《伯牙绝弦》课堂实录及点评

《伯牙绝弦》教学实录及点评(罗才军)

在全国第八届阅读教学观摩活动中，浙江省上虞市阳光学校罗才军老师执教的六年级上册文言文《伯牙绝弦》一课，以其独到适切的文本解读，大气精巧的教学设计、从容智慧的现场理答、扎实灵动的课堂过程和精彩高效的课堂生成，轰动全场。40分钟的课堂赢得了宁夏体育馆内4000多名观摩教师近10次的掌声，也赢得了由全国小语会专家及各省教研员共20多人组成的评委团的高度评价，最终获得“特等奖（会场第一名）”的好成绩。

【教学设计】

一、教材分析

《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。

子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感——那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？

教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。

二、教学目标

1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

3．紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。

三、教学准备

在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

四、教学过程

（一）纵情吟诵识知音。

1．读题解题。

（1）读好课题，强调“弦”的读音。

（2）齐读课题。

（3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思。

2．初读感知。

（1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。

（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。

（3）齐读全文，初步感知故事内容。

（二）高山流水遇知音。

1．打开语言。

课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。

（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。

（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。

①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。

②江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？

2．体验“知音”。

伯牙所念，钟子期必得之。

（1）理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。

（2）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。

①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳

②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。

（三）破琴绝弦祭知音。

1．痛失知音。

从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。

2．想象补充。

出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？

3．纵情朗读。

借助情感错位，指导读出情感，读出形象。

（四）朗朗诵歌怀知音。

1．提领一顿——正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！

2．熟读成诵。

借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。

五、板书设计

伯牙绝弦

知音

【课堂实录】

课前谈话

师：谁知道我来自哪所学校，猜不出来，得观察。

听到六一班，我感到亲切，知道为什么？这得靠猜。

生：可能您所教的也是六一班吧。

师：知音啊！上课之前我们听几段音乐，放松放松。

你听到什么？

生：山林中的蝉鸣，瀑布飞流，古色古香的古筝弹奏。

师：耳朵灵，善表达。再听一段。

听到什么感觉？

生：很悲哀的感觉

生：凄凉悲哀的感觉

师：名字叫《流浪者之歌》，结合这个名字你仿佛看到什么？

生：一个衣衫褴褛的流浪汉，拿着打狗棍在街上走……

师：想象丰富，脑海中有画面。再听一段（高山流水）

听到什么？

生：听到一个人在竹林里弹琴。突然风吹起来了

生：风起云涌的感觉

生：海浪拍击沙滩的声音

师：我们能听到许多声音，要真正理解这样的乐曲，的确有些难为大家。不要说你们，我有时候听了半天也听不出来，这种用古琴演奏的乐曲一向被称作是高