《背叛炊烟》阅读练习及答案
福建省莆田市第八中学2017_2018学年高二语文下学期第一次月考试题
福建省莆田市第八中学学年高二语文下学期第一次月考试题第卷（阅读题共分）一、现代文阅读（分）（一）论述类文本阅读（本题共小题分）阅读下面的文字, 完成题。
①儒家士大夫的社会身份是由“士”与“大夫”构成的，他们需要承担“士”的文化创造和“大夫”的政治管理两个不同的社会职能。
②儒家士大夫首先是“士”，即从事文化知识创造和传播的学者群体。
作为学者文人的士，他们往往要从事价值建构和知识创造。
“士”是一个相对独立的学者群体，并不依附于某一种具体的政治集团，故而他们秉持的思想视角、政治倾向有一定的超脱性。
作为一个相对独立的知识群体，他们的政治观念、思想形态往往体现出超现实的甚至是理想主义的色彩。
③但是，儒家士人还有一个强烈愿望，就是能够有机会进入权力核心成为“大夫”。
他们意识到，必须参与到“治国平天下”的系统，才有可能实现自己创造的思想观念和价值理想。
所以，儒家士大夫特别希望与封建君王展开政治合作，参与到封建君王主导下的政治体系与经世治国活动中去。
而士人一旦分享了封建君王的权力成为“大夫”后，就成为朝廷命官，进而在国家政治上承担起相应的政治治理责任和社会责任。
④儒家士大夫拥有“士”与“大夫”的不同社会身份，就需要承担文化创造和政治治理的不同职能。
因不同的思想视角、社会立场而拥有不同的价值理念，最终又形成了儒学内部的多元思想和不同学派。
儒家士大夫既可能因为坚持“士”的书生气而追求理想主义和价值理性，故而与君王产生矛盾、形成冲突；也可能因追求“大夫”的立功而坚持现实主义和实用理性，并在追求政治功利的过程中与君王建立起密切合作关系。
由此可见，尽管儒家士大夫是思想信仰大体一致的社会群体，但由于这一群体中的每一个体对“士”与“大夫”不同社会身份的认同、不同思想视角的认识偏重，在思想观念、社会职能上的政治实践中往往会有很大差别，从而形成了内部分歧很大的不同思想体系和派别。
儒学内部的思想形态和各学派之间的差异，根源于儒家士大夫拥有“士”与“大夫”的不同社会身份。
胡宗波《“背叛”炊烟》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成4~6题。
“背叛”炊烟胡宗波“背叛”炊烟，需要勇气。
生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。
或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。
每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。
一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。
很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。
靠山吃山，靠山烧山，这是人类生存的不二法则。
人们要想烧熟一日三餐，烧旺日子，离不开添柴加火。
为了孵化出炊烟，在每家每户的日常规划中，砍柴可不是小事。
人们清楚，谁懈怠了砍柴，谁就是和日子过不去，必将遭到肚子的报复。
我一直认为，我是炊烟喂养大的。
少时的我，对炊烟的惦念近乎痴迷。
甚至刚吃了饭，就挂念起了炊烟，盼它早点站在屋檐上，手搭凉棚，呼唤我的乳名。
在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。
在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。
至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。
我心里只有炊烟。
发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。
那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。
可我从来不是一个懂得感恩的人。
相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。
与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。
他们能看懂炊烟的表情，也能读懂炊烟的语言。
炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。
炊烟有灵性。
虔诚的心，换来了炊烟的信任。
它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。
然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。
父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。
他们已领教了日子的苦。
他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。
为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。
2020年浙江省温州市临江中学高二语文下学期期末试卷含解析
2020年浙江省温州市临江中学高二语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成12~15题。
五月菖蒲①初识得菖蒲，是在书本上。
感觉有些生疏的两个字，组合起来却极美，相依相偎的，有着分外缠绵的味道。
光从字面上，就仿佛看到一幅波光澹澹、草色青青的乡村图画。
那时我想，菖蒲该是从《诗经》中长出来的草吧？和蒹葭、荇菜这些词一样，带着诗的特质，长了千年。
②那时所有的认知，仅停留在文字和想像里。
就如幼年时，一直以为，端午节挂在门楣上避邪的、长得像剑的草是芦苇。
后来稍大一些，才从母亲口中得知它叫水剑草，与芦苇并不同。
及至成年后，忽一日得知菖蒲就是水剑，又大感诧异，如小时候听神话故事中，织女可以下凡成为牛郎的妻子一样神奇!③青青的菖蒲，形状像剑，其实并没有凛然的剑气。
所以，相对于菖蒲化剑除魔斩妖的传说，我更喜欢女子青英，因家贫用洗净的菖蒲装点门楣，却得来好运这类的故事。
这样的故事里，有美丽善良的女子，有真挚纯美的爱情，有富有同情心的人们，更符合长在乡间水中的菖蒲的纯朴性情。
④摒去传说和想像，菖蒲其实是乡下常见的一种草，它们群聚而生，择水而居。
春天一到，春水盈盈的池塘里，菖蒲们就开始自由生长。
待到五月，已经长得极为茂盛，远远望去，一片浓郁的清凉翠色。
但清凉中又不乏热闹，如乡村的邻里之间亲亲密密、和和睦睦的关系一般。
如若有风吹过，还可以听见它们窃窃的低语，或哗然的欢笑。
坐在水边放牛的孩子，闻到菖蒲散发出来的越来越浓郁的清香，就知道，端午节快要到了。
⑤端午，是唯一一个充满草木清气的节日。
每年端午的前几日，母亲便会割一大把菖蒲和艾草回来，放置在家中。
小小陋室，便充满了香气，那是节日的气味。
我小小的心里，也充满了欢喜。
还隔着日子，睡梦中已经闻到了粽子和咸蛋的香味。
到了端午那天，家家户户的大人忙着包粽子，煮咸蛋（鸡子，鸭子），煎油姑子，煮蒜子，五种食物的名字里都有“子”字，寓意为五子登科。
《炊烟》阅读理解练习题及阅读答案
《炊烟》阅读理解练习题及阅读答案①炊烟总是喜欢站在瓦棱上向远处眺望，并且学母亲的样子，以手加额，温和地叫着我们的乳名，喊我们回家。
有时，我们玩疯了，或者根本没听见，它们就会像蛇一样，一扭腰爬到云的上面，撒开两腿追赶我们失落在山坳里的脚印。
我想，那一定是母亲叫它们来的，否则，它们怎么知道我们在哪座山哪条谷哪块坡地上砍柴扯草翻跟斗呢。
在这个世界上，能给你这种感觉的，一定是你的母亲。
②像母亲身上的衣裳，炊烟总是随了季节的更替而变换着颜色。
暮春，当雨季刚刚开始，炊烟就把自己染成乳白色，且总是贴着瓦檐不肯升高，远远地看，就像给村庄浸上了一层淡淡的水墨。
这时候的村庄，宁静，恬淡，有着小女孩一样的幻想。
但炊烟里一定有煨土豆浓郁的芳香。
农家四月，青黄不接，土豆却在此时懂事似的`把自己奉献出来。
金黄的土豆粉甜可口，无论是煮了蒸了煎了炒了煨了，都好吃。
但我们最喜欢的还是母亲用红红的柴火灰慢慢焖熟的土豆，香气四溢，一层焦黄的皮逗得你直想掉口水，且顾不上吃相，一边撮了嘴吹土豆上的灰，一边在两个手中倒腾，恨不得一口把它吞入腹中。
③到了盛夏，炊烟就把自己弄成蔚蓝色，带着几分神秘与骄傲，直直地往上升，好像邻家初长成的女孩，把心事写在脸上，却又故作沉静，目不斜视，待升到半空后，遇到了久盼的风，便脸红红地顾不得害羞，头也不回地跟人跑了。
夏天是成熟的季节，炊烟里弥漫的一定是豆角、南瓜和青椒的甜香。
这些带点土味儿的食物，总是在你最想念它们的时候，款款地待在那里，等着你去摘。
母亲清早起来提一只空篮去菜园，大约半小时后，便带回一篮子水灵灵的蔬菜，且随手扔给你一条嫩生生的黄瓜。
你也顾不上洗，在衣角上胡乱擦一下，便迫不及待地塞进口中，然后心满意足地拿了书本，赶了牛儿，一边高声念叨，一边晃着牛铃，悠然地走向绿茵深处。
④秋天，稻子进了仓，红薯发了胀，母亲不再心慌。
重阳节，母亲用清早打的井水淘了糯米，她要为父亲蒸一坛过年的老酒。
酒是喜庆之物，当然得在重阳这天蒸好，取吉祥长寿之意。
背叛炊烟
内容主旨，作者借标题表达某种态度，标题是文中主人公 某种精神品质的载体，标题比喻或象征某种形象，标题 揭示了某种精神或哲理，突出了某种主旨，升华了主题。
人物塑造，突出人物的形象或性格。
• 无论是肉体的残缺，物质生活的贫困，还是 岁月中的倦怠和幻灭，尘世生活的虚伪表象，都 无法阻断人与自然的血肉联系。（1分）
• 只有拥有一颗沧桑的听海的心，自然才会向 我们敞开它的怀抱，从而展示它全部的瑰丽和神 奇。（1分）解题思路：• 第源自步 分析句子，确定句子使用 的修辞格；
• 第二步 “还原”修辞手法，并 分析其表达效果。
背叛炊烟 听海的心
• 5.拟人手法的运用（1分），生动形象地写出了 随着时代的进步、社会的发展，故乡传统农耕 生活必然会逝去，最终被占据绝对优势的富裕、 先进、现代化的生活取代。（3分）这句话蕴含 作者对这种变化既欣慰、期望，又充满伤感、 留恋的矛盾复杂情感。（1分）
• 该句采用比喻（暗喻）的修辞方法，用“灯” 来比喻人感悟烛照自然的各种身体感官，揭示出 人与自然水乳交融的亲密关系。（3分）
表达效果，设置悬念，激发阅读兴趣，渲染营造了某种氛 围，标题与文中某个内容相呼应，或与文中什么内容形 成对比。
• 6. （1）“听海的心”构成全文的行文线索，将母 子、童年的“我”、美国环保先驱雷切尔·卡森有机 串联起来，从而使文章首尾呼应，收放自如，一气呵 成。
• （2）“听海的心”有力揭示了散文的主旨，人只有 用心感悟自然，聆听自然的脉动，才能抗衡尘世生活 的倦怠和幻灭，从而为人类的前行提供不竭的动力。 同时也暗含着作者对物质至上的现代文明的痛苦反思， 表现出作者重构人类精神家园的美好愿望。
安徽省阜阳市颍河中学2020年高一语文上学期期末试卷含解析
安徽省阜阳市颍河中学2020年高一语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. （18分）阅读下面的文字，完成19－22题。
朦胧的敬慕——悼念鲁迅先生萧乾①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。
走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。
夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。
②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。
而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。
③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。
低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。
待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。
敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。
然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。
④最感人的莫如一群小学生的吊唁。
在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。
那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。
我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。
⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。
⑥那个背影唤起我一点回忆。
十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。
然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。
河南省平顶山市2019年高一语文期末质量跟踪监视试题
河南省平顶山市2019年高一语文期末质量跟踪监视试题一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题.鹤陆蠡一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来，告诉我邻哥儿捉得只鸟长脚尖喙，头有璎冠，羽毛洁白。
“大概是白鹤吧。
”他说。
他的推测是根据书本上和商标上的图画，还掺加-些想象的成分。
我们从未见过白鹤，但是对于鹤的品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，是善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊……鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的……当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，她们告诉我这是枪伤。
瞧它那种耿介不屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。
我便请求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。
大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。
我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。
复拿水和饭放在它的面前。
看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。
第二天一早，我们便起来现看这成为我们豢养的鸟。
它的样子却相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个“宰相步”。
它的头上有一簇缨毛，略带黄色，尾部很短。
只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。
昨晚放在盂里的水和饭粒，仍是原封不动。
鹤是吃什么的呢?人们都不知道，书本上也不曾提起。
“从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。
”弟弟也赞同我的意见，我们把鱼放在它的面前，看它仍是趔趄踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。
看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，使高兴得了不得。
而更可喜的，是隔了不久以后它自动到水盂里捞鱼来吃了。
从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。
它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。
我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些“乘轩”“梅妻鹤子”的故事。
受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。
2020年广东省深圳市第九高级中学高二语文月考试卷含解析
2020年广东省深圳市第九高级中学高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。
诗，就像一头大象，而全天下的诗人，其实都是盲人摸象。
每个诗人的知识结构与社会生活的时空不同，创作的经验不同，写出来的诗，也就各有千秋，很难有统一的、标准的答案。
这很像太阳的万丈光芒，一个优秀的诗人，如果能够拽住其中一缕，写出几句或几首好诗来，那就是造化有成了。
那么，什么是好诗？好诗首先是感性的。
如果一首诗给人的印象是凭借理性的智慧编织出来的，那恐怕就不是诗了。
诗是直感的抒发与胸臆的喷涌和流淌，高明的诗人，一定会将这种直感用文字迅疾地固定下来。
它是含着体温、裹着气息的，是一种吸纳着春温秋肃、寒来暑往的文字表达，是能够进入人的情感与精神世界的诗行。
感性，是一种天赋，好诗人的感性直觉都非常好，他们能够抛开一切表面的现象而直抵所要表达的事物的本质。
卓越的诗人，凭借他的感性天赋，信手拈来，任意挥洒，出神入化，比如李白与苏东坡，几乎就是出口成章、即吟成诗。
这样说来，诗就是那些具有感性天赋者的天下了吗？当然不是。
智性也很重要。
一个诗人，如果只有感性而没有智性，很难有大作为，他们常常虎头蛇尾，会写着写着就跑题了，尤其容易坠入云雾山中，让人莫名其妙。
那怎样才能写出一首好诗呢？当感性帮助诗人完成了对事物本质的捕捉与文字的迅疾固化之后，智性会帮助诗人沿着感性的直觉，推动字与字的连动与激发，促使诗行有如神助般喷涌而出。
感性迅疾转换为智性，智性又迅疾生发出激情与思想相融的表达。
智性即智慧的习性，这种习性一旦养成，便会与感性联合，帮助诗人完成一首又一首诗歌的创造。
一位感性与智性俱佳的诗人，可以写出比较优秀的诗歌，但未必能写出卓越的诗歌。
我们说诗歌充满了魅力，其实，并不仅仅指的是感性与智性的表达，同时，一定还包含着神性。
什么是神性？这的确是很难说清楚的一种诗人的禀赋。
它存在于感性与智性之间那一段含混不清的地带，如此，感性与智性才获得了贯通一体的生气，得以迅疾融化在一起，互相生发，共同放射出诗歌的光芒。
《背叛炊烟》阅读练习及答案
读书没用的村人。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上， 在“背叛” 的道路上愈走愈远。 若干年后， 我彻底 “背叛” 了炊烟，走出了乡村。
在异乡， 任我踮脚眺望， 却看不到一丝炊烟。 内心的空虚惆怅如同滚着的雪 球。
在炊烟的浸泡里长大的人， 炊烟就是他的根。 一个人，一生里烙印着三条根， 那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。 “背叛”了炊烟，就斩断 了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记 忆里存活的新鲜炊烟， 仿佛一封封家书， 用眼眸盖上思念的邮戳， 不时呼唤着我 回去。
对我的殷切期望。 5．结合文本，赏析画线句子“我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬 的现代化日子改写” 。（6 分）
6．作者在文中写到为了实现父母的期望“背叛”了炊烟，结尾又说“没有了炊 烟，也就失去了故乡” 。结合全文说说这样写是否矛盾，为什么？（ 6 分）
4．【答案】 B 【解析】本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括， 表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文 章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是” ，要求选出“不恰当的一 项”，立足考查 “内容和艺术特色” ，然后浏览每个选项， 再逐一进行分析。 B 项， “通篇叙写了自己逃离故乡的全过程” 错误，文章前半部分写作者逃离故乡饮烟， 后半部分写对故乡炊烟的思念和牵挂。 5． 【参考答案】运用拟人手法，生动形象地写出了随着时代的进步、社会的发 展，故乡传统农耕生活必然会被占据绝对优势的富裕先进的现代化生活取代。 这 句话蕴含作者对这种变化既欣慰、期望，又充满伤感，留恋的矛盾复杂的情感。 【解析】本题主要考查文本语句内容赏析。赏析句子，我们应该从修辞、语言、 表现手法、思想感情等方面去考虑。 看这句话运用了什么方法， 写出了什么内容， 表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。 “膀阔腰 圆趾高气扬的现代化日子”运用了拟人的修辞手法。结合文本内容“改写” “我 也知道，总有一天，我再也看不到炊烟”分析可知，故乡传统农耕生活必然会逝 去，最终被占据绝对优势的富裕、先进、现代化的生活取代。结合文本内容“村 人的生活水平真正像是芝麻开花。 在欣慰的同时， 我却觉得与故乡又生疏隔膜了 几分。现代化的炊具，不断打压着炊烟氤氲的范围。我希冀的炊烟，越发地单薄 瘦削”分析可知，表达欣慰、期望，又充满伤感、留恋的复杂情感。 6． 【参考答案】不矛盾，炊烟原本是故乡特有的景致，但故乡生活的艰辛使得 作者产生了逃离贫穷的家乡、 追求富足的生活的念头， 并付之行动。 而故乡的炊 烟又有着丰富的内涵， 它是游子心中永远的原点， 是家和温暖的隐喻， 没有炊烟
《炊烟》阅读理解练习题及答案
《炊烟》阅读理解练习题及答案《炊烟》阅读理解练习题及答案①许久，没有见过乡下的炊烟了，不免有些思念。
②乡下不会没有炊烟，少了炊烟的乡好就缺乏生气。
清晨，东方显出鱼肚白，鸟儿从窝里飞出，露珠在庄稼的叶子或草尖颇动，欢烟散淡在一座座老及的上空，拥抢那乳白色的展雾。
农人们扛着锄、吹着牛走出村庄，伴看鸡鸣、构吠、虫啼开始了一天的劳作。
正午的阳光下，炊烟似有似无，农人顶着阳光回村庄，一埃缕淡淡的炊烟牵动着他们的饥肠。
老婆晌午给咱做啥好吃的?干面?搅团?有没有油波辣子?这时，炊烟就成为他们生活的渴望。
黄昏，在玫瑰色晚霞的映衬下，炊烟有了色彩，牧歌晚唱，牛羊欢叫，鸟儿归粱，农人们荷锄而归。
③土墙、木门、青瓦、杨树、炊烟。
那时如果在村子里，我的目光里就呈现出这么几样东西。
把这些东西拼接在一起，就形成了记忆中乡村的影像。
如果远离村子，就只剩下炊烟了。
我在孤坐，仰躺，眺望炊烟和风的游戏。
炊烟离开烟囱后，就成了无家可归的流浪儿。
炊烟在哪儿落脚，这是我所挂念的。
我不知道诗人、画家、音乐家之类的艺术家的灵感从何而来，我一直疑心陶渊明没有享受过真正的乡歼生活，不然《桃花源记》为何没有描写炊烟的诗句?缺失了炊烟的.桃花源，该是何等的落寞。
④炊烟在城市是一种污染，在乡下却成为一种风景。
城市的风景虽然时于现代人类有着巨大的诱惑，但城市给人类以现代生活享受的同时又有着诸多的弊端，噪音、污染、交通拥挤、人情淡漠让城里人厌烦和无奈。
无怪乎在乡村生活得久了的人过不惯城里的生活，他们嗅· 质了鸡鸭畜禽的尿尿味，听惯了牛羊虫鸟的鸣叫声，看惯了村舍炊烟的缭绕，两只脚板走在泥土上才觉得绪实和舒适。
⑤炊烟标志着平民意识。
起码，它带给我是淡泊的心境，还有远古的想像。
原始人发明了火，从而促进了人类文明的发展，但这文明却滞留在了乡下。
城里人早已开始用电取暖，做饭。
液化气和煤气虽然也产生火，只是没有炊烟。
乡野庄稼收获之后的桔杆、枯柴取之不尽，用之不完，成为生活在乡野之人烧火的原料。
江苏省淮安市涟水县第一中学2019-2020学年高二10月阶段性测试语文试题 Word版含答案
涟水县第一中学2019～2020学年10月份高二年级第一次阶段性测试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“国学”是一国之学，是国家之学，是具有鲜明民族特色之学。
“国学”是阐释一国“固有之精神”的学问，正如近代国学家梁启超所言:“学术思想在一国，犹人之精神也。
而政事、法律、风俗及历史上种种之现象，则其形质也。
故欲觇其国文野强弱程度如何，必于学术思想焉求之。
”中国“国学”既为中国之学术，那么，何为中国“国学”之“本”?“国”原义是指邦国、疆域。
“国学”的“国”是指“国家祖国”。
“国家”是随着阶级的出现而产生的，而文化也是随着“国家”的出现而得到繁荣发展的。
马克思主义认为，“国家”不仅有阶级性，而且还具有社会性。
“中国”指我们多民族组成的国家。
中国的“国学”指由我们自己的国家产生、发展的学术，其“根”在本国、其发展亦在本国。
“国学”的“国”不仅指“国家”，而且还指“祖国”。
“国家”是在阶级社会才产生的，然而“祖国”在阶级社会产生之前就存在。
“祖国”有自己本土的古老文化，并且这种文化会一直传承延续到有阶级的社会，甚至再延续到阶级消亡的社会。
“祖国”不仅是一个地理概念，也是文化概念。
“祖国”与“国家”既有联系，又有区别，“祖国”的外延一般来说大于“国家”的外延。
“称呼别的国家时，国家这个词应该用复数形式，因为它们每一个都是许多个而不是一个。
”而称呼“祖国”时，“国家”相对于自己而言具有唯一性。
“本”原义是“根”，这里所说的“国学”之“本”，即“国学”之“根”。
“国学”离不开“本国”，“国学”是在自己的祖国孕育成长。
中国“国学”之“本”即“中国”。
日本学者山田孝雄说:“国体的宣明是国学的第一要义……把国学看成文献学，就止于丢失精神的形骸，同时也丢弃了我国特异的意识。
”邓实在《国学今论》中也指出:“国学者何?一国所有之学也……有其国者有其学。
高考语文散文阅读单文精练：背叛炊烟
单文精练一背叛炊烟阅读下面的文字，完成文后题目。
阅读文签：抒情散文＋逃乡怀乡背叛炊烟胡宗波①“背叛”炊烟，需要勇气。
②生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山的怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。
③或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。
每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格为家的方向。
一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。
很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。
④我一直认为，我是炊烟喂养大的。
少时的我，对炊烟的惦念近乎痴迷。
甚至刚吃了饭，就挂念起了炊烟，盼它早点站在屋檐上，手搭凉棚，呼唤我的乳名。
⑤在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。
⑥在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。
至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。
我心里只有炊烟。
发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。
⑦那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。
⑧可我从来不是一个懂得感恩的人。
相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我的肚子。
⑨与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。
他们能看懂炊烟的表情，也能读懂炊烟的语言。
炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。
炊烟有灵性。
虔诚的心，换来了炊烟的信任。
它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。
⑩然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。
父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝地送我去读书。
他们已领教了日子的苦。
他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。
为了孩子长远计议，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。
⑪背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。
为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。
2018-2019学年湖北省郧阳中学、恩施高中、随州二中三校高二下学期期中考试语文试题Word版含答案
郧阳中学、恩施高中、随州二中2017级高二下学期期中联考语文试卷考试时限150分钟总分150分试卷正卷共8页一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3 题。
慢读，已有不少学者、批评家一再提出。
可是做起来并不那么容易。
拿时势说，我们无时无刻不面对大量蜂拥而来的碎片化资讯，如何保持稳定心态，清醒接受，就是个难题。
而从事教学、研究的人，在一些量化评价标准之下，要是如尼采提倡的那样“缓慢地取得”，恐怕得做好舍弃许多实际利益的准备——你很可能被快速奔跑的其他人所抛弃。
障碍也来自认识上的误区。
譬如说，有些人可能认为从事理论工作，把握宏大的文学、历史问题才是重要事务，仔细阅读、分析，属于次等级的雕虫小技。
理论和文本细读的对立其实是一种伪对立。
正如英国文艺批评家特里·伊格尔顿指出的，那些杰出的理论家无一不是“仔细的读者”。
确实，读他们的理论著作，会深刻体会到他们对某一文化脉络的经典作品的熟悉，和他们在解读这些作品上的细致和深入。
这一点，古今中外优秀理论家概莫能外。
慢读这个说法容易被理解为专指阅读速度，其实可以说速度只是个前提，更重要的是阅读者的心态与方法。
不要过分执着于你事先设定的目标；开放你的情怀、心智以对待将要面对的世界；通过磋商、辩驳、思考和接纳获益，并将这一收获加入你阅读的记忆库中。
慢读意味着缓慢，意味着耐心，但更要求具备相应的能力和方法。
在文学阅读方面，这种能力和方法首要的是对语言、形式的敏感。
重视文学的历史政治社会维度的人可能会有异议，他们着急地想从文本中拎出观点、含义，不耐烦绕圈子式地从形式入手。
慢读者则会首先从作品的美学、形式着手。
这并不是内容和形式的二元论，历史、政治、社会内容与审美、形式是意义的整体，但在阅读的次序上，审美、形式是关注的起点。
相较于普通读者，慢读更是对专业读者的要求。
一个人长期阅读会自然形成记忆库。
由于文学与特定政治、社会、经济、哲学等相连，记忆库里这方面相关的外缘性知识储备不可或缺。
重庆市第一中学校年学年高一语文月考试题含解析
重庆市第一中学校2021-2021学年高一语文4月月考试题〔含分析〕考前须知：答卷前，考生务势必自己的姓名、准考据号码填写在答题卡上。
作答时，务势必答案写在答题卡上，写在本试卷及底稿纸上无效。
考试结束后，将答题卡交回。
一、根底知识〔此题共8小题，每题2分，共16分〕以下句子中划线成语使用错误的一项为哪一项?游褒禅山记?写游山经过，并由今生发谈论，与一般的游记散文比照，设想新奇，别出心裁。
对屈原的崇敬，从一般群众到士医生，从稗官野史到正史，大家都对屈原的美德坚信不疑。
食品卫生平安重于泰山，学校高度重视，禁止腐化变质、半生不熟的食材端上学生的餐桌。
清明前后，春风如一只看不见的手轻轻拂过，长江以南半壁河山都笼盖在了一片暖意融融的春色中。
【答案】D【分析】【详解】此题考察正确使用词语〔包含成语〕的能力。
解答此类题目，第一要明确题干的要求，而后掌握词语的意思，再联合语境辨析正误。
A项，别出心裁：拥有独出心裁的奇妙的构思。
常指文学艺术方面创立性的设想。
这里指?游褒禅山记?设想新奇，使用正确。
B项，稗官野史：泛称小说及记录不见经传的轶闻杂事的著述。
这里指和正史相对的著述，使用正确。
项，半生不熟：意思是没有完整成熟或未烹煮至可食用的程度，比喻不熟习；不娴熟。
这里使用本义，正确。
D项，半壁河山：指在仇敌入侵后保存下来的或丧失去的局部领土。
这里指长江以南的江山，使用不正确。
应选D。
【点睛】成语的辨析方法1.看词义,忌望文生义。
2.看色彩,忌贬褒颠倒。
3.看谦敬,忌词语错位。
4.看对象,忌张冠李戴。
5.看表达,忌重复赞余。
6.看逻辑,忌自相矛盾。
7,看意思,忌正反不分。
8.看程度,忌轻重失度以下文段中划线词语使用错误的一项为哪一项七十年前，经过百年战动乱的中国千疮百孔，斑驳陆离。
面对云谲波诡的国际局势，中国共产党审时度势，针对西方的各样封闭举措，兵来将挡，水来土掩，率领全国人民战胜国-1-难，实现了排山倒海的变化。
百闻不如一见，不管你身在哪处，当你踏上这片土地时，你一定能感觉到现在的中国万象更新，活力勃勃。
胡宗波《“背叛”炊烟》阅读练习及答案(20200917172555)
“背叛”炊烟胡宗波背叛”炊烟,需要勇气。
生活在西南山区的人,似乎从出生之日起就已被命运圈养在了重重大山怀抱里整日里要和炊烟相依为命。
或许是命运的化,温顺的山区人顾家,更家每天村人地在烟上挂满家的味道,倔强地把炊烟定格成为家的方向一天天一年年,炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿,剪不断,理还乱。
很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。
在我眼里,炊烟就是宣布吃饭的口令。
在那个饥肠镜的年代,对于还是个孩子的我来说,食物散发出的诱惑,无疑令我无法抗拒。
至于下顿将着落在哪儿,我大抵是不会去理会的。
我心里只有炊烟。
发展到了最后,就算全村的炊烟同时升起,哪一道炊烟是自家的,我能一眼分辨出。
那时,炊烟不仅滋润了我的肠胃,也滋润了我的梦。
可我从来不是一个懂得感思的人。
相反我回报给炊烟的,大多是怨,是恨:恨它营养不够丰富,恨它花样太过单一,更恨它有时还填不饱我肚子。
与我对炊烟的矛盾态度相比,父母从来怀着一颗虔诚之心炊烟生病了,父母精心呵护着,助它早日康复;炊烟失落了,父母安慰开导着,帮它尽快振作。
炊烟有灵性虔诚的心,换来了炊烟的信任。
它配合着父母,苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。
然而,在父母虔诚的背后,其实也蜷缩着一颗不安分守己的心父母领着我在日子里摸爬滚打的同时,夫志不渝送我去读书。
他们已领教了日子的苦。
他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。
为了孩子长远计,父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。
背叛,是需要勇气的;男气,则需要成本为了抵抗不断膨胀的生活,掉扶起勇气,父母几乎把腰弯得和大地平行,大疲意的眼睛,在日子里翻拣着能对抗生活的元素其间,父母还要顶住村人随手奶来的冷物热认那大都是些认为读书没用的村人站在父母的“背叛”上,我把父母的期望打包,系在肩膀上,在“背叛”的道路上愈走愈远若干年后,我彻底“背报”了炊烟,走出了乡村。
在异乡,任我踮脚眺望,却看不到一丝炊烟。
内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。
在炊烟的浸泡里长大的人,炊烟就是他的根。
2020高考语文江苏专用版增分精练辑：第二部分 专题一 散文阅读 单文精练一 背叛炊烟 Word版含解析
散文阅读单文精练一背叛炊烟阅读下面的文字，完成文后题目。
阅读文签：抒情散文＋逃乡怀乡背叛炊烟胡宗波①“背叛”炊烟，需要勇气。
②生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山的怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。
③或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。
每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格为家的方向。
一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。
很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。
④我一直认为，我是炊烟喂养大的。
少时的我，对炊烟的惦念近乎痴迷。
甚至刚吃了饭，就挂念起了炊烟，盼它早点站在屋檐上，手搭凉棚，呼唤我的乳名。
⑤在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。
⑥在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。
至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。
我心里只有炊烟。
发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。
⑦那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。
⑧可我从来不是一个懂得感恩的人。
相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我的肚子。
⑨与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。
他们能看懂炊烟的表情，也能读懂炊烟的语言。
炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。
炊烟有灵性。
虔诚的心，换来了炊烟的信任。
它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。
⑩然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。
父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝地送我去读书。
他们已领教了日子的苦。
他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。
为了孩子长远计议，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。
⑪背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。
为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。
四川省宜宾第三中学2018_2019学年高一语文下学期期中试题(含解析)
四川省宜宾第三中学2018-2019学年高一语文下学期期中试题（含解析）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 全卷150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。
在几千年的发展中，“忠”的观念往往被单一地认为是臣子向君主尽忠。
然而，当我们从历史的源头、文化的源头去看待“忠”时，便可以发现“忠”价值观更广泛的意义。
“忠”这一价值观具有双向性，既指向臣子，又指向君主。
《诗经》中人民对君臣就有着这种要求。
《诗经》中有不少要求君主之忠的诗，大致可分为三类：第一类以平民百姓的口吻，通过描写底层人民的困苦生活控诉统治者；第二类是直接描写统治者的行为讽刺统治者骄奢淫逸、听信谗言的刺诗；第三类是歌颂君主的颂诗。
第一类诗有《魏风》中的《伐檀》《硕鼠》《唐风•鸨羽》等，直接反映统治阶级的剥削压迫，讽刺统治者没有忠于民，使国家之根基——百姓的生活风雨飘摇，自然也就置国家于不利之地，既违背了利民之忠，也违背了卫国之忠。
第二类则从伦理道德层面评价君主，例如君主生活上的腐败、荒淫等。
《鄘风•墙有茨》揭露卫国宫廷生活腐朽糜烂，《邶风•新台》讽刺卫宣公子妻父占，《郑风•南山》讽刺襄公淫妹等等，我们很难相信一个私生活紊乱、伦理道德沦丧的人能公允地统治一个国家。
第二类与第一类一样都是体现了君主违背利国利民之忠，一样都是从批判昏君的角度探寻“忠”的涵义。
第三类主要集中在《大雅》中，如《文王》《绵》《棫朴》等歌颂文王功绩的篇章，从正面歌颂明君。
从这类诗歌中，可总结出明君的共同之处：励精图治，开创基业。
贤明的君主要想遵循“忠”这一伦理，既要在政治上有建树，忠于民忠于国，又要修身养性，忠于人伦道德。
背叛阅读及答案
背叛之阳早格格创做①正在北极探险的途中,森战队伍得集了,伴伴他的惟有那少得可怜的止囊战一条属于他的狗.他们正在雪天里走了二天二夜,惟有极少的搞粮,渴了便吃二心雪.恶劣的环境已使他们筋疲力尽.他们艰易天跋涉,连接天用雪揩拭冻僵的皮肤.他们已不知要走背哪里,只期视能瞅到人迹,大概者被他们的队伍创造.但是止囊里所剩无几的食物让森意识到也许他们挺不到救援的到去.果为威胁除了体力不收中,另有去自己边那只共样忍受着饥饥的雪撬犬.那二天他早已感触它的慢躁担心，另有夜间那单曲盯着他的碧绿的眸子.②毕竟,所有的食粮已经用完,不妨找到的所有食物皆不了.森感触他如果再吃雪便会从里到中冻成冰.那时间,他的犬突然背前跑去,正在正对付着他二米安排的场合转身站住,晃出像狼一般的威胁的姿势.仄日忠真的眼神已经被贪婪所吞出,往常亲昵天矮吟那时已形成家兽般天咆哮.森知讲,他战那只西伯利亚雪撬犬的争斗毕竟去了.森从包里抽出一把备用的砍刀.霎时间,人战犬之间微妙的闭系变得非常十分的难堪.二个皆一动不动,也许谁皆不肯先挨破那个僵局,也许谁皆正在等待着最好时机以攻打对付圆.③对付于一个体力不收但是脚握兵戈的人战一条有着锋利牙齿但是筋疲力尽的狗去道,也许人的胜算稍大些.森紧握着刀,脑海里表现出取爱犬共度的日子:当他刚刚丢得于风雪的几个小时里,它不妨凭着敏钝的嗅觉找回队伍,但是它不丝毫犹豫天跟随了仆人;正在诡同安谧的夜早,虽然饥饥易耐,但是它仍旧采用了依偎正在仆人的身旁,警告天捍卫着仆人.也许不它的话,自己基础挺不到那个时间,可长远的情景却让他脚脚无措.森突然感触了自然的暴虐,当诚恳的动物不克不迭不采用叛变的时间,他宁愿采用宽大.森将脚中的刀使劲扔背近圆.于是境况坐时扭转:一个脚无寸铁而且体力不收的人战一条有锋利牙齿而且饥饥不堪的狗,劣势隐然.森的眼睛干润了,凝视着往日取他诚恳相伴的爱犬.雪撬犬不搁过丝毫机会,起身将森扑倒.森坐时感触了无比的绝视,他以至能感触犬从喉咙里吐出的热气另有它舌尖上的腥味.但是惊人的事务爆收了,等待森的不是钻心的痛痛战喷涌的热血,却是爱犬用舌头舔着他的脖子,以温温他冻僵的血管.便正在一人一犬互相依偎的几小时后,救援队伍找到了他们.④森正在死死时刻扬弃了砍刀,雪撬犬最后不采用叛变,二个死命皆赢得了挽救.如果故事的了局是好同的,雷撬犬叛变了它的仆人,森叛变了他的赋性,那么救援人员找到的将无疑是二具冒着热血的尸体.⑤很多时间咱们身边的人像雪撬犬一般不克不迭不叛变.当咱们里对付那种叛变时,是采用杀戮仍旧宽恕,一念之间也许天好天别,决断死死.闭键正在于是可叛变了自己的心灵.(选自《青年文戴》有删改) 1.依据选文的情节,用简净的道话挖空.(4分)森坠进逆境犬相帮相伴——>——>——>犬返回诚恳取森依偎得救2.第①段中绘海浪线的句子正在文中有什么效率?(2分)3.第③段中“森将脚中的刀使劲扔背近圆”的本果是什么?(用文中本句回问)(2分)4.第③段中绘横线的句子使用了什么形貌要领?有什么效率?(3分)5.第⑤段使用什么表白办法?有什么效率?(2分)6.请您分离死计真例,道道读过本文后的开示.(3分)问案：1.(l)犬兽性大收,森拔刀相对付(2)森扔刀搁弃,犬起身相扑(大意精确可得分,每空2分,每面各1分）2.写出了森意识到了雪撬犬果饥饥而表示出慢躁(1分),为下文雪撬犬兽性大收、叛变仆人的情节做铺垫(埋下伏笔).（1分,大意精确即可得分)3.森突然感触了自然的暴虐,当诚恳的动物不克不迭不采用叛变的时间,他宁愿采用宽大.(2分)4.神态形貌(1分〉,写出了森正在临死之际对付往日诚恳爱犬的不舍、牵挂,以及正在死死闭头对付爱犬叛变的心痛、得视之情,亦有正在暴虐自然里前的无力大概无奈.(2分,问出一面可得1分,问出二面即可得谦分,大意精确即可得分)5.议论(1分),面明主旨大概面明核心(1分)6.分离真例(1分),道出部分的感悟(感悟要盘绕宽大、擅念、擅待他人等中心).(2分)。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
背叛炊烟
胡宗波
“背叛”炊烟，需要勇气。
生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。
或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。
每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。
一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。
很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。
在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。
在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。
至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。
我心里只有炊烟。
发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。
那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。
可我从来不是一个懂得感恩的人。
相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。
与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。
炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。
炊烟有灵性。
虔诚的心，换来了炊烟的信任。
它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。
然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。
父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。
他们已领教了日子的苦。
他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。
为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。
背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。
为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。
其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。
那大都是些认为读书没用的村人。
站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。
若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。
在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。
内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。
在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。
一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。
“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。
这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。
每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟。
摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。
这些年，每次回去，家乡都有变化。
村人的生活水平真正像是芝麻开花。
在欣慰的同时，我却觉得与故乡又生疏隔膜了几分。
现代化
的炊具，不断打压着炊烟氤氲的范围。
我希冀的炊烟，越发地单薄瘦削。
我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写。
我也知道，总有一天，我再也看不到炊烟。
我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。
背叛，总是要付出代价。
没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉催生。
失去了炊烟，我们注定还有别的希望。
（选自《人民日报》2014年9
月24日24版，略有删改）36．下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）A．开头引出炊烟，总领全文，交代特定的地点，与独特的地理环境，并且引出下文对炊烟的背叛。
B．背叛炊烟是痛苦挣扎的结果，作者以悠远复杂的笔触全篇叙写了自己逃离故乡的全过程。
C．全文包含了多处对比，例如：村人对父母为我设计的人生道路冷嘲热讽和父母的冷静坚决形成了对比。
D．作者将“记忆里存活的新鲜炊烟”比作家书，将思念化作邮戳，生动形象而又新颖别致地写出家乡对我的羁绊，我对故乡的难忘之情。
37．作者说“背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本”，“我”和父母付出了哪些“成本”。
联系全文，请简要概括。
38．本文题为“背叛炊烟”，联系全文谈谈“背叛”包含哪两层含义。
【答案】
36．B
37．（1）“父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。
”体力的付出远大于同村人；（2）要顶住认为读书无用的同村人的冷嘲热讽。
精神上的自我支撑，尤其需要勇气和识见；（3）“我把父母的期望打包，系在肩膀上” ，勤奋学习，勉力奋斗，矢志不渝，需要极大的勇气；（4）“背叛炊烟”成功之后，身处异乡，忍受对故乡的思念，时间越久，“成本”越高。
38．“背叛”的含义：①“我”走出贫穷封闭的农村，到城市寻求新的生活；② 现代文明逐渐替代传统的农耕文明。