需多 柏杨的尘世凡心
君子爱财这些财富是特权阶级所独有，每一文钱，都是小民的一掬血泪，或一声哀号、一声叹息，可称之为“凶钱”。
种下凶钱的因，定有凶杀的果。
稍微有点历史知识的人，都会毛骨悚然，只有富贵之家的子弟，还在那里乐不可支。
--柏杨白话版《资治通鉴.洛阳暴动.五一九年己亥》财富有多少才算是满足呢？不管你如何绞尽脑汁，想要获得的，都不过是自己或者别人的血汗。
唯一不同的是，越是贪欲大的人，越想不劳而获。
于是他们铤而走险，利用手中的权力，哪怕只有一点点，也要抓紧一切可能攫取金钱，并且为此不惜丧尽天良坏事做绝。
然而结果真的是令人欣欣然了吗？在观赏了无数历史的循环演出后，柏杨先生为人们总结出这样一句话：“种下凶钱的因，定有凶杀的果。
”因此，对于金钱这个东西，一定要慎之又慎，思之又思。
柏杨先生在品读《资治通鉴》的时候给我们翻译过这样一则故事：北魏帝国末期，皇亲国戚、当权官员互相比赛奢侈。
高阳王元雍，无论官位爵位和拥有的财富都居全国第一，王府房舍，花园猎场，跟皇宫禁苑，相差无几。
有奴仆6000余人，婢女500余人，出来的时候，仪队卫士塞满道路；在家的时候，歌声乐声日夜不断，一顿饭就消费数万钱。
李崇的财富跟元雍相当，但性情吝啬，曾经对人说：“高阳王的一顿饭，够我吃三年。
”河间王元琛屡次想跟元雍斗富，养有骏马十余匹，马槽都用银铸成；门窗上面雕有口衔铜铃的玉凤和口吐旌旗的金龙。
曾经有一次，元琛邀请各位亲王欢宴，酒器中的水晶酒杯、玛瑙酒壶，以及赤虹色的璧玉酒瓶，制作精巧，都是中国所没有的进口货。
元琛同时展示女子歌舞和名贵骏马，以及各色各样奇异宝物；再引导所有亲王逐栋地参观他的仓库、钱库，绸缎布匹多到无法计数，他回头对章武王元融说：“我不恨看不到石崇，只恨石崇看不到我。
”元融素来自负他的财产，回家后叹息三天，甚至病倒。
读完这个故事，柏杨先生语重心长地对我们只说了两个字：凶钱。
没错，当人们无节制地去疯狂敛财聚富而丝毫没有人情味的时候，他离灭亡的日子也就不远了。
柏杨名言合集及背景资料
柏杨名言合集及背景资料1. 人生痛苦是无尽的，要一直眼泪流枯，变成笑容，才是人生。
––柏杨《柏杨家书》2. 许诺凡是许诺送人的东西，一定要办到，如果发生困难，一定要说明原因，不可含糊了事，对爸爸也是这样。
––柏杨《柏杨家书》3. 看法但太过于重视别人对自己的看法，却可能发生一种现象，那就是势必拼命为了取悦别人（往往是不相干的人）而去做事，自己的独立性格便被抹杀，只不过为了一声赞扬。
––柏杨《柏杨家书》4. 日记人们总以为必须记一些不可告人的事才算真日记，其实不然，记下日常生活和可以告人的感想，日记的目的是用它为自己的脚步留下痕迹，并且锻炼自己的文字表达能力和观察能力，不要把它看得那么浪漫神秘。
––柏杨《柏杨家书》5. 刚强的人不过，求人帮助，并不丢人，问题只在我们要求帮助的事，是不是正当？而我们有没有将来一定报答之心。
二者俱全，求人何妨。
二者缺一，或二者俱无，那才是贱事，永不能做。
一个人的刚强在实质，不在外表。
––柏杨《柏杨家书》6. 人生观人生是永远看不透的，满口说看透人生的人，只是无可奈何地悲观而已。
实际上没有人看透了人生，一个人掉到大海里，他说他看透了大海，他真的看透大海了吗？他只不过悲哀地将要淹死罢了。
人生随着年龄的增加，痛苦的事也跟着增加，往往感觉到没有力量适应和克服。
因而用悲观来使自己的心理平衡。
––柏杨《柏杨家书》7. 坦诚切记，不要用势力眼光看人，古书上有句话：“不逆作”，就是“绝不先疑心对方是心怀欺骗“。
要诚恳待人，即便吃了某甲、某乙的亏，但对某丙、某丁以及其他人，仍然坦诚相待。
––柏杨《柏杨家书》8. “刚强”与“一意孤行””刚强“和”一意孤行“外貌一样而实质不一样。
刚强就是争气，我偏不堕落，我偏要用功，我偏要忍耐，我偏要修身上进，使那些轻视我的人尊重我。
我有错时，在眼泪中改正我的错，这才是刚强。
注意不要贪小便宜，包括物质的和精神的——在不甘寂寞的心情下，贪人们的同情和尊重，也是危险的，你要守身如玉。
柏杨的智慧忠告_第五章 世事洞明皆学问 柏杨的处世学问
低头就能捡到金子应该忍耐的时候，必须忍耐，才是负责态度。
--柏杨《形势比人强》忍耐，是一种强劲的守势，也是一种隐藏的攻势。
但凡能忍的人，无一不具备成为最高领导的潜质。
“小不忍则乱大谋”说的是忍耐；“大人不计小人过”说的是忍耐；“好汉不吃眼前亏”说的也是忍耐；“扮猪吃虎”说的还是忍耐。
忍耐这个词可以说作用于生活中的方方面面。
柏杨先生的智慧告诉我们：当你寄人篱下的时候，如果不用这两个字给自己加个“定身术”，说不准早已和亲友翻脸成仇。
这可是件得不偿失的事情。
一时的莽撞让你既磨炼不了“宰相肚里能撑船”的气度，又可能饥寒将近沦落街头；或许图了一时的爽快却换来可悲的境遇，真的不太值得。
清·金兰生《格言联璧·存养》中说：“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
”谁不想功成名就，谁不想轰轰烈烈干一番惊天动地的大事业？可是这世界上能干事的人不少，成大业的却不多，究其原因，方方面面主客观因素都有。
比如要有良好的社会背景，有千载难逢的机遇，也要有智商、文化、有修养等等。
但其中，“忍”也是成就大业的必备心理素质。
孔子曰：“小不忍而乱大谋。
”也就是说想成大业、干大事，就得忍住那些小欲望，或一时一事的干扰。
对于有理想、有抱负，想为国家、为民族干一番大业的人这完全是必要的。
将忍耐化为我们的日常生活和工作的智慧，“忍”功的修炼可以从以下几点着手。
首先，吃亏没什么大不了的。
人们通常总是非常害怕吃亏，把这看成是人生第一大倒霉事。
究竟什么是“吃亏”呢？究其根底，无非是个人的某些利益受到了损害。
于是，一旦感到自己吃了亏，便慌张起来，赶紧采取什么补救措施，力求把受损的利益补回来。
而这一慌，便非常容易出乱，一出乱，灾难随之来矣。
因此，“吃亏而不慌”，也是“忍”的一种常见的形式。
在这种形式中，突出的一个特点便是“不慌”。
吃亏是经常的事，而且它并不知道会从哪些方面入手偷袭你。
就一般人而言，吃了亏，心里总是不好受的，会自然而然地产生一种失落感，这是不奇怪的，在心里也不必一定要阿Q式地自我解脱。
柏杨的智慧忠告_第二章 王陵年少意兴浓 柏杨的快意人生
不作变徵之音说实在的，有些人一辈子都不害病，人人都说他有福，他自己也蠢蠢然自以为果然有福，我就硬是看不出他有啥福，真正有福的人应该是那些不愁吃不愁穿，不愁钱不愁死，而经常害点小病的家伙。
该项小病正是那懒媳妇所盼的，只不过头稍微痛一点，体温稍微高一点。
如果不害则已，要害就勇猛地害起来砍杀尔，便全局皆非矣。
害了小病之后，可以义正辞严地啥地方都不去，高卧隆中。
--柏杨《四大类》人一旦到了大学毕业（或者还等不到）的年龄就会发现外面的世界根本不是想象中那样没有考试的烦恼而轻松快活，反而突然天旋地转地忙碌起来。
找工作，上班，交际，结婚，对双方父母尽孝道，生儿养女。
这些事情将好好的一个英姿勃发的青年人牢牢地圈在套子里，挣不破更挣不脱，只好年复一年地像陀螺般不停地打转儿，最后累得倒地不起。
柏杨先生说，与其健康地每日苦作，倒不如时不时地给自个儿添点小病菌，小毛病虚弱一回，以作为绷得太紧的心弦的缓冲。
如果不懂得紧张得快要承受不了的时候及时地松懈一下子，得病倒是个不错的办法。
“平常日子，堂堂大丈夫，在娇妻面前，都保持英雄本色。
我有一位好朋友，有一天太太在厨房里发出银幕上电影明星看见僵尸时那种尖叫，原来一个手掌大的蜘蛛在地上乱爬。
这种蜘蛛在台湾司空见惯，做丈夫的威风凛凛，上去就一脚，虽然也出了一身冷汗，但固是大丈夫嘴脸也。
呜呼，这一类的表演，名目繁多，小焉者踩个蜘蛛，大焉者更不用说啦，张口就大训其话，提笔就叫人大无畏，著书立说就教人杀身报国，俨然人物。
如果一直这样充壳子充到底，自没话可说，但如果一旦来一个贱恙染身，架子可以稍事休息，趣味似乎更加无穷。
”“越是威风凛凛的朋友，小病时越是娇不可言，平时做丈夫的是妻子发嗲的对象，如今则轮到向妻子发嗲矣。
夫妻间越恩爱，他越娇越嗲，别看他年已半百，胡子如草，一旦卧病，娇嗲交加，真是惊天地而泣鬼神。
本来只一分头痛，硬形容成十分，然后努力呻吟，把妻子大人呻吟得花容失色，一面想‘老家伙死啦怎么办乎？'一面以手猛揉其头，口中还念念温柔之词。
柏杨的经典语录
柏杨的经典语录柏杨的经典语录（精选50条）无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是言论的实录或摘录。
那么你所知道的语录都是什么样子的？下面是店铺收集整理的柏杨的经典语录（精选50条），仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、中国文化中似乎责备多而鼓励少，你做了一百万件造福人群的事，没有一个人有动于衷。
可是你只要跌了一跤，则“《春秋》责备贤者”，你越贤，他越责备得凶狠。
2、一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由己。
3、民族的自尊建立在个人的自尊上，民族自尊的丧失，皆因于个人自尊的丧失。
4、任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。
道德就成了一句空话。
5、大家都想把别人的前程包在自己身上，而不肯跟别人并肩携手。
团来团去，自然无法结在一起。
权利义务观念如果弄清楚，大家原来是合作的，便爽利多矣。
6、权力产生腐败，绝对权力产生绝对腐败。
7、妻子不贞，丈夫有一半责任。
丈夫不贞，太太也有一半责任。
如果把对方逼得落荒而逃，责任就更大。
8、离婚是解决错误爱情和错误婚姻的最妙良法。
9、有现代化的物质，必须有现代化的精神；有现代化的环境，必须有现代化的教养。
否则现代化的物资就贬了值，现代化的环境就被糟蹋。
10、这世界上忘了自己是谁的人触目皆是，所以，丑剧，闹剧，悲剧才一出又一出地上演。
11、依潜力的大小和爆发力的强度来说，男人不过只是男人，而女人则不然。
每一个女人都像是一颗核子弹，不发挥潜力则罢，一旦发挥起来，能把全世界人的眼珠都吓得暴出来。
12、儒家学派似乎是一种势利眼主义，只鼓励安分守己，只鼓励向权势屈膝，只鼓励自私自利，而从不鼓励侠义和其他任何一种属灵的情操。
13、每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。
……但是三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一条猪、一条虫，甚至连虫都不如。
柏杨的文学思想及其时代贡献
柏杨的文学思想及其时代贡献柏杨是中国当代著名作家、历史学家、思想家。
他以其深邃的思想、高超的文学技巧和卓越的历史眼光，为当代文学、思想和历史领域作出了重要贡献。
一、柏杨的文学思想1. 对文学创作的理解柏杨认为，文学是一个关于人性、文化、历史和生命的艺术创作。
他强调作家在写作时应该秉持着一种人文关怀的态度，力求挖掘人类共同的内心世界和人性的深处，揭示生命的真理和价值。
2. 文学作品的价值柏杨认为，文学作品是人类智慧的结晶，是人类文明的核心，是人们认识和发现自我的一种形式。
因此，他强调文学作品必须要有内涵、有思想、有深度和前瞻性，作品的价值不仅在于其生动具体的描写和形象的表现，更在于作品背后所呈现出的作者对生命、人性和文明的深刻思考和思想洞见。
3. 谈及文学的方式柏杨在创作时总是以一种崇高而超然的方式面对文学，借着文学每一次的成功，指引着读者寻找到个人的精神信仰和生命力的重建。
他强调文学不仅仅是一般的娱乐消遣，在某种程度上也是一项视觉艺术、精神寄托和文化载体，更是人类认识和审视世界、探寻智慧和价值的重要手段。
二、柏杨的时代贡献1. 在文学领域的贡献柏杨的文学作品涉及广泛，尤其以历史小说和伦理几率小说著称，他以娓娓道来的笔触，为读者展示了中国传统文化的精神内涵和文化传承的历史轨迹，为传统文化复兴发挥着重要作用。
他在文学作品中传达的人类智慧和文明精神，不仅仅是一种文化传承，更是一种深刻的思想启迪和心灵唤醒，促进了中国文化的中外交流和推介。
2. 在思想领域的贡献作为一位思想家，柏杨的思想思考深邃而富有前瞻性，他不仅着重从中国文化角度出发展开梳理，并且也从自身的历史学角度出发做出更多的探索，提出了一系列独特的文化思想、历史思想、社会思想，推动了中国现代文化的发展和传承。
3. 在历史领域的贡献柏杨是中国著名的历史学家，他的历史眼光和深刻的历史思考，让他在学术领域里崭露头角。
他以自己对古代社会的独特见解和正确的价值观，为年轻一代带来了全新的历史观念和历史认识，这些深入浅出的历史研究不仅帮助我们更好地理解历代文化和人性特点，也为我们提供了了解自我的视角和历史底蕴，得到了学术界和大众的广泛认可。
柏杨的智慧忠告
大学入学不久，给我们上课的王凯老师就建议我们在大学里要“读经典，交高友，广见闻”。
如今，快四年过去了，发现自己并未做到，而他推荐的书目我所读的还不到十分之一。
最近在看柏杨先生所著的《柏杨的智慧忠告》，感觉一些句子写得挺好的，特此摘录，予以分享。
最后也附下王凯老师曾经推荐过的书籍，有空闲就看看。
1、我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论时间多么短暂，都利用它做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。
2、生气是拿别人的缺点来惩罚自己，嫉妒却是用别人的优点和成就来折磨自己。
3、人生，应该步步为营，慌不得一步，更错不得一步。
4、人生就是这样，今天你站在哪里并不重要，重要的是你下一步该迈向哪里。
5、古人云：“胜故可喜，败亦欣然。
”6、为人，要看淡成败，看清宠辱，看透生死。
否则难成大器，也难让已成大器的看中，愿以生命相托。
这不仅仅是人品的问题，它也是惰性，是胸怀，是你的智商和情商的绝美体现。
7、一个人光有天赋是不够的，它必须和机遇相结合，才能发挥出重要作用。
（天赋+机遇+努力+冒险=成功）8、清闲因为它不只是时间的因素，往往指某种特别的心境。
9、人，要摆正位置，否则就会酿造自己的血泪史。
10、不要苛求每个人的理解和爱心，因为你无法真正理解每一个人。
11、人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。
12、不被理解的时候就觉得委屈，得不到好处，就抱怨命运的不公平，不思自己是否努力，只是怨天尤人，是什么事情也做不好的。
遇到了不公正的对待，要豁达大度，不要以一事一时的不顺利为念，应该看到社会的发展，什么事情都不是一成不变的。
13、见钱眼开，唯利是图，无利不起早，看似精明过人，实则这种人第一不可能发大财，第二财运不可能长久，因为他不懂得，世界上有比金钱更重要的东西。
而财神爷也愿意经常照顾那些并非唯利是图的人，傻人有傻福，就是这个道理。
14、见人有难，助一臂之力，当出于道义、良心、责任，这才是君子。
15、成功对每一个人都是公平的，只有对自己负责的人才是最后的胜利者。
柏杨语录-人生感悟篇_2010经典语录
柏杨语录:人生感悟篇_ 2010经典语录1.一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。
2.爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。
爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。
3.任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。
道德就成了一句空话。
4.正因为处处是仇，处处是畏，一片冷淡，用正常的脚步寸步难行，特权现象乃油然而生。
呜呼，人与人间的仇恨冷漠是特权之母。
——柏杨，《发思洋之幽情》5.必然自强，才能自尊。
必然自尊，才有互尊。
6.实际上妒不仅是万恶之首而已，简直是万恶之源，不要说染上了一点，就是望一眼都能使人发癫。
——柏杨，《万恶之源》7.因为人类思想的、意识形态的，以及感情的会变，影响男女结合的稳定性。
——柏杨，《爱情效用递减率》8.必须使双方的感恩程度平衡，莫名其妙的嘴脸少露。
宁可使对方想，不要自己说，说出来便反作用矣。
——柏杨，《危险的投资》9.一个人的欲望，如果只是追求金钱或权势，他便永不能满足，而不满足便不能快乐。
10.要别人看得起，就要具备别看得起的条件。
要别人尊重，就要有被尊重的表现。
只怪别人掩鼻，却不医治自己的口臭，结果只有更增加比别人的厌恶。
——柏杨，《认真检讨自己》11.妻子如果一方面要把丈夫紧紧抱到怀里，一方面又要他出人头地，天下根本没有这种便宜的事。
12.尊重挣扎冒险的人，自然只有羡慕，而无嫉妒。
尊重失败的人，自己失败时，自然就不至于往邪门地方乱想，盖知道对方成功的不易。
——柏杨，《尊重奋斗的人》13.妻子不贞，丈夫有一半责任。
丈夫不贞，太太也有一半责任。
如果把对方逼得落荒而逃，责任就更大。
法律逻辑学知到章节答案智慧树2023年西南政法大学
法律逻辑学知到章节测试答案智慧树2023年最新西南政法大学第一章测试1.现代逻辑可以追溯到历史上的（）。
参考答案:莱布尼茨2.美国法学家波斯纳指出：“法律寻求的是合理性证明的逻辑而不仅仅是或主要不是发现的逻辑。
”下列对上述议论中“逻辑”一词的含义，理解正确的是（）。
参考答案:前者指主观思维的规律性，后者指客观事物的规律性3.美国联邦法院前法官鲁格罗·亚狄瑟在其《法律的逻辑》中指出：“法律的重点在于能够反映辩护人或法官观点的价值判断。
逻辑规则并不能做这种判断，它们只是执行工具而已。
”上述“逻辑规则”中的“逻辑”一词，指的是（）。
参考答案:推理、论证及论辩技巧的科学4.“逻辑之所以对人类极端重要，正是因为它在经验中建立，并在实践中应用。
”（杜威）下列对上述“逻辑”一词的含义，理解正确的是（）。
参考答案:表达推理、论证及论辩技巧的科学5.“有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。
”（马克·吐温）下列对上述议论中“逻辑”一词的含义，理解正确的是（）。
参考答案:前者表达主观思维的规律，后者表达客观事物的规律6.下列对“主观逻辑必须与客观逻辑相一致”中“逻辑”一词的含义理解，正确的是（）。
参考答案:前者指主观思维的规律性，后者指客观事物的规律性7.“最弱势的人一旦具备最好的逻辑思维能力，他最终将会战胜一切。
因为利用逻辑思维，他可以轻易地预知未来，计算出任何行动所产生的可能结果，从而避免致命的失误，并能寻找到方法去完成看似不可能完成的任务。
”（威廉·沃克·阿特金森）下列对上述议论中“逻辑”一词的含义，理解正确的是（）。
参考答案:都表达推理、论证及论辩技巧的科学8.“我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
”（高尔基）下列对上述“逻辑”一词的含义，理解正确的是（）。
参考答案:表达客观事物的规律9.“我是一个严格按照自己逻辑生活的人，这个逻辑不用设定，是习惯。
柏杨的智慧忠告_第八章 大江东去我独行 柏杨的历史胸怀
清理一片心田，好运来了才有地方呆“尘沙一入成灰烬，断金千锤色益红。
”只有英雄豪杰，才能保持本色；只有胸襟开阔，才能保持一贯；只有仁慈宽厚，才能保持童心；只有自我肯定，才能不在乎贫贱，尤其是过去的贫贱。
--柏杨《张玄素与孙伏伽》大度，是为人处世的一种气质。
因为有度量，所以气势恢宏，所以能有容乃大。
老子曾有云：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
就是说，江海处在最低的位置，虚怀若谷，上流大大小小的水滴才能忘我地投奔而来，成其王业。
同理，人也是如此。
历史上根本没有小肚鸡肠的人能够成就伟大的事业的。
对他人吝啬，则人不能为之所用；对自己苛刻，则已不能有所突破。
柏杨先生曾有感于这样一个故事，然后巧妙地为我们引出这样一个道理来：“李世民听说太子宫事务署长（右庶子）张玄素在东宫不断地规劝太子李承乾，遂擢升张玄素为银青光禄大夫兼太子宫政务署长（左庶子）。
”张玄素年轻时曾任国务院司法部法务司管理员（刑部令史.官阶低微，在文官最低阶‘从九品下'之下，俗称‘不入流'或‘流外'），有一天，李世民当着文武百官，问张玄素说：你在隋王朝当什么官？张玄素回答说：“县政府防卫员（县尉.从九品）。
”李世民又问：“县政府防卫员之前，当什么官？”张玄素回答说：“流外。
”李世民又问：“在哪个单位？”张玄素至为羞惭，沮丧恍惚，出阁时几乎迈不动脚步，面色如同死灰。
高级顾问官（谏议大夫）褚遂良上疏，说：“君王能体恤他的部属，部属才能竭尽忠心。
张玄素虽然出身寒微，陛下敬重他的才能，擢升到三品高位，辅佐皇储（太子李承乾），怎么可以对着文武百官，穷追他的门第！抛弃从前的恩德，使他霎时间羞愧得无地自容，痛苦椎心，怎么能要求他为节义而死！”李世民说：“我也后悔问这些话。
”“最高法院院长（大理卿）孙伏伽跟张玄素在隋王朝时，都当管理员（令史），孙伏伽却不在意出身低微，往往在大庭广众中，述说他的往事，毫不避讳。
”很明显，柏杨先生借孙、张二人的故事，告诉我们大丈夫应不以贫鄙出身为耻，就是说，为人必须具有能够包容一切的胆量、胸怀才是真性情、真人物，否则便是小肚鸡肠，成不了大气候也得不到人们衷心的赞赏。
柏杨的智慧忠告_第四章 梅子黄时爱意萌 柏杨的情爱天空
有钱了，请你离开我贫贱夫妻百事哀，贫贱夫妻辛苦耕耘，成为富贵夫妻后，百事可能更哀。
--柏杨白话版《资治通鉴.遍地血腥.五三五年乙卯》大多数的人都有喜新厌旧的毛病，尤其是从贫穷走向富贵的人物。
贫贱夫妻虽穷苦一些，总还是你敬我爱，互相扶持，有的甜蜜，可等到某一方（大多是男人）发达了，事情就会峰回路转，出现令人意想不到的状况。
柏杨先生在他的作品《痴心女子负心汉》中讲了一个故事，期望能给普天之下的男女一点训斥，一点教导或一点启发。
这个故事原本是这样的：我有-个表弟，民国初年结婚，执教于我们县的小学堂，为人沉默寡言，有儒者风，大家均目之为圣人，虽因家贫，而年龄又长，未能继续求学，但上进之心，固未戢也。
抗战军兴后，夫妇逃出，他已将近四十，竟辗转进了某大学堂。
家乡沦陷，自没有接济，教育部的贷金根本不够糊口，笔墨纸砚，以及衣服鞋袜，全靠其妻为人洗衣服做针线收入维持。
他三年级时，我途经该校，时已深夜，表弟仍在一盏如豆的油灯下苦读国际公法，而表弟媳则在灯影下为人洗涤，脏衣如山，诚不知要洗到几时也，做丈夫的告我曰：“表哥，我读书，却苦了太太！”言毕泪下。
夫妻情浓到这种程度，可以说把人羡慕得要死。
丈夫对妻子的感激，恐怕再不能有逾于此。
他们恩爱终身，白头偕老，固敢预卜也。
独柏杨先生心中有一个结，在他们那里坐得越久，此结越是沉重，终于掩面告辞。
回到旅店，把见闻告知同行的某教习，教习赞叹不已，我曰：“你看他们将来如何？”教习曰：“妻子对丈夫如此，仁至义尽，将来丈夫一旦出人头地，他真不知要如何相报也。
”我曰：“我看不是如此，将来丈夫幸而没有出人头地，她还有得快乐；如果一旦不幸而出人头地，恐怕她哭都来不及。
”教习惊问何故，我曰：“十年之后，表弟年才五十，只要有钱，仍可风流一阵；且地位既高，酬酢必繁，彼时他太太已五十有五，小其脚而白其头，黄其牙而皱其脸，又不甚识字，他能一直带她在身边耶？”语未了，教习大怒曰：“想不到你阁下竟有如此禽兽想法，使人毛骨悚然，我算认错人，咱们的友情到此为止，你这种人实在可怕。
柏杨的智慧忠告_第六章 一花一物总关情 柏杨的智慧情丝
假如机会只叩一次门刘备的话，含有至理，不应为失去一个机会懊丧，而应把懊丧化作力量，等待第二个机会再来时，立刻抓住。
问题是，人的生命有限，幸运之神往往敲门一次，只要稍稍犹豫，她便转往别家，永不再返。
--柏杨白话版《资治通鉴.赤壁之战.二○七年丁亥》机会其实永远都不曾远离你身边一步，你之所以没有发现它，只是因你从来都没有专心地去寻找。
命运是公正的，他不会偏向任何一个人。
如果现在你还在蒙昧中沉浮，回想一下，当初太阳笑盈盈地向你张开双臂的时候，你是否不屑地翻过身去继续做蝴蝶美梦呢？当初月亮含情脉脉地为你披上银纱的时候，你是否一把掀开继续和朋友们花天酒地呢？当初星星俏生生地向你抛媚眼的时候，你是否假装看不见地继续玩物丧志呢？机会不是从不光临，而是回回被你拒之门外。
如果与一次机会失之交臂，尚有幡然悔悟化悲痛为力量的可能。
假如机会只叩门一次，又当如何呢？柏杨先生借故事来启发我们：“曹操北伐乌桓部落（河北省北部）时，刘备建议荆州全权州长（牧）刘表袭击首都许县（河南省许昌市东），刘表不能接受。
等到曹操凯旋班师，刘表对刘备说：‘没有听你的话，失掉了这个大好机会。
‘刘备说：‘天下四分五裂，每天都有战争，大好机会多的是，岂会不再？如果能抓住下一次的大好机会，则这一次的失误，也没有关系。
'”（柏杨白话版《资治通鉴·赤壁之战·二○七年丁亥》）问题是，假如机会只有一次呢？《易经》上有智慧云：“知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也。
是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
”这里是说，人最高的智能要做到对自己、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该做的就做。
有四样东西一去不返：说过的话、泼出的水、虚度的年华和错过的机会。
利用的机会越多，创造的新机会就越多。
面对机遇，我们该怎么做呢？有的人是主动寻找机会，他决不会错失良机；有的人则不能做出准确判断，总觉得机会多，错过一次没什么，结果一次又一次错失良机，还有的人整天只知道坐在家里想入非非，没有实际的行动。
柏杨写给儿童的资治通鉴
柏杨写给儿童的资治通鉴在古代的中国，有个书叫《资治通鉴》，它就像一块宝藏，里面藏着很多智慧，柏杨特别把这些故事整理出来，给小朋友们读，真是太妙了。
你想啊，历史那些事儿，听起来很枯燥，但柏杨用通俗易懂的语言，把它们变得生动有趣，像是讲故事一样，让人一听就想笑。
想象一下，古代的帝王将相，个个都是戏精，常常为了权力争得不可开交。
比如那个吕布，哎呀，真的是个风流倜傥的角色，骑着赤兔马，手握方天画戟，真是帅呆了。
不过，这小子可不简单，他的情感生活也是个大戏，背叛、争夺，简直就是一场历史版的爱情真人秀。
你看，他为了王允，竟然连亲生父亲都可以抛弃，这情义真是让人咋舌啊。
再说到曹操，大家都知道他可不是善茬儿，他不仅有智谋，还特别会说话。
曹操这一辈子，做过很多事情，不管是打仗还是用人，都有自己的原则。
他有时候做的事情让人觉得很绝，但仔细想想，他其实是个大智慧的人。
在历史上，很多时候都是人心在作怪，曹操的成功不只是靠武力，更多的是他看得远、想得深。
你说，这样的人物，真是值得小朋友们学习啊，咱们在生活中也得学会用脑子，不能光靠蛮力。
还有那个刘备，虽然他看上去有些窝里横，可他真是个团结的小能手，和人打交道特别有一套，能够吸引很多优秀的人才，打出一片天下。
多好的榜样啊，平时要和朋友们好好相处，互相扶持，生活就会更加精彩。
有一回，柏杨讲到赵云，真是太逗了，讲他如何单骑救主，场面壮观得让人瞠目结舌。
赵云那身手，简直比武侠小说里的英雄还厉害，敌人见了他，估计心里都得打鼓，心想“快跑！来了个绝世高手！”你想想，那种场面就像是现在的超级英雄大片，激动得人心都要跳出来。
历史虽远，但柏杨让它变得触手可及，这种故事太适合我们小朋友们了。
咱们也可以从中学到勇气和智慧。
生活中有困难，也要像赵云一样，勇往直前，不怕困难，才能迎接美好的明天。
还有很多的故事，比如范蠡和西施，他们之间的爱情故事，让人感慨万千。
那是一种怎样的执着与奉献啊，为了国家和理想，甚至可以放弃个人的幸福，这种情感真的是让人佩服得五体投地。
胡杨的智慧寓言故事
胡杨的智慧寓言故事
白杨一向认为自己是荒漠骄子，然而，自从身边多了一名战友胡杨后，他才意识到胡杨活得比自己更了不起。
一天，白杨忍不住好奇地问胡杨：“你刚长出了叶子，就被尺蠖蚕食而光，而你却不计较，你不觉得自己有多么不幸吗？”
“这也不全然是一件坏事啊。
虽说尺蠖将叶子蚕食而光了，貌似遏制了我的生长，其实这也替我保存了水分，为我的以后生存做好了储备。
”
“你真乐观，对侵犯你的尺蠖也如此宽容，太难得了！”
“树木只有把根扎得深了，才能长得茁壮。
可你的根不是向沙土深处扎钻，而是朝四围扩张，有的甚至浅裸于地表。
这样做不是有悖常理吗？”白杨很疑惑。
“在荒漠里，水很容易流失，我只有把根朝着四周扩张，才能及时吸收到更多的水分。
”
白杨顿悟：胡杨的生命力之所以比自己强大，不仅源于他在劣境中能保持乐观心态，更重要的是他擅长权衡利弊与另辟蹊径啊。
改革的勇气与智慧
改革的勇气与智慧国人大都不愿意改变服饰习惯，赵武灵王的叔父公子成甚至假称有病，不来上朝。
赵王派人去說服他：“家事听从父母，国政服从国君。
现在我要人民改变服装，而叔父您不带头穿，我担心天下人会议论我办事不公。
治理国家有一定章法，以有利人民为根本;办理政事有一套规矩，执行命令是最重要的。
宣传道德要先针对卑贱的下层，而推行法令则必须从贵族近臣做起，所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。
”公子成拜谢道：“我听说，中国是一个在圣贤教化下，用礼乐仪制，使远方国家前来游观，四方夷族学习效法的地方。
现在君王您却舍弃这些传统，去仿效远方夷人的服装，擅改古代习惯、违背人心，我希望您慎重考虑。
”使者回报赵王。
赵王便亲自登门解释说：“我国东有齐国、中山国;北有燕国、东胡;西是楼烦，与秦、韩两国接壤。
如果没有骑马射箭方面的训练准备，怎么能守得住我们的疆土呢？先前中山国倚仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围淹鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。
此事先王深以为耻，所以我决心改变服装，学习骑射，想以此抵御来自四面的灾难，报中山国之仇。
叔父您只知保守中原旧俗，厌恶改变服装，已经忘记了鄗城被围的耻辱，我对您深感失望啊！”公子成改变了自己的想法遵从命令，赵王亲自赐给他胡服，第二天他穿戴胡服入朝。
于是，赵王正式下达改穿胡服的法令，提倡全国学习骑马射箭。
著名作家柏杨对此感慨道：赵国自胡服骑射后，国力陡增，成为战国时代后期唯一可以跟秦王国对抗的强权，如果不是错用了赵括，秦王国不可能东进。
然而，利益这么明显的一项改革，而又不伤害任何人的既得利益，都这么困难。
停滞的力量，似乎永远超过进步的力量。
谈到企业的改革，第一感就是1985年砸冰箱的张瑞敏。
据说，当时张瑞敏说过这样的话：如果我不砸掉这76台冰箱，将来也许会有760台这样的冰箱流入市场，这对企业的伤害是毁灭性的。
在之后的一个多月里，张瑞敏发动和主持了一个又一个会议，讨论的主题非常集中：“如何从我做起，提高产品质量”。
初中议论文范文也读刺世之“恶语”
初中议论文范文也读刺世之“恶语”有一幅漫画，画的是几株仙人球，长像酷似许多人头，每个人头上酷似嘴巴的地方冒出来的全都是刺。
这不禁让人联想到一个词语——恶语伤人。
但恶语”真的只会伤人吗？恶语”就应该被世人所抛弃吗？其实，世界的发展，人类的进步还真离不开一些刺人的恶语”，这些所谓的恶语”是有着警世作用的，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”说的就是这个道理。
不为君王赞歌颂歌，只为苍生说道人话”就是一代大师柏杨所严格遵守的原则。
在他的作品《丑恶的中国人》中，他东站在中国人的立场上，深刻地揭发了我们民族的劣根性，几乎就是针针见血，但就是这样刺人的言语，才并使一代又一代的中国人以求深思，不再沉溺于君子己乎&rd一代文豪鲁迅，生活在黑暗的旧中国，人们封建而愚昧。
他以横眉冷对”的态度书写了一篇篇警世之作。
他的讽刺，辛辣而犀利，引人深思。
他的文章如匕首投枪，深深扎进敌人胸膛的同时，也扎进了无数中国人民的心中，因此惊醒了人们沉睡的思想，点燃了革命的星星之火。
如果没有这样刺世”的文章，中华民族也许就会在封建主义的封闭屋子中，悄然毁灭。
纵观历史，几代兴盛，几代衰落。
他们的盛衰就是如此的相近。
唐太宗汇报魏征等忠臣的逆耳忠言”，于是一个盛唐呼之欲出。
元朝末年，没忠臣亡命忤”，皇帝轻信谗言，引致了庙堂秉事之臣，非或说朋比既怀禄耽宠之流”，岂存有全胜之理？一块美玉需要经利刃的雕琢才能成器。
一块好钢需要砺石的打磨，才能显露锋芒。
如果我们是钢或玉，那么刺世的警句便是利刃或砺石，接受了它们的洗礼才能成器、成锋。
战国时期，齐国攻打宋，宋王的部下罔顾侮辱君主，倾诉了世态的轻微，结果遭了诎杀死。
最后，齐兵兵临城下，宋王只好投车而逃亡。
如果当初暴虐的宋王汇报忠告，尽早采取措施，那么将攻防之势异也”！事物的发展都必须经历不断的批判和辨证的否定，那些处世圆滑的好好先生”早已经被称为乡愿，德之贼也”而被人摒弃。
甜言蜜语例如海上的大雾并使人迷茫，唯有刺世的警句就可以并使人淡然；甜言蜜语例如美丽的幻象世界的发展需要这样的恶语”，为人处世需要那么一盆仙人掌。
投其所好观后感
投其所好观后感《投其所好》是由柏杨先生所著的一本人文散文集。
这本书讲述了一个微小的故事，通过描述主人公们在不同的情境中表现出的善良和智慧，以及这种善良和智慧所带来的美好和正能量。
整本书以真实的情感和情境为基础，以引发读者的思考和感悟为目的。
柏杨先生用朴实的语言和生活化的场景，描绘了人们在平凡的生活中所展露出来的善意和智慧。
他通过对小人物的刻画，展现了人性的光辉和美好。
书中的故事内容丰富多样，涉及到生活的方方面面。
从家庭到工作，从邻里到社会，从个人到群体，每一个故事都有其独特的情节和温暖的主题。
这些故事有的让人感动，有的让人忍俊不禁，有的让人深思。
其中一篇故事是关于一位守护校门的门房爷爷的事情。
门房爷爷是一个谦和善良的老人，他认真负责地守护着学校的大门。
他一直把学生们当做自己的孙子孙女，热心地帮助他们解决问题。
即便是在非上学时间，他也会耐心地和学生们聊天，听他们倾诉心事。
门房爷爷与学生们之间形成了一种特殊的亲情关系，他的善良和智慧在故事中得到了展示。
这个故事让我深深地感受到了善意和智慧的力量。
门房爷爷用自己的行动践行着对他人的关爱和帮助，他的善良不仅在于他的工作，更在于他心甘情愿地付出，让别人感受到温暖和关怀。
他的智慧在于他懂得用自己的方式，引导和疏导着学生们，让他们感到被尊重和被理解。
通过这个故事，我也思考起自己在日常生活中能否像门房爷爷一样对待身边的人，用善意和智慧去影响身边的人。
在《投其所好》中，还有许多其他温暖人心的故事，比如一位曾经工作的老男人在退休后，用自己的技能帮助别人解决问题；一个智障儿子的母亲默默奉献了毕生的爱和呵护；一个市井小店里的老板借助自己的人脉和智慧，帮助邻居们解决困难，等等。
这些故事都将人性的美好一一呈现出来，让人感受到了人与人之间的深情和友爱。
通过阅读《投其所好》，我感到我对人们的理解更加深入了。
每个人都有自己的一份善意和智慧，只需要找到合适的方式去表达和发挥。
同时，书中的故事也让我思考起自己在与他人相处中的表现和态度。
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当满眼的喧嚣掩盖不住寂寞，当尘世的忙碌扰乱了人心，当纷乱的人潮吞没着情感，当荒芜的夜色荼毒了真实，当迷乱的我们失去了眼中的华彩陷落迷津的时候，有一位可爱的老人，叹息着伸出双手，从容地拉起一个个即将落入深渊的青年。
叹息中，多少无奈，多少怜爱，多少痴情；
叹息中，多少疲惫，多少训斥，多少期盼。
或许人生都会有重新来过的机会，可是谁会愿意像他那样，一生辛苦只为唤醒沉沦，只为划破黑暗，如鱼儿渴望清泉般搜寻温暖和明媚阳光？
历史，梦境，生活；
道德，风骨，品行；
人情，世事，学问；
红尘，男女，婚姻。
有谁能像他那样看得明白，悟得透彻，讲得清晰？
有谁能像他那样义正辞严，敢冒天下之大不韪也要将真相昭然于世？
还好上帝并没有遗弃我们而及时赐予了我们一个柏杨。
“真实就在那个布满文字的面具后面。
”他悄声说。
天地也要颤抖，风云也开始变色，若干禁锢人性的理论，绝望地在理性双眼的漠视中开始崩溃、塌陷。
清朗开始重现。
而我们则是有幸最早看到真正风光明媚的人。
如果是盘古破开鸿蒙，那么柏杨先生就是他用来开天辟地的那把巨斧。
他锋利、坚硬、刚直、固执。
他愿以自己的身躯去破开混沌，劈开一切阻挡生命萌发的东西。
这就是永远以关怀人类为终生理想的柏杨。
柏杨，原名郭衣洞，台湾著名作家。
1920年生于河南开封。
他一生学贯古今，著述丰厚。
初涉文坛，即立志以关怀人文作为自己的追求，凭着一身肝胆用犀利的文字讥讽浑浊的时代和蒙昧的时局，以英勇的斗士姿态横空出世，震惊东西寰球。
他平和，他骄傲，他自得。
他握着勇士的笔，以最无私的心情来指点越来越富足却越来越迷茫、恐惧、丢失自我的人们。
他的快乐在于剖析，他的伟大在于关怀，关怀尘世，关怀平平常常的男女。
若是妙笔能生花，柏杨先生笔尖流动着的一定是朵玫瑰，开得繁盛，艳若明霞，却有满身锋利的尖刺。
不过，他以美丽芳香征服了世界。
只要丑陋还未消失，柏杨就一定存在。
或者还有，第二个，第三个……让我们谨以恭敬的姿势，以钦佩的态度去翻开这部薄薄的小书，细心地聆听柏杨先生最动人的智慧和情怀。
编者
2008年5月。