《文学概论》讲义课程资料

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《文学概论》课程纲要(《文学理论教程》、《文学基本原理》)教学大纲

《文学概论》课程纲要(《文学理论教程》、《文学基本原理》)教学大纲
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讲授
或者期中作业集中展示
期中作业PPT展示
十四
文学消费与接受
1.文学消费和一般消费的关系
*2.文学消费的意义
#3.文学消费与文学接受的特点
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讲授
案例分析
十五
文学接受的过程
1.文学接受的动机
*2.期待遇挫的概念
#3.文学接受的高潮
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讲授
案例分析
十六
文学批评
1.文学批评的性质
*2.文学批评的意识形态
#3.各类文学批评的特征
XXXXXXX大学
《文学概论》课程纲要
一、课程基本情况
课程名称
(中/英文)
文学概论
TheoryofLiterary
学时/学分
32/2
课程编码
课程性质
专业基础课
周学时
2
课程简介
《文学概论》是一门研究一切文学现象,探索文学本质规律的人文科学,主要讲授文学理论基本原理和基本知识的课程。使学生初步形成分析文学现象,解决文学实践中的问题的理论思维模式,为学习各门文学史和文艺理论史的课程作好理论准备。
2
讲授
案例分析

文学创作的原则
1.文学创作的原则
*2.艺术真实与艺术概括
#3.文学形象的典型化
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讲授
案例分析

文学创作的主客体
1.文学创作主体是什么
*2.文学创作的主客体之间的关系
#3.作家与外部环境的关系
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讲授
案例分析
[作业3]:
1.内容:作家的个性对创作有什么影响,通过你自己的创作属于自己的作品?
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讲授
案例分析
备注:在知识点一栏中,“*”、“#”分别为重点、难点标注,放置在知识点序号前。

《文学概论》串讲资料

《文学概论》串讲资料

文学概论串讲资料第一章1,文章:《文心雕龙》《原道》如何出现的,如何形成的背景。

2,名解:文学四要素美国学者艾布拉姆斯提出,在这个基础上明确。

为了使人一目了然,第一个要素是作品,艺术产品本身,第二个是艺术家,第三个世界,第四个读者。

作品是核心位置如果作品没有进入读者的视野中没有被读者所阅读,这个作品就是不存在的。

没有被读者欣赏所消费的文学作品是不存在的。

世界是每个时代的人,作家生活在英的时代时空当中,这个时代的生活现实人生对他构成刺激,提供感受,所以才能写出作品,一个作家不可能空中楼阁,不论是什么表达形式出现的,总是和现实人生有各种联系。

3,问题:历史上主要的文学观念(总纲性)第二章1,文章:《艺术作为手法》重点作者维克多*鲍里索维奇*什克洛夫斯基。

俄国形式主义理论派代表。

什么是形式主义(背景知识)特点:关注语言,文学的语言。

2,名解:奇特化;意生言外;自动写作奇特化:俄国什克洛夫斯基提出了他的奇特化(一译“陌生化”“反常化”)的诗学原则。

为了恢复对生活的感觉,为了感觉到事物,为了使石头成为石头,存在着一种名为艺术的东西。

艺术的目的是提供作为视觉而不是作为识别的事物的感觉;艺术的手法就是使事物奇特化的手法,是使形势变得模糊、增加感觉的困难和时间的手法,因为艺术中的感觉行为本身就是目的,应该延长;艺术是一种体验事物的制作的方法,而“制作”成功的东西对艺术来说是无关重要的。

比如,在现代汉诗中,我们经常会看到这样的句子“风变幻云朵的浮雕/修饰夜里发生的事情。

我们的青春约会常在/功勋注定要在上午升起。

这些诗句通过巧妙的动宾搭配方式,修饰性成分与被修饰性成分富于弹性的组合,主谓的不规则搭配,比喻与象征的新奇等手法,造就了诗歌语言的一种奇特化的效果。

意生言外:寄意于言外,中国古人提出的超越语言的理想。

刘勰提出的“文外之重旨”。

古人意识到“言不尽意”的痛苦。

把语言没办法表达的意思放到语言之外去考虑。

刘勰解决“言不尽意”的基本思路和具体办法是在语言文字之外建构一个艺术空间,以藏住某种意义或意味,使意义深藏于这一空间里,从而产生一种特殊的艺术效果。

文学概论讲义1

文学概论讲义1

绪论“文学概论”是阐述文学基本理论的一种教材体系,也是高等院校中文专业的一门重要的基础理论课程。

它作为一种理论形态,在不同程度上几乎涉及了文艺学的方方面面。

如果我们要在根本上理解“文学概论”这个理论体系,要了解在这个体系之中的各个细节及其相互关系,就必须关注其本体,说明它自身的学科界定、研究对象和范围、研究方法等。

一、文学概论的性质“文学概论”是一门具有文学理论性质的课程体系。

从学科界限来说,文学理论是文艺学的一个分支。

文艺学是一门以文学为对象,以揭示文学基本规律,介绍相关知识为目的的学科。

简言之,研究文学及其规律的科学统称为文艺学。

文艺学这个名称是建国以来从俄文翻译过来的。

实际上正确的名称应是文学学,大概是“文学学”不太符合汉语的构词习惯,人们也就普遍地接受文艺学这个名称了。

一般认为文艺学包括三个分支,即文学史、文学批评和文学理论。

这三个分支既各有其独特的研究范围、对象、任务和功能。

他们既有明显的界限,又有密切的关系。

有的认为,文艺学的分支不是三个,而是五个,即文学理论、文学批评、文学史、文学理论史、文学批评史。

这五个分支建立在一般与特殊、共时与历时这两根交叉的轴线上,如下图所示:先从一般与特殊这个竖轴线看,“一般”这一端,因此这两个分支侧重于对文学的一般性的普遍规律的探讨,主要不以个别具体的文学作品、作家和文学现象为研究对象。

而文学批评、文学批评史、文学史则处在“特殊”这一端,因此这三个分支一般地说是侧重于对个别具体的文学作品、作家和文学现象的解释、分析和评价,着眼于特殊规律的揭示。

再从共时与历时这个横轴线看,文学理论、文学批评处在“共时“’这一端,因此它们在面对文学这同一客体时,以横向的审视,对文学的要素、结构、逻辑关系、功能、规律等进行分析与综合,一般不研究上述研究对象的历史演进过程与规律。

而文学理论史、文学批评史、文学史处在“历时”这一端,尽管在研究的具体对象上是不同的,但都以纵向追溯它们所观照的问题,揭示其发生、发展的演进过程和规律。

《文学概论》讲义

《文学概论》讲义

《文学概论》讲义绪论一、文学概论的性质、特点和体系构成1.文学概论的性质和特点(1)文学概论的性质文学概论,也叫文学引论,文学导论,文学理论基础,或者文学基本原理,等等。

就性质而论,它是一种直接面对文学实践,着重研究文学现象及其基本规律的理论。

它通过对作家、作品和全部文学现象的综合研究,力图概括出其中最普遍、最一般的规律,用以指导和推动我们的文学实践不断地向前发展。

(2).文学概论的特点(逻辑性严密、概括度深广、现实感强烈)①逻辑性严密:文学概论作为理论,应具有逻辑性严密的特点;(文学理论主要是思想活动和概念活动,而思想要想前后贯穿,概念要想上下衔接,必须符合形式逻辑和辩证逻辑)②概括度深广:作为纯理论,又具有概括度深广的特点;(文学概论概括的是对于所有作品、所有作家、所有民族、所有时代都适用的文学的普遍规律)③现实感强烈:作为面对实践注重应用的纯理论,还应具有现实感强烈的特点。

(文学概论从文学实践中取材,到文学实践中验证,在文学实践中发展和创新,显然是一种直接的理论研究)2 文学概论的体系构成(文学五论:本体论、功用论、创作论、鉴赏论和发展论)文学与社会生活的关系,不仅关乎文学的外部规律,而且关乎文学的内部规律,这是文学的基本问题。

整个文学概论,都应是围绕着这一基本问题而展开,都应是对这一基本问题从不同角度、不同层面上所作的回答。

以文学与社会生活的关系为线索,可以把文学概论的全部内容,有机地串连成为一个整体。

其中包括文学的本体论、功用论、创作论、鉴赏论和发展论五个部分:(1)本体论:首先要研究社会生活被反映在文学之中,是怎样规定文学的本质和形态的,这是文学本体论的内容;(2)功用论:其次,要研究文学在社会生活之中,具有怎样的地位和作用,这是文学功用论的内容;(3)创作论:再次,要研究社会生活是怎样经由作家的创作而进入文学的,这是文学创作论的内容;(4)鉴赏论:再其次,要研究文学是怎样经由读者的鉴赏而回到社会生活的,这是文学鉴赏论的内容;(5)发展论:最后,要研究文学与社会生活的矛盾运动是怎样推动文学向前发展的,这是文学发展论的内容。

《文学概论》复习串讲讲义

《文学概论》复习串讲讲义

文学概论串讲第一、第二讲:审美活动的发生一.审美发生原始人类的审美活动不同于现代意义上的审美活动。

史前艺术证明,原始人类的活动中已经内含审美活动,虽然他们的审美活动不是严格意义上的独立的审美活动,绝大部分与劳动生产、巫术活动、生命活动以及游戏不能截然分开。

这说明了审美活动有一个发生的过程。

二.审美发生理论辨析研究文学的起源,不仅能从发生学角度来解释文学产生之谜,而且能由此阐明文学与社会生活、与各种社会意识形态的关系,历代理论家关于审美活动与艺术活动的发生问题提出了许多假说。

其中比较重要和具有代表性的大约有五种。

1摹仿说2 游戏说3表现说4巫术说5劳动说.6.神示说。

例证:1史前艺术遗迹,史前艺术已经有了按现代分类所说的造型艺术、舞蹈、工艺品、装饰品等。

2史前艺术与人类活动。

(一).摹仿说这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论,始于古希腊哲学家。

这种学说认为:摹仿说是人类固有的天性和本能,艺术起源于人类对自然的摹仿说。

古希腊的德谟克利特首先提出艺术起源于对自然的摹仿说。

亚里士多德在《诗学》中也认为诗歌起源于对自然和社会生活的摹仿说,而摹仿说的本能植根于人的天性之中。

古罗马的卢克莱修、贺拉斯,和亚里士多德的观点相似。

文艺复兴时期意大利的马佐尼,既把诗看成是摹仿说的艺术,又把诗看作是游戏,实际上把文学的起源归之于摹仿说的游戏。

稍后英国的锡德尼,通过对印第安人原始文学的论述,指出文学产生于含蕴着教育和愉悦意味的摹仿说。

文艺复兴时期的达芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。

这种理论直到十九世纪末仍然具有极大的影响。

今天,用摹仿说作为艺术起源的动力的美学家已经不多了,因为事实上有很多现象,如人类的史前洞穴壁画是很难用摹仿说的冲动去解释的。

但摹仿说说仍有它一定的价值,它揭示了人类一种比较原始的心理倾向,这种倾向与艺术是相通的。

一方面,对客观事物的摹仿说也是一种对事物的把握方式,它使人从中看到自己的智慧和能力,从而引起人心理上的快乐和满足。

文学概论PPT精品课程课件全册课件汇总

文学概论PPT精品课程课件全册课件汇总
❖ 两种不同的作者 ➢ “跨话语的作者” ➢ “作为话语实践拓荒者的作者”
米歇尔·福柯 Michel Foucault
1926—1984
❖ 3、作品:是文学活动的中介,文学 所反映的世界和文学所表达的情感终
究要在作品中显现出来。
❖ 作品与现实的差异
➢ 艺术描写可以超越事物的本真形态,去创造更具有普遍性的、更深 层的意蕴
——亚里士多德:《诗学》
亚里士多德
Aristotle
公元前384—公元前 322
艺术模仿论之西方传统
奥尔巴赫(Erich Auerbach)
一个(《荷马史诗》)是详尽的描述,着墨均匀, 各部分连接紧密,表述自如,发生的一切均在幕前, 一目了然,在历史发展和人类问题方面有局限;另一 个(《圣经》)是突出几个部分,淡化其他部分,支 离破碎,未完整表达的东西具有强烈的作用,后景化, 含义模糊,需要诠释,世界历史的要求、历史观念的 形成及问题的深化。
活或社会现实。
❖ 世界的含义
➢ 主观世界 ➢ 客观世界 ➢ 社会世界 ➢ 超验世界
❖ 艺术模仿论
➢ 文学活动是一种意识反映行为 ➢ 立论观点:文艺起源于人对宇宙或者世界的模仿
❖ 中西模仿论传统
➢ 柏拉图、亚里士多德、奥尔巴赫 ➢ 《周易》、司马迁、刘勰、荆浩、叶燮、白居易、
梁启超
艺术模仿论之西方传统
❖读者之于作品:再创造。
➢ 一千个读者就有一千个哈姆雷特 ➢ “仁者见仁,智者见智”,“诗无达诂”
斯威夫特的《格列佛游记》
➢ 该书基本主题是嘲讽 时政。作者自称该书 是“使世人烦恼而不 是供他们消遣”
➢ 今天,人们把它作为 儿童文学作品
斯威夫特 Jonathan Swift

文学概论(目录知识点统)

文学概论(目录知识点统)

《文学概论》(突击概略)(复习总纲)第一节:文学观念的嬗变:一、文学四要素和文学活动:1、文学四要素2、文学活动二、历史上六种主要的文学观念:六种文学观念:(再现、表现、实用、独立、客观、体验)说三、文学观念嬗变的原因1、文学观念变化的时代原因:2、文学的观念与文学本身的演变:四、文学的界说1、文学的定义:2、文学定义所包含的命题:第二节:文学是人类的一种文化形态:一、文化概念:1、广义的文化概念:2、狭义的文化概念:3、符号化的文化概念:二、文学的文化意义:1、揭示人的生存境遇和状况2、叩问人的生存意义3、沟通人与人,人与自然之间的关系4、憧憬人类的未来5、学习语言文化三、文学文化意义的发现1、“品质阅读”2、“价值阅读”四、文学与其他文化形态的互动关系第三节:文学是审美意识形态一、文学是一种社会意识形态1、文学源于生活2、文学改造生活二、文学是人的一种审美活动1、审美的含义及其实现的条件2、文学审美活动的特点三、文学是审美意识形态1、审美意识形态历史生成与理论概括2、文学审美意识形态的内涵第四节:文学是作家体验的凝结一、经验、体验与文学1、经验与体验2、体验与文学二、体验在文学活动中的美学功能1、体验使艺术形象具有生气勃勃的活力2、体验使艺术形象具有诗意的超越第一节:文学文本一、文学文本概念1、文本2、文学文本3、文学文本与文学作品二、文学文本与文学作品1、中国古代对文学文本层面的认识2、西方对文学文本层面的认识3、文学文本层面第二节:文学语言组织一、文学文本的语言性1、文学文本以语言的方式存在2、文学中的语言具有自身的特点3、语言在文学中的具体存在方式——言语二、文学语言组织1、文学语言组织是一种语言性构造2、文学语言组织具有整体性3、文学语言组织具有表现性目的和个性特征第三节:文学语言组织的层面一、语音层面1、语音层面的作用2、节奏3、音律二、文法层面1、词法2、句法3、篇法三、辞格层面1、比喻和借代2、对偶和反复3、倒装和反讽第四节:文学语言组织的审美特征一、内指性二、音乐性三、陌生化第一节:文学形象一、文学形象的系统性1、艺术世界的有机性2、不同性质文学形象审美功能的互补性二、文学形象的总体特征1、文学形象的具体可感性2、文学形象的艺术概括性3、文学形象的审美理想性4、文学形象的审美属性第二节:文学典型一、典型论的发展及争论1、西方典型论发展的三阶段2、典型论在现代中国的发展二、文学典型的美学特征1、典型的特征性2、典型的丰厚历史意蕴3、典型的艺术魅力三、典型环境中的典型人物1、典型环境2、典型环境与典型人物的关系第三节:文学意境一、意境论的形成和意境的界说1、意境论的形成2、意境的界说二、文学意境的艺术特征1、情景交融2、虚实相生3、生命律动4、韵味无穷三、意境的分类1、刘熙载分类法2、王国维分类法第四节:文学象征意象一、观念意象及其高级形态——文学意象1、意象的四种含义2、“表象之象”与“审美意象”二、文学象征意象的艺术特征1、哲理性2、象征性3、荒诞性4、求解性三、象征意象化的原则与方法1、以荒诞的幻象表达意念的真实性2、在抽象思维指导下实现最佳的象征意象组合3、“意象应合”的原则四、文学象征意象的分类1、语言式象征意象2、符号式象征意象第一节:叙事理论与叙事作品一、从传统叙事理论到现代叙事学1、传统叙事理论2、现代叙事学二、叙事与叙事作品1、叙事的意义2、叙事作品三、叙事的层面1、故事内容与故事叙述2、叙事的三个层面第二节:叙述语言一、叙述时间1、故事时间和文本时间2、叙述时间中的时距、次序和频率二、叙述视角1、第三人称叙述2、第一人称叙述3、第二人称叙述4、叙述视角和人称关系三、叙述标记1、叙述标记与写作意图2、叙述标记与人物性格塑造第三节:叙述内容一、故事1、事件2、情节3、情景二、人物1、“扁平”人物2、表意型人物3、“圆形”人物4、典型人物5、“性格”人物三、行动1、叙述功能研究2、叙述逻辑研究第四节:叙述动作一、作者、隐含的作者与叙述者1、真实的作者和隐含的作者2、隐含的作者和叙述者二、叙述声音1、现在叙述者2、隐在叙述者三、接受者与真实读者1、接受活动的参与者2、叙述者与接受者第一节:抒情作品与情感一、抒情作品的内涵1、抒情作品以情感为本位2、抒情作品的内涵二、抒情作品的情感表现1、情感的特点2、抒情作品的情感表现三、抒情作品的情感特质1、广义情感与狭义情感2、日常情感与艺术情感第二节:抒情作品与抒情一、抒情的本质1、抒发情感即表现情感2、抒发情感即传达情感3、抒发情感即投射情感二、抒情的原则1、古典主义的抒情原则2、浪漫主义的抒情原则3、象征主义的抒情原则4、抒情的一般原则三、抒情的途径1、以声传情,声情并茂2、以景结情,情景交融四、抒情的策略1、抒情的语法策略2、抒情的修辞策略五、抒情的传统1、抒情传统的形成2、不同的抒情传统第三节:抒情作品的特征一、题材与结构特征1、题材特征2、结构特征二、意象与主题特征1、意象与主题特征2、原型意象与抒情母题例示3、原型意象、抒情母题与创新意识三、文体特征1、文体的美学内涵2、抒情诗的特征3、抒情小品的特征第一节:风格的诸种理论一、风格是独特的言语形式二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露三、风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色四、风格是读者辨认出的一个格调第二节:文学风格的内涵一、风格的定义二、创作个性与文学风格1、创作个性界说2、创作个性转化为文学风格三、文学风格与言语组织1、文体三层面2、语言的编码、词语的分布与文学风格第三节:文学风格的审美构成与特征一、文学风格的审美构成1、文采2、情调3、气势4、氛围5、韵味二、文学风格的特征1、文学风格的独创性2、文学风格的稳定性3、文学风格的多样性第四节:文学风格类型的划分与审美价值一、文学风格类型的划分二、文学风格的审美价值第五节:文学风格与文化一、文学风格与时代文化二、文学风格与民族文化三、文学风格与地域文化四、文学风格与流派文化第一节:文学创作的主观条件一、作家的文化修养二、作家的独特素质第二节:文学创作的主客体关系一、文学创作的主体二、文学创作的客体三、文学创作是主客体双向建构的过程第三节:创作心理要素一、艺术直觉1、艺术直觉与认知艺术直觉的异同2、艺术直觉对于文学创作的重要意义二、艺术灵感1、艺术灵感的特征2、艺术灵感与艺术直觉的异同三、艺术情感1、艺术情感的特征2、艺术情感在文学创作过程中的作用四、艺术想象1、艺术想象的特点2、艺术想象的类型五、艺术理解1、艺术理解与创作目的2、艺术理解与选材3、艺术理解与构思过程第四节:文学创作过程一、创作动机1、创作动机的构成2、创作动机对创作过程的重要影响二、创作冲动1、创作冲动的特性2、创作冲动的心里构成3、创作冲动的激起三、创作过程的基本环节1、生活材料的储备与选择2、艺术构思3、艺术传达4、修改与润色第一节:文学的生产、传播、消费与接受一、消费是文学活动过程的一个重要环节1、文学消费在文学活动链中的作用2、文学消费与一般消费的异同二、文学消费与传播1、文学传播在文学活动中的意义2、文学传播发展三阶段三、文学消费的主动与被动1、购买、占有阶段的主动与受动2、阅读、欣赏阶段的主动与受动3、文学消费与文学接受的区别第二节:文学接受及其主客体条件一、文学接受者的素质1、接受者的语言文字能力2、接受者的文化基础和思想水平3、接受者的审美能力二、作为主体条件的接受心理1、接受者的兴趣2、接受者的审美心态3、接受者的对话愿望三、作为客体条件的文学作品1、满足接受者的阅读需求2、一定程度的可理解性3、符合接受者的艺术趣味第三节:文学接受过程一、期待视野与预备情绪1、期待视野2、预备情绪二、接受者审美心理结构的同化与顺应1、接受者的审美心理结构2、审美心理结构的应对方式——同化与顺应三、召唤结构与接受的创造性1、召唤结构2、接受者的创造性阅读与理解第四节:文学接受效果一、审美效果与文学功能1、精神的享受与愉悦感的获得2、情感的宣泄、补偿与升华3、认识空间的拓展4、人格境界的提高5、审美能力的提高二、心灵沟通与社会交往1、心灵共鸣与文化认同2、社会交往第五节:文学批评一、文学批评的意义1、文学批评对作家的影响2、文学批评对接受者的影响3、文学批评对社会的影响二、文学批评的方式1、审美体验2、理性分析3、价值判断三、文学批评的几种主要方法1、中国古典的批评方法2、西方当代的批评方法3、马克思主义的批评方法第一节:文学的发生一、文学的发生1、模仿说2、巫术说3、游戏说4、劳动说二、文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动1、劳动是原始艺术活动的前提条件2、原始艺术与劳动生活的关系3、人类早期的精神活动是艺术起源的直接原因第二节:文学发展与社会发展的关系一、文学发展以社会发展为前提1、社会发展为文学内容发展提供基础2、社会发展为文学形式发展提供动力3、社会发展影响文学发展的机制二、文学发展与社会发展的不平衡现象1、文学发展与社会发展的平衡与不平衡2、物质生产与艺术生产之间不平衡的表现形式第三节:文学自身发展状况一、文学的自觉1、从不自学到自觉2、文学发展中的历史继承性3、文学发展中的革新与创造4、文学发展中对其他民族文学的借鉴和吸收二、文学体裁的形成与发展1、诗歌、散文、小说、剧本的形成2、当代文学体裁的变异第四节:文学思潮与流派一、文学思潮1、文学思潮的涵义2、文学思潮的产生3、文学思潮的特点4、从浪漫主义、现实主义到现代主义二、文学流派1、文学流派的界定2、文学思潮与文学流派3、文学流派的产生4、文学流派的特点。

文学概论 课程教学大纲

文学概论 课程教学大纲

文学概论课程教学大纲一、课程简介文学概论是一门基础性课程,旨在帮助学生全面了解文学的发展、流派以及相关研究方法。

通过本课程的学习,学生将掌握文学基本概念,培养文学鉴赏能力,并了解不同文学作品的背景、风格及其对社会的影响。

二、课程目标1. 培养学生对文学的兴趣和热爱,提升文学鉴赏能力;2. 帮助学生了解文学的发展历程,掌握文学作品的流派特点;3. 引导学生掌握基本文学研究方法,提升文学批评能力;4. 培养学生分析文学作品与社会文化背景的能力;5. 培养学生的批判思维和创造力。

三、教学内容1. 文学概念与分类- 文学的定义及其基本特征- 文学作品的分类及流派- 文学作品与其他艺术形式的关系2. 文学史与流派发展- 古代文学与现代文学的对比- 东西方文学的发展历程- 主要文学流派的特点及代表作品3. 文学作品的分析与鉴赏- 文学作品的结构和形式- 文学作品的语言与风格- 文学作品的意义与主题- 文学作品的阅读与解读方法4. 文学与社会- 文学作品与时代背景的关系- 文学作品的社会意义和影响- 文学作品的社会批判与反思四、教学方法1. 授课讲授:教师介绍并解释相关概念,分析文学作品,引导学生深入思考。

2. 学生讨论:学生根据教师提供的问题和观点进行讨论,培养批判性思维。

3. 文学作品阅读与解读:教师指导学生阅读和解读经典文学作品,并引导学生分析其意义与主题。

4. 小组活动:学生分组进行文学作品分析和研讨,提升学生合作与表达能力。

5. 实地考察:带领学生参观文学相关的展览馆、博物馆或文化遗址,加深学生对文学发展历史的了解。

五、评估方式1. 课堂表现:学生积极参与讨论、提问并发表个人观点的情况。

2. 作业与考试:包括阅读文学作品、撰写书评、论文或答辩等形式。

3. 小组项目:学生在小组合作完成的研究报告和展示。

4. 课程论文:学生独立完成的文学研究论文。

六、参考教材1. 基础教材:- 《文学概论》(第一版),作者:XXX- 《文学概论导读》(第二版),作者:XXX2. 参考教材:- 《世界文学史》(第六版),作者:XXX- 《现代文学导论》(第三版),作者:XXX七、参考文献1. 产生、走向、传播——文学经贸客观的变动,作者:XXX2. 文学的分类,作者:XXX3. 如何进行文学研究,作者:XXX以上为《文学概论》课程的教学大纲。

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3、象征型文本及特征。
象征型文本是以暗示方式披露隐含的哲理的文本,它的特征是暗示性、说理性、待解性。
三、文学文本的多元呈现。(p63自学)
再现与表现的互渗;再现与象征的互渗;表现与象征的互渗。
四、文学文本的文化类型。
1、高雅文化文本。(例子p66)
它是体现知识分子的个体理性沉思和社会批判或美学探索旨趣的文学文本,特征是语言形式创新,社会关怀,个性化趣味。
如果我有翅膀,我要从天堂飞下来看你。
我有翅膀吗?..没有。
所以,很遗憾。我从此无法再看到你。
如果把整个浴缸的水倒出,也浇不熄我对你爱情的火 。
整个浴缸的水全部倒得出吗?..可以。
所以,是的。我爱你...
“如果”模式是虚拟的逻辑,不符合现实逻辑,但是却很感人至深。
第二节文学媒介的作用(自学)
第四讲文学语言
第一讲文学与文学理论
学习目标
1、掌握文学理论的含义。
2、了解文学理论的当前特征。
3、懂得如何学习文学理论。
一、从文学到文学理论
文学对于读者来说都不陌生,我们一起不妨来看看牛汉(1923-2013)写作的诗歌《夜》(1997):
关死门窗
觉得黑暗不会再进来
我点起了灯
但黑暗是一群狼
还伏在我的门口
听见有千万只爪子
二、媒介优先
1、文学文本呈现于文学媒介(竹简、帛、纸)
2、文学写作在媒介基础上实现(毛笔、钢笔、宣纸、电脑)
3、文学媒介凸现文学文本的审美形态(P79口头文学,网络文学”打酱油、粉丝”)
三、文学媒介的历史演变
1、口语媒介:简便快捷、身体语言和原始礼仪相结合、真切生动、不易保存。
例如:断竹续竹。飞土逐宍(肉)。”做弹弓,飞土是弹丸,打猎物”
不停地撕裂着我的窗户
灯在颤抖
在不安的灯光下我写诗
诗不颤抖!
【赏析】
牛汉这一辈子,遭受了太多太多的苦难:流亡、饥饿、受迫害、被捕、监禁、坐牢、受审判、劳动改造,什么重活都干过……的确称得上是一种”痛苦而丰富的人生”,他的诗就是这种生命痛感的真实记录。
读这首诗,我有一种独行者蹒跚在凄冷的暗夜里忽然得到了一盏灯的指引一样,莫名的兴奋与快慰!
五、文学文本的文化互渗。(p70自学)
第三讲文学媒介
第一节文学媒介及其演变
一、什么是文学媒介
文学媒介是文学文本得以传播的外在物质形态及渠道。它包括口语媒介、文字媒介、印刷媒介、大众媒介和网络媒介等类型。
文学的常见体裁例如诗歌、散文、小说等都是通过书籍、报纸、杂志等媒介传达的,但一些文学的交叉形态:戏剧文学、广播文学、电影文学、电视文学、音乐文学、网络文学是通过戏剧、广播、电视、电影、音乐和网络等媒介传达的。可以说,没有媒介就没有文学。
五、文学的特征
语言性,有文采,表情达意
顾城《一代人》短到就两行”黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”词语简单朴素,但留给读者无尽的思考空间。
六、历史上的文学观念(自学)
美国学者艾布拉姆斯《镜与灯》提出文学四要素理论——世界、作品、作家和读者。由此提出历史上思考文学属性的四种批评理论倾向:摹仿论、实用论、表现论和客观论。我们再加上两种体验论和文化论。
所以说,文学理论就是关于文学的普遍问题的人文学科。其中”文学”是研究对象,”人文学科”是学科性质。
三、学习文学理论的方法。
体验艺术作品,阅读文学理论,读解文化知识,勤于思考问题。
四、文学含义的历史演变
1、”文学”一词最早出现在孔子《论语》中,指文章和博学,凡是富有文采的作品或者显示学识渊博的作品都被称为文学。
2、从魏晋时代开始,博学被排除出去,文学指有文采的缘情性作品。——晋代陆机《文赋》”诗缘情而绮靡。”“缘情”指文学作品是情感的表达。
3、唐宋时期,”文以载道”和”文以明道”的思想流行开来,文学又被广义化,文学成为所有语言性符号行为及其作品的代名词,也就是说文章和博学又统和在一起。
4、现代的观点,文学是有文采的表情达意的语言作品。
形态:歌谣(硕鼠、硕鼠、无食我黍;硕鼠、硕鼠、无食我麦)、流言(陈胜吴广起义时:大楚兴,陈胜王)
2、文字媒介:是语言媒介的一种重要形态,是以书面符号系统承担人际传播任务的语言媒介。特点:表达自由,永久保存、流传。
3、印刷媒介:是把文字和图画等做成版、涂上油墨、复制在纸张上的媒介技术,包括手工印刷媒介和机械印刷媒介。这里主要指手工印刷媒介。机械印刷媒介归在大众媒介里。特点:复制速度增强,大规模大容量的文学文本复制成为可能,诗歌衰落,更长的小说兴起,识字群体增多。
七、文学的属性
文学是社会境遇中个体体验的语言蕴藉。(p31)
第二讲文学文本
学习目标:
1、掌握文学文本的概念。
2、理解文学文本的呈现类型。
3、理解文学文本的文化类型。
一、文学文本的概念。
文学文本是有待Biblioteka 阅读的具有蕴藉性与开放性的语言表意系统,包括诗歌文本、小说文本、散文文本、报告文学文本、剧本文本等形态。例如,《红楼梦》。(请同学们谈谈自己的理解)(书p48也有一段供参考)
第二节汉语形象的修辞形态
汉语形象的修辞形态
1、文言与白话
文言:偏于对仗、注重平仄、节奏整饬、讲究韵律(杜甫诗)
白话:行文自由、不拘泥句子字数的长短和韵脚。
《编辑部的故事》“昨天晚上我看见你了,在西单‘百花市场’,和一个男的。”李东宝对戈玲说。
”昨天晚上我就没出门。”戈玲回答。
”绝对是你,我仔细张望了一下。”“是不是我我还不知道?你肯定认错人了。”“你们从‘百花市场’转完出来,又进了‘豆花庄’一人吃了碗龙超手,又合吃了碗‘叶儿耙’。”坐在另一张桌后吸烟出神的于德利,看了一眼李东宝,弹弹烟灰说:”你跟踪了?”“邂逅。”李东宝说。”当时我正好骑车逆行被警察喝住在路边接受批评,一边东张西望。”“那就是有这事了。”于德利说。
2、大众文化文本。(p68)
它是工业化和都市化以来运用大众传播媒介传输的、注重满足普通市民的日常感性愉悦需要的文学文本,特征是信息和受众的大量性,故事的类型化,观赏的日常性,效果的愉悦性。例如,警匪、言情、抗战、家庭伦理、宫廷等类型题材。
3、民间文化文本。(例子p69)
它是体现普通民众的出于传统的自发的通俗趣味的文学文本,特征是用词多采用日常语词或俗语;语词组合上多用双关、反复等修辞格;语音上追求平仄押韵,以便达到朗朗上口、容易记忆的效果;形象上,注意描写日常生活中常见的形象;意义上着力显示日常生活的意义。
所以我仍然没有房子。
如果我有翅膀,我就能飞。
我有翅膀吗?没有。
所以我也没办法飞。
如果把整个太平洋的水倒出,也浇不熄我对你爱情的火。
整个太平洋的水全部倒得出吗?不行。
所以我并不爱你。”
轻舞飞扬要去世了,说了下边的话:
如果我还有一天寿命,那天我要做你女友。
我还有一天的命吗?..没有。
所以,很可惜。我今生仍然不是你的女友。
五、六两节,是故事高潮和结局,”我”在黑暗的逼迫、重压下,”我”毅然选择了新的战斗武器——诗歌——来对抗那来势汹汹的挑战。这两节使用了衬托、对比的表现手法。”灯在颤抖”,表明先前”我”用以抵抗黑暗的”物质”的武器——灯——已然无效了。怎么办?屈服还是抗争,生存还是死亡?这是个值得思考的问题。”在不安的灯光下我写诗歌”这一句写得从容淡定,值得细细琢磨的是”不安”与”写诗”这两个语词,前者暗示了”灯”的懦弱与不可靠;后者则强调”我”镇定与果敢。原来抵御黑暗的武器,其实更有力的是”诗歌”;换言之,是生命主体为求自由为求独立为求尊严而催生的”精神的自我觉醒”“思想的自我启蒙”,它彻底摈弃了任何幻想与苟且的奢望,它可以抵御黑暗、拆解黑暗,它可以焕发人的追求光明向往自由争取解放的坚强信念。如果说”关死门窗”是被动的防御,”点起了灯”是被动的驱散,这都尚属于动物性生存本能的自发行为;那么”写诗”才是真正的回归到了人之为人的理性自觉行动!
从全诗的叙事情调看,它采用了具有象征寓意的故事来表达对社会现实的洞察对人生历程的审视。从诗行排列形式看,它由六个小节组成,各节都由鲜明的形象;六节之间存在着严谨的因果逻辑,组成一个耐人寻味的生存场景。每节行数有着严格的控制,多则两行,少则一行,且每行字数很少,这样铺展在纸页的平面空间上,产生了一种醒目的视觉美感。从诗歌内容上看,六节完整地展现了一个紧张的故事情节。首节是故事的开端,关死门窗阻隔黑暗,一下子就揭示了对立双方的冲突。”觉得”,表明面对夜的黑暗,”我”尚未看清其狰狞面目,采取的抗争方式(”关死门窗”)太过幼稚,这也见出”我”的善良、单纯。次节,是故事的发展,”我点起了灯”,改变了与黑暗的斗争方式,灯是黑暗的反面,可以驱散黑暗而带来光明。第三、四节,是故事的再发展,”我”惊奇而恐惧地发现,”灯”并不能驱散黑暗。”但黑暗是一群狼/还伏在我的门口”,这一句用形象的比喻生动地写出了黑暗的凶残。”千万只爪子”,从数量上突出黑暗势力之无比强大;”不停地撕裂着我的窗户”,从时间从强度上渲染黑暗势力的贪婪残暴。在如此强大、暴虐而嚣张的”黑暗”面前,”灯”的亮光显然太过脆弱,太不堪一击了。这两节从视觉和听觉角度写出黑暗之于”我”的压迫,可谓触目惊心。读到这里,作为读者,我们的心,必然地要为之揪紧!
2、书面语与口语
头-脑袋,额头-脑门,土壤-地,
3、杂语与独白
杂语就是各种语言形态混杂在一起用,比如一段话当中使用了口语、方言、土语、文言、白话等。(P131)
4、双声语与互文性
双声语就是一种语言的双重指向现象。例如:反讽(你发了财了)、调侃(头发梳得真光,蚊子上去怕要劈叉了)等。
互文性:任何作品的文本都是像许多行文的镶嵌品那样构成,任何文本都是其他文本的吸收和转化”。因此没有单独的文本,任何文本之间都是互相指涉的,构成了绵延不断的文本群体。例如,苏轼所做”明月几时有,把酒问青天”其实也隐含着李白等其他诗人所做月亮形象。
显然,我们要想弄明白诗歌、小说、散文、剧本等等文学现象的奥秘,必须展开从文学作品到文学理论的思考。
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