白毛女的真实故事惊人真相

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白毛女的故事

白毛女的故事一九四零年，在晋察冀边区河北西北部某地传出一个故事，叫做“白毛仙姑”。

故事大致是这样的：靠山的某村庄，八路军解放后的几年来，工作一向很难开展。

某次，区干部到该村布置村选，决定某日召开村民大会。

但是，届时村民都不到会，区干部询问理由，村干部畏畏缩缩地说：“今天是十五，大伙都给‘毛白仙姑’上供去了......”区干部接着便追问了“白毛仙姑”的详情。

估计可能是一个什么野兽被村人误会了，或者是敌人玩弄的破坏阴谋。

最后决定到奶奶庙捉鬼。

当晚，区干部和村的锄奸组长携带武器，隐蔽在奶奶庙神坛西侧的暗处，等烧香上供的人走后，约有三更多天，月光时隐时现，一阵冷风吹过，有脚步声渐近，果见一个白色的“物件”走进庙来。

模模糊糊地看见她用手去抓供桌上的供献。

正回身欲走时，区干部从暗中跃出，大呼：“你是人是鬼?”“白毛仙姑”一惊，突然发出狂叫向来人扑去，区干部发了一枪，“白毛仙姑”倒在地下，却又立刻爬起来，狂奔而下。

区干部和村锄奸组长尾随着追出，穿过树林，爬上了山，过了几个悬崖峭壁，便看不见那白色的“物件”了。

正在踌躇中，隐约地听见有小孩哭声，仔细地窥看，在黑暗的山沟尽头有火光如豆，闪闪灼灼，神秘可怖。

区干部等仍然勇敢追寻，便看见一个阴暗深邃的山洞“，白毛仙姑”正躲在一角紧抱着婴孩———“小白毛”。

区干部等举起枪对着她说：“你到底是人是鬼，你快说，说了我饶了你，救你出去，不说不行!......”这时“白毛仙姑”突然在区干部面前跪倒，痛哭失声。

接着她向区干部倾吐了一切：九年前(抗战尚未爆发，八路军未到此以前)村中有一恶霸地主，平时欺压佃户，骄奢淫佚，无恶不作。

某一老佃农，有一十七八岁之孤女，聪明美丽，被地主看上了，乃借讨租为名，阴谋逼死老农，抢走该女。

该女到了地主家被地主奸污，身怀有孕。

地主满足了一时的淫欲之后，厌弃了她，续娶新人。

在筹办婚事时，阴谋害死该女。

有一善心的老妈子得知此信，乃于深夜中把她放走。

她逃出地主家后，茫茫世界，不知何往，后来找了一个山洞便住下来，生下了小孩。

白毛女的故事内容

白毛女的故事内容
白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。

解放前的华北农村，贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日;邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。

喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。

恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。

旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。

杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。

初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。

黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。

大春救喜儿未成，投奔红军。

怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。

后独自入深山穴居，餐风宿露。

由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发。

喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人迷信视为"白毛仙姑"下凡显灵。

抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。

此时，黄世仁借村人迷信，制造"白毛仙姑"降灾谣言惑众。

留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。

在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。

地主被镇压了，
喜儿报了仇伸了冤。

她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。

也谈《白毛女》的原型和籍贯

也谈《⽩⽑⼥》的原型和籍贯歌剧《⽩⽑⼥》，对于中国⼈来说，是尽⼈皆知的。

“北风那个吹，雪花那个飘……”更是⼈⼈能唱。

说到《⽩⽑⼥》，就不能不说贺敬之和马可。

贺敬之，是中国当代著名诗⼈，曾任中宣部副部长和⽂化部代部长。

他是⼭东省枣庄市台⼉庄区贺窑⼈。

他的家离我居住的贾汪区不到百⾥，是我们的近邻⽼乡。

马可是徐州⼈，是著名⾳乐家。

不但谱写了《⽩⽑⼥》，⽽且谱写了贺敬之作词的《南泥湾》。

1945年初，由贺敬之、丁毅执笔写成了歌剧《⽩⽑⼥》，⼜由马可，李焕之、刘炽等五⼈将歌词谱成曲⼦。

1945年6⽉，中国共产党第七次代表⼤会在延安召开。

会议期间，上演了歌剧《⽩⽑⼥》，受到代表们的热烈欢迎和赞扬。

⽽后，在延安和解放区多次演出，启发了⼴⼤群众的阶级觉悟，有⼒地推动了⼟改运动和解放战争。

歌剧《⽩⽑⼥》从此风靡全国半个多世纪，⾄今，它的优美旋律仍在⼈们⼼中逥荡。

歌剧《⽩⽑⼥》，塑造了喜⼉、杨⽩劳、黄世仁、穆仁智等⼀系列⼈物形象，揭⽰了“旧社会把⼈逼成⿁，新社会把“⿁”变成⼈”的主题。

据说，有⼀次演出，观众被剧中的⼈物表演深深地打动了。

有⼀位解放军战⼠浸沉于剧情当中，竟把台上的演出当成了现实，举起枪来瞄准台上的黄世仁就要开枪，幸⽽被旁边的战友摁住了，不然，定会酿出⼀场⼤祸。

还有⼀件趣事，据说⽑主席和⼏位中央领导⼈曾有⼀次观看演出。

剧终，⽑主席⾛上台，去和演员握⼿祝贺。

在和饰演⽩⽑⼥、杨⽩劳、⼤春的演员⼀⼀握⼿后，当⾛到饰演黄世仁的演员陈强⾯前时，竟然不与握⼿⽽⾛了过去。

弄得陈强有些尴尬。

殊不知，这是主席故意的幽默，意在提醒⼈们不要与恶霸地主同流合污，要敌我分明，站稳阶级⽴场。

《⽩⽑⼥》剧中的⼈物原型是谁？⽩⽑⼥的家在哪⾥？本⽂作者近来作了⼀番探讨。

关于⽩⽑⼥的原型有⼏种说法：⼀是1945年初，河北省⾩平县有⼀个“⽩⽑仙姑“的传说。

有⼈说歌剧《⽩⽑⼥》是根据这个传说创作的。

其实，这只是个引⼦，上⾯的传说只不过为剧作家提供了⼀点素材和启发。

白毛女的故事简介

白毛女的故事简介白毛女是一部以农民起义为背景的现实主义题材的话剧，由郭沫若创作于1945年。

该剧以1930年代初期的陕北为背景，讲述了一个普通农民白娘子在抗日战争和土地革命时期的艰难生活和奋斗历程。

故事的主人公白娘子，是一个勇敢坚强的农民妇女。

她和丈夫田福是一对贫苦农民，生活在陕北一个偏远的小山村。

在日本侵略者的残暴统治下，白娘子一家的生活变得愈发艰难。

田福被日本鬼子抓去当苦力，白娘子则带着年幼的儿子白秀英独自在家艰难度日。

在一次偶然的机会下，白娘子救了共产党员田福。

田福为了报答白娘子的恩情，决定加入党组织，成为了一名共产党员。

然而，这也引来了日本鬼子和汉奸的追杀。

田福在一次行动中被捕，最终壮烈牺牲。

白娘子在丈夫牺牲后，带着儿子白秀英四处逃亡。

在逃亡的过程中，白娘子受尽了酷刑和折磨，但她始终坚强不屈，不肯向敌人屈服。

最终，在党组织的帮助下，她得以躲过了日本鬼子的追杀，加入了抗日游击队，开始了新的斗争生活。

在游击队中，白娘子展现出了非凡的勇气和智慧，成为了一名出色的女战士。

她带领着游击队员们进行了一系列英勇的抗日斗争，为抗日战争的胜利作出了重要贡献。

白毛女的故事感人至深，展现了中国农民在抗日战争和土地革命时期的不屈斗争精神。

白娘子作为一个普通农民妇女，她的坚韧和勇敢打动了无数观众，成为了一代代人心中的英雄。

这部话剧不仅是对抗日战争时期历史的再现，更是对中国农民阶级的赞颂和歌颂。

通过白毛女这个形象，观众不仅能够看到那个特殊时期中国农民的艰辛生活，更能够感受到他们顽强不屈的斗争精神。

这部话剧深刻地揭示了中国农民在历史风云变幻中的伟大力量，对于弘扬中华民族精神、传承革命传统具有重要的意义。

白毛女的故事不仅是一部优秀的文学作品，更是一部具有深刻历史意义和现实意义的艺术作品。

通过这个故事，观众能够更加深刻地认识到了中国农民在革命斗争中的伟大作用，以及他们的不屈不挠的斗争精神。

这部话剧不仅是对历史的再现，更是对中国农民阶级的歌颂和赞颂，对于弘扬中华民族精神、传承革命传统具有重要的意义。

白毛女讲的什么故事

白毛女讲的什么故事
《白毛女》是一个古老的神话故事。

故事发生在一个叫做报家园的国家。

这个国家有一个叫做邬母的女子。

母亲有一只白毛的小母牛，白毛女。

每天母亲都会把白毛女放到河里，以便它可以洗净自己。

某天，白毛女掉进了河里，母亲大喊大叫，却没能把牛拉出来，最终白毛女还是淹死了。

当白毛女还活着时，她总是对我们好，可是现在她去世了，母亲便觉得她的心只有一片失落和伤痛。

最终，母亲把白毛女的尸体用船运回家，决定举行一个隆重的葬礼，表达自己对这只牛的特别的思念。

这件事情也给全国带来了不一样的感情，让人们感受到思念的力量。

白毛女的故事

白毛女的故事白毛女是一部以农民起义为题材的现实主义戏曲，由康生创作于1945年，是中国现代戏曲的经典之作。

该剧以农民起义为历史背景，讲述了一个农民妇女白娘子在抗日战争时期的悲惨遭遇和艰难奋斗的故事。

白毛女的故事发生在抗日战争时期的陕北农村。

主人公白娘子是一个贫苦农民家庭的女儿，她与青年杨子荣相恋并结婚。

然而，日本侵略者的暴行使得白娘子的父亲被杀害，家破人亡。

在白娘子失去父亲的悲痛中，她决定加入革命军，与日寇进行抗争。

在革命军中，白娘子艰苦奋斗，与同志们一起进行战斗，展现了中国农民妇女的坚强和勇敢。

在一次战斗中，她救了杨子荣的生命，但自己却被日寇抓获，遭受了严重的折磨。

然而，白娘子并没有屈服，她坚强地忍受着痛苦，继续坚守着自己的信念。

最终，白娘子在同志们的帮助下成功逃脱，重逢了杨子荣。

然而，战争的残酷使得白娘子失去了双腿，成为了一个残疾人。

尽管如此，她依然坚强地面对生活，与杨子荣一起努力奋斗，为了新生活而努力奋斗。

白毛女的故事展现了中国农民妇女在战争年代的坚韧和勇敢，她们在艰难的环境下，依然坚守着自己的信念，为了家庭和国家的幸福而奋斗。

这部作品深刻揭示了中国农民妇女的伟大精神，展现了他们在历史风云中的坚韧和勇敢，是中国现实主义戏曲中的一部经典之作。

白毛女的故事不仅仅是一个人物的命运，更是中国农民妇女在特殊历史时期的集体命运。

她们在战争年代所展现出的坚韧和勇敢，成为了中国农民妇女精神的生动写照，也是中国现代戏曲中的一部珍贵作品。

通过这部作品，我们可以更加深刻地了解中国农民妇女在特殊历史时期的生活状态，感受她们的坚韧和勇敢，为她们的伟大精神所折服。

白毛女的故事，是中国现实主义戏曲中的一部珍贵作品，它深刻揭示了中国农民妇女在特殊历史时期的伟大精神，展现了她们在战争年代的坚韧和勇敢。

这部作品不仅仅是一个人物的命运，更是中国农民妇女在特殊历史时期的集体命运，是中国现代戏曲中的一部经典之作。

通过白毛女的故事，我们可以更加深刻地了解中国农民妇女在特殊历史时期的生活状态，感受她们的坚韧和勇敢，为她们的伟大精神所折服。

白毛女的故事简介

白毛女的故事简介白毛女，是一部由贾一平、谢晋执导，根据郁达夫的同名小说改编的电影。

该电影于1950年上映，是中国电影史上的经典之作。

白毛女的故事发生在解放战争时期，讲述了一个普通农民女孩白素贞的悲惨遭遇和她最终获得幸福的感人故事。

白素贞是一个贫苦的农民家庭的女儿，她和母亲生活在一个偏僻的小山村里。

在一次严重的旱灾中，白素贞的父亲因为无法偿还债务而被迫卖掉了自己的女儿。

白素贞被卖到了豪绅黄世仁家中，成为了他的丫鬟。

在黄世仁家中，白素贞受尽了欺凌和折磨，但她始终没有放弃对生活的希望。

在一个风雪交加的夜晚，白素贞逃出了黄世仁的家，躲进了雪地里。

就在她即将冻死的时候，一个善良的青年杨乃武救了她。

杨乃武将白素贞带回了自己的家，照顾她直到她康复。

在杨乃武的悉心照料下，白素贞渐渐地爱上了他。

然而，黄世仁并没有放弃对白素贞的追求。

他派人绑架了白素贞，企图将她带回家。

在一次激烈的斗争中，杨乃武和白素贞成功击退了黄世仁的手下，最终获得了幸福的生活。

白毛女的故事通过白素贞的遭遇，展现了解放战争时期普通农民的生活状况，以及他们对幸福生活的渴望和追求。

影片中塑造了白素贞这一形象，她坚韧不屈的性格和对幸福生活的向往，深深打动了观众。

影片通过对白素贞的塑造，展现了中国农民在解放战争时期的艰辛生活，以及他们对幸福生活的渴望和追求。

白毛女的故事不仅在情节上扣人心弦，更是在表现形式上展现出了中国电影的艺术魅力。

影片的拍摄手法和表演都非常出色，使得整部影片更加生动和感人。

白毛女的故事不仅是一部经典的电影作品，更是一部展现中国农民生活的艺术杰作。

总的来说，白毛女的故事是一部感人至深的影片，通过对白素贞的塑造和她的遭遇，展现了解放战争时期中国农民的生活状况，以及他们对幸福生活的渴望和追求。

这部影片不仅在情节上扣人心弦，更是在表现形式上展现出了中国电影的艺术魅力，是中国电影史上的经典之作。

白毛女的故事简介

白毛女的故事简介
白毛女是中国民间传说中的一个著名人物，她的故事被改编成了京剧、电影、电视剧等各种艺术形式，深受人们喜爱。

白毛女的故事发生在中国北方的一个小村庄，讲述了一个普通农家女白娘子的传奇命运。

白娘子原本是一个贫苦农家的女儿，她生活在一个叫做白毛村的小村庄里。

白娘子的父母早逝，她和她的哥哥白富美相依为命。

在一个冬日的寒夜，白娘子在雪地上捡到了一个受伤的白蛇，她心怀仁慈，将白蛇带回家中，并用自己的衣服为它裹伤。

白蛇受到了白娘子的救助，对她产生了感激之情。

白蛇化作一个美丽的女子，名叫白素贞，她和白娘子成为了好朋友。

后来，白素贞和白娘子一起去了杭州，白娘子在杭州遇到了一个善良的书生许仙，两人相爱并结为夫妻。

然而，白素贞的身份被恶霸法海发现，法海将白素贞关押在雷峰塔里，白娘子为了救出好友，不顾一切地去找许仙求助。

在白娘子的帮助下，许仙得知了白素贞的真实身份，他决心和白娘子一起去雷峰塔救出白素贞。

最终，白娘子和许仙成功解救了
白素贞，三人重聚欢乐。

然而，法海不甘心失败，他化身成为一只白鹤，企图再次将白素贞抓走。

在激烈的战斗中，白娘子和许仙终于打败了法海，白素贞也得以重获自由。

三人终于可以安心地生活在一起，过上幸福美满的生活。

白毛女的故事以其感人的情节和深刻的寓意感动了无数人，成为了中国传统文化中的经典之作。

这个故事告诉我们，善良和仁爱是最珍贵的品质，只有心存善念，才能得到幸福和美满的生活。

白毛女的故事也成为了中国文化传统中的一部分，不断地为后人传颂和传承。

白毛女的故事

白毛女的故事白毛女是中国民间传说中的一个著名人物，她的故事发生在上世纪初，是一部反映农民斗争和爱情悲剧的艺术作品。

故事的主人公白毛女是一个勇敢善良的农村姑娘，她的故事感人至深，让人们铭记于心。

白毛女的故事发生在一个贫苦的农民家庭。

白毛女的父亲叫做田福，是一个善良的农民，但家境非常贫困。

在一次打田的过程中，田福被地主的恶狗咬伤，因为家里没有钱治疗，田福只好忍受着痛苦。

白毛女为了救父亲，不顾一切地去找医生，但是医生要求一百两银子。

白毛女没有钱，只好去求地主，地主却要求白毛女以身相许，白毛女宁死不屈，最终逃回家中。

白毛女的坚贞不屈感动了山里的一位青年杨乃武，杨乃武是一个积极参加农民斗争的青年，他深爱着白毛女。

在白毛女的父亲去世后，白毛女和杨乃武决定结为夫妻。

然而，地主为了报复白毛女逃跑的事情，派人抓捕杨乃武，并将他押送到县城。

白毛女得知消息后，毅然决定前往县城营救杨乃武。

在县城，白毛女遭遇了地主的追捕和迫害，但是她并没有退缩。

最终，白毛女在革命队伍的帮助下，成功救出了杨乃武。

两人终于走到了一起，开始了新的生活。

白毛女的故事感人至深，她的坚贞不屈和对爱情的执着令人动容。

这个故事不仅展现了农民的斗争精神，也展现了爱情的伟大力量。

白毛女的形象成为了中国民间文化中的一个经典形象，她的故事也被搬上了舞台和银幕，成为了中国文化的一部分。

白毛女的故事告诉我们，无论遇到多大的困难和挫折，只要我们坚持不懈，就一定能够战胜困难，迎来美好的未来。

这个故事也激励着无数人，让人们明白了爱情和正义的可贵。

白毛女的故事将永远被人们传颂，她的形象也将永远留在人们的心中。

艺术经典《白毛女》及其原型考证

艺术经典《白毛女》及其原型考证艺术经典《白毛女》及其原型考证《白毛女》是中国艺术史上的一部经典之作，不仅被誉为一部优秀的现实主义话剧，也被广大观众称为“中国奇迹”。

该剧不仅在上世纪五十年代首演时创造了中国话剧的奇迹，也在后来的多次改编中保持了其经典地位。

然而，对于《白毛女》的原型考证一直存在争议。

本文将从历史考证、创作动机和作品主题等方面来探讨《白毛女》的原型问题。

首先，我们来看一下《白毛女》中的历史问题。

一些学者认为，该剧的原型出自一位名叫黄富村的农民。

黄富村生活在1941年的陕北，他是一位在团结抗日根据地中担任军事职务的农民。

然而，也有人指出黄富村只是该剧的部分参考对象，并不完全等同于剧中的白毛女。

因此，在历史考证方面，对于《白毛女》的原型到底是谁仍然存在一定的争议。

其次，我们来看一下《白毛女》的创作动机。

该剧的创作时间正值人民共和国成立后的一段时期，社会主义改造已取得了初步的成功，但依然面临着许多问题。

《白毛女》在这个时期的创作动机主要是为了弘扬社会主义思想，引导社会各界关注现实问题，激励人民团结奋斗。

因此，剧中不仅通过白毛女这个形象展现了农民妇女不怕苦，不怕累的精神，也展现了社会主义时期阶级斗争、生产斗争和科学实验等方面的一些突出问题。

再次，我们来看一下《白毛女》的作品主题。

虽然《白毛女》的原型存在争议，但我们不能否认的是，该剧通过展现农村家庭的破裂、农民妇女的奋斗，揭示了当时社会主义革命进程中的阶级差距和农村问题。

剧中主要人物白凤英在家庭和社会的逆境中努力奋斗，最终实现了自身的转变。

这一主题对于推动社会进步、倡导妇女解放、追求家庭和谐有着深刻的意义。

综上所述，艺术经典《白毛女》及其原型考证问题一直备受关注。

尽管我们无法确切确认白毛女的原型是谁，但通过历史考证、创作动机和作品主题的分析，我们可以更好地理解这部剧的深意和推广价值。

无论是谁成为了白毛女的原型，这个形象都代表了那个时代农民妇女的悲欢离合，是对历史的一次有力的回应和呼吁。

《白毛女》的幕后故事

《白毛女》的幕后故事今年是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表75周年。

1942年5月，在《讲话》精神的指引下，涌现出一大批来源于人民大众、富有时代精神的优秀文艺作品，新歌剧《白毛女》就是其中的典型代表。

歌剧《白毛女》在延安首演时，曾发生过几件鲜为人知的幕后故事。

“喜儿就是你了！”众所周知，歌剧表演艺术家王昆成功地塑造了“白毛女”这个艺术形象，成为饰演喜儿的第一代演员，在中国艺术史上留下光彩的一页。

不过，在鲁迅艺术学院排演《白毛女》之初，饰演喜儿的第一人选却不是王昆，而是延安当时著名的演员林白。

1938年，年仅15岁的林白从河南洛阳女子中学毕业，来到了黄河之滨的延安，进入延安鲁迅艺术学院，先后在戏剧系、戏剧音乐系学习4年。

1939年，她加入了中国共产党。

林白还曾应延安剧协之邀，在《日出》中扮演小东西。

1944年，作为已在延安小有名气的戏剧演员，林白成为鲁艺实验剧团的演员。

鲁艺筹备排演《白毛女》时，林白是扮演喜儿的首选演员，凌子风扮演杨白劳，陈强扮演黄世仁。

可是在排演过程中，林白突然病倒了。

党的七大召开在即，献礼剧《白毛女》的排演迫在眉睫，主管《白毛女》创作的鲁艺戏剧系主任张庚急得团团转。

这时，一个小姑娘闯进了他的眼帘———西北战地服务团的演员王昆，那年她只有19岁。

王昆自幼就有一副金嗓子，1939年，14岁的她参加了西北战地服务团，从此开始了她多彩的艺术人生。

“西战团”奉调回延安时，王昆已经是个拥有两年党龄的共产党员了，“西战团”撤销后，王昆也就成了鲁艺工作团一个年轻的团员。

1944年，19岁的王昆还是一个地地道道的农村女娃子。

当时，延安的秧歌运动如火如荼，王昆被陕北高原那高亢、具有独特韵味的民歌吸引住了，她跟着民间艺人唱秦腔、唱信天游，感到既新奇又兴奋。

每天天不亮，王昆就来到室外练嗓子，在山坡上、小河边和杨树林里，总是不时地响着她那银铃一般的歌声。

后来，王昆发现就在自己聚精会神、全神贯注歌唱的时候，总有一个男人在不远处站着“偷听”。

白毛女的故事简介

白毛女的故事简介白毛女是中国著名的现实主义戏曲作品，也是中国共产党在抗日战争时期创作的一部优秀文艺作品。

该剧以农民起义和土地革命为背景，通过一个普通农村妇女白毛女的命运变迁，展现了中国农民在革命斗争中的艰辛和坚毅，表达了人民对美好生活的向往和追求。

故事背景设定在20世纪初期的中国农村。

白毛女是一个贫苦农民家庭的女儿，她的父亲被恶霸地主逼得走投无路，最终因贫困而去世。

母亲为了生计不得不把白毛女嫁给了恶霸地主的儿子。

然而，白毛女的丈夫却是一个残暴无情的人，对待她非常凶恶。

在一次偶然的机会下，白毛女逃离了婚姻的牢笼，独自一人逃到了革命根据地。

在革命根据地，白毛女得到了党和军队的保护，她也开始参与到革命斗争中。

在这里，她结识了革命战士刘巧珍，并与之相恋。

然而，命运的捉弄让她再次遭受了不幸，她被敌人抓获，面临生死考验。

在这一过程中，白毛女展现出了坚强的意志和不屈的精神，最终得到了解救。

白毛女的故事不仅仅是一个个体的命运，更是中国农民阶级在革命中的集体命运。

她代表了无数贫苦农民妇女的形象，她的遭遇和奋斗，反映出了当时中国农村的普遍现实。

她的坚韧和勇敢，激励着人们不畏艰难，勇往直前。

她的故事也是中国共产党在革命斗争中的一部分历史，她象征着中国革命的胜利和希望。

白毛女的故事深刻地揭示了中国农民在革命斗争中的艰辛和坚毅，展现了人民对美好生活的向往和追求。

她的形象一直深入人心，成为了中国现实主义文学中的经典形象。

这部作品不仅在艺术上取得了巨大成功，更在思想上对人们产生了深远的影响。

白毛女的故事，是中国革命史上的一个缩影，也是中国农民阶级在革命中的一个缩影。

她的形象永远镌刻在中国人民的心中，激励着人们为了美好的明天不懈奋斗。

这个故事不仅仅是一个戏曲作品，更是中国革命史上的一部分历史，是中国农民阶级的一部分历史，是中国人民的一部分历史。

白毛女的故事，永远值得我们铭记和传颂。

查找有关“白毛女”的资料,了解故事发生的背景。

查找有关“白毛女”的资料，了解故事发生的背景。

《白毛女》是中国著名的革命话剧，讲述了一个农村女孩白娘子在抗日战争时期的悲壮故事。

该剧于1945年首演，由沈雁冰创作，成为中国戏剧史上的经典之作。

《白毛女》讲述的故事背景设定在辽宁省多伦县（后并入喀喇沁旗），时间跨越了上世纪40年代至50年代初期，涉及中国共产党在抗日战争、解放战争和新中国成立后农村改革时期的斗争和改革。

剧中的主要情节和角色大体上都取材于当地的真实事迹。

故事的主线是白娘子一家因贫困饥荒而被逼卖儿卖女，她的弟弟后娶了新妇，但新妇是富家公子的情人，白娘子因此失去一切支持和帮助。

在荒年中，白娘子面对重重困难，艰苦奋斗，与困境抗争，并逐渐成为群众的精神领袖。

在白娘子的带领下，农民们积极参与抗日战争，同时与剥削者斗争，最终取得了胜利。

该剧以白娘子的艰难生活和奋斗经历为主线，展现了中国农村贫困农民在革命中的觉醒和团结斗争的精神，表达了对剥削制度和封建势力的憎恶。

它通过悲壮的故事和饱满的表演，赢得了观众的共鸣和拥趸，对当时社会产生了深远的影响，并成为中国戏剧史上的经典之作。

白毛女的真实故事惊人真相

白毛女的真实故事惊人真相白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。

下面是给大家整理的白毛女的真实故事惊人真相，供大家阅读!1930年代末就在晋察冀边区一带流传“白毛仙姑”的故事。

1944年5月，《晋察冀日报》记者李满天给周扬写信，讲述这一故事：在河北省阜平县易家庄一带的一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的仙姑。

仙姑法力无边，能惩恶扬善，扶正祛邪，主宰人间的一切祸福。

也有说法说白毛仙姑在山西。

后来还有人说四川的罗昌秀是现实中的“白毛女”。

罗是1956年才被民兵从深山野林里救出来，不可能是白毛女的原型。

还有一种说法说白毛女的故事出于贺敬之的故乡山东台儿庄，这也是不可能的。

因为周扬最早指定《白毛女》的编剧的作品不合意，周扬临时指派贺敬之进行编剧。

《白毛女》的想法在贺敬之加入之前就有了。

白毛女的出处说法甚多。

我是台儿庄人，黄氏地主之后。

我们这边的说法是：贺敬之与我们黄家一样，都是地主。

贺敬之写的是他们家的事，后被他亲戚看到了，就让他将贺家改成了黄家。

还好，通常说法都是河北的，否则我们这贺敬之故乡的黄氏地主定要被当场黄世仁原型被大批特批了。

大型歌舞剧《白毛女》中女主角喜儿的命运半个世纪来曾感动过无数中国人。

2002年12月31日，喜儿的原型、80岁高龄的“白毛女”罗昌秀在家乡四川宜宾因心肌梗塞去世。

据《北京晨报》报道，“白毛女”的原型名叫罗昌秀(左图)，1923年出生在宜宾县凤仪乡，当地的恶霸地主先后逼死她爸爸，打死她哥哥。

16岁的罗昌秀被迫躲进四川云南交界处的深山老林，过了17年野人般的生活。

1956年，罗昌秀被救下山，年仅33岁的她“重返人间”时已经是满头白发。

与世隔绝17年的罗昌秀曾被选为宜宾县人大代表、政协委员和四川省人大代表。

罗昌秀婚后生下一儿一女。

“白毛女”儿子：曾当乡党委副书记1958年，被政府救下山的白毛女与小河社联合生产队队长文树云结婚，第二年就生了儿子。

真实的“白毛女”：16岁被逼深山，过野人般的生活，她的结局怎样

真实的“白毛女”：16岁被逼深山，过野人般的生活，她的结局怎样苦难是成功路上无法避免的参与者，没有经受过苦难的成功反倒是没有色彩，封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会“使鬼变成人”，她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而具有鲜明的时代特征和典型意义。

比如，今天所说的“白毛女”。

很多人对命运凄惨的白毛女并不陌生，它曾被改编成歌剧火遍大江南北。

白毛女名如其人，无论是睫毛还是头发都是纯白无瑕，很多人在为歌剧《白毛女》中的喜儿的悲惨命运感慨时，孰不知：歌剧中的喜儿字现实中立有原型，现实中的白毛女命运如何？艺术为了便于大众接受，对社会黑暗面进行了一定粉饰，但罪恶、丑陋却不会在现实生活中有所减弱，现实中的“白毛女”命运多舛，后来的她还好吗？真实的“白毛女”：罗昌秀现实中的“白毛女”名叫罗昌秀，于 1923年出生在四川省宜宾市的一个贫困家庭中，罗昌秀自幼聪明伶俐、五官清秀，典型的四川美人。

那时，战乱频繁，在动荡不安的局势下，很多偏远山区的村子都是被恶霸占领，一些遭受欺凌的百姓申冤无门、报仇无路，只得在恶人的欺凌下咬碎了牙往心里吞。

罗家人小心翼翼，生怕一个不小心招惹祸端，然而，令他们没想到的是：是福不是祸，是祸躲不过，他们的灭门之灾皆因罗昌秀而起。

随着时间的流逝，罗昌秀出落得亭亭玉立、落落大方，是当地有名的美少女，漂亮原本是罗昌秀的命运资本，却在战乱年代成为了她时运不济的累赘。

美丽本无罪，在乱世之中却成为了恶人作恶的资本。

后来，当地欺男霸女的罗锡联无意间见到了罗昌秀之后，对此念念不忘、色心大起。

他想要将罗昌秀据为己有，罗锡联的压寨夫人陶天珍得知丈夫想法后，不仅没有阻止他，反而与其狼狈为奸。

作恶多端的地主使得女子家破人亡、无家可归不仅如此，为了逼迫罗昌秀心甘情愿嫁给罗锡联，他们制定了令人发指的“杀人计划”，先杀罗昌秀父亲、再杀罗昌秀哥哥。

1.捉奸在房陶天珍利用阴谋诡计勾引罗昌秀的父亲，罗昌秀的父亲老实巴交，根本不知这是一场陷阱，在他一头雾水时，罗锡联闯入房中上演了一场“捉奸丑闻”。

白毛女的故事

白毛女的故事抗战时期华北某地农村，抗日队伍与投敌的汉奸政权的斗争异常地尖锐。

维持会卖国求荣，欢迎日本鬼子进村，与此同时赵大叔领导的抗日游击队正在坚持斗争。

贫农女儿喜儿正在准备过年，等待爹爹回家。

在"北风吹"的乐曲声中，她喜气洋洋地跳起了欢快的舞蹈。

过了会儿，四名女友来到她家，同她一起翩翩起舞，贴窗花，祈求新年的幸福平安。

她的男友大春也来看望她，给她送来了包饺子的白面，喜儿和大春各自独舞，继而跳起了慢板的爱情双人舞。

这时喜儿的爹爹、老贫农杨白劳冒着风雪赶回家过年，他为女儿买了红头绳，高高兴兴地给她扎起来，父女共舞，洋溢着过年的欢乐气氛和父女间的真挚感情。

但是，地主黄世仁带着管家穆仁智和家丁突然闯进来逼债。

杨白劳无力偿还阎王债，被他们打倒在地，并被迫在卖女儿的卖身契上按上手印。

喜儿奋起反抗企图抓走她的家丁。

杨白劳悲愤交加，操起棍子将黄世仁打翻在地，但寡不敌众，杨白劳惨遭毒手，含恨而死。

喜儿悲痛欲绝。

大春和众乡亲闻讯赶到，奋起反抗凶恶的家丁。

然而，喜儿还是被强行抢走，怒火中烧的大春举起板斧，要与他们拼命。

赵大叔从大局出发，竭力劝阻，指引他去投奔八路军。

在黄家沦为丫头的喜儿遭到黄母的毒打。

继而阴险歹毒的黄世仁又来调戏喜儿，她严正拒绝并用香炉砸他，因而遭到加倍的侮辱和拷打。

此后，在善良的女佣张二婶的帮助下，喜儿逃出了黄家。

家丁追赶喜儿，发现河边有一只她的鞋子，以为她己跳河自尽，便停止了搜查。

喜儿从藏身的苇丛中走出，跳起了坚毅、悲壮的独舞，发出"我不死，我要活"的呐喊，她下定决心要向地主恶霸报仇雪恨。

风吹雨打，寒冬酷暑，严酷的野外生活，使喜儿头发从黑到灰，从灰到白，最后成了鬓发完全雪白的白毛女。

为了生存，她不得不与野兽搏斗，忍饥受冻。

然而，她坚强地活了下来。

一天，当极度饥饿的喜儿进入奶奶庙偷吃供果时，巧遇地主黄世仁和管家穆仁智。

仇人见面分外眼红，喜儿愤怒地将香炉朝他们头上砸去。

“白毛女”原型

“白毛女”原型“白毛女”原型史实02-21 10:43一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。

但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。

黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。

黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。

并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子。

黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。

黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。

黄家五兄弟在当地名声颇好。

黄家仁人善心，经常赒济邻里，行善积德。

在当地是有名的黄大善人。

黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。

（当时的法律允许有一夫多妻，黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内）杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜），杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨豆腐。

杨家豆腐以质好价廉著称。

杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，于41岁英年早逝。

杨白劳承接父业之后，辛劳程度超出了他当公子时候的想像。

又染上了赌瘾毒瘾，豆腐事业从此一路向南。

当地百姓都很看不起他。

大春，贫农，一个小痞子，无赖。

喜儿，杨白劳的独生女儿，一个喜欢吃豆腐的胖懒妞。

《白毛女》把黄世仁描述成为富不仁横祸乡里的恶霸，强抢民女强奸喜儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。

杨白劳因欠黄家巨款无力偿还喝卤水自尽，喜儿据说在大山里呆了若干年须发皆白最后被大春救出。

大春参加革命结束无赖生活。

事实：黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候立字据借给杨白劳大洋1000元（相当于现在的10万人民币）然后又收留未成年的喜儿。

杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。

黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。

看看“白毛女”创造者杨润身自己的回忆，“根据自己的亲身经历，在情节上提出了不少有见地的再创作建议。

二年级简短叙述白毛女故事

二年级简短叙述白毛女故事
佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。

杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。

在除夕之夜杨白劳偷偷回家。

黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀(在芭蕾舞中被黄世仁用手枪打死)。

喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。

两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。

结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。