浅析好莱坞对当代影视的作用
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浅析好莱坞对当代影视的作用
浅析好莱坞对当代影视的作用
好莱坞影片是世界电影史上的奇迹,也是一个绝佳的范例,当我们向它学习的时候是学习其成功之处,即将电影的人文价值与商业价值完美地结合在一起,即在拍出高水准的电影之时能屡屡刷新票房纪录。换而言之,好莱坞电影与其说是在不断创造票房的神话,不如说是好莱坞导演通过票房的方式证明自身的价值,不断地超越自我,这才是好莱坞历久弥新的秘诀。应该看到,中国当代电影在模仿好莱坞电影时却将其秘诀———不断超越自我,用票房脚注自我忘却,最终导致了中国当代电影在与好莱坞的对抗竞争中,模仿甚至复制“好莱坞”。这方面的例子无需赘述,从国内导演在大制作、高成本、模仿好莱坞制作模式所拍的大片,在获得一定票房的2004年“国产影片数量达到惊人的212部,在15亿元的电影票房收入中,国产影片票房占据了55%,首次超过进口大片———当然仅仅是整体意义上的”,仍难掩盖整体上难与进口大片抗衡的尴尬,正是在这种情况下,《疯狂的石头》横空出世,使得国内电影业者着实兴奋了一把,有评论将《疯狂的石头》称为“庶民的胜利”。但这仅如流星般一闪而过。2010年的《三枪拍案惊奇》使得观众难以忍受:“凤凰网发起呼吁实施电影退票制活动,建议政府出台相关政策,让电影观众在面对烂片时可以维护自己的合法权益。”中国当代电影在扩大知名度之时,却丧失了应有的美誉度,笔者认为此种现象的成因在于我们当代影视对好莱坞的全面模仿,我们因模仿好莱坞(他者)而彻底丧失了自身,有必要系统地讨论此种现象,分析模仿中存在的误区,如此中国当代电影才能得到“救赎”!应该看到,这种现象已经从电影中溢出,在电视剧中亦有所体现,基于此本文的探讨主要以电影为主,偶及电视剧。限于篇幅,本文以《无极》《夜宴》《疯狂的石头》《情癫大圣》《功夫》《机器侠》《未来警察》和《亮剑》为范本,勾勒出中国当代电影中的西方影像。应看到中国当代电影对好莱坞的模仿是全面的模仿,它突出地体现在题材、动作、情节、人物形象、场景等方面。题材上的模仿中国当代电影在不断模仿好莱坞影片中成为自身文化的他者,这种倾向首先出现在题材方面。电影《无极》讲述的是一个命运不可捉摸、不可把握的,题材上无新意,只是一味模仿莎士比亚的《麦克白》,不同的只是将《麦克白》中开场的女巫们替换成了陈红扮演的满神,将麦克白替换成了光明大将军,将女巫预言的麦克白将杀死国王的命运替换成光明和昆仑奴的命运,从本质上而言其毫无新意,只是用莎士比亚的《麦克白》的题材塑造出非中非西,谁也不懂的神话。《夜宴》亦如此,不同的只是将人物进行了替换,正如有研究者指出:“由于对莎士比亚戏剧中的基督信仰的陌生与漠视,《夜宴》没能分有大师的深刻,只是形式上拙劣的摹仿。”这不是个例,而是中国当代电影的一种趋势,新近拍摄的《机器侠》和《未来警察》中,更加强化了这一倾向。《机器侠》所模仿的是好莱坞电影《变种人》,它讲述了:“机器人安德鲁刚被工程师买回家时,它被看成一件家用电器,就像冰箱、电视机、洗衣机一样。但随着它和主人一家多年相处,它逐渐接受并习惯了人类的许多观念,逐渐萌发了人类的主体意识———它要求工程师为它在银行开设存款户头,表示要‘自食其力’,后来又用那银行户头上的巨款要求工程师赎买它的自由……安德鲁初到工程师家时,二小姐还只是个小娃娃,但那时她就向安德鲁伸出了友爱的小手。当二小姐出落成亭亭玉立的美女时,他俩之间实际上已经有着某种朦胧的爱情。然而‘非我族类’阻碍了二小姐向安德鲁付出感情———人怎么能和一件家用电器相爱呢?安德鲁多年来不止一次给自己升级硬件和软件,为的是让自己更接近人类……影片中那个所谓的‘世界会议’,始终不肯承认安德鲁是人,不批准他和波夏小姐的事实婚姻。理由是因为安德鲁是永生的———他不会老死,因而他不是生命。”此外,《机器侠》还模仿了《变形金刚》和《银翼杀手》:德明与其他机器人厮杀时的变身,很明显就是模仿《变形金刚》中的汽车人和霸天虎们的变身。从其题材而言,其叙述了一个机器人德明不能谈恋爱,恋爱会使得机器程序本身终结,德明不堪忍受这种人与机器之间的不平等,在另一个机器人陈龙的“启蒙”下起而反抗,最终被毁灭的故事。可以看出,《机器侠》在某种程度上是对《银翼杀手》和《变种人》的混合模仿。《银翼杀手》讲述了复制人反抗人类的统治,力图获得与人类一样的生命与权力,人类利用复制人中的精英杀手狄卡追杀那些反叛的复制人,狄卡在执行任务中却爱上了另一个复制人瑞秋,最终拒绝人的命令,与瑞秋亡命天涯。显然,《机器侠》故事题材以混合方式模仿《银翼杀手》和《变种人》,对前者的模仿表现在机器人之间的对决上。《机器侠》中k-1德明与k-88陈龙对决,k-88陈龙质问德明:上帝创造了人,人反叛了上帝;人创造了机器人,为什么机器人不能反叛人?二者间的关系与对决,不正是对《银翼杀手》复制人追杀复制人,复制人质问复制人的模仿吗?对后者的模仿体现在机器人与人之间的恋爱上:《机器侠》中德明和素梅的恋爱明显地模仿了《变种人》中安德鲁与波夏的爱情,二者差异在于《机器侠》中人和机器的区别被先验地设定为爱情,《变种人》中则设定为“终有一死”与永生的区别。《机器侠》作为科幻片展示的人与机器之思是浅层的,没有产生像《变种人》那样深刻的思考,应该看到人的本质被定义为“终有一死”是西方文化基于“神人同形同性论”基础上做出的区分,本身有着深层的文化语境和哲学思考,《机器侠》中对爱情的设定我们只能说是先验的和给定的,因为影片的本身和导演本身没有给出我们进一步思考的空间;《机器侠》中对机器与人之间关系的思考,只是照搬好莱坞科幻片的套路,没有考虑到中西方文化语境的本质差异,在西方文化中,上帝造人是其文化潜在的预设,中国文化中则无此先在预设,因此在西方文化中使用上帝与人的关系来类比人与机器人之间的关系,是顺理成章的,在中国文化中则显得突兀无比。这也使得《机器侠》在模仿西方科幻影片的相关题材和主题后,难以达到科幻片应有的水平和思考,更无法呈现出当代中国科幻电影的特色,沦为了好莱坞影像的附庸。至于《未来警察》,其在主题中更是对好莱坞《终结者》的模仿。《终结者》讲述了在未来世界中“天网”成为统治者,由之发动了一场人与机器世界之间的战争,人类在反抗军的领袖约翰?康纳的带领下,对天网进行了卓有成效的反抗,将最终赢得战争。天网为扭转这一不利局面,通过时光机器向过去派出了机器人,企图通过谋杀康纳的母亲、康纳达到改变未来,反抗军领袖在侦知天网这一行动后也向过去派出了保护者,保护康纳的母亲和康纳免受天网的暗算。《未来警察》描写了2046年马博士的发明解决了人类能源危机,断了不少能源供应商的“财路”。能源供应商在派人行刺马博士未遂后,决定向2020年派遣杀手在马博士童年时将其杀死,为了阻止该,警方亦在2020年派遣了警察周志豪负责保护马博士,故事由此而展开。很明显,《未来警察》主题是对《终结者》系列的模仿,不同之处在于其将主题做了中国式变奏———突出人情和感伤,正如孙隆基所言:“如果说中国人缔造了世界上最伟大的抒情文学与感伤文学的传统,也不为过。”所以,就题材而言,中国当代电影完成了对西方的模仿,虽然其中亦不乏创新因素,但相较于模仿与因袭的因素而言,模仿仍是主导。动作上的模仿对于影片来说,动作是影片的重要组成部分,因为只有通过动作即行动才能展示人的性格,推进故事的发展,可以说每部经典的影片都会塑造出令人难忘的经典动作,它们甚至会成为某部影片或人物形象的代名词。因此,在影片中对动作的设计应有其新颖性和内涵性,不能因袭前人,更不能对前人进行盲目地模仿,认真审视当下国内电影,会不得不遗憾地发现有不少国内影片在动作上模仿甚至复制了他者。此方面最突出的例子,莫过于周星驰主演的《功夫》。《功夫》在两个方面对西方文化他者进行了模仿甚至复制,如果我们将《功夫》之中的火云邪神在赌场中,一跃从赌桌的一面跳至杨过、小龙女面前这个动作与《绿巨人》中绿巨人第一次变身后在实验中的一跃是何其相似,这似乎很难用巧合来解释。再者,如果我们认真将《功夫》中包租婆追逐阿星的一段与好莱坞动画片《猫和老鼠》中汤姆与杰瑞的经典追逐相比较,就会发现《功夫》中的追逐是对《猫和老鼠》中追逐的模仿。在追逐中阿星和包租婆两人的双脚先后变成了飞速旋转的汽车轮子,阿星与包租婆的双手在跑步般地前后摇摆,很明显《功夫》中的这个动作模仿了《猫和老鼠》。在模仿中,模仿者忘记了《猫和老鼠》中的追逐有着自身文化内涵,是对美国汽车社会的真实摹写,汤姆和杰瑞追逐时,两手向前,脚呈轮子状,飞奔时脚或身体下部先出去,上部再出去,停止时身体下部先停止,上部再停。毫无疑问,这是驾驶汽车时必然会出现的场景,是对美国这个“车轮上的社会”的真实反映。脚呈车轮状飞旋,下身却向前直伸,不正是驾驶汽车时的姿势吗?汽车开动时,车中人自然是身体下端先运动,上端再运动,刹车时更是身体下端先停止,上端再停。《猫和老鼠》中经典追逐是有着美国社会内涵的,《功夫》中追逐则看不出这种真实,它只能是对好莱坞《猫和老鼠》的模仿,就其表征而言,我们只能说它处于中国社会关于速度的记忆,即人的自然奔跑与汽车奔驰之间的杂糅,上半身来回摆动与下半身尤其是脚变成轮子的结合,这意味着中国当代电影在动作姿态的塑造上仍处于模仿西方与“杂糅”之中。情节上的模仿情节处理对影片来说极其重要,相对主题而言,情节是一个又一个的小故事,或曰如亚里士多德所说的“情节即事件的安排”。如果我们认真审视就会发现中国当代电影中亦充斥着对西方影像的模仿,这在《疯狂的石头》和《亮剑》中尤为突出。《疯狂的石头》在情节的处理上有两处分别模仿了好莱坞大片《碟中谍1》和《碟中谍3》。其一《疯狂的石头》中房地产商重金从香港聘请了国际大盗麦克盗宝,麦克从通风管道中借绳子下垂盗宝的情节,明显是模仿《碟中谍1》中伊森潜入中情局总部从通风管道中借绳索下垂到中情局重地,从电脑中盗取潜伏东欧特工名单情节。不言而喻,《疯狂的石头》在此情节的处理上是以《碟中谍1》为摹本。其二《疯狂的石头》中黑皮从下水道中企图潜入展厅,不料出口被封,不得不折回时,原先的窖井井盖上却停着一辆宝马,这个情节的处理不言而喻是模仿《碟中谍3》的。在《碟中谍3》中伊森奉命抓捕国际军火贩子和情报商人达温时,所使用的办法就是由角色美女诱其上车,将车停在窖井井盖上后进行了神不知鬼不觉地偷梁换柱,将其与行动人员从车中转移到下水道中后对汽车进行引爆。《亮剑》是一部2005年在中国热映的电视剧,其脍炙人口的程度不言而喻,从整体而言,《亮剑》是一部极为杰出的,在国内很难得的优秀作品,但就具体情节而言,仍有模仿的痕迹。《亮剑》中有一个情节讲述李云龙的二师在对国民党的作战中冲到了最前面,二师的士兵在打开一座仓库时,里面的国民党守军与二师士兵在大门口持枪相峙,双方都在叫让对方把枪放下,谁都不敢开第一枪,最后是由二师的士兵拉了冲锋枪的枪栓一起进行扫射,将国民党守军消灭,在此过程中国民党守军没有一个人开枪,这个情节有点匪夷所思,惟一可能的解释是国民党守军士兵士气低落,丧失了战斗意志,但人都有求生的本能,国民党士兵能与二师士兵持枪对峙说明其有求生的本能,但为何对二师士兵拉枪栓漠然置之呢?如果我们看过《拯救大兵瑞恩》就不难明白《亮剑》的这个情节是模仿的。在《拯救大兵瑞恩》中有一情节:搜寻瑞恩的小分队在冒雨搜索时,一个队员不小心将一块木板弄掉,木板砸在久经烽火又被雨淋透的砖墙上,顿时墙体倒坍,墙内侧的德军指挥部和外侧的美军小分队突然互相暴露在对方眼前,双方持枪相峙,谁都未敢开第一枪,最后是由另一支德军看不见的美军士兵开枪,才将与德军相对峙的美
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好莱坞影片是世界电影史上的奇迹,也是一个绝佳的范例,当我们向它学习的时候是学习其成功之处,即将电影的人文价值与商业价值完美地结合在一起,即在拍出高水准的电影之时能屡屡刷新票房纪录。换而言之,好莱坞电影与其说是在不断创造票房的神话,不如说是好莱坞导演通过票房的方式证明自身的价值,不断地超越自我,这才是好莱坞历久弥新的秘诀。应该看到,中国当代电影在模仿好莱坞电影时却将其秘诀———不断超越自我,用票房脚注自我忘却,最终导致了中国当代电影在与好莱坞的对抗竞争中,模仿甚至复制“好莱坞”。这方面的例子无需赘述,从国内导演在大制作、高成本、模仿好莱坞制作模式所拍的大片,在获得一定票房的2004年“国产影片数量达到惊人的212部,在15亿元的电影票房收入中,国产影片票房占据了55%,首次超过进口大片———当然仅仅是整体意义上的”,仍难掩盖整体上难与进口大片抗衡的尴尬,正是在这种情况下,《疯狂的石头》横空出世,使得国内电影业者着实兴奋了一把,有评论将《疯狂的石头》称为“庶民的胜利”。但这仅如流星般一闪而过。2010年的《三枪拍案惊奇》使得观众难以忍受:“凤凰网发起呼吁实施电影退票制活动,建议政府出台相关政策,让电影观众在面对烂片时可以维护自己的合法权益。”中国当代电影在扩大知名度之时,却丧失了应有的美誉度,笔者认为此种现象的成因在于我们当代影视对好莱坞的全面模仿,我们因模仿好莱坞(他者)而彻底丧失了自身,有必要系统地讨论此种现象,分析模仿中存在的误区,如此中国当代电影才能得到“救赎”!应该看到,这种现象已经从电影中溢出,在电视剧中亦有所体现,基于此本文的探讨主要以电影为主,偶及电视剧。限于篇幅,本文以《无极》《夜宴》《疯狂的石头》《情癫大圣》《功夫》《机器侠》《未来警察》和《亮剑》为范本,勾勒出中国当代电影中的西方影像。应看到中国当代电影对好莱坞的模仿是全面的模仿,它突出地体现在题材、动作、情节、人物形象、场景等方面。题材上的模仿中国当代电影在不断模仿好莱坞影片中成为自身文化的他者,这种倾向首先出现在题材方面。电影《无极》讲述的是一个命运不可捉摸、不可把握的,题材上无新意,只是一味模仿莎士比亚的《麦克白》,不同的只是将《麦克白》中开场的女巫们替换成了陈红扮演的满神,将麦克白替换成了光明大将军,将女巫预言的麦克白将杀死国王的命运替换成光明和昆仑奴的命运,从本质上而言其毫无新意,只是用莎士比亚的《麦克白》的题材塑造出非中非西,谁也不懂的神话。《夜宴》亦如此,不同的只是将人物进行了替换,正如有研究者指出:“由于对莎士比亚戏剧中的基督信仰的陌生与漠视,《夜宴》没能分有大师的深刻,只是形式上拙劣的摹仿。”这不是个例,而是中国当代电影的一种趋势,新近拍摄的《机器侠》和《未来警察》中,更加强化了这一倾向。《机器侠》所模仿的是好莱坞电影《变种人》,它讲述了:“机器人安德鲁刚被工程师买回家时,它被看成一件家用电器,就像冰箱、电视机、洗衣机一样。但随着它和主人一家多年相处,它逐渐接受并习惯了人类的许多观念,逐渐萌发了人类的主体意识———它要求工程师为它在银行开设存款户头,表示要‘自食其力’,后来又用那银行户头上的巨款要求工程师赎买它的自由……安德鲁初到工程师家时,二小姐还只是个小娃娃,但那时她就向安德鲁伸出了友爱的小手。当二小姐出落成亭亭玉立的美女时,他俩之间实际上已经有着某种朦胧的爱情。然而‘非我族类’阻碍了二小姐向安德鲁付出感情———人怎么能和一件家用电器相爱呢?安德鲁多年来不止一次给自己升级硬件和软件,为的是让自己更接近人类……影片中那个所谓的‘世界会议’,始终不肯承认安德鲁是人,不批准他和波夏小姐的事实婚姻。理由是因为安德鲁是永生的———他不会老死,因而他不是生命。”此外,《机器侠》还模仿了《变形金刚》和《银翼杀手》:德明与其他机器人厮杀时的变身,很明显就是模仿《变形金刚》中的汽车人和霸天虎们的变身。从其题材而言,其叙述了一个机器人德明不能谈恋爱,恋爱会使得机器程序本身终结,德明不堪忍受这种人与机器之间的不平等,在另一个机器人陈龙的“启蒙”下起而反抗,最终被毁灭的故事。可以看出,《机器侠》在某种程度上是对《银翼杀手》和《变种人》的混合模仿。《银翼杀手》讲述了复制人反抗人类的统治,力图获得与人类一样的生命与权力,人类利用复制人中的精英杀手狄卡追杀那些反叛的复制人,狄卡在执行任务中却爱上了另一个复制人瑞秋,最终拒绝人的命令,与瑞秋亡命天涯。显然,《机器侠》故事题材以混合方式模仿《银翼杀手》和《变种人》,对前者的模仿表现在机器人之间的对决上。《机器侠》中k-1德明与k-88陈龙对决,k-88陈龙质问德明:上帝创造了人,人反叛了上帝;人创造了机器人,为什么机器人不能反叛人?二者间的关系与对决,不正是对《银翼杀手》复制人追杀复制人,复制人质问复制人的模仿吗?对后者的模仿体现在机器人与人之间的恋爱上:《机器侠》中德明和素梅的恋爱明显地模仿了《变种人》中安德鲁与波夏的爱情,二者差异在于《机器侠》中人和机器的区别被先验地设定为爱情,《变种人》中则设定为“终有一死”与永生的区别。《机器侠》作为科幻片展示的人与机器之思是浅层的,没有产生像《变种人》那样深刻的思考,应该看到人的本质被定义为“终有一死”是西方文化基于“神人同形同性论”基础上做出的区分,本身有着深层的文化语境和哲学思考,《机器侠》中对爱情的设定我们只能说是先验的和给定的,因为影片的本身和导演本身没有给出我们进一步思考的空间;《机器侠》中对机器与人之间关系的思考,只是照搬好莱坞科幻片的套路,没有考虑到中西方文化语境的本质差异,在西方文化中,上帝造人是其文化潜在的预设,中国文化中则无此先在预设,因此在西方文化中使用上帝与人的关系来类比人与机器人之间的关系,是顺理成章的,在中国文化中则显得突兀无比。这也使得《机器侠》在模仿西方科幻影片的相关题材和主题后,难以达到科幻片应有的水平和思考,更无法呈现出当代中国科幻电影的特色,沦为了好莱坞影像的附庸。至于《未来警察》,其在主题中更是对好莱坞《终结者》的模仿。《终结者》讲述了在未来世界中“天网”成为统治者,由之发动了一场人与机器世界之间的战争,人类在反抗军的领袖约翰?康纳的带领下,对天网进行了卓有成效的反抗,将最终赢得战争。天网为扭转这一不利局面,通过时光机器向过去派出了机器人,企图通过谋杀康纳的母亲、康纳达到改变未来,反抗军领袖在侦知天网这一行动后也向过去派出了保护者,保护康纳的母亲和康纳免受天网的暗算。《未来警察》描写了2046年马博士的发明解决了人类能源危机,断了不少能源供应商的“财路”。能源供应商在派人行刺马博士未遂后,决定向2020年派遣杀手在马博士童年时将其杀死,为了阻止该,警方亦在2020年派遣了警察周志豪负责保护马博士,故事由此而展开。很明显,《未来警察》主题是对《终结者》系列的模仿,不同之处在于其将主题做了中国式变奏———突出人情和感伤,正如孙隆基所言:“如果说中国人缔造了世界上最伟大的抒情文学与感伤文学的传统,也不为过。”所以,就题材而言,中国当代电影完成了对西方的模仿,虽然其中亦不乏创新因素,但相较于模仿与因袭的因素而言,模仿仍是主导。动作上的模仿对于影片来说,动作是影片的重要组成部分,因为只有通过动作即行动才能展示人的性格,推进故事的发展,可以说每部经典的影片都会塑造出令人难忘的经典动作,它们甚至会成为某部影片或人物形象的代名词。因此,在影片中对动作的设计应有其新颖性和内涵性,不能因袭前人,更不能对前人进行盲目地模仿,认真审视当下国内电影,会不得不遗憾地发现有不少国内影片在动作上模仿甚至复制了他者。此方面最突出的例子,莫过于周星驰主演的《功夫》。《功夫》在两个方面对西方文化他者进行了模仿甚至复制,如果我们将《功夫》之中的火云邪神在赌场中,一跃从赌桌的一面跳至杨过、小龙女面前这个动作与《绿巨人》中绿巨人第一次变身后在实验中的一跃是何其相似,这似乎很难用巧合来解释。再者,如果我们认真将《功夫》中包租婆追逐阿星的一段与好莱坞动画片《猫和老鼠》中汤姆与杰瑞的经典追逐相比较,就会发现《功夫》中的追逐是对《猫和老鼠》中追逐的模仿。在追逐中阿星和包租婆两人的双脚先后变成了飞速旋转的汽车轮子,阿星与包租婆的双手在跑步般地前后摇摆,很明显《功夫》中的这个动作模仿了《猫和老鼠》。在模仿中,模仿者忘记了《猫和老鼠》中的追逐有着自身文化内涵,是对美国汽车社会的真实摹写,汤姆和杰瑞追逐时,两手向前,脚呈轮子状,飞奔时脚或身体下部先出去,上部再出去,停止时身体下部先停止,上部再停。毫无疑问,这是驾驶汽车时必然会出现的场景,是对美国这个“车轮上的社会”的真实反映。脚呈车轮状飞旋,下身却向前直伸,不正是驾驶汽车时的姿势吗?汽车开动时,车中人自然是身体下端先运动,上端再运动,刹车时更是身体下端先停止,上端再停。《猫和老鼠》中经典追逐是有着美国社会内涵的,《功夫》中追逐则看不出这种真实,它只能是对好莱坞《猫和老鼠》的模仿,就其表征而言,我们只能说它处于中国社会关于速度的记忆,即人的自然奔跑与汽车奔驰之间的杂糅,上半身来回摆动与下半身尤其是脚变成轮子的结合,这意味着中国当代电影在动作姿态的塑造上仍处于模仿西方与“杂糅”之中。情节上的模仿情节处理对影片来说极其重要,相对主题而言,情节是一个又一个的小故事,或曰如亚里士多德所说的“情节即事件的安排”。如果我们认真审视就会发现中国当代电影中亦充斥着对西方影像的模仿,这在《疯狂的石头》和《亮剑》中尤为突出。《疯狂的石头》在情节的处理上有两处分别模仿了好莱坞大片《碟中谍1》和《碟中谍3》。其一《疯狂的石头》中房地产商重金从香港聘请了国际大盗麦克盗宝,麦克从通风管道中借绳子下垂盗宝的情节,明显是模仿《碟中谍1》中伊森潜入中情局总部从通风管道中借绳索下垂到中情局重地,从电脑中盗取潜伏东欧特工名单情节。不言而喻,《疯狂的石头》在此情节的处理上是以《碟中谍1》为摹本。其二《疯狂的石头》中黑皮从下水道中企图潜入展厅,不料出口被封,不得不折回时,原先的窖井井盖上却停着一辆宝马,这个情节的处理不言而喻是模仿《碟中谍3》的。在《碟中谍3》中伊森奉命抓捕国际军火贩子和情报商人达温时,所使用的办法就是由角色美女诱其上车,将车停在窖井井盖上后进行了神不知鬼不觉地偷梁换柱,将其与行动人员从车中转移到下水道中后对汽车进行引爆。《亮剑》是一部2005年在中国热映的电视剧,其脍炙人口的程度不言而喻,从整体而言,《亮剑》是一部极为杰出的,在国内很难得的优秀作品,但就具体情节而言,仍有模仿的痕迹。《亮剑》中有一个情节讲述李云龙的二师在对国民党的作战中冲到了最前面,二师的士兵在打开一座仓库时,里面的国民党守军与二师士兵在大门口持枪相峙,双方都在叫让对方把枪放下,谁都不敢开第一枪,最后是由二师的士兵拉了冲锋枪的枪栓一起进行扫射,将国民党守军消灭,在此过程中国民党守军没有一个人开枪,这个情节有点匪夷所思,惟一可能的解释是国民党守军士兵士气低落,丧失了战斗意志,但人都有求生的本能,国民党士兵能与二师士兵持枪对峙说明其有求生的本能,但为何对二师士兵拉枪栓漠然置之呢?如果我们看过《拯救大兵瑞恩》就不难明白《亮剑》的这个情节是模仿的。在《拯救大兵瑞恩》中有一情节:搜寻瑞恩的小分队在冒雨搜索时,一个队员不小心将一块木板弄掉,木板砸在久经烽火又被雨淋透的砖墙上,顿时墙体倒坍,墙内侧的德军指挥部和外侧的美军小分队突然互相暴露在对方眼前,双方持枪相峙,谁都未敢开第一枪,最后是由另一支德军看不见的美军士兵开枪,才将与德军相对峙的美