《谈美书简》读后感800字作文
朱光潜作品谈美书简读后感（通用10篇）
朱光潜作品谈美书简读后感（通用10篇）朱光潜作品谈美书简读后感（通用10篇）当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的朱光潜作品谈美书简读后感（通用10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
朱光潜作品谈美书简读后感1谈美，得从人谈起，因为美是一种价值，而价值属于经济范畴，无论是使用还是交换，总离不开人这个主体。
”因此，研究美绝不能离开人，美学是随同对人的研究而逐步展开的，认为研究人是打开美学殿堂的金钥匙。
当然，对人的研究首先是人类学的研究。
人类学是把人当作一种物种来研究的科学，人类学的研究成果对于美学来说，主要回答了一个问题，就是艺术起源的问题。
谷鲁斯和普列汉若夫谈艺术起源就是站在人类学角度，认为艺术起源于日常生活实践如吃饭穿衣、男婚女嫁等。
朱光潜作品谈美书简读后感2一文中，作者比力详细、完整地解说了在文学与戏剧作品中人物与情况的关系。
他起首回顾了这一实际孕育发生与生长的汗青，进而指出，典范人物是可以或许表现社会汗青生长的某些纪律而且具有鲜明个性特点的人物抽象，而典范情况则是典范人物所处的可以或许反应社会汗青生长现状和趋向的详细情景和配景。
典范人物应生存在典范情况中，而不能与情况相脱节。
在这里，共性是经过个性来表现的，是在特别中显示一样平常。
文学之以是能在偶然性中见出一定性，是与再现“典范情况中的典范人物”这一实际分不开的。
固然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有资助。
类似如许的例子另有许多，在此也就纷歧一详谈了。
朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且可以或许做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。
”“此时应该做而且可以或许做的事，就该在此时做，不拖延到未来。
”“此地（我的职位地方、我的情况）应该做而且可以或许做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一职位地方去做。
谈美书简读书心得体会大全(32篇)
谈美书简读书心得体会大全（32篇）谈美书简读书心得体会大全（精选32篇）谈美书简读书心得体会大全篇1刚刚扣上谈美一书，便提笔来写感，颇有几分应付之意。
但事实并非如此。
于我，一个从未考虑过什么美是什么，并几乎不与艺术沾边的高中生来说，读这本书真的有些吃榴莲之感，首先是无从下手摸不到头脑，其次便是内容的苦涩。
因此，我实属是怕不立即记下点什么，怕是白读了这篇佳作。
于一门生疏的知识，我随时颇为认真读过，但仅仅一遍，还只是汲取了九牛一毛，本该读上二遍，三遍&&&可假期已近尾声，只能推到下一假期了。
于此，浅谈一下我的拙见。
这次使我真正了解了美的范围，我想这也是我受益最深之处。
当然，美的范围无人可以给出一个确切的定义，因他是一个极为广阔的领域。
语言、声音、画面、劳动生产、建筑&&&皆属美的范畴。
人与自然，世间万物无一不是美得缔造者。
可这之前，我只狭隘的认为艺术品之美，人之美，以及自然景物之美(此处的艺术品也只是狭隘的定义)，用心领会2，我们时时刻刻都与艺术接触，都在与美接触，依据动听的话语，一道虹，一片发人深省的文章&&&没有人可以给美下一个完美的定义，正如文中所说的，不同的人有不同眼中的美。
美是颇具人性化和人道主义的。
而美与美感是一个有机的整体，即主观与客观的统一。
没有脱离美感的客观美的单独存在，正如朱老所举，沙漠中再宏伟的建筑，没有得到主观美感的肯定，谁又能说他是美的呢?而美感是人的人性化的一种倾向，不同人的倾向不同，因此没人会了解且统一所有人的倾向，也就无法给美一个确切的定义。
这里所说的没事一种倾向，就大大的扩展了美的含义，这就可以用我们所说的内在美和外在美来解释。
我们一般人眼中与思想中的美，都是我们表面所看到的，也就是外在美。
可其实不然，我们心中冥冥中有一种自然地倾向(这貌似就要用生理学和心理学来解释了)，就像巴黎圣母院中的敲钟人加西莫多，他即使外貌丑陋，可却拥有一颗感恩高尚的心，这时我们便产生了一种自然地倾向，倾向于欣赏加西莫多，也就是他的内在美。
《谈美书简》800字读书心得范文5篇
《谈美书简》800字读书心得范文5篇《谈美书简》是一部系统的美学著作,书中的13封信对怎样学习美学、马列主义美学体系,以及美感、典型、形象思维、创作方法等等美学范畴,作了生动而详细的阐释。
下面就让小编来告诉你《谈美书简》读书心得，欢迎大家阅读!《谈美书简》读书心得1读了朱先生的《谈美》,对于其精辟、客观的分析和论证实为欣赏.其中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证:美是最不实用的经验,但是人类历史生生不息的;美是无处不在的,但是要靠人们细心发现一个人在咖啡厅,从书架上看到了朱光潜的《谈美》.心境好像回归到了自然. 坐在靠窗的位子.静静的看着外面的世界.路灯很亮,望不到空中的星.夜已经和这泛黄的光融为一体. 一棵树挡住了我视线前方的路灯.树干不粗但很长.张牙《谈美书简》读后感《谈美书简》是一部系统的美学著作,书中的13封信对怎样学习美学、马列主义美学体系,以及美感、典型、形象思维、创作方法等等美学范畴,作了生动而详细的阐释.第一封《代前言:怎样学习美学?》朱光潜先生首《谈美》读后感朱光潜把自己写于1932年的《谈美》称为“通俗叙述”《文艺心理学》的“缩写本”.《文艺心理学》我是还没有读过,但是这本小书的确是深入浅出、通俗易懂的著作,在我曾经读过的书库当中很难有一本可以与她相媲美,一、这是一本著名的美学理论著作,简介如下: 《谈美》是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一.全书以"谈美"为"免俗"、"人心净化"的目标出发,顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开,娓娓道来,主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说,决定外出历险,做一名行侠仗义的骑士.他找来同村的农民桑丘潘沙作他的侍从,把邻村的一位农家女儿杜尔希尼亚作为他的意中人.他三次外出历险,作了许多可笑之事.读《谈美》有感卡桑美,何谓美? 这个问题看似很简单,因为在我们的生活中,总是不由得感叹某些事物或者人“美”.可是,我们有没有想过,也许我们所想的并不是真正对的呢? 读了朱光潜的《谈美》之后,才对“美”有了真正的认识。
谈美书简读书心得精选5篇范文
谈美书简读书心得精选5篇范文谈美书简读书心得1《谈美书简》是一本以“答读者问”的书信形式来探讨美学的。
美学家朱光潜一共用了十三封信从美学的各个角度表达了他自己的观点。
但是在信中并没有给美下一个十足的定义，而是通过不断地从艺术作品与生活中举例说明来告诉读者们要怎样去发现美，怎样去研究美学。
词典里对美学的解释是：以对美的本质及其意义的研究为主题的学科，是哲学的一个分支。
又称之为：艺术哲学。
而对“美”的解释词条则更是纷繁复杂了。
那么，什么是美，美学又是什么，又要如何去发现和研究呢?书中是找不到任何明确的答案的，作者只是在给你一些寻找美的方向，而路则要你自己去走。
生活中，美无处不在。
我们常常会用到这么一句话：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。
”而这“发现美的眼睛”，也就是人的内心，即我们如何去看待生活中的事物。
尽管我们无法为美下一个定义，但是我们有足够的权利和勇气说一个人或物美或不美。
书中的标题大多是概念性的语言，但是内容则都是在美学的本源中寻求的。
对于读者来说，我们要做的则是用自己的理解来整理我们的逻辑思维，因为每个人对美的观点不同，所以每个人都可以从这位大师的思想深处提炼出属于自己的独特美学思维，并让你如饮醍醐。
十三个篇章中虽说内容稍有繁杂，但是思路大都是统一的。
因而我们既可以顺着大师的思路去进一步发现，又能以一个旁观者的身份去研究大师的思想，并从中开创出一个新的美学世界。
一、概念的杂糅从亚里士多德到黑格尔，不同的国家对待美学的态度各不相同。
如果说希腊人是以歌颂生活为母题，那么德国人则是以了解现世为基础。
亚里士多德的个别观点被后世学者称之为“形而上学”，尽管带着一些唯心主义的影响，但是依然深深地影响着后世的美学家们。
而到了黑格尔则演变为“绝对精神”，主客观精神的高度统一，并认为艺术美高于自然美。
还有席勒，康德，克罗齐等等都纷纷著书立说，各成一派。
尽管各家各派的学术观点看得人眼花缭乱，思绪晕眩。
《谈美书简》读后感
《谈美书简》读后感《谈美书简》读后感(汇编3篇)《谈美书简》读后感1什么是美？我觉得，从某种意义上来说，美并没有一个具体的标准，许多人认为，看过去舒服的就是美的；也许更深一层，会说心灵美也是一种美。
但这些感受都比较浅显，看过朱光潜的《谈美书简》后，我知道了朱光潜先生眼中的美。
光潜先生信奉“三此主义”，即此身、此时、此地。
“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”；“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来”；“此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。
”这是朱光潜先生不尚空谈、脚踏实地的治学精神的体现。
这很值得我们广大中学生学习。
也许第一眼看到上面那段话，你不会有太深的感触，但如果你专注地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度所折服！书中其中最能领略到的是光潜先生非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。
物质是可以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。
而在经济飞速发展的今天，在满足基本的物质需要后人们也越来越关注自己的心灵、精神的健康成长。
其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中，从最简单的吃穿住行来说大多人们都会选择环境优美安静的餐厅就餐，因为感官的满足可以提高食欲。
穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课，这可以让人更有信心每天可以有一个好的开始。
房屋装修也是一门美学功课，明亮宽敞、舒适已经是老掉牙，而自己感觉和概念才让它与众不同，比如：欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等。
独特的家居风格可以代表主人的独特性，更能让他享受其中。
车子基本性能就是带步，而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等。
所以美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，美感可以让人们得到心里上满足和精神上的享受！在《谈美》这书中，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。
谈美书简读书笔记800字5篇
谈美书简读书笔记800字5篇《谈美书简》主要是以回答读者的来信为方式,虽不是系统的美学研究著作,不能从中见识到朱光潜先生的研究成果,但朱光潜先生以一名导游的身份,成功地引领我们步入美学的殿堂,并从一些关键的角度为美学的入门者进行了解说,极富启发性.这里给大家分享一些关于谈美书简读后感,希望对大家有所帮助.谈美书简读后感1开场白中写道〝我坚信情感比理智更重要,要洗刷人心,并非几句道德家言所可了事,一定要从‘怡情养性’做起,一定要于饱食暖衣.高官厚禄等等之外,别有较高尚.较纯洁的企求.要求人心净化,先要求人生美化〞.这不仅于当时那个〝危机存亡的年头〞十分必要,于经济高速疯长.心灵雾迷津渡的现代也迫切而有益.唯有〝无所为而为〞才有可能成就一番真正的成就.伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟,朱光潜也正是用此情怀才成就了这样一本虽薄.却厚重,娓娓道来.耐人寻味的美文.《谈美》首先告诉我们对于同样一件事物,存在实用的.科学的和美感的三种态度.唯美感的态度是物我两忘.非功利的目的,且需要保持一定的距离才可.其中,美感中常有移情的作用,〝所谓美感经验,其实不过是在聚精会神之中,我的情趣和物的情趣往复回流而已〞.之后,文章又说明了美感与快感.与联想,与考证.批评与欣赏,与自然的联系与差别;说明了写实主义和理想主义对美的差别与一致;说明了艺术与游戏,创造与情感,格律.模仿对于艺术的意义;说明了天才与灵感.汗水与努力对于艺术的作用.最后,朱光潜强调,尽管处于正名析理期间,开篇便区别了三种对事物的态度,但其实〝完美的人生见于这(实用.科学.美感)三种活动的平均发展〞,〝每一个人的生命史就是他自己的作品〞,〝知道生活的人就是艺术家,他的生活就是艺术作品〞.让我们知道,艺术人生其实也可以很近.很亲切,与你我息息相关.他警醒我们,〝世间有两种人的生活最不艺术,一种是俗人,一种是伪君子.‘俗人’根本就缺乏本色,‘伪君子’则竭力掩盖本色.——他们都是‘生命的机械化’〞.〝情趣逾丰富,生活也逾美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化.〞〝你是否知道生活,就看你对于许多事物是否能欣赏.在欣赏时人和神仙一样自由,一样有福.〞借用阿尔卑斯山谷间路上的一个标语牌〝慢慢走,欣赏啊〞劝告游人莫错过眼前美景,朱光潜提醒〝赢得了职场,却输了人生〞的我们,不要成为〝这丰富华丽世界中一个了无生趣的囚徒〞.我以为,美首先是一种态度,一种心情,一种选择,其次才是一种原理和方法.谈美书简读后感2朱光潜先生的《谈美》写于_32年4月的伦敦.从十五个方面来论述,有:一.我们对于一棵古松的三种态度——实用的.科学的.美感的.二.〝当局者迷,旁观者清〞——艺术和实际人生的距离.三.〝子非鱼,安知鱼之乐?〞——宇宙的人情化.四.希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感.五.〝记得绿罗裙,处处怜芳草〞——美感与联想.六.〝灵魂在杰作中的冒险〞——考证.批评与欣赏.七.〝情人眼底出西施〞——美与自然八.〝依样画葫芦〞——写实主义和理想主义的错误.九.〝大人者不失其赤子之心〞——艺术与游戏.十.空中楼阁——创造的想象.十一.〝超以象外,得其环中〞——创造与情感.十二.〝从心所欲,不逾矩〞——创造与格律.十三.〝不似则失其所以为诗,似则失其所以为我〞——创造与模仿.十四.〝读书破万卷,下笔如有神〞——天才与灵感.十五.〝慢慢走,欣赏啊!〞——人生的艺术化.在《谈美》中,朱光潜先生将一件事物从多方面进行了论证.在〝一.我们对于一棵古松的三种态度——实用的.科学的.美感的.〞中,对于一棵古松,木材商是用商业的心态去看,科学家是用研究的心态去看,而画家则是用欣赏的心态去看.古松在不同人眼里映衬了三种效果.从经济.科学.美感的角度看,就会有不同的感受.美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想,如只讲实用,那么美是最不实用的经验.但如果说人类历史生生不息,而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品,无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光,指引人们的灵魂.净化人们的思想.在〝二.‘当局者迷,旁观者清’——艺术和实际人生的距离.〞中,艺术是主观的情趣.感觉,而又有些客观的控制和设计在其中,太过接近真实容易使人产生功利心,太过主观也不容易让人理解,毕竟艺术是给人们欣赏的.所以〝当局者迷,旁观者清〞是从局中和局外人物的角度进行的阐述.在〝十五.‘慢慢走,欣赏啊!’——人生的艺术化〞结束的段落中,不需多言,读完此书,更见朱先生对美.对艺术理解的功力.努力向前也不要忘了驻足停下来,看看眼前的风景,品味一下生活.从朱光潜先生的《谈美》中,我们可以学到看待一件事物要从多方面多角度地看,并且不同的人看待事物的方式和内容也是不同的.看了《谈美》,我想,这对我们的生活也有很大的帮助.谈美书简读后感3《谈美书简》一文中,作者比力详细.完整地解说了在文学与戏剧作品中人物与情况的关系.他起首回顾了这一实际孕育发生与生长的汗青,进而指出,典范人物是可以或许表现社会汗青生长的某些纪律而且具有鲜明个性特点的人物抽象,而典范情况则是典范人物所处的可以或许反应社会汗青生长现状和趋向的详细情景和配景.典范人物应生存在典范情况中,而不能与情况相脱节.在这里,共性是经过个性来表现的,是在特别中显示一样平常.文学之以是能在偶然性中见出一定性,是与再现〝典范情况中的典范人物〞这一实际分不开的.固然此书不是一本完整的美学著作,却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答,而且在很多方面都很有资助.类似如许的例子另有许多,在此也就纷歧一详谈了.朱光潜先生信奉〝三此主义〞,即此身,此时,此地:〝此身应该做而且可以或许做的事,就得由此身担当起,不推委给旁人.〞〝此时应该做而且可以或许做的事,就该在此时做,不拖延到未来.美的历程读后感〞〝此地(我的职位地方.我的情况)应该做而且可以或许做的事,就得在此地做,不推委到想象中另一职位地方去做.〞这是朱光潜先生不尚空谈,脚踏实地的治学精力的表现.这很值得我们青少年去学习.《谈美书函》不是一样平常的高头讲章,它接纳书信体的情势,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识普通化.《谈美书函》是作者在八十二岁高龄的情况下写就的〝老年末年心血〞之作,它既是对本身漫长美门生活和美学头脑的一次回顾和整理,也是〝给来信未复的朋侪们〞,尤其是青年朋侪们的一次复兴.卖火柴小女孩读后感全书由十三封书信结集而成.书中,朱光潜先生就青年朋侪们普遍体贴的美和美感.美的纪律.美的领域等一系列美学问题进行了深化的探讨,同时也对文学的审美特性.文学的创作纪律及特点作了详尽的阐释,既是头脑上的,又是要领上的,是初涉美学者学习美学知识的重要参考册本.八十二岁的高龄仍旧著书立说,对美学头脑回顾和整理,给青年朋侪们复兴,体贴美学教诲,这是何等的学者风范和社会责任感!谈美书简读后感4读了朱光潜先生的《谈美》,我对美的理解有了更深一层的了解.美无处不在,然,小美见诸于表象,大美表迹于人心.一个人,其肉身与灵魂一体塑造出外在形象.言行举止皆是个人内在修养的表征,灵魂所追求的高度往往折射出个人情操.人拥有乐观的生活态度以及对于美好生活的追求往往见诸于个人情趣.情趣根源于人生,艺术又是情趣的表现,因而艺术与人生紧密相连.今日所谈关于美的言论,与艺术相连,更根植于人生,因为生活本就是一门艺术,而艺术的殿堂正是通向美的云端.人生的艺术化把〝真〞.〝善〞.〝美〞集成一体,如此这般美便有律可循,继而引起人的情感活动,并影响个人的现实活动.所以,小美见诸于表象,大美表迹于人心.不同于古人吟诗作对大谈风月,谈美,要求人生美化,进而人心净化,领略美蕴含的时代思想与情趣.因为美感的世界纯粹是意象世界,超乎利害关系而独立,而伟大的事业都出自于宏伟的眼界和豁达的胸襟,所以把人生看成一门艺术,在创造和欣赏时都抱着只求满足理想和情趣的心态而不计较利害得失,往往能成就一番大事业.当今社会浮躁之气可见斑驳,以强硬的态度为达到目的施展〝三头六臂〞的人不在话下,而趋功近利往往容易蒙蔽人心,这般不能免俗,便与美失之交臂.纵观世界各国成功人士,志存高远,眼光独到,正是以美的眼光剖析事物,多角度欣赏,以美感的态度追求完美,才能有所收获.一个人,不计较实用,所以心中没有意志和欲念,正因为他不推求关系.条理.因果等,所以做事更能够放开自我,更偏重于直觉思考.你以为他在天马行空,其实他在探索更深层的意境.所以在美感的态度中,我们的意志力专在事物本身的形象,心里活动偏重于直觉,便能更加敏感于善恶.真伪.美丑,真善美也就见诸于此.正如我们看崇山峻岭,阅世人无数,叹流年如梦,悔当初所遇,惊羡他乡林业高楼,醉情古朴茂林觞咏,都如隔岸赏花,陆上观雾,不受利害关系牵绊,自能以雪亮的眼光窥视所有的物象.所以把美摆在适当的距离之外去看往往能以〝无所为而为〞的精神去欣赏事物本身的形象,进而品味出它独特的意义.古希腊哲学家柏拉图认为,美的本质在于理念,只有这种理念才是真正的,永恒的美,才是一种具有客观意义的实在.这种对于美的理解,是渗透进精神层面的定义.时代在变化,人的思想也在随之改变,而人骨子里的美感经验却是可寻其迹.心里印着美的意象,吸收物的姿态于自我,便不自觉陶冶了性情.可见,美好事物的不自觉的影响,对于个人修养的培养,是有一定好处的.对于美,存着欣赏的心去感受它,需要有考据与批评.脚踏实地地研究事物,自省的同时把事物放在作品之外评判美丑,无所谓杂念,无所谓纷扰,便能更加客观的领略个中滋味.而美之中既要有人情又要有物理,虽所爱但不加以欲念,虽不喜不偏以歪理,胸无纤尘,以观其趣,美尽自得.生活尽是美,仰望天空,明月繁星薄云相辉映;脚踏实地,天时地利人和齐汇集.肉眼可识美,常眼前一亮;心中可识美,便如清泉润心.小美见诸于表象,大美表迹于人心.所以,以美之心度量所见,发现美,感受美,传递美,天下大美.谈美书简读后感5很久之前我就对朱先生的这本《谈美》有所耳闻,因为种.种缘故,一直无缘拜读.直至近来,耐不住友人的强烈推荐,将早以束之高阁的此书翻找出来,拂去封皮上的尘埃,细细品读.读罢,带给我深深的震撼和回味悠长的思索.谈美,究竟何为美?美是一种主观意向,是一种以无所为而为的精神来进行欣赏.正如朱先生在文中所讲的,谈美的主要目的在于研究如何免俗 .天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.作为在凡尘俗世中沉浮的我们,没有多少人能够真真正正地做到免俗 ,但我们却能通过自己的努力,在研究美,追求美的过程中,领略到些许免俗的乐趣.这也正是我一直苦苦所追求的:在玩味一首诗.一幅画,或是一片自然风景时能够领略到一种乐趣,知晓什么样的经验才是美的,然后再把美的态度推到人生世相,把人生活成自己想要的样子,让人生美感化.艺术化.艺术都是情感的流露.美,是经过人情化的,个人的情趣不同,所以个人所得于松.山.水的也不一致.美景于心,是经过艺术化的自然,得益于一双发现美的眼睛.艺术作品中的情感和载体相互融合,产生一个完整的境界.美,就在这情感的综合中迸发出来.超以象外,得其环中.艺术家们透过他的所看,将他的所想转化成意象,融合于他的作品之中.观赏者则通过艺术家的作品,透过其物象,将其感受的意象翻译出来,从而感受到艺术家通过他的作品想要传达的感情,再结合观赏者自身的情感与经历,进而引发出强烈的共鸣,达到一种与艺术创造者在精神上相互交流的境界.艺术家所要传达的融入作品中的情感就是作品的神韵风骨.这也是一个艺术作品的灵魂.文以文而工,不以文而妙.工在格律而妙在风骨神韵.孔夫子自道修养经验有云,七十而从心所欲,不逾矩.这是道德家的极境,也是艺术家的极境.从心所欲者往往逾矩不逾矩者往往又不能从心所欲 .艺术家都要能打破这个矛盾,遵循艺术的形式而能脱化艺术的形式,行云流水,自成一派,犹如戴着镣铐跳舞,却依然能使观赏者感受到舞的灵动和洒脱.人要有出世的精神才可以做入世的事业.王国维在《人间词话》里所讲的,古今成大事业.大学问者,必经过三种境界之第一境, 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 ,说的就是这个道理.我们每天在俗世中生活,目之所见,迷于五光十色;耳之所闻,乱乎五音六律.我们的追求,我们的想法都被世间的繁杂,世间的奢华,世间的迷乱所诱惑.有出世精神的人会把遮蔽在自己眼前的这些俗世的诱惑都超越过去,抱着这种出世的精神,才能看到更高远的理想,才能够望尽天涯路 .这种出世的, 无所为而为的精神,使他们把所作的学问和事业当成一件艺术品来看待,只求满足于理想和情趣,不斤斤计较于利害得失,才可以有一番真正的成就.伟大的事业都出自于宏远的眼界和豁达的胸襟.人生本来就是一种较广义的艺术,离开人生便无所谓艺术,离开艺术便无所谓人生.完美的生活,大到进退取与,小到声音笑貌,都是美好人格的体现,如水行山谷之中,行于其所不得不行,止于其不得不止般的恰到好处,完整.自然而又和谐.人生之路,犹如灵魂在一段段艺术作品中冒险的旅途.你读过的每一本书,走过的每一里路,经历过的每一件事都会在你的身上形成印记,在你的举手投足之间不经意的流露出来,默默地展现出你人生中的每一段冒险.人生之路亦是寻美之路,慢慢走,欣赏啊!谈美书简读书笔记800字。
谈美书简读后感范文5篇
谈美书简读后感范文5篇朱光潜的《谈美书简》就是这样一本书，13封信，行云流水，读来浑然天成，在同我们聊天的过程中给予我们美的启示，逐步的认识美，理解美的问题，掌握美的体系。
谈美书简读后感1寻美，撑一根心篙，向人流深处漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真谛。
美是什么，我不知，也未曾有人可以给他下个定义，她看的见，摸得着，但你却道不出，言不明——她为何物。
于是我带着探知的心，翻开了朱光潜老师的《谈美书简》——这部在他82岁所写的着作包含着他许许多多的人生感悟和对美的独特见解，而我也开始了对美细细品读。
朱老先生以十三封回信的形式，展开了对美的见解，或许是我所学的知识太过匮乏，我并没能够全部理解，但有很多都让我受益颇深，在这我就只谈谈其中的几封信吧。
前两封简单的介绍了一下如何学美学，而第三章却是谈人，把这一封放在了所有的主题之首，我想这应该也是作者的一个思想吧，无论学习什么都应该先学会做人，其次才是学习其他，如果一个人连做人都不会，那也更不用谈其他了。
而单对于美学来说，美是一种价值，而价值属于经济的范畴，无论是使用还是交换，总离不开人这个主体。
先有了人，然后才有了美学之说。
人是一个感性的个体，有自己的思想感悟，在我看来虽然美是客观的，但她依然可以说是一个唯心主义的产物，美没有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中举得例子在《巴黎圣母院》这不巨作中，雨果便对美字诠释的淋漓尽致，文中那位既聋哑而又奇丑的敲钟人再见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎是，结结巴巴地使劲连身叫“美!美、美…”我想这位敲钟人一定没有研究过什么是美，这是他的肺腑之言，对于美的事物表象的赞叹，而后来他因为犯了错而遭到毒打，是这位吉卜赛女郎给了她水喝。
他依然对着这女郎赞着美、美、美，不过这不在是外表的艳丽之美，而是心灵的美，敲钟人看清了灵魂的丑恶与美丽，所以后来每个紧要关头他都成了这位女郎的救护人，最后他们死在了一块，他们都是美的，敲钟人外表长得奇丑无比，但那美的心灵，粉饰了他并不美丽的面容。
《谈美书简》读后感_《谈美书简》读书心得五篇
《谈美书简》读后感_《谈美书简》读书心得五篇寻美，撑一根心篙，向人流深处漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真谛。
关于《谈美书简》读后感怎么写?下面是给大家整理的《谈美书简》读后感范文，欢迎大家来参阅。
《谈美书简》读后感(一)什么是美?我觉得，从某种意义上来说，美并没有一个具体的标准，许多人认为，看过去舒服的就是美的;也许更深一层，会说心灵美也是一种美。
但这些感受都比较浅显，看过朱光潜的《谈美书简》后，我知道了朱光潜先生眼中的美。
光潜先生信奉“三此主义”，即此身、此时、此地。
“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”;“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来”;“此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。
”这是朱光潜先生不尚空谈、脚踏实地的治学精神的体现。
这很值得我们广大中学生学习。
也许第一眼看到上面那段话，你不会有太深的感触，但如果你专注地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度所折服!书中其中最能领略到的是光潜先生非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的;美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的;美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。
物质是可以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。
而在经济飞速发展的今天，在满足基本的物质需要后人们也越来越关注自己的心灵、精神的健康成长。
其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中，从最简单的吃穿住行来说大多人们都会选择环境优美安静的餐厅就餐，因为感官的满足可以提高食欲。
穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课，这可以让人更有信心每天可以有一个好的开始。
房屋装修也是一门美学功课，明亮宽敞、舒适已经是老掉牙，而自己感觉和概念才让它与众不同，比如：欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等。
独特的家居风格可以代表主人的独特性，更能让他享受其中。
车子基本性能就是带步，而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等。
关于读《谈美书简》心得(精选10篇)
关于读《谈美书简》心得(精选10篇)关于读《谈美书简》心得篇1朱光潜先生在《谈美书简》中曾举过一个例子：对于园里那一棵古松，在木材商、植物学家和画家眼里，却是三种不同的东西――在木材商看来，它不过是一棵做某事价值多少钱的木料;在植物学家眼里，它是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物;然而画家却认为它是一棵苍翠挺拔的古树。
接下来三个人的反应态度也不一致――木材商在心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它、砍它、运它;植物学家马上就会想到要把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老;而画家却只是在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
我赞同三者眼中对古松的不同状态和不同定位，我更推崇把三者的视角进行综合，更多方位、更多角度地去审视、去构思、去塑造眼前的事物。
就如我们作为教师，可以如植物学家一般根据学生的生活环境、学习现状等去判断学生的优势与不足，分析其成因;如画家般去感受学生的个性、体味学生的品格和趣味、挖掘学生不被他人察觉的闪光点;如木材商那样规划学生的前途、思忖学生的发展方向、培养目标。
那样，不同的学生才真正地在教师的眼中鲜活起来、立体起来。
我们在进行教育教学的同时，才能真正地本着"关爱学生"的.原则开展与实施。
就如，有的教师能针对不同学生的优势或特长，安排相对应的工作，使得学生不断地树立自信心，转而在其他方面也有座提高。
又如：我们在教学活动的设计过程中，要尽量多的给予学生尝试、锻炼、讨论、交流等活动，让学生从不同的活动中展示自己，让教师全方位地了解学生，发现学生多样的"美";再针对学生的特点，也可以量身定做地安排一些学习活动，使学生更积极地参与学习，获得更多的学习方法。
在我的教学实践过程中，曾尝试过多种形式的师生合作示范：仅在语言上进行交流;在绘画方面进行合作;综合语言交流与绘画合作等等。
《谈美书简》读后感
《谈美书简》读后感•相关推荐《谈美书简》读后感（精选15篇）读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心整理的《谈美书简》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《谈美书简》读后感篇1读完《谈美书简》总体感觉就是稀里糊涂，包含了各种不明白。
留下鲜明印象的很少而且也模模糊糊的记不清楚，也许是这本书的内容本身就很乏味或者专业性很强，虽然作者也竭力写得明白清楚而不是趣味，最好能达到“深入浅出”的目的。
但就我本身而言，一个从为看过听过“美学”，压根不知道有美学存在的人，突然读到一本美学大师谈美学的书，总觉得有些唐突，甚至是不知如何是好，难以应付。
可以做个比喻来形象的诠释我的感觉。
看这本书，就像看T台秀一样。
看着各种各样想尽办法创新的时装，却得不偿失的让人看到另类的搞怪，难以接受。
但当你知道这是一位知名大师呕心沥血的作品，你就会按奈住自己的烦躁，耐心品位，试图找到一点可以看的过去的地方。
但当你发现这样也是徒劳的时候，你又看到别人对这些设计赞不绝口，你便会心生疑惑，不得不从其他方面来寻找乐趣以作消遣。
于是你便会将注意力转到主体的庞杂部分，比如你会欣赏模特的妆容、身材、造型，或者聆听秀场的音乐，或者研究T台的设计。
总之，你会找到主体以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，没有白白的浪费时间，但却忽略了作品本身的内容。
读它，需要静心，在一大堆晦涩难懂的文字中，努力的想寻找到一点能读懂的，能理解作者观点的，但往往是努力与收获不成正比。
和服装设计师类似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但却收效甚微。
至少作为万千读者之一的我，确实是在还没弄明白是怎么一回事的情况下就读完了，只留下一些模糊的对美学的认知。
当然，这也不能全怪作者。
或许是内容涉及知识面太广，含盖内容太多，这就对我像我一样知识面狭窄的读者造成了很多的捆扰。
这个问题，即使作者再怎样神通广大也解释不清楚。
谈美书简读书心得体会大全（通用22篇）
谈美书简读书心得体会大全（通用22篇）谈美书简读书大全篇1刚刚扣上谈美一书，便提笔来写感，颇有几分应付之意。
但事实并非如此。
于我，一个从未考虑过什么“美”是什么，并几乎不与艺术沾边的高中生来说，读这本书真的有些吃榴莲之感，首先是无从下手摸不到头脑，其次便是内容的苦涩。
因此，我实属是怕不立即记下点什么，怕是白读了这篇佳作。
于一门生疏的知识，我随时颇为认真读过，但仅仅一遍，还只是汲取了九牛一毛，本该读上二遍，三遍···可假期已近尾声，只能推到下一假期了。
于此，浅谈一下我的拙见。
这次使我真正了解了美的范围，我想这也是我受益最深之处。
当然，美的范围无人可以给出一个确切的定义，因他是一个极为广阔的领域。
语言、声音、画面、劳动生产、建筑···皆属美的范畴。
人与自然，世间万物无一不是美得缔造者。
可这之前，我只狭隘的认为艺术品之美，人之美，以及自然景物之美(此处的艺术品也只是狭隘的定义)，用心领会2，我们时时刻刻都与艺术接触，都在与美接触，依据动听的话语，一道虹，一片发人深省的文章···没有人可以给美下一个完美的定义，正如文中所说的，不同的人有不同眼中的美。
美是颇具人性化和人道主义的。
而美与美感是一个有机的整体，即主观与客观的统一。
没有脱离美感的客观美的单独存在，正如朱老所举，沙漠中再宏伟的建筑，没有得到主观美感的肯定，谁又能说他是美的呢?而美感是人的人性化的一种倾向，不同人的倾向不同，因此没人会了解且统一所有人的倾向，也就无法给美一个确切的定义。
这里所说的没事一种倾向，就大大的扩展了美的含义，这就可以用我们所说的内在美和外在美来解释。
我们一般人眼中与思想中的美，都是我们表面所看到的，也就是外在美。
可其实不然，我们心中冥冥中有一种自然地倾向(这貌似就要用生理学和心理学来解释了)，就像巴黎圣母院中的敲钟人加西莫多，他即使外貌丑陋，可却拥有一颗感恩高尚的心，这时我们便产生了一种自然地倾向，倾向于欣赏加西莫多，也就是他的内在美。
《谈美书简》读后感800字（精选13篇）
《谈美书简》读后感800字《谈美书简》读后感800字（精选13篇）当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的《谈美书简》读后感800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《谈美书简》读后感800字篇1作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美书简》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。
朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。
实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。
于是，真、善、美构成一个完整的人生。
文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。
该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。
正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。
情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
”在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。
正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。
人生本来就是一种比较广义的艺术。
学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美书简》中已经达到了一代大师的化境。
下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。
这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。
谈美书简的读后感5篇
谈美书简的读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于读《谈美书简》心得(通用10篇)
关于读《谈美书简》心得(通用10篇)关于读《谈美书简》心得篇1一文中，作者比力详细、完整地解说了在文学与戏剧作品中人物与情况的关系。
他起首回顾了这一实际孕育发生与生长的汗青，进而指出，典范人物是可以或许表现社会汗青生长的某些纪律而且具有鲜明个性特点的人物抽象，而典范情况则是典范人物所处的可以或许反应社会汗青生长现状和趋向的详细情景和配景。
典范人物应生存在典范情况中，而不能与情况相脱节。
在这里，共性是经过个性来表现的，是在特别中显示一样平常。
文学之以是能在偶然性中见出一定性，是与再现“典范情况中的典范人物”这一实际分不开的。
固然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有资助。
类似如许的例子另有许多，在此也就纷歧一详谈了。
朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且可以或许做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。
”“此时应该做而且可以或许做的事，就该在此时做，不拖延到未来。
美的历程读后感”“此地(我的职位地方、我的情况)应该做而且可以或许做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一职位地方去做。
”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精力的表现。
这很值得我们青少年去学习。
《谈美书函》不是一样平常的高头讲章，它接纳书信体的情势，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识普通化。
《谈美书函》是什么?《谈美书函》是作者在八十二岁高龄的情况下写就的“老年末年心血”之作，它既是对本身漫长美门生活和美学头脑的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋侪们”，尤其是青年朋侪们的一次复兴。
卖火柴小女孩读后感全书由十三封书信结集而成。
书中，朱光潜先生就青年朋侪们普遍体贴的美和美感、美的纪律、美的领域等一系列美学问题进行了深化的探讨，同时也对文学的审美特性、文学的创作纪律及特点作了详尽的阐释，既是头脑上的，又是要领上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考册本。
谈美书简阅读心得(精品10篇)
谈美书简阅读心得(精品10篇)谈美书简阅读心得篇1长时间不曾读书，更不曾这么认真的读书。
《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美书简》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。
朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。
通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。
在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。
其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。
虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。
但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。
都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。
对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。
那么，到底是什么美?什么是美?朱光潜先生并没有给出明确的定义。
对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。
伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。
美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。
譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。
然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。
正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。
因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间?”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。
美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗?朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。
《谈美书简》读后感
《谈美书简》读后感《谈美书简》读后感6篇当阅读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
那么我们该怎么去写读后感呢？以下是店铺精心整理的《谈美书简》读后感，欢迎阅读与收藏。
《谈美书简》读后感篇1刚刚扣上谈美一书，便提笔来写感，颇有几分应付之意。
但事实并非如此。
于我，一个从未考虑过什么"美"是什么，并几乎不与艺术沾边的高中生来说，读这本书真的有些吃榴莲之感，首先是无从下手摸不到头脑，其次便是内容的苦涩。
因此，我实属是怕不立即记下点什么，怕是白读了这篇佳作。
于一门生疏的知识，我随时颇为认真读过，但仅仅一遍，还只是汲取了九牛一毛，本该读上二遍，三遍···可假期已近尾声，只能推到下一假期了。
于此，浅谈一下我的拙见。
这次使我真正了解了美的范围，我想这也是我受益最深之处。
当然，美的范围无人可以给出一个确切的定义，因他是一个极为广阔的领域。
语言、声音、画面、劳动生产、建筑···皆属美的范畴。
人与自然，世间万物无一不是美得缔造者。
可这之前，我只狭隘的认为艺术品之美，人之美，以及自然景物之美(此处的艺术品也只是狭隘的定义)，用心领会2，我们时时刻刻都与艺术接触，都在与美接触，依据动听的话语，一道虹，一片发人深省的文章···没有人可以给美下一个完美的定义，正如文中所说的，不同的人有不同眼中的美。
美是颇具人性化和人道主义的。
而美与美感是一个有机的整体，即主观与客观的统一。
没有脱离美感的客观美的单独存在，正如朱老所举，沙漠中再宏伟的建筑，没有得到主观美感的肯定，谁又能说他是美的呢?而美感是人的人性化的一种倾向，不同人的倾向不同，因此没人会了解且统一所有人的倾向，也就无法给美一个确切的定义。
这里所说的没事一种倾向，就大大的扩展了美的含义，这就可以用我们所说的内在美和外在美来解释。
《谈美书简》读后感_《谈美书简》读书心得五篇
Words are the shadow of actions.通用参考模板（页眉可删）《谈美书简》读后感_《谈美书简》读书心得五篇《谈美书简》读后感(一)读完这本《谈美书简》,心中感受颇多。
难以想象这本《谈美书简》竟然是出自一位八十二岁高龄的老人之笔。
晚年汇聚了一生的心血写成了这本经典之作，也是理所当然的事情了。
作者朱光潜(1897-1986)，中国现代著名美学家、文艺理论家主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》等。
作者晚年时回顾了自己的美学生涯和自己独特的思想，也是给所有来信没有得到回复的朋友的一次集体回复。
对美，或许大家都不陌生，但是深入研究，却是望尘莫及的。
通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜老先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等都有了详细的陈述。
对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。
我觉得这本书不但对中学生有益，对于我们这些成年人来说也很有收获。
这本《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。
比如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系。
他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。
典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。
在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。
再比如，在《浪漫主义与现实主义》这一节中，我们看到了这位多年来把心血倾注在美学史研究上的学者把浪漫主义、现实主义门派以及其历史和影响向读者娓娓道来，无论是对于想要扩展知识的读者还是对于有志于美学研究或者文学创作的读者都有非常的益处。
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《谈美书简》读后感800字
什么是美？我觉得，从某种意义上来说，美并没有一个具体的标准，许多人认为，看过去舒服的就是美的；也许更深一层，会说心灵美也是一种美。
但这些感受都比较浅显，看过朱光潜的《谈美书简》后，我知道了朱光潜先生眼中的美。
光潜先生信奉“三此主义”，即此身、此时、此地。
“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”；“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来”；“此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。
”这是朱光潜先生不尚空谈、脚踏实地的治学精神的体现。
这很值得我们广大中学生学习。
也许第一眼看到上面那段话，你不会有太深的感触，但如果你专注地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度所折服！书中其中最能领略到的是光潜先生非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的;美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的;美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。
物质是可以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。
而在经济飞速发展的今天，在满足基本的物质需要后人
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其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中，从最简单的吃穿住行来说大多人们都会选择环境优美安静的餐厅就餐，因为感官的满足可以提高食欲。
穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课，这可以让人更有信心每天可以有一个好的开始。
房屋装修也是一门美学功课，明亮宽敞、舒适已经是老掉牙，而自己感觉和概念才让它与众不同，比如：欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等。
独特的家居风格可以代表主人的独特性，更能让他享受其中。
车子基本性能就是带步，而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等。
所以美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，美感可以让人们得到心里上满足和精神上的享受!
在《谈美》这书中，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。
最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，我想每个人都应读一读《谈美》深入浅出，引人入胜的语言，会让你喜欢上《谈美》，读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。
相信它会对你有所启示的。