文言文倒装句

文言文倒装句倒装句有下面几种情况：一、主谓倒装（谓语前置或主语后置）二、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）三、定语后置（定语放在中心词之后）四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语所表达的意义，就把谓语提前到主语前面，以强调、突出谓语，加重谓语的语气和感情色彩，一般说来，这种谓语是比较简单的，是不带宾语的。

（一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。

1、谓语具有询问的意义⑴谁欤？哭者。

《礼记·檀弓下》——哭的人是谁啊？欤：同“与”正常语序应是：哭者谁欤？⑵少顷，东郭牙至，管子曰：“子邪？言伐莒者。

”《吕览·重言》——过了不久，东郭牙来到。

管子说：“主张攻打莒的，是你吗？”莒：古代国名，在今山东莒县。

顺说应是：言伐莒者，子耶？2、谓语具有赞叹或惋惜的意义。

⑴美哉！室。

《左传·昭公二十六年》——飘亮啊这房子。

顺说应是：室美哉！⑵仁夫公子重耳！《礼记！·檀公下》——晋文公重耳真仁德啊！顺说应是：公子重耳仁夫！⑶惜乎！子不遇时。

《史记·李将军列传》——真可惜啊，你生不逢时。

子：李广。

顺说应是：子不遇时，惜乎。

⑷展矣君子。

《诗·邶风·雄风》——君子真诚实啊！展：诚实。

顺说应是：君子展矣。

3、谓语具有斥责和不满的意义⑴甚矣，汝之不惠。

《列子·汤问》——你实在是太聪明啦。

顺说应是：汝之不惠，甚矣。

⑵久矣，夷狄之为患也。

《史记·匈奴列传》——夷狄为害很久了。

顺说应是：夷狄之为患也久矣。

⑶嘻！亦太甚矣，先生之言也。

《战国策·赵策》——唉，先生的话也太过分了啊！顺说应是：先生之言也，亦太甚矣。

4、谓语具有祈求和命令的意义⑴助哉！夫子。

《史记·周本纪》——勉励啊夫子！助：xu，勉励。

夫子：指司徒、司马以及蜀羌等族的将士。

顺说应是：夫子助哉！⑵来，尸虫！（柳宗元《骂尸虫文》）——尸虫，你走前来！顺说应是：尸虫来！（二）为了押韵而把主语挪后。

①桃之夭夭，灼灼其花。

之子于归，宜其室家。

《诗·周南·桃夭》——这桃树长得多么美丽茂盛（夭夭yaoyao），开了一树鲜艳的花。

这个女子要出嫁，一定会和顺他的丈夫及一家。

夭夭：美丽茂盛的样子。

灼灼（zhuo zhuo）：鲜艳的样子。

顺说应是：其花灼灼。

之：这。

归：出嫁。

宜：和顺。

②关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

《诗·周南·》——雎鸠鸟关关和唱，在河的小小洲上；好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。

窈窕：美好貌。

淑：善。

君子：贵族阶级男子之通称。

好：男女相悦。

逑：同“仇”，配偶。

顺说应是：雎鸠关关。

③郁纡（yuyu）陟高岫，山没望平原；古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。

《魏征：述怀》——弯弯曲曲登上高山，遥望平原时隐时现；古树上寒鸟鸣，空山中夜猿啸。

郁纡：弯曲萦绕。

陟：登。

岫：峰峦。

应说：空山夜猿啼，古木寒鸟鸣。

主谓倒序的句子在现代汉语中也有：起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人。

前进，各民族英雄的人们。

“主谓倒序”对于我们并非陌生，古今汉语的“主谓倒序”是基本一致的。

但是，古代汉语中也有少数特殊的词序是现代汉语所没有的，例如“谓宾倒序”的几种情况。

这些特殊的词序是先秦著作中口语的常规形式。

汉代以后，在口语中逐渐消失。

但是在后来的文言文中，后人在语法结构上有意仿古，因此，这些特殊的词序也常出现在后代仿古的文言文中。

因而也就成为我们学习的重点。

2、谓宾倒序（宾语前置）在古代汉语中，谓语后面的宾语，由于种种原因，往往可以提到谓语的前面，这种现象叫做宾语的前置。

这种宾语前置是有一定的语法条件的，也是有一定的规律的。

主要有以下三条规律：①疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

②否定句中，代词作宾语宾语前置。

③宾语前置，用复指代词“之、是”等作标志的。

（一）、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一定要前置。

何为疑问代词？有三类：①指人的：谁、孰；②指物的：奚、曷、胡、何；③表示处所的：安、焉、恶。

这些词作宾语时，宾语一定要前置。

例如①王送知莹曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，……臣实不才，又谁敢怨？”——这几句话，是楚王与晋国的知莹说的几句话。

知莹在晋楚的一次战争中被楚国俘虏了。

战后两国交换俘虏，楚王问知莹：“你怨恨我吗？”知莹回答：“两国打仗，我实在不行，被你们俘虏了，又敢怨恨谁呢？“谁”在这里是“怨”的宾语，但却放在了动词谓语“怨”的前面。

现代汉语不能允许这种现象出现。

“谁敢怨”就是“敢怨谁”，将其与“子其怨我乎”相比较，就会发现：“我”是代词，但不是疑问代词，所以仍然放在动词“怨”的后面。

而“谁”是疑问代词，所以放在动词“怨”的前面。

这就是说：在古代汉语中，疑问代词作宾语时必须放在动词谓语的前面。

②公曰；“寡人有子，未知其谁立焉。

”《左传·闵公三年》——晋献公说：“我有许多孩子，不知道该立他们当中的哪一个来继承我的帝位呢？”③圣王有百，吾孰法焉？《荀子·非相》——古代圣王有许多，我该效法谁呢？‘正常语序应是：吾法孰焉？④王者孰谓？谓文王也。

《公羊传·隐公元年》——王这个名称是指哪一个呢？指周文王。

“文王”同是“谓”的宾语，但因为它是名词，所以放在了动词谓语“谓”的后面，而没有前置。

⑸今有固车良马于此，又有奴（驽）马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？《墨子·鲁问》——固车良马：好的车马。

奴马四隅：质量差的车子。

注意：“将”是副词，不是助动词，所以宾语“何”位于“将”后。

若是助动词，则“何”将位于其前。

⑹吾谁欺？欺天乎？——这是两个并列的疑问句，同用一个动词“欺”，但作宾语的“欺”“天”的位置却不同。

“谁”由于是疑问代词，故作宾语时前置。

“天”由于是一个名词，故作宾语时没有前置，而是放在了动词“欺”的后面。

(我欺骗谁，欺骗老天吗? ) 从上可见：在古代汉语中，只有疑问代词作宾语时宾语才前置。

其它代词作宾语时仍然同现代汉语一致。

还要注意：疑问代词作宾语时，如果动词前面有助动词，那么这个疑问代词，不仅要放在动词的前面，而且还要放在助动词的前面。

如“又谁敢怨”。

如果动词前面是用副词作状语时，作宾语的疑问代词要放在副词后面，动词前面。

如“子将何乘？”疑问代词作介词的宾语时，也要放在介词的前面。

如①子归，何以报我？《左传·成公三年》②吾谁与为亲？《庄子·齐物论》——身体的各个部分我与哪个更亲近呢？③水奚自至？《吕氏春秋·贵直》④许子奚为不自织？《孟子·许行》——（孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？⑸君子去仁，恶乎成名？《论语·里仁》——君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？以上例句中的疑问代词“何、谁、奚、恶”是介词“以、与、自、为、乎”的宾语；“恶乎”的“乎”等于“于”，是介词，“恶乎”的意思是“于恶”，即在哪儿，这些介词结构都是用作谓语动词的状语。

总之，疑问代词作宾语，无论是动词的宾语，还是介词的宾语，都要前置。

这条规则在先秦是比较严格的，可以说是没有例外，可能有人说：我们就经常见到“如何”这个词，为什么“何”作宾语而没有前置呢？——把“何”当作宾语来处理，这是个误解。

在“如何”这个结构中，“何”是个“谓语”，而不是宾语，自然就不受疑问代词作宾语而必须前置这条规律的制约了。

“如何”这个结构，实际上是“如之何”的省略，宾语‘之’省略了。

在这个结构中，“何”作谓语。

如①“使民敬、忠以劝，如之何？”《论语·为政》——要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励，对这个应该怎么办？疑问代词“何”作描述性的谓语。

“如”加“之”一种介宾结构作状语，“何”作谓语。

②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？——对太行、王屋这两座山怎么办呢？“如太行、王屋”是个介宾结构，作谓语“何”的状语。

“如之何”中的“之”可以省略，代词“如”的宾语“之”省略以后，“如之何”就变成了“如何”。

可见，“如何”这种结构形式正是“如之何”的紧缩和凝固的形式。

“何”在“如之何”的结构中，本来不是宾语，而是谓语，所以就不受这条规律的制约了。

由此可见，“如何”与“何如”的来源是不一样的，在发展的过程中，汇合在了一起，从而形成了“如何”和“何如”这两种说法（凡是在“如何”这种结构形式中，都可以在中间加上一个“之”字，构成“如之何的形式）。

再如③伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二十二年》——敌人受了伤而没有死，怎么不可以再伤害他一次呢？④与不谷同好，如何？在这些结构中，虽然“如何”可在在中间加进一个宾语代词“之”，但是这种分析是毫无意义的，因为在长期的发展过程中，“如何”与“何如”已经凝固成了一个固定的结构形式，意思已经不是表示“象什么”，而是表示“怎么样、怎么、怎样”的意思。

在句子结构中也只能作为一个成分来分析，不能拆开来作为两个成分来分析。

如：⑸吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？《战国策·赵策》——我听说北方的国家都害怕昭奚恤，果真怎么样呢？“昭奚恤”是楚之名将，这是楚王问群臣的话。

⑹以五十步笑百步，则何如？“何如”——怎么样的意思。

“何如”如“如何”一样，也没有必要拆开解释，因为它已经凝固成了一个固定的结构形式，表示“怎么、怎么样”，所以没有必要再拆开解释了。

同“如何”“如之何”相类似的固定结构还有“奈何”“若何”“奈之何”“若之何”，见教材⑺使归就戮于秦，以逞寡人之志，若何？《左传·僖三十三年》——这是晋襄公的母亲对晋襄公说的话。

晋襄公的母亲本来是秦国的女子，嫁给晋文公作妻子。

晋文公死了以后，秦国与晋国打了一仗，在秦晋崤之战中，晋襄公打败了秦国，俘虏了秦国的三个大将。

这时，晋襄公的母亲叫晋襄公把秦国的三个大将放回去。

说“让他们回到秦国去，接受诛戮，以便能使我秦国的君主能够泄愤，怎么样呢？”奈何“也是一个固定结构，在这里作谓语，也不能拆开解释。

⑻先生助之奈何？《战国策·赵策》“奈何”也是一个固定的结构，作谓语，不能拆开解释。

⑼力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？（大王军壁垓下，兵少食尽，汉兵及诸侯兵围之数重，夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？乃夜起，饮帐中，有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之，乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌数阙，美人和之：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生？”项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

）“奈何”是个固定结构，作头一句“骓不逝”的谓语，“奈若何”中的“若”是第二人称代词，相当于“你”。