哲学与智慧

哲学与智慧

摘要：

智慧的得来不是与生俱来，需要在人生的历练和实践中不断思考，在不断认识的过程中不断转化。转化的过程即是获取智慧的过程。哲学希腊文意旨爱智慧，哲学是提高思维能力而进行的思想认识活动，生活中处处包含着哲学的真谛。

关键字：

转识成智，人生德性，形而上学

正文：

繁复的生活琐事让我们在整天为自己忙碌的同时渐渐也失去自己的本真。在哲学的思考和碰撞中，让我们重新找回自己的内心的想法，而关于智慧的理解和探讨则让我们为生活更天几分体会。

从未思考过什么是智慧，何为哲学，觉得这本是你我众所周知的常识，可是仔细想来却也说不出来个所以，静下心来思考，慢慢的走进了哲学。第一节课老师初步的介绍的了哲学与智慧的定义。智慧究竟是什么？我比较赞同的一种说法是：“在生活中，通过各方面，包括智力因素，环境因素，方法技能等等，转识成智的。”在我看来，智慧是生活的深度思考的结晶，是在生活中沉淀下来的精华对今后的生活能有所推进的。

而如何认识事物，从而转识为智是我们所需要思考的。笛卡尔主张对每一件事情都进行怀疑，而不能信任我们的感官。从这里他悟出一个道理：他必须承认的一件事就是他自己在怀疑。而培根认为，世界是不以人的意志为转移的客观存在，人的知识只有通过感性经验从客观外界获得。

在我看来，认识世界从而转化为自己的认识和智慧既需要切身的实践也需要对这一过程中不断提出问题，所以应该是一个实践与思考不断并行的过程。光有思考没有实践则永远无法检验思考的真确与否，因为只有才是检验真理的唯一标准。脱离了实践的思考是没有意义的。但是只有实践而不思考也是不行的，只有通过思考才会发现新的问题，才能真正的了解世界认识世界。因而在我看来真正的智慧应该是在实践中不断思考，不断认识的过程中不断转化而来的。

在对于转识成智的思考上，古人的很多流传下来的思想所包含的哲学境界正是对如何转识成智的精要所在。王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种

之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

王国维的这三境界就是告诉我们，要取得真正的成功，成就大事首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。然后大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。最终必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。其中包含的哲学思想也正是转识为智所需要经历的三个境界，真正的智慧不是轻易就能成就的，必先要经过目标的确立，辛劳付出，反复追求才能达到的才是真正的智慧。

而在古希腊的哲学领域，不得不提的有三个人。他们是苏格拉底，柏拉图和亚里士多德。苏格拉底把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。柏拉图的洞穴说，通过黑暗与光明寓意阐明了谬论与真理的关系。亚里士多德则是百科全书式的人物，著有千余本书籍，主要有《工具论》、《物理学》、《伦理学》等。从中我们可以看到古希腊的哲学大家们对于智慧的解读，让我们对于朦胧的哲学理念有所启发。在讨论何为智慧的时候，总是强调的转识为智，因此如何“转”就是问题的关键。转的思维方式应该是超越常识，批判科学，反思的。

除了古希腊的哲学家，中国古代哲学家的智慧观也是对“转识成智”有着自己的理解。春秋战国时期的百家争鸣，儒家、墨家、法家、道家等。每一学派都有着自己的学术见解。

道可道非常道，名可名非常名。这是《道德经》的开篇，结合一下该书的成因，我们就能知道，老子心底还是希望给碌碌无为或者忙碌妄为的人一点指点。通过这句道家名言开始了我们对于道家思想的探讨。常道就是驱动万事万物运行的力量，它无法解说原理，只能以心体会。可以解说原理的就不是常道。通过道家的思想，我们了解到老子主张出世，是为了让人们明白，学会出世才懂得入世；同样，入世才能懂得出世。以出世的心态，做入世的事情，功成而弗居，才算万代功名，如同天地恩德一般。

而儒家对于知识的态度是谨慎严谨的。例如课堂上老师播放的小短片中，著名学者萧德言，在每次读书前都有洗手洗脸，他说面对古人所留下的知识书籍要保佑一种尊敬的态度，故而为之。由此可见儒家对于知识的谨慎严谨的态度。儒家强调的是大学，反求诸己。儒家代表孔子就要求学生掌握六种技能，成为“六艺”，这六艺分别是礼、乐、射、驭、术。学生读到诗经中：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。最后一句的意思是：留白是最美的。中

庸之道亦是儒家推崇的。中庸之道主张，尊德性，而道问学。并强调动态平衡，与时俱进。而禅宗主张的是顿悟，认为所有的问题都不是问题。代表人物有六祖慧能，与孔子老子并称为三大圣人。

通过对于儒家对于知识的解读，让我们看到古人对于知识的态度，对于学问的理解，和对于美的欣赏。这也应该是我们当下对于知识所应该持有的态度，只有懂得正确面对知识的人，才能拥有“转识成智”的智慧。

而电影《活着》这部影片的欣赏，让我们对于哲学有多了一份更为生动的思考。从这部影片中似乎一直在告诉我们活着的意义。富贵本事富家少爷，因赌博被人骗尽万贯家财，而后来中国的特殊时期却又因此逃过了一死。这本是讽刺的，似乎在告诉我们人所犯的每个错误都会得到惩罚。富贵贪赌结果赌掉了家财万贯，气死的老爹，气走了妻女，这是他犯下的错所接下的果子。而伙计尤二骗了他的钱因果报应的送了命。兜兜转转，在那个动乱的时期，富贵似乎是慢慢由一个玩世不恭的大少爷而成为了一个真正懂得生活的靠自己手艺养活一家的顶梁柱。而从富贵一家坎坷的命运，子女的相继离世和“馒头”新生命的降生，又让我们看到现实的残酷。

这死的遗憾和悲凉才更体现出活着的美好和憧憬。富贵的故事告诉我们的人生哲学是，活着就不要放弃自我。时局的动荡，历史的变迁，要在那个年代活下来实在是太不容易的了，可是富贵做到了。他也曾经很痛苦很绝望，可是他从未放弃过自己。他的皮影似乎就是他自己的缩影。无论时局多混乱，他都没有放弃自己那只放皮影的箱子。这似乎就预示着他无论情况是多么的糟糕，他也没有放弃活下去的意念，没有放弃自己的灵魂的根本。

从这部影片中我对于人生哲学的体会是，人生总会遭遇逆境，但是只要心中不放弃自己，总会看到希望。我们每一天活着虽然不会像富贵那个年代如此动荡不安，但我们未必有他更明白活着的意义和自我之所在。我们需要更多的思考，来寻找内心的自我，找到自己的灵魂，从生活中有所发现和思考，让自己的生活更明白，更清楚自己所想要的是什么。

哲学究竟应该怎么理解呢？人们对自然，内心的恐惧所寄予在宗教，神话中似乎就是普通人眼中对于哲学的解读。哲学是一个简单又复杂的问题，每个人对此都有自己的见解，却又没有那个人可是吧哲学说的十分明白。

黑格尔说：“哲学就像密涅瓦的猫头鹰。”在黑格尔看来，哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临的时候才悄然起飞。黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏中起飞来比喻哲学，意在说明哲学是一种反思活动，是一种沉思的理性。

初识哲学让我觉得哲学很深远，哲学的悖论让人头疼，哲学的思想让我内心明朗。或许